初中语文古诗文赏析范仲淹《严先生祠堂记》原文、注释及译文
《容斋随笔·严先生祠堂记》译文与赏析
《容斋随笔·严先生祠堂记》译文与赏析严先生祠堂记严先生祠堂记【原文】范文正公守桐庐，始于钓台建严先生[1]祠堂，自为记，用屯之初九[2]，蛊之上九[3]，极论汉光武之大[4]，先生之高[5]，财[6]二百字。
其歌词云：“云山苍苍，江水泱泱。
先生之德，山高水长。
”既成，以示南丰李泰伯。
泰伯读之，三叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世，某妄意辄易一字，以成盛美。
”公瞿然[7]握手扣之，答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，乃似趢趚[8]，拟换作风字，如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。
张伯玉守河阳，作《六经阁记》，先托游士及在职者各为之，凡七八本，既毕，并会于府，伯玉一一阅之，取纸书十四字，遍示客曰：“六经阁，诸子、史、集在焉，不书，尊经也。
”时曾子固亦预坐，惊起摘伏[9]。
迈顷闻此二事于张子韶，不能追忆经阁所在及其文竟就于谁手，后之君子，当有知之者矣。
【注释】[1]严先生：即东汉着名隐士严光，字子陵，生于西汉末年，会稽（今属浙江）余姚人。
原姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严。
少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友，其后积极帮助刘秀起兵。
公元25年，刘秀即位，多次延聘他，但他隐姓埋名，退居富春山。
享年八十岁，葬于富春山。
[2]屯之初九：《周易·屯卦》的“初九”爻辞的释义。
[3]蛊之上九：《周易·蛊卦》的“上九”爻辞的释义。
[4]大：度量宏大。
[5]高：气节高迈。
[6]财：同“才”，仅仅。
[7]瞿然：感激的样子。
[8]趢趚（lù sù）：狭隘，局促。
[9]摘伏：折服，佩服。
摘，通“折”。
【译文】范仲淹先生担任桐庐（在今浙江杭州西南）县令时，在钓台建造了一座严光先生祠堂，并特地为此作了一篇《严先生祠堂记》。
文中运用《屯卦》的初九爻辞和《蛊卦》的上九爻辞，充分论述了光武帝的宽广的胸怀和严光先生的高洁的情操。
虽然全文只有二百余字，但气势雄浑，丝毫不弱于大篇。
范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》文言文阅读理解及译文
范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》文言文阅读理解及译文阅读下文，完成下面小题。
桐庐郡严先生①祠堂记（宋）范仲淹①先生，汉光武②之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时③，臣妾④亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清⑤，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
②在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
③盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功（）名教（）。
④仲淹来守是邦⑥，始构堂而奠焉，乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰：“云山苍苍，江泱泱，先生之风，山高水长！”【注】①严先生：严光，字子陵，东汉余姚人。
①光武：东汉光武帝刘秀。
①得圣人之时：语出《五子·万章下》“孔子，圣之时者也”赞孔子是顺应历史发展的当世圣人。
①臣妾：臣民。
①得圣人之清：语出《孟子·万章下》“伯夷，圣之清者也”赞伯夷是品行高洁的贤人。
①是邦：即睦州，当时范仲淹被贬知睦州。
①复：免除徭役。
1．可填入第①段括号处的虚词是（）A．者也B．乎矣C．于也D．之矣2．赏析第①段两句画线句的妙处。
184．下列对第①段内容分析不恰当的一项是（）。
A．引用《蛊》卦内容，是为了赞扬严光归隐江湖的高洁。
B．引用《屯》卦内容，是为了赞扬光武帝能够礼贤下士。
C．借肋《易经》对举，赞扬严先生和光武帝的友谊之深。
D．借助《易经》对举，形成对偶偶，自然贴切，一气贯通。
3．对本文理解恰当的一项是（）。
A．第①段采用对比手法，借贬抑光武帝，来反衬严光隐居的高洁。
B．第①段画线句用光武帝衬托严先生，赞扬他的美德与日月同辉。
C．作者为了建造祠堂来祭奠严先生，而免除了他家后人的徭役。
D．本文结构严谨，语言流畅，整散结合，笔力雄健“直追秦汉”。
4．概括作者的写作意图。
严先生祠原文_翻译及赏析
严先生祠原文_翻译及赏析
碧水映何深，高踪那可寻。
不知天子贵，自是故人心。
山霭消春雪，江风洒暮林。
如闻流水引，谁识伯牙琴。
——明代·徐渭《严先生祠》
严先生祠
碧水映何深，高踪那可寻。
不知天子贵，自是故人心。
山霭消春雪，江风洒暮林。
如闻流水引，谁识伯牙琴。
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。
初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。
中国明代文学家、书画家、军事家。
民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。
徐渭
钿筝银甲芳春后，珠笈金钗明月前。
谁使烛灰香烬后，却听风叶堕霜天。
——明代·许邦才《秋夕伤筝伎》
秋夕伤筝伎
钿筝银甲芳春后，珠笈金钗明月前。
谁使烛灰香烬后，却听风叶堕霜天。
才子乘春览物华，锦囊诗句向人夸。
东风二月长干路，几树垂杨扫落花。
——明代·徐雄《春日看花之作》
春日看花之作
才子乘春览物华，锦囊诗句向人夸。
东风二月长干路，几树垂杨扫落花。
人面玉娟娟，花枝更可怜。
凭从画眉手，折寄镜台前。
——明代·杨基《折花赠内并代答（二首）》折花赠内并代答（二首）
人面玉娟娟，花枝更可怜。
凭从画眉手，折寄镜台前。
严先生祠堂记文言文阅读
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摘要：
一、严先生与光武帝的交往
二、严先生的高尚品质
三、光武帝对严先生的尊重
四、严先生对社会的影响
五、范仲淹对严先生的评价
正文：
一、严先生与光武帝的交往
严先生，即严子陵，是汉光武帝的故人。
两人相交以道，互相尊重。
在光武帝握有赤符，乘六龙，得圣人之时，统治着亿兆臣妾的天下，然而，严先生却以高尚的节操超越了这些权贵。
二、严先生的高尚品质
严先生的品质，比日月还高；光武帝的气量，比天地还大。
如果不是严先生，就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成严先生品质的崇高呢？严先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，他的品质对社会产生了深远的影响。
三、光武帝对严先生的尊重
光武帝以礼待人，对严先生更是敬重有加。
他尊重严先生的选择，不强求他为官，让严先生得以保持清高的品质。
在严先生离开官场，归隐江湖后，光武帝依然以礼相待，使得严先生的名声越来越高。
四、严先生对社会的影响
严先生的品质和行为，对社会产生了深远的影响。
他的清高、他的勇敢、他的不慕权贵，成为了当时社会人们学习的榜样。
他的行为，让人们看到了一个不屈服于权力、坚持自己信念的人的力量。
五、范仲淹对严先生的评价
范仲淹在《严先生祠堂记》中，对严先生给予了高度的评价。
他认为，严先生的品质和行为，对社会产生了深远的影响，他的名声和影响力，已经超越了当时的权力和地位。
中考文言文阅读赏析_53 严先生祠堂记
〖美文赏读〗严先生祠堂记先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”〖文章翻译〗严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻 (yáo) 辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
文言文阅读《后汉书严光传》范仲淹《严先生祠堂记》练习及答案译文
二、本大题共6小题，共24分。
（一）阅读下面文言文，完成6-10题。
（共18分）（1）严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。
少有高名，与光武同游学。
及光武即位，乃变名姓，隐身不见。
帝思其贤，乃令以物色访之。
后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。
”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。
三反而后至。
舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。
使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。
愿因日暮，自屈语言。
”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房②足下：位至鼎足，甚善。
怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝③。
”霸得书，封奏之。
帝笑曰：“狂奴故态也。
”车驾即日幸其馆。
光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。
士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。
帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。
”因共偃卧，光以足加帝腹上。
明日，太史奏客星犯御坐甚急。
帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。
”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
建武十七年，复特征，不至。
年八十，终于家。
帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（范晔《后汉书·严光传》）（2）先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆④，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》⑤之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》⑥之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
（范仲淹《严先生祠堂记》节选）注：①玄纁：黑色和浅红色的布帛，后世帝王用作延聘贤士的礼品。
范仲淹《严先生祠堂记》诗词赏析
范仲淹《严先生祠堂记》诗词赏析”译文严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
注释先生：指严光。
赤符：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。
后亦泛指帝王受命的符瑞。
蛊：六十四卦之一。
上九：九爻。
屯（zhun)六十四卦之一。
复：复除徭役臣妾：原指男女奴隶，这里引申为被统治的人民。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
相关资料【历史名人严子陵】近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗，诗中有“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”之句，这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕仕途，隐居山野，垂钓富春江的典故，严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。
严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。
范文正公集《严先生祠堂记》原文及鉴赏
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严先生祠堂记注释
严先生祠堂记注释一、原文仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”二、注释1. 汉光武- 即刘秀，东汉开国皇帝。
他在西汉末年农民起义后，经过多年征战，重新统一全国，建立东汉政权，在位期间推行了一系列恢复和发展经济、文化的政策。
2. 相尚以道- 尚：推崇。
以道：凭借道义。
全句的意思是他们凭借道义互相推崇。
- 乘六龙：六龙在古代象征天子车驾，这里指刘秀称帝。
4. 臣妾亿兆- 臣妾：名词作动词，使……为臣妾，意即统治。
亿兆：指广大百姓。
全句是说统治众多百姓。
5. 惟先生以节高之- 惟：只有。
节：节操。
高：高出、超越，这里是说严先生以高尚的节操超越光武帝。
6. 动星象- 传说严光与光武帝刘秀同榻而卧，严光把脚放在刘秀肚子上，结果天上的星象发生变动。
这一情节体现严光的不凡。
7. 归江湖- 指严光拒绝光武帝的征召，归隐富春山江边，过着隐居生活。
8. 得圣人之清- 清：清正、高洁。
这里说严光具有圣人般清正高洁的品德。
9. 泥涂轩冕- 泥涂：名词作动词，把……当作泥土。
轩冕：轩车和冕服，指高官厚禄。
全句是说把高官厚禄当作泥土一样（毫不在意）。
10. 惟光武以礼下之- 下：名词作动词，处于……之下，这里指光武帝以礼对待严光，对他非常敬重。
13. 微先生，不能成光武之大- 微：如果没有。
全句是说如果没有严先生，就不能成就光武帝的伟大。
14. 微光武，岂能遂先生之高哉- 遂：成就。
全句是说如果没有光武帝，怎能成就严先生的高尚呢？15. 大有功于名教也- 名教：指以正名定分为主的封建礼教。
这句话是说严先生和光武帝的事迹对封建礼教有很大的功劳。
16. 仲淹来守是邦- 仲淹：范仲淹，北宋著名文学家、政治家。
守：担任太守。
是邦：这个地方，指范仲淹任职的睦州（今浙江桐庐、建德、淳安一带）。
17. 始构堂而奠焉- 构：建造。
堂：祠堂。
奠：祭奠。
全句是说开始建造祠堂并进行祭奠。
文言文古文鉴赏《严先生祠堂记》
文言文古文鉴赏《严先生祠堂记》古文鉴赏《严先生祠堂记》【作品介绍】《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹名作之一。
约写于范仲淹出任睦州太守时期。
文章短小精悍，仅二百多字。
主题明确，议论充分，节奏明快，感情充沛。
它虽不似作者自己写的《岳阳楼记》那样浩瀚雄浑，也不似刘禹锡的《陋室铭》那般纤巧明丽。
但却以诚挚质朴的情愫，使人为之感动。
【原文】严先生祠堂记作者：范仲淹先生②，汉光武之故人也③。
相尚以道。
及帝握赤符，乘六龙④，得圣人之时⑤，臣妾亿兆⑥，天下孰加焉?惟先生以节高之。
既而动星象⑦，归江湖⑧，得圣人之清。
泥涂轩冕⑨，天下孰加焉?惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九⑨，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上;光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦⑾，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家⑿，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!⒀”【注释】①1034年，北宋一代名臣范仲淹因宫廷矛盾受牵连，被贬为睦州知州。
此时正值46岁盛年，在任期内，做了不少好事，如兴办睦州历史上最早的书院——龙山书院，兴建严光祠堂，并写下了《严先生祠堂记》这一千古佳作。
②先生：即严子陵，名光，东汉实会稽余姚人。
字子陵，曾与刘秀同学。
刘秀即位后，他改名隐居。
后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。
③光武：即刘秀，东流王朝的建立者。
④握赤符：光武行至鎬，有微贱时长安同舍儒生强华，从关中奉赤符奏上，光武因而即帝位。
乘六龙：古代天子之马驾六马，因以“六龙”作为天子车驾的代称。
⑤圣人之时：适合时代潮流的圣人。
⑥臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。
⑦动星象：传说光武与严子陵共卧，子陵把脚放在光武腹上。
次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不这与故人严子陵同卧而已。
范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》原文及鉴赏
范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《重建严子陵先生祠堂记》原文及译文
《重建严子陵先生祠堂记》原文及译文原文：自杭州东南溯江而上，遇富春渚，至七里滩，两山之间有严子陵祠焉。
清风高节，照耀江水，曩常经其地，瞻其貌，徘徊久之而不忍去。
宋范仲淹守严郡尝为子陵置义田立祠作歌以纪其德。
自是以后淳邑有方贼之乱，富春有裘贼之乱，是祠之或废或兴，年日舛错不可考。
国朝尝饬守土之官岁时修葺故祠，得岿然长存。
自粤匪扰乱，郡当其冲，祠遂不保。
余以同治四年八月来守是土，过七里滩心徬徨者累月，闻魏观察有志捐造（前丁太守经理其事，半途功废）。
予慨然首先捐廉二十万钱，次集捐赀，鸠工庀材，复祠宇之旧观，续造客星楼、祠内神像碑石、动用器具，洪纤毕备，阅四月而功告成。
遂入山而求子陵之后，得两人焉：一名国禄一名宝华，两人为从，父子相与为依，懼将无后而又奇穷，盖义产之失久矣。
余为之请于大府，就严郡盐课耗项内岁提钱八十千文，为目前开垦山田费，用嗣后修葺祠宇、奉祀香火，俾得永远有资；仍勉国禄等砥节砺行，无坠先人遗绪。
则余他日公车便访，重瞻道貌，庶几景仰之思与是江是山而俱永也。
所有先生道德事迹前人言之祥矣，余不复赘是为之记。
余前权签（“签”看不清，猜的）严郡捐建严祠，谕令严子陵先生后裔严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀请在盐耗项下每年提八十千文以为祠中之用当。
谕严国禄等早为完娶，以继绝祀。
乃至八年夏余重守是郡，严国禄仍未聘娶，复又资助以成其事，至十里富春山。
道光年间严国祥曾卖三股之二与方文芹，执业现据。
严国禄具囊到府，又断归严国禄，执业永作严祠之用，不准再行买卖，并札饬桐庐县立案又记。
译文：从杭州东南沿江逆流而上，便遇富春山地区，到七时滩，两山之间便是座严子陵先生祠。
严子陵先生清风高节，照耀山水，我过去常经过此地，瞻仰追思其风貌，徘徊良久不忍离去。
宋朝时范仲淹牧守严郡时，曾为严子陵先生购置义田，修祠堂作诗歌唱来纪念先生的高德。
从那以后淳邑发生过方贼之乱，富春地区发生过裘贼之乱，严子陵祠堂便时废时兴，年日错乱已难以考证。
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严先生祠堂记文言文阅读摘要：一、引言：粤自汉室播迁，天下鼎沸，严先生以布衣崛起，佐光武以成帝业。
二、严先生的勇略与风度：摧陷敌阵，内抚百姓，外怀邻国，有大将之略和大臣之风。
三、严先生功成名就后的隐居生活：课子孙以经史，怡然自得，有隐君子之度。
四、严先生祠堂的建立：数百年后，有好事者始立祠以祀之。
五、祠堂的景象：入门见一堂，左右列侍从，四壁绘当时战阵之状；有碑亭，中立先生之碑；池沼后为先生之墓。
六、作者的感受：游斯祠，瞻仰仪容，读碑文，感慨万千，愿为先生之忠臣。
七、结语：以先生为楷模，以国家为重，以民生为念，勉力为国家，不负先生之教。
正文：严先生祠堂记，记载了一位布衣英雄的传奇事迹。
自汉室播迁，天下鼎沸，豪杰并起，据形势以争雄。
而严先生，以一介布衣的身份崛起，辅佐光武帝成就帝业。
他勇冠三军，临危决胜，有大将之略；内抚百姓，外怀邻国，深得人心，有大臣之风。
及至功成名就，他退居林下，课子孙以经史，怡然自得，有隐君子之度。
数百年后，有好事者始立祠以祀之。
这座祠堂坐落在闽南的秀丽山水之间，地灵人杰。
入门则见一堂，巍峨壮丽，正中塑先生之像，颜貌如生，威仪棣棣。
左右列侍从，皆当时名将。
四壁绘当时战阵之状，仿佛如闻金戈铁马之声。
自堂出，循左庑行，有碑亭，中立先生之碑，书法雄浑，文辞古雅。
读之令人兴起壮烈之感。
由碑亭而入，有池沼，清波荡漾，游鱼可数。
沼后为先生之墓，丰碑屹立，封土高隆。
拜瞻之余，令人肃然起敬。
我自从束发受书，就听闻先生的英名，愿为先生的忠臣。
如今得以游斯祠，瞻仰先生的仪容，阅读碑文，感慨万千。
想先生当时，艰苦卓绝，而始终不渝其忠节，诚足为万世之表仪。
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严先生祠堂记文言文阅读【最新版】目录一、范仲淹与严子陵的关系二、严子陵的高尚品质三、光武帝的礼贤下士四、严子陵与光武帝的相互影响五、对当时社会的批评和期待六、总结正文一、范仲淹与严子陵的关系《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹所作，文章中提到的严先生即严子陵，是东汉初年著名的隐士。
严子陵与范仲淹在政治上有着密切的联系，他们都曾担任过重要的官职，而且范仲淹对严子陵的品德和才华非常敬仰，因此在这篇文章中，范仲淹对严子陵进行了高度的评价。
二、严子陵的高尚品质范仲淹在文章中称赞严子陵的品质高尚，他的心志超越日月，气量包容天地。
他不追求名利，不贪图富贵，一直保持着清高而耿直的品质。
在汉光武帝时期，严子陵因为不慕权贵而选择隐居，他的行为得到了光武帝的赞赏，并被世人传颂。
三、光武帝的礼贤下士范仲淹在文章中赞扬光武帝的礼贤下士，他尊重严子陵的选择，不强求他出山，而且对他充满敬意。
光武帝的这种态度体现了他的明智和胸怀，也赢得了世人的尊敬。
四、严子陵与光武帝的相互影响严子陵和光武帝的相互影响也在文章中得到体现。
严子陵的高尚品质影响了光武帝，使他更加重视礼贤下士；而光武帝的明智和胸怀也影响了严子陵，使他更加坚定自己的信念。
他们的相互影响为当时的政治风气带来了积极的影响。
五、对当时社会的批评和期待在文章中，范仲淹以严子陵和光武帝为例，批评了当时社会钻营官场、追求名利、贪污腐化的恶习。
他对明君贤臣的清平政治表示渴望，并希望通过赞美严子陵和光武帝的品德，唤起人们对高尚品质的追求。
六、总结《严先生祠堂记》是范仲淹对严子陵的高尚品质和光武帝的礼贤下士的赞美之辞。
通过这篇文章，我们可以看出范仲淹对清廉、耿直、高尚品质的推崇，以及对政治清明、贤臣当道的期望。
《严先生祠堂记》是谁的作品？
《严先生祠堂记》是谁的作品？
《严先生祠堂记》作者是：“范仲淹”，这是出自于宋朝范仲淹所著的《严先生祠堂记》。
附《严先生祠堂记》全文赏析
严先生祠堂记
作者：范仲淹朝代：宋朝
先生，
汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，
乘六龙，
得圣人之时，
臣妾亿兆，
天下孰加焉？
惟先生以节高之。
既而动星象，
归江湖，
得圣人之清。
泥涂轩冕，
天下孰加焉？
惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，
众方有为，
而独“不事王侯，
高尚其事”，
先生以之。
在《屯》之初九，
阳德方亨，
而能“以贵下贱，
大得民也”，
光武以之。
盖先生之心，
出乎日月之上；
光武之量，
包乎天地之外。
微先生，
不能成光武之大，
微光武，
岂能遂先生之高哉？
而使贪夫廉，
懦夫立，
是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，
始构堂而奠焉，
乃复为其后者四家，
以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，
先生之风，
山高水长！
”。
文言文阅读《后汉书严光传》范仲淹《严先生祠堂记》练习及答案译文
二、本大题共6小题，共24分。
（一）阅读下面文言文，完成6-10题。
（共18分）（1）严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。
少有高名，与光武同游学。
及光武即位，乃变名姓，隐身不见。
帝思其贤，乃令以物色访之。
后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。
”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。
三反而后至。
舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。
使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。
愿因日暮，自屈语言。
”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房②足下：位至鼎足，甚善。
怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝③。
”霸得书，封奏之。
帝笑曰：“狂奴故态也。
”车驾即日幸其馆。
光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。
士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。
帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。
”因共偃卧，光以足加帝腹上。
明日，太史奏客星犯御坐甚急。
帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。
”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
建武十七年，复特征，不至。
年八十，终于家。
帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（范晔《后汉书·严光传》）（2）先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆④，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》⑤之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》⑥之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
（范仲淹《严先生祠堂记》节选）注：①玄纁：黑色和浅红色的布帛，后世帝王用作延聘贤士的礼品。
严先生祠堂记
严先生祠堂记宋代：范仲淹先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”译文严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
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《严先生祠堂记》文言文阅读理解严先生祠堂记范仲淹①先生，汉光武之故人也，相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
②在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”。
先生以之。
在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”。
光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
③仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”1.下列对第①段内容的理解，正确的一项是（）A.点明严光与光武帝是老朋友关系。
B.交代严光辅佐光武帝建国的背景。
C.严光凭他高尚的节操超过光武帝。
D.天下只有光武帝能以礼敬重严光。
2.下列各句中，不能体现严光的品德与光武帝的气度相互映衬关系的一项是（）A.“惟先生以节高之”与“惟光武以礼下之”B.“独‘不事王侯，高尚其事’”与“能‘以贵下贱，大得民也’”C.“微先生不能成光武之大”与“微光武岂能遂先生之高哉”D.“云山苍苍，江水泱泱”与“先生之风，山高水长”3.简析作者修建严先生祠堂的目的。
（用自己的话回答）4.鉴赏本文的语言特点。
参考答案1.A2.D3.①弘扬严光不慕富贵、耿介清高的品格。
②赞扬光武帝礼贤下士、博大包容的气度。
③通过弘扬严光的德行能使贪婪者自廉，怯懦者自立，对于社会教化大有益处。
④范仲淹担任睦州知州，有责任颂扬乡邦先贤。
4.本文具有整散结合的语言特点。
如在第①段中，“及帝握《赤符》”以下5句与“既而动星象”以下5句等属于整句。
再如第①段“先生，汉光武之故人也。
相尚以道”与第③段“乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰”等属于散句。
总之，整句与散句相结合，使文章富有节奏感，具有音韵美。
《古文观止》选读精讲（61）《严先生祠堂记》
《古文观止》选读精讲（61）《严先生祠堂记》严先生祠堂记范仲淹严先生：严子陵，名光，东汉人。
曾与刘秀同学。
刘秀即位后，他改名隐居。
光武帝刘秀接他到京师洛阳，授予谏议大夫。
他不肯接受，归隐于富春山，以耕钓为生。
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。
他出身贫寒，幼年丧父，26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。
后任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。
还朝后任枢密副使、参知政事。
他主持推行“庆历新政”，包括限制以“恩荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。
因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。
后在赴颖州任途中病死。
死后谥号文正，世称“范文正公”。
有《范文正公集》传世。
先生，汉光武之故人也，相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
光武：即刘秀，东汉王朝的开国皇帝。
故人：老朋友。
尚：尊重，推崇。
握《赤符》：指儒生彊华向刘秀奉上《赤伏符》，其谶文大意是刘秀发兵，汉室将要恢复。
刘秀便以为是天降祥瑞的征兆而即皇帝位。
乘六龙：六龙，指《易经》中乾卦的六爻，其中有“时乘六龙以御天”，是说国君凭借六爻所象征的阳气来驾驭天地。
圣人之时：适合时代潮流的圣人。
臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。
兆，数目，指一百万，古代也指一万亿。
动星象，归江湖：传说光武与严子陵共卧，子陵把脚放在光武腹上。
次日，太史官报告说：客星犯帝座甚急。
光武帝笑着说：“这是我与故人严子陵同卧而已。
”光武任严子陵为谏议大夫，子陵不受，隐居耕钓于富春山。
史书记载：因共偃卧，光以足加帝腹上。
明日，太史奏客星犯御坐甚急。
帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。
”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
泥涂轩冕：把轩冕看得像泥巴一样。
泥涂：比喻污浊；轩冕，古代高官乘坐的车子和所戴的帽子。
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严先生祠堂记
作者：范仲淹
先生②，汉光武之故人也③。
相尚以道。
及帝握赤符，乘六龙④，得圣人之时⑤，臣妾亿兆⑥，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象⑦，归江湖⑧，得圣人之清。
泥涂轩冕⑨，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九⑨，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦⑾，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家⑿，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！⒀”
【注释】
①1034年，北宋一代名臣范仲淹因宫廷矛盾受牵连，被贬为睦州知州。
此时正值46岁盛年，在任期内，做了不少好事，如兴办睦州历史上最早的书院——龙山书院，兴建严光祠堂，并写下了《严先生祠堂记》这一千古佳作。
②先生：即严子陵，名光，东汉实会稽余姚人。
字子陵，曾与刘秀同学。
刘秀即位后，他改名隐居。
后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。
③光武：即刘秀，东流王朝的建立者。
④握赤符：光武行至鎬，有微贱时长安同舍儒生强华，从关中奉赤符奏上，光武因而即帝位。
乘六龙：古代天子之马驾六马，因以“六龙”作为天子车驾的代称。
⑤圣人之时：适合时代潮流的圣人。
⑥臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。
⑦动星象：传说光武与严子陵共卧，子陵把脚放在光武腹上。
次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不这与故人严子陵同卧而已。
”
⑧归江湖：光武任严子陵为谏议大夫，子陵不受，隐居耕钓于富春山（今浙江桐庐）。
⑨泥涂轩冕：把轩冕看得象泥巴一样。
泥涂：比喻污浊；轩冕：显贵者的冠服。
⑩《蛊》《屯》：均为《易》卦名。
⑾是邦：指严州。
今浙江桐庐县。
⑿复：免除其赋役。
⒀山高水长：指能够世代相传，与山水共存。
【译文】
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
《盅》卦的“上九”爻 (yáo) 都偏偏显示“不事奉王侯，保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
《屯》卦的：“初九”爻，阳气正开始享通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们
负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌：
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。