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兰亭集序课件ppt
雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司
徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气
很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、
五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作
一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为
此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
的一 首七律《兰亭即
事》。祖孙两位皇帝的作
品刻 于同一石碑，人称
“祖孙碑”，这在国内绝
无仅有，说它是国宝并不
为过。
.
8
关于“序“
“序”是属于实用文体的一种，是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙，可以议论，可以说明。这种“序” 也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠， 以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序， 如韩愈《送李愿归盘谷序》，
永和九年，这年是癸丑年， 三月之初，我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会，举行修禊 活动。众多的的贤士都来参加 年轻的、年长的都聚集在一
至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂 林修竹；又有清流 激湍，映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
起。
❖
这里有高山峻岭，
有茂密的树林和高高的翠
竹，又有清水激流，在亭
子左右辉映环绕，把水引
文嗟悼，不能喻之于 我所感叹的好象符契
怀。固知一死生为虚 一样投合，没有不对 诞，齐彭殇为妄作❖。（我）着本文来章就而认嗟为叹把悲死伤和， 后之视今，亦犹今生之看作心一里样又是不荒明诞白的为，什把么长
视昔。
寿和短会命这看样成。平等也是虚妄
《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序， 这就是《兰亭集序》，共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
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赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
《兰亭集序》ppt课件22张
之：消独 相与：相处 或：有时 诸：之于 怀抱：襟怀抱负 悟：同“晤” 因：凭借 所托：爱好的事物 放浪：放纵 趣：同“取” 殊：不同 欣：感到高兴（意动） 遇：接触 得：得意 之：得到 倦：感到厌倦（意动） 迁：变化 系：随着 向：过去 以：因为 随：依附 期：注定 ①：省略句：悟言（于）一室之内
岁：岁星，年 会：聚合 贤：贤士（形作名） 毕、咸：全，都 少长：年少年长之人（形作名） 修：长 映：映衬 带：像带子一样 引：汲引 其次：它的地方，它指水 盛：热闹 觞：饮酒（名作动） 叙：抒发 幽情：深远或高雅的情思 惠风：柔和的风 品类：天地万物 所以：用来 极：尽 信：实在 ①状语后置 ②省略句：引（之）以为
兰亭集序
王羲之
癸（guǐ）丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍（tuān）
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘（pìn）用) 感慨系（xì）之矣
若合一契（qì ） 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之：
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感 染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者， 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”， 有什么启示？
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉！ ●为何而“痛”？
为何而“痛”？
①事物并非永久美好 ②时光流逝，人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦
闷
汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦，政治上最混乱的时代。政权更
《兰亭集序》ppt课件
②取诸：取之于，从……中取得。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
《兰亭集序》ppt课件
在这次雅集上的三个人的传记上有这样的文字，请揣摩其共同点。
《晋书·谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游 处，出则渔弋山水，入则言咏属文。”
《晋书·孙绰传》：“居于会稽，游山放水，十有馀年”。
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓 为娱。”
宗白华《美学散步》：“晋人向外发现了自然，向内发现了 自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”
乐
良辰 暮春之初；天朗气清，惠风和畅 气候宜人之乐
美景
崇山峻岭，茂林修竹； 清流急湍，映带左右。
环境优美之乐
赏心 仰观俯察，游目骋怀。
生活美好之乐
群贤毕至，少长咸集。 乐事 一觞一咏，畅叙幽情。
名士相聚之乐 饮酒作诗之乐
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神 或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁 束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”，固然在于人和、良辰、美景、 赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人 生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功 曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华 （平）、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之，15人各成诗一首；
侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔 炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢 藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼，此16人诗不成，罚三觥。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品，又是文中上品。据历史记载， 唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏 玩临摹，以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。
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清流激湍映带左右
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讨论明确文章大意
1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
2 作者为何说“信可乐也”？
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有关“序”
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引 言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次 体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对 有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列 于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分 别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的， 不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集 子而作，例如本文。 《兰亭集序》意思是兰亭会诗集
云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
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• 第二段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。
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清流激湍映带左右
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讨论明确文章大意
1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
2 作者为何说“信可乐也”？
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有关“序”
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引 言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次 体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对 有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列 于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分 别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的， 不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集 子而作，例如本文。 《兰亭集序》意思是兰亭会诗集
云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
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• 第二段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票， 一旦动身，绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的，可是，为人民服务
是无限的。我要把有限的生命，投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生，引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者认为： ◆不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿 命的长短只能听凭造化，最终归于结束。
◆生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲，书法技艺炉火纯青。
10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
三 美文悦读
王羲之——风流，是一种人生态度
何谓“风流”？自古仁者乐山、智者乐水，对待事物的看法自然不 同。对李白而言，风流是孟浩然潇洒清远的风度和超然不凡的才华，所 以他说“吾爱孟夫子，风流天下闻”；对杜甫而言，风流是宋玉温文尔 雅的气质和心系苍生的志向，所以他说“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦 吾师”；对辛弃疾而言，风流是刘裕金戈铁马的神采和气吞万里如虎的 气魄，所以他说“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。率真的性情， 是一生痴迷一件事的执着，是挥毫泼墨的潇洒，是自由不羁的情怀，是 “山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”的一个时代的故事……
那时，这些由北方来的王家和谢家子弟在秦淮河南岸一条窄窄的巷 子里进进出出，就像是他们高大的屋檐下飞来飞去的燕子。他们谈吐有 礼、举止温文尔雅，他们手里拿着成卷的书，身上穿着代表贵族身份的 深色衣服，南方人把它称作“乌衣巷”。离此不远的地方有座古朴的小 桥，它静静地卧在秦淮河上，人们把它叫作“朱雀桥”。从此后，“朱 雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的景象，成了千百年来中国人记忆中 绝美的一幅图画。
公元303年，是王羲之诞生的时间，也是西晋自三国后短暂统一中国 的末期。那一年，皇室之间为了争夺皇位而战的“八王之乱”已接近尾 声，北方五个少数民族大量趁乱涌入中原，攻城略地大肆屠戮，都城洛 阳血流成河、惨不忍睹。
而当时执政的皇帝晋惠帝司马衷居然是个白痴！试想，傻皇帝执政， 皇后专权，各位王爷觊觎(jìyú)皇位，还有五胡乱华，那时的中华民族该 是面临着怎样严重的生死考验？
第 10 课
(1)兰亭集序
一 文言快读 文言主题微读——人才篇
吕僧珍为官不仗势
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既 至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常 分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨， 乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在 此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆 杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。(选自《梁书·吕僧珍传》)
兰亭集序古诗文教学PPT课件
感叹
欣于所遇 情随事迁 修短随化
快然自足 感慨系之 终期于尽
死生亦大矣
古诗文兰亭序 四
重要词句（三）
喻之于怀 ：明白。 其致一也：情趣。
明意
昔今兴感 若合一契 一生死为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者 将感于斯
毕于永 至会和 ，稽九 少山年 长阴， 咸之岁 集兰在 。亭癸
，丑 修， 禊暮 事春 也之 。初 群， 贤会
不所舍寄诸夫 知遇万所怀人 老，殊托抱之 之暂，，，相 将得静放悟与 至于躁浪言， ！己不形一俯
，同骸室仰 快，之之一 然当外内世 自其。；。 足欣虽或或 ，于趣因取
有喻契每 感之，览 于于未昔 斯怀尝人 文。不兴 。后临感
之文之 览嗟由 者悼， ，，若 亦不合 将能一
谢谢观看与指导
记 会
时间：永和九年 暮春之初 地点：会稽山阴之兰亭 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天朗气清 惠风和畅 人物：群贤毕至，少长咸集 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 感受：信可乐也
清流激湍
茂林修竹
流觞曲水
古诗文兰亭序 三
暮春之初
崇 山 峻 岭
重要词句（二）
夫人之相与 夫：发语词。之：取独。 取诸怀抱：之于。
亭 集 王 序羲 之
一 古诗文兰亭序
摘
二 古诗文兰亭序
要
三 古诗文兰亭序
四 古诗文兰亭序
古诗文兰亭序 一
重要词句（一）
会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。
古诗文兰亭序 二
兰亭集序-PPT
C．在第三段中作者重点批评了当时名士之虚无的 思想，指出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
D．文章最后作者以“死生亦大矣”的观点来警醒 “后之览者” ，并由此批评了士大夫之虚无的思想观念， 显然是有感而作，缘情而发。
20
答案：A 解析：本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”这 一考点，对文中作者的观点态度的判断，最重要的是 要把各选项内容还原到句子所在之处，通过对原句及 其前后句语意的了解来判断选项中的观点态度是否正 确。A项中说“表现出一种失落的心境”错误，第一段文 字主要是记载集会之情景，在写生之快乐的同时，也 表现出一种旷达的心境。
学习建议: 1．积累一定数量的文言实词、虚词，掌握一些常见的 文言活用、文言句式，逐步培养理解并翻译文言文文章 内容的能力。 2．收集并鉴赏一定数量的文言文山水游记类散文，从 而了解此类散文的立意构思，掌握借景抒情、情景交融、 融理于景的艺术技巧。 3．加强文言文的吟诵，感受骈散结合的句式美，感受 古人在描写中抒发的哲理美与人性美。
犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死
生亦大矣”，岂不痛哉！
2. 技法点拨
作者通过对兰亭集会这件事的记述，阐明了“死生亦大
矣”这一人生哲理。在记述中渗透人物的情感，并把人物的情
感推及开去，上升到哲理的高度，这是记叙类文章常用的一
种方法，这种方法值得我们学习并借鉴。
22
3. 成功运用 有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子， 太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但 它们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点， 用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是 费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐 也嫌它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自 己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是 一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使自 己成为自己领域中的“爱因斯坦”“毕加索”，而不是 一个碌碌无为的庸人！
D．文章最后作者以“死生亦大矣”的观点来警醒 “后之览者” ，并由此批评了士大夫之虚无的思想观念， 显然是有感而作，缘情而发。
20
答案：A 解析：本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”这 一考点，对文中作者的观点态度的判断，最重要的是 要把各选项内容还原到句子所在之处，通过对原句及 其前后句语意的了解来判断选项中的观点态度是否正 确。A项中说“表现出一种失落的心境”错误，第一段文 字主要是记载集会之情景，在写生之快乐的同时，也 表现出一种旷达的心境。
学习建议: 1．积累一定数量的文言实词、虚词，掌握一些常见的 文言活用、文言句式，逐步培养理解并翻译文言文文章 内容的能力。 2．收集并鉴赏一定数量的文言文山水游记类散文，从 而了解此类散文的立意构思，掌握借景抒情、情景交融、 融理于景的艺术技巧。 3．加强文言文的吟诵，感受骈散结合的句式美，感受 古人在描写中抒发的哲理美与人性美。
犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死
生亦大矣”，岂不痛哉！
2. 技法点拨
作者通过对兰亭集会这件事的记述，阐明了“死生亦大
矣”这一人生哲理。在记述中渗透人物的情感，并把人物的情
感推及开去，上升到哲理的高度，这是记叙类文章常用的一
种方法，这种方法值得我们学习并借鉴。
22
3. 成功运用 有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子， 太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但 它们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点， 用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是 费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐 也嫌它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自 己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是 一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使自 己成为自己领域中的“爱因斯坦”“毕加索”，而不是 一个碌碌无为的庸人！
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（hái） 感慨系（xì）之 终期（qī）于尽 兴（xīng）感
之由
临文嗟（jiē）悼
第一段：调应清新明快。
第二段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生
的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆 怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变 化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。
第三段：以陈述语气朗读。
不求进取，对他也不能说没有影响，
因此文中出现了低沉的调子，例如
以“修短随化，终期于尽”说死，
这是难以苛求的。B
25
序，是一般写在著作正文之前的文章。有作 者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别 人写的，多介绍或评论本书内容。
序的体裁，有的近似记叙文，有的近似论说 文，后代有的还很像是抒情散文。以叙事为主、 夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的 《张中丞传后叙》。抒情成分较多的序，多半 是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的《兰亭 集序》。
B
4
兰亭在绍兴 城西南的兰渚 山下，相传越 王勾践曾在这 此种过兰花， 汉代为驿亭所 在，因名兰亭。
B
5
只为当时士大夫，务清 谈，鲜实效，一死生而齐彭 殇，无经济大略，故触景兴 怀，俯仰若有余痛。但逸少 旷达人，故虽苍凉感叹之中， 自有无穷逸趣。
————B《古文观止》6
会稽（kuài jī） 趣（qū通“取”）舍（shě）万殊 放浪形骸
终期于尽 ：到。
B
14
重要词句（三）
喻之于怀 ：明白。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 一： 动词，看作一样。齐：动词，看作相 等。
亦由今之视昔：通“犹”。
其致一也：情趣。
B
15
特殊文言现象
1、通假字：趣舍万殊 （“趣”通“趋”，往，
取）
2、词类活用亦：由今之视昔（“由”通“犹”，像）
一觞一咏
（名词活用作动词，喝酒）
B
7
理清文章思路：
时间 地点 事由 人物
永和 癸丑 兰亭 修禊 群贤 少长
暮春
环 崇山峻岭 茂林修竹 境 清流激湍 映带左右 活 引以为流觞曲水 动 列坐其次 一觞一咏 天 气 天朗气清 惠风和畅 活 仰观宇宙之大 动 俯察品类之盛 B
足以
信
畅叙幽情 可
乐
游目骋怀 也
极视听之娱 8
人之相与晤言一室内 趣舍万殊 欣于所遇 不知老至
以之兴怀 死生亦大
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
B
10
多义词练习
茂林修竹 长，高
重修岳阳楼
修 修守战之具
修筑，修建 修造，打造
雨村修书二封 撰写
修身洁行
学习，锻炼
B
11
所以兴怀，其致一也 兴致，情怀
假舆马者……致千里 达到
致 致谢、 致敬
表达，表示
不爱珍器重宝肥沃之地，
以致天下之士
兰亭集序
湖北十堰市一中 欧胜宝
B
1
学习重点
1 . 学习本文状物写景技巧， 体会作者写景言简意赅、妙趣 天成的特点。
2 .体会作者由“乐”到“悲”
的思想感情的变化，从山水中
感悟人生哲理。
B
2
王羲之，东晋书法家， 字逸少。原籍琅琊人，居 会稽山阴。官至右军将军， 会稽内史，人称“王右 军”。十二岁时经父亲传 授笔法论，小时候就从当 时著名的女书法家卫夫人 学习。后博采众长，草书 师法张芝，正书得力于钟 繇。观摩学习“兼撮众法， 备成一家”，达到了“贵 越群B 品，古今莫二”的高3
B
26
湖北省十堰市一中 欧胜宝
B
27
（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，
以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异-
-----其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的
编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦
有感于死生之大。
B
24
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，
阐明他的生死观，是他性格旷达的
表现；但他毕竟生活在国势日衰的
东晋时期，士大夫们大多意志消沉，
背景：
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和 当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人， 为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，
将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁 就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26 人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的 序文，这就是有“天下第一行书”之称的王
羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此 成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。
咏”；正是由生之乐，想到生之“终
期于尽”、“后之视今，亦由今之视
昔”，所以才有“列叙时人，录其所
述”之举，并使之传于后世，这样才
能达到“后之览者，亦有感于斯文”
B
23
结尾表达的感情
为了证明第二段观点，作者便用自己读古
人文章的体验，并用“若合一契”说明古人
也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚
无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非
B
17
讨论课后练习一
1 、记叙兰亭盛会的顺序：
先总叙时间、地点及集会， 再叙人、地、事、乐。
2一觞一咏，足以畅叙
幽情”“游目骋怀，足以极
B
18
第二段所议
论的问题是：
死生亦大矣
B
19
讨论课后练习二
诗集的由来：“一觞一咏， 亦足以畅叙幽情”（内容 的产生）。“故列叙时人， 录其所述”（诗集的形 成）。
招致
B
12
重要词句（一）
会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：B 动词，穷尽。13
重要词句（二）
夫人之相与 夫：发语词。之：取独。
取诸怀抱：之于。
虽取舍万殊 ：即使。
及其所之既倦 及：等到。之：动词， 到达。
成。
B
21
讨论课后练习二
诗集的由来：“一觞一咏， 亦足以畅叙幽情”（内容 的产生）。“故列叙时人， 录其所述”（诗集的形 成）。
编集的目的：“后之览者，
B
22
讨论课后练习二
• 行文的妙处:作者采用交错手法自然带
出由来和目的。正由于“群贤”、
“少长”皆集于宜人景色中“流觞曲
水”，才有“畅叙幽情”的“一觞一
足以极视听之娱 （形容词活用作动词，穷尽）
一死生为虚诞 （数词活用作动词，看作一样）
齐彭殇为妄作 其致一也
（形容词活用作动词，看作相等）
（数词活用作动词，是一样的）
B
16
特殊句式
会于会稽山阴之兰亭
当其欣于所遇
亦将有感 于斯文
引以（之）为流觞曲水
晤言（于）一室之内
死生亦大矣
判断句
介词结构后置句 省略句
编集的目的：“后之览者，
B
20
议论跟叙事的联系：
用“人之相与，俯仰一世”句
承上启下，引发对生活的感慨。再指
出两种生活方式的人，皆在美好时光
中“快然自足”，事过境迁，又留恋
过去的美好时光，即留恋于生之乐 。
接着由生说到死（终期于尽），即失
去美好的生活，多让人心痛，至此，
作者得出“死生之大”的观点水到渠
俯仰一世放浪形骸外 静躁不同情随事迁 感慨系之
死 生
痛亦
大
向之所欣 已为陈迹
以之兴怀 修短随化 终期于尽
悲 览昔人兴感 一死生为虚诞后之视今亦
临文嗟悼 齐彭殇为妄作由今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
B
9
人之相与 俯仰一世
悲
欣于所遇 所之既倦 向之所欣 已为陈迹
老之将至 修短随化
痛 感慨系之 终期于尽