2015学年高考最新文言文阅读专项练习真题精选(附答案)

2015年高考最新文言文阅读专项练习真题精选（附答案）1.(安徽)阅读下面文字，完成⑴—⑷题御史梁皙次先生传[清]王世槙先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。

先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。

于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。

”长老惊异。

十三岁补诸生第一，尖名籍甚。

举顺治三年乡试，又十年成进士。

出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

视民如子，治行冠三辅。

官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。

先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。

暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。

诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。

先生默坐，或微笑不发一语。

偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。

先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。

每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

先生巡视茶马于秦，不名一钱。

或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。

居官而谋利，为子孙计耳。

子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。

吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。

去几，谢病归。

淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。

盖纪实云。

归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。

答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。

温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。

”其雅揉如此。

先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。

先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

(选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节)⑴对下句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A 晏坐终日晏：平静。

B 子孙不肖而居厚实居：积储C 不接当事当事：权要D 必合古人矩度矩度：气度答案：D(“矩度”应译为“规矩法度”)⑵下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )A 皙次其别号也B 偶出一语，则人人自失吾其还也时则不至，而控于地而已矣C 予辈皆为赋诗D 馈问亟至，一无所受为武置酒设乐不者，若属皆且为所虏答案：C(A 代词/语气词，还是；B 副词，就/表假设，如果；C 都是介词，译为“替、给”；D 所字结构/被动句)⑶下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A 梁煕年少时本性纯净，才思过人。

他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。

B 梁煕任职时清正爱民，行事低调。

他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。

C 梁煕恬淡好静，不恋官场。

他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。

D 梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。

答案：B(“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确)⑷把原文划线的句子翻译成现代汉语。

(10分)①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

译文：答案：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。

(关键词：“誓”发誓，“以”，因为)②诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。

译文：答案：众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。

(关键词是：“诸子”，各位先生。

“蜂”，象蜜蜂一样。

“负气”，凭恃义气)③吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

译文：答案：我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。

(关键词是：“忧”，忧患)2.(北京)阅读下面的文言文，完成⑴—⑹题。

(共18分)天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。

行其德而万物得遂长焉。

尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。

至公也。

晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。

”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。

”平公曰：“善。

”遂用之。

国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。

”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。

”平公曰：“善。

”又遂用之。

国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。

祁黄羊可谓公矣。

”墨者有钜子腹䵍，居秦。

其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。

”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

夫禁杀伤人者，天下之大义也。

王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。

”不许惠王，而遂杀之。

子，人之所私也。

忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

(取材于《吕氏春秋·去私》)注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。

后文解狐、午、腹䵍(tun)，均为人名。

⑴下列句中加点词的解释，正确的一项是(2分)①至公也( )A 到达B 极、最C 至于D 导致答案：B(文中的”是评论尧舜禅让行为最公正的) ②忍所私以行大义( )A 忍耐B 容忍C 对……狠心D 抑制答案：C(文中的”指巨子的儿子是对自己的狠心方式来义)(2分)( )A 其谁可而为之B 午非子之子邪君知其难也今者有小人之言C 而遂杀之D 伤人者刑后遂无问津者同予者何人答案：A(选项A中第一个“”表疑问语气，第二个“”是代词。

B两个“”都是助词“”的意思选项都是于是就选项都表示“……”)⑶下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)( )A 不与其子而授舜没有传位给自己的儿子而传给了舜B 君问可，非问臣之仇也您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁C 先生之以此听寡人也在这件事上先生还是听我的吧D 此所以禁杀伤人也这是用来禁止杀伤人的法令答案：B(“君问可”意思应该是您问我谁可以担当此任)(4分)答案：日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。

天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。

⑸用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。

要求任选两人，每个人物用两个熟语(包括成语)描述。

(4分)①晋平公②祁黄羊③腹䵍答案：晋平公——从谏如流，择善而从；祁黄羊——出以公心，不念旧恶；腹䵍——大义灭亲，铁面无私。

⑹请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。

(3分)①平公曰：“善。

”②国人称善焉。

③孔子闻之曰：“善哉！”答案：①晋平公认可并批准祁黄羊的建议。

②国人对祁黄羊的荐贤，晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。

③孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。

参考译文：天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。

它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。

尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。

晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。

”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。

”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。

过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。

”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。

”晋平公说：“好啊。

”于是又让祁午担任，国人都很称赞。

孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。

”祁黄羊可以称得上公正了。

墨家有个大师腹䵍，居在秦国。

他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹䵍回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。

’这是用来禁绝杀人伤人的。

用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。

君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。

”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。

儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。

3.(北京)根据要求，完成第3题。

(共6分)《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。

篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下。

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”( )“唯求则非邦也与？”( )“安见方六七十如五六十而非邦也者？”( )“唯赤则非邦也与？”( )“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”①请在括号内写出本句的说话人(1分)答案：曾皙孔子曾皙孔子②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。

有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。

(5分)不同之处(3分)要点一：第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答。

要点二：第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢。

孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政(有出世倾向)，他的关注点是从政与不从政的差别。

他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问，第一种解读没有体现上述内容。

看法及理由：(2分)示例一：赞同第一种解读。

理由是，孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。

孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。

示例二：赞同第二种解读。

理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。

曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。

这一解读文气更顺。

4.(福建)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。

与王昆绳书①[清]方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。

接手书，义笃而辞质。

虽古之为交者岂有过哉。

苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。

独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。