古代十大经典“拆字”趣闻教学设计
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻古代的“拆字”指的是将一个汉字分解成两个或多个部分来解释其含义或逐个发音。
这种拆字的方法可以追溯到战国时期，经过历代的积累和演变，逐渐形成了一套独特且有趣的“拆字”文化。
在古代的文献中，我们可以看到很多关于拆字的有趣趣闻。
在《说文解字》这部著名的字书中，对于许多字的解释都采用了拆字的方法。
“司”的解释是“持戈，负甲”，拆开来就是“寺”，表示官府；“军”的解释是“制”，拆开来就是“冖军寞”，表示统帅军队。
这些拆字的方法使得许多字的含义和发音更加清晰明了。
另一个有趣的例子是关于“吞”的拆字。
在古代，吞有“吃咽”的意思，但它的形状却和“口”、“旦”、“彳”有关。
有人推测，“吞”的拆字中的“旦”代表了“啖”，表示吃；“彳”代表了“行走”，表示咽下去。
这种拆字的方法很富有创造性，让人茅塞顿开。
古人还根据字的形状来拆字，以此来解释其含义。
“童”的形状像一个小孩，因此被拆成了“人”、“立”两个部分，表示小孩站着；“海”的形状像一个水滴，因此被拆成了“氵”、“毛”、“亥”三个部分，表示水中有很多鱼类。
还有一些字的拆字方法是根据其音义来进行的。
“鱼”的音符和“馀”的音符相似，因此被拆成了“酉”、“支”两个部分，表示鱼是剩余的食物；“虎”的音符和“乎”的音符相似，因此被拆成了“虍”、“丨”的部分，表示虎是一个在叫的动物。
古代的“拆字”文化是一种独特而有趣的方法，可以帮助人们更好地理解和记忆汉字。
通过拆字，人们能够发现汉字背后的逻辑和规律，使学习汉字变得更加有趣。
拆字也反映了古代人们对于语言和文字的深刻思考和研究，展现了他们高超的才智和创造力。
古人“拆字”趣闻五则
古人“拆字”趣闻五则作者：刘继兴来源：《课堂内外·创新作文高中版》2014年第01期壹名倾天下的岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”。
最早称“巴陵城楼”为“岳阳楼”的人是唐代大诗人李白。
李白一生曾六登岳阳楼，最后一次到岳阳楼，有个过路人在岳阳楼的墙壁上留下了三个字：一、虫、二。
众人不解其意，等到李白来时，人们就向他请教。
李白沉思良久道：“这是仙人留下的一副对联。
‘一’指水天一色；‘虫、二’是风月无边。
”人们叹服，并请李白留下墨宝。
李白欣然命笔，写下“水天一色，风月无边”八个大字。
如今，这副对联被刻成雕屏，悬挂在岳阳楼三楼主门外。
贰宋朝仁宗时期的宰相吕蒙正，幼时家境贫寒，缺衣少食，但他学习刻苦，天赋颇高。
一日，私塾先生带领几个学童上山游览，吕蒙正因未吃早饭，腹中饥饿，看到有一山泉，忙跑过去伏下身子饮水解渴。
先生见此，即景出联日：“欠食饮泉，白水岂能度日？”吕蒙正知道这是一副拆字联，“欠”“食”是一个“饮”字，“白”“水”是一个“泉”字。
此联触到了他的痛处，他当即对出下联：“才门闭卡，上下无处逃生。
”他将“才”与“门”组成“闭”字，“卡”拆为“上”“下”二字，既说出了自己的家境，又与上联相对甚妙。
先生见他可怜，又深爱其才，当下把他领到自己家中，让他和自己的儿子一起读书，并免除了一切费用。
后来，吕蒙正终于在大考中被钦点为状元，最后做到了一人之下、万人之上的一品首辅。
叁明人蒋焘，少时即能诗善对。
一天，家中来了客人。
此时窗外正下着小雨，客人想考考他，便出联日：“冻雨洒窗，东两点，西三点。
”“冻”字拆开是“东两点”，“洒”字拆开是“西三点”，对起来有一定难度。
这时，只见蒋焘从屋里抱出一个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，他对客人说：“请各位指教。
我的下联对出来了。
”他见客人纳闷，补充说，刚才对的是：“切瓜分客，上七刀，下八刀。
《拆字术》神奇的拆字艺术
《拆字术》神奇的拆字艺术宋代的拆字实际上是一种占卜，只不过它用的道具不是竹筒、竹签、龟甲、著草、竹箕等，而是用中国文化所特有的方块字，根据它的组合规律，依据拆字者的需要，拆、合、增、减，随机应变。
附会人事，言人祸福。
它既不需焚香祷告，念念有词，也用不着施用伎俩，障人耳目；它最为便捷，求占者顺手拈一字或随意书一字，拆字者就全靠这一个字做文章，起承转合，首尾相应，全在术士的构想中。
所以，拆字者可以不懂任何占卜的技巧，但胸中却有锦绣，这就是对汉字字、词、义的理解、把握和附会。
综合起来，大抵有三条思路，也可以说是三种方法。
首先是分合增减的方法。
这是拆字最常用的方法，也是一般的拆字者的首先思路。
谢石拆“朝”字为十月十日，用的是分解法，拆字所以称拆，大概就是这种拆整为零之意。
谢石拆“间”和“器”字，用的也是这种方法；增的方法也是常用的。
谢石拆“也”字，添水为池，增马为驰，加土为地，增虫为蛇（虵），皆是同一道理。
合的方法较少用，因为求占者一般情况下都是写一个字，但也有写两个字求占的，这种情况下，合的方法就派上用场了：玉局观老道士崔无教有算术，杨德辉欲赴妖人李喜举事以叩。
崔令画地作字，德辉书“北千”二字，崔以千插入北内，曰：“去即乖角”。
杨递不赴。
事见宋孙光宪《北梦琐言》。
孙光宪，唐末宋初人。
其所记崔无教拆字事发生在唐未五代时，比大名鼎鼎的谢石要早得多。
崔无教用的不是分、增、减诸法，而是合二为一，将北、千二字合而为“乖”。
乖之意是背作、抵触。
此行既然不利，杨德辉故而不往。
其次是从所拆之字生发开去，寻找字形相似或相近的，然后再附会人事，言人吉凶。
如谢石拆“失”字就是这样。
失与朱字形从写体上来看，唯有下面一点区别，于是谢石试探性地问道：“盛门姻戚岂有朱氏乎？”得到了樊某肯定的回答之后，他进而问道：“有第二十八者乎？”这正是谢石的机敏处，他先以疑问的口气问对方，若得到首青，便继续发问，以便察言观色，决定下一步，如果对方否认，他也不失主动权。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻在古代中国，有一种叫做“拆字”的趣闻。
所谓“拆字”，就是根据一个字的成分和结构，利用它的部首、偏旁部首、字形结构等，来加以分析、解释或者联想出新的意思或者新的字眼。
通过拆字，人们可以在娱乐中增加智慧，也可以在生活中得到启发。
下面就让我们来看看古代“拆字”趣闻吧。
一、“拆字”在古代的起源拆字是古代中国一种非常古老的趣味活动，它起源于古代文字学的发展。
在中国文字的历史长河中，最初的文字形式是象形文字，后来发展出了指事文字和会意文字，最终形成了最为广泛采用的形声文字。
在这个漫长的历史过程中，人们不断地对文字符号进行了分析、拆解和研究，这就是拆字的起源。
最早的拆字活动，起初是为了帮助人们理解文字的含义，后来逐渐发展成了一种趣味活动。
古代文人雅士们常常在吟诗作对、书画题跋、对联创作等活动中，有意无意地通过拆字来创造出一些新的文字，来增添趣味和智慧。
在古代中国，拆字活动是非常普遍的，可谓无所不在。
它在文字的理解、表达、创作等方面都发挥了重要作用。
1.文字的解释和理解拆字活动常常出现在古代的字典和语文教材中。
古代的字典对文字的拆解和解释非常详细，几乎每一个字都有其构造和含义的详细解释。
通过这种方式，人们可以更深刻地理解文字的含义和构造，增加词汇量和语言能力。
2.文字的创作和游戏在古代文学创作中，拆字也是一个非常重要的活动。
古人很喜欢通过拆字创造新的文字或者新的意思，以增加作品的趣味性和灵活性。
古代的对联、诗词歌赋、书画题跋等，都常常出现拆字的现象。
有的时候，人们还会通过拆字来进行文字游戏，比如找出一个字中所含有的不同部首，或者找出一个字的音、韵，以此来增添娱乐的趣味。
3.文字的涵义和象征古代的文字给人们留下了许多奇思妙想。
有的字眼在拆解后会引申出不同的涵义或者象征，这在一定程度上扩大了文字的意义范围。
比如：“寿”字拆解成“壽”，壽是士丨日叠加，寓意“长寿延年”；“家”字拆解成“宀豕人口”，人口在宀（屋）下，寓意家庭温馨和睦；“飞”字拆解成“两”和“羽”，象征着双翼展翅、福寿双全。
古代文学游戏“拆字”的典故
古代文学游戏“拆字”的典故中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。
如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破乃坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心不已。
”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。
用于撰联则更多，如“张长弓，骑奇马，单戈独戰；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
”上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。
正史中也对“拆字”这种游戏有记载，如《后汉书》载：“献帝初，童谣云：‘千里草，何青青，十日卜，不得生。
’”这条隐语中，“千里草”即“董”，“十日卜”即“卓”，暗示董卓专权事。
历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻，刘继兴大浪淘沙广阅细筛，选出其中的十大经典趣闻，与各位看官共赏之。
一南朝时的江淹，是个文学史上十分著名的人物。
与他有关的妇孺皆知的成语就有两个：“梦笔生花”与“江郎才尽”。
江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。
睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。
中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮。
据《诗品》记载，江淹有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞（晋代文学家），他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧！”江淹从怀中取出，还给了那人。
其后他写的文章就日见失色。
时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。
江淹年轻时家贫而才思敏捷。
一次，一群文友在江边漫游，遇一蚕妇，当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰；“蚕为天下虫。
”将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。
正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对口：“鸿是江边鸟。
”将“鸿”拆为“江”和“鸟”，与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙，不仅反应奇快，而且贴切工巧，众人自然为之叹服。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻古代"拆字"是一种有趣的现象，它是指将一个汉字拆分成几个部分，以揭示该字的内涵、构造或者发音。
这种拆字的方法古已有之，古代人们常常通过拆字来理解字的意义，也常常将拆分后的字形作为艺术创作的素材。
下面就为大家介绍一些关于古代"拆字"的趣闻。
我们来介绍一种非常有趣的拆字方法，即将一个字的上下部首配对，形成一个新的字义。
“愛”的上下部首分别是“夊”和“心”，将它们配对就形成了“怪”，意味着爱情就是一份怪异而奇妙的情感。
类似的配对还有“情”和“告”、“难”和“骨”等等。
这种配对方法常常被用于替代传统的拆字法，使字的意义更加丰富多样。
拆字还常常被用于起名字。
古代人们相信，一个字的意义和音韵对人的性格和命运有着重要的影响，因此在给孩子起名字时常常会参考拆字法。
如果一个家庭希望他们的孩子将来成为一位贤良淑德的人，他们可能会将“仁”、“义”、“礼”、“智”等字的部分合起来，构成一个新的字义，如“孝”、“忠”等等。
这样的拆字方法既能传递家庭的价值观，也能给孩子带来好运。
拆字在古代的书法和艺术创作中也起到了非常重要的作用。
在中国的传统文化中，书法和艺术常常被视为是字的艺术。
古代人们常常通过拆分字形并重新组合，创造出一些独特的字形，从而实现对美的追求。
这种创作方式被称为“识字”，其目的不仅是为了欣赏美丽的字形，更是为了表达创作者的情感和思想。
拆字还经常被用于象形字的解释。
象形字是一种通过图形表现物体或动作的字。
“山”字的上面是三个三角形，表达了“高”的概念；而“木”字的左边是一棵树，表达了“树”的含义。
在理解和记忆象形字时，拆字法是一种非常有效的方法。
通过将象形字的不同部分进行拆分，可以更好地理解字的内涵和构造。
古代"拆字"是一种非常有趣的现象，在汉字的学习和使用中起到了重要的作用。
它不仅可以使字的意义更加丰富多样，还可以帮助人们更好地理解和记忆字的形状和构造。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻
古代中国文化非常强调文字的神秘和符号的威力，因此，“拆字”成为了一种十分有趣的文化现象。
在古代，人们认为，一个字的每一个部分都有自己的独特特点，熟练的人可以通过认真地观察和思考，从中领悟出一些新的含义和启示。
下面，让我们来看看古代“拆字”趣闻。
1.拆“火”
“火”字含义非常广泛，不仅可以指代火焰，还可以代表热情和热情。
如果我们把“火”字拆开来看，我们会发现，它由两个部分组成，一个是“灬”部分，它代表的是火焰；另一个是“丶”部分，它代表的是火的烟气。
因此，我们可以认为，“火”字是由烟气和火焰所组成，它在表达热情和热情的同时，也代表了不断变化和消亡。
总结：
通过对这些有趣的“拆字”故事的了解，我们可以发现，古代的中国文化注重思考和观察，通过对事物的研究和思考，我们可以从中获得更深刻的的意义和启示。
“拆字”不仅是一种有趣的文化现象，它也是人们思考和理解世界的一种方法。
有趣的汉字游戏拆字教案
有趣的汉字游戏拆字教案教案标题：探索有趣的汉字游戏——拆字教学教学目标：1. 学生能够理解汉字的构造和演变原理。
2. 学生能够运用拆字法分析和解释汉字的意义。
3. 学生能够通过参与有趣的汉字游戏，提高对汉字的兴趣和学习积极性。
教学资源：1. 汉字拆分图表和拆字法示例。
2. 汉字游戏卡片。
3. 学生练习纸和笔。
教学准备：1. 准备好汉字拆分图表和拆字法示例，以便向学生展示和解释。
2. 准备足够的汉字游戏卡片，确保每个学生都能参与。
3. 复习相关的汉字和词汇知识。
教学步骤：引入（5分钟）：1. 向学生介绍今天的教学主题——有趣的汉字游戏拆字教学，并解释拆字的概念。
2. 引导学生思考：你们对汉字的构造和演变有什么了解？你们认为拆字对汉字学习有什么帮助？拆字法讲解（10分钟）：1. 展示汉字拆分图表和拆字法示例，并解释拆字法的原理。
2. 通过示例，让学生理解拆字法如何帮助我们分析和解释汉字的意义。
3. 鼓励学生提出问题和分享自己对拆字法的理解。
汉字游戏（20分钟）：1. 将学生分成小组，并分发汉字游戏卡片。
2. 解释游戏规则：每个小组选择一张卡片，根据卡片上的汉字，利用拆字法分析和解释汉字的意义。
3. 鼓励学生在小组内合作，共同探索汉字的拆分和意义。
4. 每个小组选择一位代表，向全班展示他们选择的汉字和解释。
讨论和总结（10分钟）：1. 引导学生讨论他们在游戏中的发现和体验。
2. 提问学生：通过参与汉字游戏，你们对汉字的认识有了哪些提高？拆字法对你们的学习有什么帮助？3. 总结本节课的教学内容，并强调拆字法在汉字学习中的重要性。
拓展活动：1. 鼓励学生在日常生活中积极运用拆字法，分析和解释身边的汉字。
2. 提供更多的汉字游戏资源，让学生继续探索汉字的有趣之处。
教学反思：通过本节课的教学，学生能够通过参与有趣的汉字游戏，提高对汉字的兴趣和学习积极性。
通过拆字法的讲解和实践，学生能够理解汉字的构造和演变原理，并能够运用拆字法分析和解释汉字的意义。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻“拆字”是中国古代文字学研究中的一项重要内容，也是古代儒家思想中的一部分。
由于汉字的形体与意义之间存在着一定的关联，因此，通过“拆字”可以深入探究汉字的起源、形态演变、含义等方面的问题。
下面，我们来通过一些趣闻了解一下古代“拆字”的奥妙。
1. “月”字的构成汉字中有一个常见的部首叫做“月”，表示与月亮有关的事物。
但是，你知道这个“月”字是怎么构成的吗？据说，它是由“肉”和“弯”两个部分组成的，下面是具体的解释。
“肉”代表着月亮的圆形，因为肉也是圆的。
“弯”代表着月亮的曲线形状，即主要是因为月亮在天空中呈现出一种弯曲的形态。
因此，通过这两个部分的组合，就构成了表示月亮的“月”字。
2. “心”字的解析“心”字也是汉字常见的部首之一，表示与心理、情感有关的事物。
但是，你是否想过，“心”字为什么要这样构成？据说，“心”字的构成灵感源于人体心脏的形态。
其中，“忄”代表“心扉”，即心脏手术时的手术口，“今”则代表心脏的形状。
因此，通过这两个部分的组合，就构成了表示心的“心”字。
3. “鱼”字的起源“鱼”字在汉字中是比较基础、常见的，表示了与鱼有关的事物。
但是，你知道它是如何起源的吗？据考古学家的研究，最早的“鱼”字形状其实是类似于鱼鳞的一种形态，即鱼的形状是由一些小鳞片组成的。
随着时间的推移，这种图形渐渐演变成现在的形状。
4. “田”字的变化“田”字是指一个田地，表示与农田有关的事物。
但是你是否发现，有些汉字中的“田”字形态却有所不同？例如，我们常见的“由”字中，“田”字就被“甲”字替代了。
这是因为，在古代，人们认为农田是由九个块状的土地组成的，而“甲”恰好代表了一个块状的形态，因此，就用“甲”字代替了“田”字，表示由许多小块组成的意思。
“八”字是代表数字“八”的一个汉字，也是常用的汉字之一。
但是，你不妨想一想，这个“八”字是如何形成的呢？据传，古代人们在画这个字的时候，是先画一个“口”字，然后在“口”字中央垂直划一条横线，代表数字“8”的形态。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻拆字是一种文字分析方法，它通过拆解一个汉字的构造来推测它的意义。
在古代，拆字被广泛运用于文字学、古文研究、字义解释等领域。
下面是关于古代拆字的一些趣闻。
拆字的起源与发展可以追溯到古代。
古人为了理解和解释文字的意义，开始对汉字进行解构，并通过组合和分析不同的部分来推测它的含义。
这种方法逐渐演变为拆字。
拆字注解是古代学者研读古籍和古文的重要工具。
古代文献中的许多文字往往带有文化、历史、象形等多重意义，通过拆字可以帮助学者深入理解文字的内涵和外延，解读其背后的含义。
拆字注释在古代书法和字画创作中也被广泛使用。
古代书法家和字画家常常在作品中加入拆字注释，以增加作品的艺术表现力和深度。
这种方式既体现了文字的意义，又增加了作品的文化内涵。
在明代的《《说文解字注》》中，著名文献学家许慎通过对汉字的拆解和解析，详细注释了上千个汉字的意义和用法，成为了汉字研究的重要参考资料。
这部著作对于推广和发展拆字的应用具有重要意义。
古代的拆字方法有许多种，例如“象形拆字法”、“六书拆字法”、“形声拆字法”等。
每种方法都有其独特的特点和应用范围，可以根据具体情况选择。
拆字还常常在古代的谐音和联想游戏中被使用。
古人喜欢通过将汉字进行拆解和组合，来寻找与之相关的字义和谐音，以达到娱乐和学习的目的。
这种游戏有助于培养学生的语言表达能力和创造力。
古代的拆字是一种独特的文字分析方法，它在古代学术和艺术中发挥了重要作用。
通过拆解汉字的构造和组成部分，可以更深入地理解和解释文字的意义。
在今天，拆字仍然是汉字研究和文字学研究的重要领域，对于深入了解汉字的起源、演变和意义具有重要意义。
八大经典拆字趣事
八大经典拆字趣事1.'爱'字的拆字趣事：从左至右分别是'冖'（盖上）+'夂'（下行）+'心'（心）=爱。
所以说，爱情就是让你的心从顶上盖子中慢慢下行，感受到那份浓浓的情感。
2. '家'字的拆字趣事：从左至右分别是'宀'（宝盖头）+ '豕'（猪）+ '口'（口）= 家。
这个字的拆法非常有趣，由宝盖头、猪和口组成，寓意着家庭是一个宝贵的地方，是充满爱与温馨的。
3. '笑'字的拆字趣事：从左至右分别是'曰'（说）+ '口'（口）+ '夭'（少）= 笑。
这个字的组合非常有意思，表示人们在谈笑之间显得年轻、开朗和轻松。
4. '静'字的拆字趣事：从左至右分别是'青'（青色）+ '井'（井）= 静。
这个字是由青色和井水相结合而成的，寓意着在静谧的环境中心灵才能获得真正的宁静。
5. '心'字的拆字趣事：从左至右分别是'忄'（心旁）+ '刀'（刀）= 心。
这个字的左边是'忄'，是安睡时躺在床上的形状，右边的'刀'则代表任何时候都要保持警觉和谨慎。
6. '信'字的拆字趣事：从左至右分别是'言'（言语）+ '人'（人）+ '言'（言语）= 信。
这个字告诉我们，只有在人与人之间建立起真实、诚实和相互信任的关系，才能在生活中获得更多的信仰和信任。
7. '智'字的拆字趣事：从左至右分别是'日'（太阳）+ '月'（月亮）+ '心'（心）= 智。
这个字寓意着，只有在心灵、知识和智慧的阳光照耀下，才能获得真正的智慧和洞察力。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻
“拆字”是中国古代的一个非常有趣的文化现象。
它指的是将一个汉字按照它的组成
部分，逐个地拆分、解释、推敲，进而达到一种更加深刻的理解或者是玩味。
这种诡秘而有趣的学问起源于我国非常久远的历史。
在十三经时代，拆字就已被运用
于读书教育之中。
据《儒林外史》中所说，汉皇的太子刘据就曾经拆过“太子”这个词，
认为“太”是因为天地之气，所以为“大”，而“子”则是因为由父母而生，所以为“小”，“太子”二字意味着“大”而“小”的合并，是一个具有很深意义的词语。
此外，拆字还常常被用于起名。
比如说，“李”字可拆解为“木”和“子”，于是人
们便会在给孩子起名时用上这两个字，寓意为像树一样强壮，像儿子一样可爱。
再比如，“曾”字可拆解为“日”和“曰”，人们会将孩子命名为“日曰”，寓意为一生光彩照人，日日逢春。
除了运用于语言文字之外，拆字还常常被用于吉祥之物的设计之中。
比如说，老北京
的坛子，一般都是方形的，而且外面会镶上四根红色的士子，代表着“汝士安居”，即
“你有学问，在四方都能找到安稳的居所”。
而“汝”字的上半部分可以拆分为“立”和“亻”，生动地表现出士子屹立在别人之前的形象。
汉字的拆分是极为有趣的一种文化探索。
它具有深刻的文化底蕴和意义，不仅能够让
人们更好地理解和领悟汉字的含义，还能够启迪人们的智慧和思维。
在今天，我们可以利
用现代科技手段，推陈出新，将拆字变得更加生动和丰富。
无论如何，我们都应该在传承
和发展拆字文化的同时，让其成为我们生活的一部分，探索我们文化的源头，给自己的生
活注入更多的智慧和有趣的元素。
汉字文化-拆字文化
汉字文化-—--趣味拆字徐浩芳课程目标1.激发学生对汉字的热爱，提高学生对汉字认知与审美2.了解汉字与中国文化的关系3.培养学生对汉字与中国文化的热爱课程内容拆字历史拆字理论拆字方法拆字应用课程实施课堂讲授引导自主合作交流课程评价重评价过程学生出勤课堂参与自主合作教学用具Ppt 多媒体教学要点1，了解拆字的历史2，掌握拆字理论3，学习拆字的具体方法4，熟练拆字的应用教学过程一，了解拆字的历史。
拆字历史由来拆字，亦称“测字”，隋代名“破字”，宋代叫“相字”,旧时的一种迷信.汉字属象形文字,一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。
据考证，拆字这种迷信源于汉代.《后汉书·蔡茂传》载：“（茂）梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之，得其中穗,辄复失之。
以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：‘大殿者,官府之形象也。
极而有禾，人臣之上，禄也。
取中穗,是中台之位也。
于字失禾为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。
’”后来，有以拆字为业者,称“测字先生”.其方法是先让析疑者随手写一字,测字者根据该字组成或间架结构来发挥答疑。
如清人赵翼《陔馀丛考》载：少时，见一测字者踉跄而来，问其父之病，随手拈得“一”字。
术者曰:“一者生字之尽，死字之初也，汝父殆不起矣。
”又问:“汝父生年云何？”其子曰：“丁丑生,属牛.”术者曰：“然则而父不死，牛加一画则生字矣。
"清代周工亮《字触》载:杨王沂中，闲居微行，遇一测字者，王以所执柱杖就地一画,相者惊拜曰:“‘土’上一画,乃‘王'字也。
当封王无疑。
”测字者利用测字时的环境，把“土”借用过来,与“一”组成“王”字，预示所测人将要封王。
另外，拆字还被广泛用于作诗、填词、撰联,或用于隐语、制谜、酒令等。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破乃坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心不已."每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻
古代的“拆字”在我国的汉字文化中占有非常重要的地位，它不仅是文字的构成方式，也是汉字的解释和理解方式，有着丰富的内涵和趣味。
下面就来讲一讲古代的“拆字”趣闻。
在古代，人们对于汉字的拆分方式有着不同的认识和方式。
其中一种常用的拆分方式
是根据汉字的形状来进行拆解。
“利”字由两个部分组成，上面是“刀”，下面是“禾”，表示人们利用刀来收割禾苗，这就是“利”的本义。
再“田”字由两个部分组成，上面是“由”，下面是“甲”，表示人们根据甲骨文来理解农业的重要性，这就是“田”的本
义。
另一种常用的拆分方式是根据汉字的音韵来进行拆解。
根据古代的音韵学理论，每个
字的发音可以根据它的构造和组成来推测。
“杏”字由两个部分组成，左边是“木”，右
边是“口”，表示杏树的果实可以嚼食，这样就能够推测出“杏”的发音。
同样地，“臣”字由两个部分组成，上面是“卩”，下面是“人”，表示宫廷中的臣子会屈服于君主的权威，这样就能够推测出“臣”的发音。
古代的“拆字”还具有一定的谜语和游戏性质。
人们可以根据拆分的方式和方法来猜
测一个字的本义和发音，从而增加了趣味性和挑战性。
“水”字可以拆成两半，上面是“氵”，下面是“火”，表示水可以灭火，这样就可以猜测出“水”的本义。
再“青”字
可以拆成两半，上面是“雨”，下面是“青”，表示在雨季青山变得更加美丽，这样就可
以猜测出“青”的本义。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻
中国古代文化中，“拆字”是一种非常有趣的现象。
所谓“拆字”，即将一个汉字拆分成多个部分，通过对这些部分的理解和组合再加上联想，进而推断出这个汉字的意义。
这种方法可以解释字的本义和派生义，是汉字学研究的一种重要手段。
在古代，人们对字的拆解和理解非常重视。
通过对字的拆解，人们可以进一步理解字的含义和使用方式。
例如，汉字“书”，通过拆解为“丨”、“土”和“十”，可以理解为用“一直的画笔在土上写十字”的意思。
这个拆字的过程可以帮助人们进一步理解汉字“书”的含义和用法。
另一个有趣的例子是汉字“德”。
将这个字拆解为“彳”和“心”，可以理解为“走在正确的道路上，心怀善良和道德”的意思。
这个拆字的过程非常形象地表达了“德”的含义和涵义。
通过“拆字”可以进一步拓宽对字义的理解，也能够让人们更加深入地研究汉字。
而且，拆字过程中的联想和想象力也能够锻炼人们的创造力和思维能力。
除了学术研究之外，“拆字”在中国的文化传统中也有很多有趣的应用。
例如，许多古代书法家会通过拆字理解汉字的笔画结构，以提高书写的技巧和美感。
另外，拆字也被广泛应用在民间文化和传统节日中。
例如，中国人春节期间喜欢贴对联，对联的一半通常是一个汉字，人们可以通过对这个字进行拆分和理解，进而寓意吉祥和美好的祝愿。
总之，古代的“拆字”是一种非常有趣的现象。
通过对字的拆解和理解，人们能够更深入地理解汉字的含义和用法，也能够锻炼自己的思维能力和创造力。
古代的“拆字”不仅是一种学术研究，也是一种文化传统，丰富了中国文化的内涵和魅力。
古代“拆字”趣闻(上)
漫步浦 城郊外 ，歇 宿在一小 山上 。
睡 梦 中 ， 神 人 授 他 一 支 闪 着 五 彩 见
的神笔 ， 自此 文 思 如 涌 ， 了 一 代 成 文 章 魁 首 ， 当 时 人 称 为 “ 笔 生 梦 花 ” 中年以后 ， 淹官运 亨通 ， 。 江 官
变 成 了 充 满 活 力 的 雪 白羊 群 ， 天 在 空 下 欢 快 地 奔 腾 起来 。 （ 自《 民日报 》 摘 人 ）
次 ． 群 文 友 在 江 边 漫 游 ， 一 一 遇
蚕妇 ． 时有一颇 负盛名 的丈人 即 当
兴 出联 日：蚕为天下虫 。” “ ” “ 将 蚕 拆 为 “ ” “ ” 别 出 心 裁 ， 时 天 和 虫 ， 一
与 “ 郎 才尽 ” 江 。江 淹 在 被 权 贵 贬 黜 到 浦 城 当 县 令 时 ，相 传 有 一 天 ， 他
作诗 、 词 、 填 撰联 。 或用 于 隐语 、 制
谜 、 令 等 。如 “ 长 弓 ， 奇 马 ， 酒 张 骑 单 戈独戳 ： 家女 ， 乃子 ， 男 日 嫁 孕 生 甥 。” 联 拆 拼 “ 、 ” 字 又合 并 上 张 骑 二 “ ” ， 联 拆 拼 “ 、 ” 字 又 戟 字 下 嫁 孕 二 合 并 “ ” ， 别 表 现 了 驰 骋 疆 场 甥 字 分
人对பைடு நூலகம்篇 文章 的唠叨 ， 不在 乎专 家
权威对那 篇文章 的断评 ， 按 自己 而 的 心 思 去 读 ，按 自己 的 直 觉 去 读 。 甚 至 按 自 己 的奇 思 怪 想 去 读 ， 得 读 津津有味 ， 得出神入化。 读 书 海 浩 淼 ， 水 能 载 舟 亦 能 覆 舟 。一 个 人 面 对 那 么 多 的 书 ， 要 他 有 充 分 的 自主 意 识 、 驭 意 识 。 知 驾 识 欺 人 ． 比 世 上 任 何 恶 人 欺 人 还 甚 ， 个 没 有 自主 意 识 的 人 ， 晚 一 早 会 沦 为 知 识 的 奴 隶 。 而 无 驾 驭 意 识 ， 识 不 过 是 一 堆 毫 无 用 处 的 石 知 头 ， 既 不 能 助 你 前 进 ， 不 能 使 它 也 你 增 加 财 富 。知 识 只有 在 那 些 有 自 主 意 识 、驾 驭 意 识 的读 书 人 那 里 ， 才 可 亲 可 爱 ， 具 有 美 感 ， 具 有 才 才
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻古代的汉字是一种高度复杂而又富有趣味的文字系统，其中的许多字在构造上都有一些趣闻和奥秘。
这些趣闻有时体现了古人的智慧和机智，有时则反映出他们对事物的观察和思考。
一、李白的“不识庐山真面目”李白是唐代著名的诗人，他的一首词中有句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这句词被广泛引用，表达了人们在某种情况下只能看到表象而无法看到事物真相的心情。
有趣的是，李白并不是真的不识庐山的真面目。
相反，他对庐山的景色非常了解，而这句词的出处正是李白参观过庐山后写的。
李白当时游览庐山时，天气阴沉，云雾迷漫，根本看不清庐山的真面目。
他却在这种情况下写下了这句词。
这是因为他认为，一个人只有身处才能真正了解它的美丽和神奇之处。
他的意思并不是说他不识庐山的真面目，而是表示他所见和所知仅仅是一个片面的表象而已。
二、《醉翁亭记》中的“石榴裙”《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修写的一篇散文，被誉为中国古代散文的巅峰之作。
其中有一个故事是关于一个石榴裙的。
故事讲述了欧阳修在一个下雨天来到一个酒店，店家给他一条石榴裙，这条裙子在雨水中仍然保持干燥。
欧阳修对石榴裙非常感兴趣，于是就问店家这条裙子是如何做到防水的。
店家告诉他，这条石榴裙并不是用石榴的皮做的，而是用绸缎印成石榴花纹的。
这个故事中的“石榴裙”一词常常被人们引用，指的是一个外表看起来与实际情况不符的事物。
因为石榴裙并没有用石榴的皮制成，而只是用印花的绸缎制成的，所以它的外表并不能表明它具有防水的功能。
这个故事的趣味之处在于，欧阳修没有直接说出“石榴裙是假的”，而是采用了一个间接的方式来表达这个意思，充分展示了他的机智和智慧。
三、“断背山”和“断臂山”的来历“断背山”和“断臂山”是两个在汉字构造上非常有趣的词。
第一个字“断”是一个旁加一个意符的字，意思是“断裂”。
第二个字根据其构造和意义分别表示“背”和“臂”。
而“断背山”和“断臂山”之间唯一的不同之处在于第二个字。
古代“拆字”趣闻
古代“拆字”趣闻古代“拆字”是指在汉字中按照一定规则拆分出各个字形，以揭示隐藏在字形中的意义。
这种研究方法可以追溯到古代的象形文字时代，而在后来的发展中得到了更加系统和理论的总结与发展。
以下将介绍一些与古代“拆字”相关的趣闻。
一、《说文解字》的创作《说文解字》是中国第一部专门研究汉字的字典，其作者为东汉时期的许慎。
许慎在编写《说文解字》时，为了解汉字的本源，采用了拆字的方法。
他根据汉字的结构与字形来分析字义，将一些旧字与新字进行拆分，以揭示其中的脉络与演变规律。
他的研究方法成为后来研究汉字的经典方法之一。
二、史文《易》中的拆字法《易经》是中国古代最重要的典籍之一，也是一部揭示天人关系和历史变迁的重要著作。
在《易经》中，有许多与卜筮相关的篇章，其中使用了一种特殊的拆字法，即将一个字拆分为两个或多个部分，以揭示其内涵。
《易经》中有一章称为《坤卦》，其中的卦辞“坤，元亨，利牝马之贞”，其中的“坤”字解释为“地”，并揭示了“地”的一些象征意义。
而按照王夫之的解释，这个“坤”字可以拆分为两个部分，一个为“土”字，一个为“权”字，从而进一步揭示了“土”的权威与权力。
三、拆字与医学在古代的医学著作中，也经常使用拆字法来解释一些药物或疾病的名称。
例如在《黄帝内经》中，有一篇名为《脉解》的篇章，其中使用了一种特殊的拆字法来解释不同的脉象。
按照拆字法的原则，每个脉象都可以拆分为多个字，从而揭示其脉象的特点和相关的治疗方法。
四、拆字与神话传说在中国的神话传说中，也经常使用了拆字法来解释一些神话的名称和名字。
中国神话中最著名的女娲就是根据拆字法来解释的。
女娲的名字可以拆分为两个字，“女”表示女性，“娲”来源于一个神话人物的名字。
通过将这两个字进行拆分，就得到了女娲的名字，揭示了女娲神话中的一些内容。
总结：古代的“拆字”是一种研究汉字的方法，通过拆分汉字的字形和结构，揭示其中的内涵和特点。
这种方法被广泛运用于汉字的研究、文化、医学和神话等领域，成为了中国文化研究的重要方法之一。
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古代十大经典“拆字”趣闻教学设计The teaching design of the interesting stories of the ten ancient classics古代十大经典“拆字”趣闻教学设计前言：小泰温馨提醒，咬文嚼字指在词句上斟酌推敲，中华文化博大精深对文字的使用反复推敲，研究。
本教案根据对中文“咬文嚼字“的深入研究和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。
如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破乃坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心不已。
”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。
用于撰联则更多，如“张长弓，骑奇马，单戈独战；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
”上联拆拼“张、骑”二字又合并“战”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。
正史中也对“拆字”这种游戏有记载，如《后汉书》载：“献帝初，童谣云：‘千里草，何青青，十日卜，不得生。
’”这条隐语中，“千里草”即“董”，“十日卜”即“卓”，暗示董卓专权事。
历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻，刘继兴大浪淘沙广阅细筛，选出其中的十大经典趣闻，与各位看官共赏之。
南朝时的江淹，是个文学史上十分著名的人物。
与他有关的妇孺皆知的成语就有两个：“梦笔生花”与“江郎才尽”。
江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。
睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。
中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮。
据《诗品》记载，江淹有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞（晋代文学家），他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧！”江淹从怀中取出，还给了那人。
其后他写的文章就日见失色。
时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。
江淹年轻时家贫而才思敏捷。
一次，一群文友在江边漫游，遇一蚕妇，当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰；“蚕为天下虫。
”将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。
正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对口：“鸿是江边鸟。
”将“鸿”拆为“江”和“鸟”，与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙，不仅反应奇快，而且贴切工巧，众人自然为之叹服。
洞庭天下水，岳阳天下楼。
名倾天下的岳阳楼始建于公元２２０年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”。
最早称“巴陵城楼”为“岳阳楼”的人是唐代大诗人李白。
李白一生曾六登岳阳楼，最后一次到岳阳楼，有个过路人在岳阳楼的墙壁上留下了三个字：“一、虫、二”。
众人不解其意。
等到李白来时，人们就向他请教。
李白沉思良久道：“这是仙人留下的一副对联。
‘一’指水天一色；‘虫、二’便是风月无边”。
人们叹服，并请李白留下墨宝。
李白欣然命笔，写下“水天一色，风月无边”八个大字。
如今，这副对联刻成雕屏，悬挂在岳阳楼三楼主门。
北宋文坛巨匠苏东坡与诗人佛印和尚是至交好友。
一次，苏东坡去找佛印和尚，看到他正在与三个木匠为庙顶上设计雕刻一个木头的小狗，只见他们四人围在一起，对着木头狗品头论足，灵机一动，想起一个拆字上联来。
他上前对佛印说；“我有一上联在此，佛兄可对否？”随即出口吟道：四口围犬终成器，口多犬少；佛印一听，心想这是一个拆字联，四口人围住一只犬，正是一个“器”字，四口对一犬，可不是口多犬少吗。
佛印正皱眉挠头时，忽然看见两个人抬着一根木料走了过来。
他眼前一亮，联从口出：二人抬木迈步来，人短木长。
苏东坡听罢，连声称妙。
原来，“来”的正体字是“木”字腰窝两个小“人”，木头挺长，人却极短，佛印同样用拆字法对出了下联，可谓天衣无缝。
佛印和尚与苏东坡的妹妹苏小妹也曾有过一次“拆字联”妙对。
佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大讲佛力广大、佛法无边。
坐在一旁的苏小妹有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。
”佛印一听，也反戏她一联，“女卑为婢，女又可为奴。
”苏小妹和佛印的妙对，就是利用拆字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字互相戏虐，妙趣横生。
宋朝仁宗时期的宰相吕蒙正，幼时家境贫寒，缺衣少吃。
但他学习刻苦，天赋颇深。
一日，私塾先生带领几个学童上山游览，吕蒙正因未吃早饭，肚中饥饿，看到有一山泉，忙跑过去伏下身子饮水充饥。
先生见此情景，知其必是饥饿所致，便即景出联问曰：欠食饮泉，白水岂能度日？吕蒙正人称“神童”，知道这是一副拆字联，“欠”、“食”是一个“饮”字，“白”与“水”是一个“泉”字。
此联触到了他的痛处，勾起他无限愁情。
他当即对出了下联：才门闭卡，上下无处逃生。
他将“才”与“门”组成“闭”字，“卡”拆为“上”“下”二字，既说出了自己的家境，又与上联相对甚妙。
先生见他说的可怜，又深爱其才，当下把他领到自己家中，让他和自己的儿子一起读书，并免除了他的一切费用。
后来，吕蒙正终于在大考中被钦点为状元，最后做到了一人之下、万人之上的一品首辅。
《岳传》说，宋高宗赵构因岳飞主战、秦桧主和而被搅得六神无主，微服出街解闷，遇一拆字先生，便据当时的季节随手写一“春”字给他拆解。
拆字先生看罢此字，对赵构纳头便拜。
赵构大惊，问其究竟，拆字先生说，客官你看：一夫旁边一轮红日，岂是等闲之辈。
赵构听了，对之深为佩服，便继续追问此字玄机。
拆字先生一边收摊，一边向赵构耳语一句：春字“秦”头太重，压“日”无光。
说完，拆字先生便溜之大吉。
很明显，这个故事是在讽刺宋高宗时期权倾天下的奸臣秦桧。
明人蒋焘，少时即能诗善对。
一天，家中来了客人。
此时窗外正下着小雨，客人想考考他，便出联云：“冻雨洒窗，东两点，西三点。
”“冻”字拆开是“东两点”，“洒”字拆开是“西三点”，对起来有一定难度。
这时，只见蒋焘从屋里抱出个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说：“请各位指教，我的下联对出来了。
”他见客人纳闷，补充说，刚才对的是：“切瓜分客，上七刀，下八刀。
”客人赞不绝口。
“切”字拆开正好是“七”、“刀”，而“分”字拆开是“八”、“刀”。
明代江南四大才子唐伯虎、祝枝山，文征明、周文宾，在平常聚会时，常常吟拆字诗联取乐。
一天，祝、文、周、三人应邀到唐府作客，一进门，看到唐伯虎和家园正在影壁墙前种桂树，便一齐上前打招呼。
唐伯虎一见客人来到，丢下手中活计，将他们请到客厅就座。
丫环上齐茶水酒肴，宾主坐定，祝枝山开口道：“小唐，今天我们四个来作一个游戏，每人一句拆字联，组成一首诗，你意下如何？”唐伯虎一听，揖手答曰：“祝兄所言，正合我意，请祝兄出首句。
”祝枝山说：“刚才进门的时候，看到你在种树，就以此为题吧。
我出的是：闲种门中木。
唐伯虎听完暗思：门中有木是个“闲”字，从意思到文字技巧都挺好。
有意思，有意思，思！对，有了，随即开口答道：思耕心上田。
众人一听，不禁拍手叫绝。
更被唐伯虎的巧妙构思所折服，小唐确比老祝技高一筹。
文征明也不甘落后，连忙说：“我来第三句，我对的是：秋点禾边火。
话音一落，众人齐声称妙。
祝枝山指着周文宾说：“文宾，该你收尾了。
”周文宾忙站起来揖手曰：“各位种的种，耕的耕，点的点，到我这里该生长了。
我的尾句是：甜生舌后甘。
祝枝山击掌称妙。
说：“我们四人的拆字联连起来正好是一首诗呀”随即从头朗诵起来：闲种门中木，思耕心上田，秋点禾边火，甜生舌后甘。
大家听后，齐声称赞。
唐伯虎说：“我们江南四大才子聚会吟诗，各显其能，有种有收，可谓获益匪浅也。
可喜可贺，来，让我们共同举杯，喝他个一醉方休！”众人齐声称好。
四人开怀畅饮，尽兴而归。
明朝末年，崇祯皇帝眼看大明天下已是日薄西山、朝不保夕，于是忧心如焚，寝食不安，遂遣一宦官出宫打探民情。
宦官来到一个测字摊前，想拆个字，预卜一下国运。
宦官先写个“友”字，测字先生说是“反”贼出头。
宦官暗惊，再测“有”字。
测字先生说“有”字也不吉，乃“大”字掉了一半，“明”字去了半边，“大明”岌岌可危。
宦官听得满身是汗，忙说前面两字写错，实欲测“酉”字。
测字先生说，此字更为不祥，“尊”字去头去尾，皇帝至尊快完了。
三个同音字测下来，皆是明王朝亡国之兆。
是年，崇祯皇帝在景山上吊自尽。
乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。
一次，他乔装改扮，与张玉书在酒楼上饮酒。
席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人儿倪氏少女”，要张玉书接对。
这上联是“妙”、“倪”二字的拆字联，张玉书一时苦思莫对。
歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸”二字拆开。
乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。
不巧，酒已喝完，倾壶只滴出几点。
歌姬见此，笑着对乾隆说：“‘水凉酒一点两点三点’，下联请先生赐教”。
上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。
幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“‘丁香花百头千头万头’，”才算为他解了围。
据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对联戏人了。
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