谈谈太祖门独流通背拳
《通背拳浅释》
《通背拳浅释》自序予不工技而自幼嗜技成瘾，数十年来驹隙徒抛，初学各种花拳类，以为所谓国术之精妙，只于此乎，颇不能以慰，后从保定乔逢春先生习绵掌，稍知内功，继而习八卦数年以为较前尤高，复舍八卦而习太极更觉为胜多多，十余年纯功日夜不辍，觉此身心轻灵活泼，寓刚于柔旷达豁然，欣慰可以自恃矣。
熟料后又从张秀林先生习通背拳术，则觉前之所学等于未学，可以自恃者，毫不可以恃矣。
通背拳，古名通臂猿，以其中手法拳诀属于猴形为多也，又名五行通背，因手法分五行固也。
予自得此功二十余年未尝稍懈一日，其妙处可以悟会不可以言传，非习者不知，实较普通拳术为优，惟历代相传口授为多，予志在求谱终不可得。
本年夏予师秀林先生去南京任国术馆教授，有学员强增闳君著通背拳浅说一册印行。
但其中缺式甚多，因不扬鄙陋，以所知者辑编成册，非敢于著书作谱，亦不过为乐此道者一作参考可而，博雅君子指正是盼。
民国二十三年元月序于津沽客舍翰臣张殿华通背拳术源流浅叙我国武术一道，发明最早门派甚多，溯其源不外乎南北二宗，南宗武当，北宗少林是也。
武当外柔内刚劲蓄于内，少林外刚内柔劲显于外，要皆不失乎正也。
惟是流传既久，别派分门，标新立异，真功渐渐失传也。
通背拳武当宗派，当初属于家传，知者甚鲜，且历代相传口授为多，故发明于于何代何人，无可稽考。
於有清中叶，有王占春先生，河北良乡西南北黄新庄人，幼而好学有技术之癖，初拜旧都白云观一道长为师。
道长通背家也，居不久道长又引先生至西山某寺，又谒一道长，谓先生曰：“ 此汝师叔，我因事远游不克教汝，居此与汝师叔学艺可耳，惟汝师叔业三十年断语，其如何教汝用心习之为是。
”道长去后，而先生留焉。
於山中历十八寒暑，艺乃大进，通背之妙，豁然贯通。
而今人所不能及者，身体处处练到，眼中可容指乱搅，若无事然。
脉络能通能闭，胸腹能合能开，肩臂能伸能缩，伸着长一半，缩者使之无，动力处千钧羽力者不能移其身，灵巧处夜间烧香于炉，以枪刺去火灭而香不到。
非炉火纯青者，曷克臻此？造诣之精可见一斑。
通背拳的简介
通背拳的简介汉族传统武术拳种，相传为清末时祁信所创。
祁家本以杆法见长，遇河南人马先生精于拳技，便以杆法换学拳技，后又遇赵先生擅刀法，遂刀杆互换，形成了祁门特有的"十二连杆"法、"八步十三刀"法、"一百零八单操手"法，祁家通臂拳始成名于江湖。
通背拳，2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统体育。
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通背拳的形成发展通背拳在传统武术中源远流长，流传十分广泛。
关于通背拳的起源，传说不一。
有人说是战国时代孙膑所传，显然很牵强。
传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中：仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。
始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。
为一种练法。
历经千载，先人去粗取精，取长补短，至清末浙江人祁信，始创通臂拳门称祁家门(江湖称为老祁派)。
其子祁太昌采各家之长，将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一，继承发展了老祁派通臂拳，形成了一种以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放长击远先发制人，特殊练法的拳法;通背拳术(江湖称少祁派)。
因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人体科学合理的锻炼法则，力发腰背力达掌尖，全身上下、内外贯通、刚柔相济，正确运用心法、身法、气力，使之成为武林中特殊练法的拳种，有别於“少林”、“武当”。
通背拳的主要流派近代流传于北京、天津一带的通背拳，是清末浙江人祁信所传，亦称“老祁派”。
祁传其子，其子又改“通背猿猴”为“六合通背”，后世也称此派为“少祁派”。
“二十四式通臂”和“两翼通臂”流传于沧县、天津一带。
两者的技法、劲力、内容均相似，一般又兼习通备劈挂拳。
由于此两拳派的劲力、身法受劈挂拳影响较深，故有人将劈挂拳列为通背的一支，其实，劈挂拳应属另一系的拳种。
论太祖门武术教学体系构建的基本思路
武术研究2017年7月第2卷 第7期论太祖门武术教学体系构建的基本思路杨祥全天津体育学院武术学院，天津 300381摘 要：太祖门武术是一个教学体系，适合于武术研究生教育。
该体系将太祖长拳、戚家拳、洪洞通背拳、陈式太极拳和杨式太极拳五个具有“血缘”关系的拳种组合在一起按照“循史而练”的原则进行研习。
在具体的操作层面上，强调“长拳定型”“太极定性”“先拳后棍”“长短结合”“中外贯通”原则。
经过长期的实践，该教学体系得到了学生的普遍欢迎。
关键词：太祖门武术 长拳 太极拳 循史而练中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）7—0012—04作者简介：杨祥全(1972~),男,博士,教授,硕士研究生导师。
研究方向：体育传播。
新中国成立后，武术被纳入到体育的范畴，进入大中小学课堂。
1996年，上海体育学院获得民族传统体育学博士学位授予权。
至此，武术教育形成了学士、硕士、博士三级学位连贯培养体系。
截止2016年，我国共培养了民族传统体育学博士200多名。
可以说，一支高素质的武术研究队伍已经形成。
“师傅领进门，修行在个人”。
作为修养之学的武术博大精深，门派众多，不管是武术研究、还是武术教学都需要一个“入口”。
也许正是在此意义上，吴彬老师提出了武术教育是一种纲领性教育[1]的理念。
为寻求武术教育的“入口”，我们构建了一个武术“纲领性教育”技术体系——太祖门武术教学体系。
经过十几年的教学实践，该体系已渐趋完善，并取得了很好的教学效果，受到学生的普遍欢迎。
1 为何以太祖门武术命名？太祖长拳，托名宋太祖赵匡胤所创，又名宋太祖拳、太祖拳、赵家拳、赵门、太祖门。
明代，该拳已名闻天下。
中国武术的发展表现为典型的“二元互补结构”[2]，其发展的一般顺序是：先秦至隋唐，军事武术迅速发展起来；宋代由于火药运用于部队，军事武术逐渐下移民间；民间武术首先是少林棍、杨家枪、武当剑等器械流派兴起。
明末清初，以“化枪为拳”的形意拳产生为标志，太极拳、少林拳、岳家拳、八卦掌等徒手武术流派开始形成；1901年，随着武举制的废除，军事武术逐渐消失，中外文化融合的武术运动又发展起来。
太祖拳的简介
太祖拳的简介太祖拳法讲究实战，攻防格斗，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。
特点为套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，刚柔相济，虚实并兼，行拳过步，长打短靠，爆发力强。
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太祖拳太祖拳是汉族传统拳术之一。
相传为宋太祖赵匡胤所传，故称太祖拳。
太祖拳法讲究实战，攻防格斗，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。
特点为套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，刚柔相济，虚实并兼，行拳过步，长打短靠，爆发力强。
其劲力发挥于撑、拦、斩、卡、撩、崩、塞中，"囚身似猫，抖身如虎，行似游龙，动如闪电"。
太祖拳是汉族宝贵文化遗产之一。
太祖拳的手法作为汉族优秀地武术拳种之一，手法为挑、砍、拦、封、闭、缠、扫、踹、弹、撩、钩、撞、绊、缠。
交手时，讲求一胆、二力、三功、四气、五巧、六变、七奸、八狠。
进身前"审势观察细留神，逢弱直冲入中门，遇强避锋绕步锤"，手步相连，上下相随，遇隙即攻，见空则扑。
招式有非攻即防，虚中寓实，实里含虚，一式多变，借敌之力以制其身。
太祖拳的简介相传为宋太祖赵匡胤所传，故称太祖拳。
太祖拳法讲究实战，攻防格斗，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。
特点为套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，刚柔相济，虚实并兼，行拳过步，长打短靠，爆发力强。
其劲力发挥于撑、拦、斩、卡、撩、崩、塞中,“囚身似猫，抖身如虎，行似游龙,动如闪电”。
其主要手法为挑、砍、拦、封、闭、缠、扫、踹、弹、撩、钩、撞、绊、缠。
交手时，讲求一胆、二力、三功、四气、五巧、六变、七奸、八狠。
进身前“审势观察细留神，逢弱直冲入中门，遇强避锋绕步锤”，手步相连，上下相随，遇隙即攻，见空则扑。
招式有非攻即防，虚中寓实，实里含虚，一式多变，借敌之力以制其身。
其基本功主要有“三型”、“五功”。
“三型”为头、手、步，“五功”为臂、腿、腰、桩、气。
图说太祖门独流通背拳二十四势
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二十四势拳拳谱
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黄龙转身多有变 喝打不住往前行 斜行虎谁人不惧
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太祖 门独 流通背拳
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回图
文／ 原真
演练 ／ 孙金生
二十四势拳 ， 又称二十 四势通背拳 ， 在太祖门独流通背拳 中 占有很重要 的地位 。它共有二十 四个主要 招式 ， 为本 门前辈历经数代多年兼 收并 蓄 ， 吸取其他 门派 的精华而形成的本 门一套独特 的拳法 。每一 个招 式按从右 向左再 向前方的次序分别向右 、 向左 、 向前 三个方 向各打一次 ， 两个右势 ， 一个左势 ， 再加 上下揣 、
拴马桩 、 翻身劈 、 三个马步撑 、 反摔 、 顶肘 、 打虎式 、 大架 、 大挑 、 小挑等招式 ， 循环往复 ， 如此 练完一势再接练
下一势 ， 步型上 以马步 、 弓步 、 步为主 ， 挤 步法上 多用 玉环步 ， 这每一势实际上就构成 了一趟 （ 或者说是一 路） 拳法 ， 这二 十四势也就是二十 四趟 （ 或二 十四路 ） 拳法。整套拳法 中 ， 大架子 、 下揣 、 马桩 、 拴 翻身劈 、 反 摔、 顶肘 、 打虎式 等招式要 各练二十四个 ， 马步撑要练七十二个 ， 二十 四个主要招式一势练ｉ次 ， 也共计练 七十二个 ， 大挑 、 小挑贯 穿于整个拳法套路之 中。此拳慢练要二十分钟 ， 快练也要十五分钟 ， 既能练 习技击 招法又能显著增长功力 ， 是一套 功夫拳 。现将任 向荣 、 刘玉春先师所原传 的二十 四势拳作一简单介绍 ， 以 供独流通背拳爱好者参 考。
我所接触到的几支合一通背拳-合一通背拳
我所接触到的几支合一通背拳合一通背拳我所接触到的几支合一通背拳合一通背拳发源于天津市静海县独流镇的合一通背拳，以其科学系统的技击训练体系和出色的技击效果而成就了刘玉春、刘景云、任鹤山、郭长生、曹晏海等这些当初曾叱咤武坛的技击高手，令后人神往不已。
近年来，合一通背拳在静海、沧州、上海等地的传人学子也纷纷著文介绍此门“藏在深闺无人知”、“神龙见首不见尾”的神奇拳学，令读者们大快朵颐。
笔者不才，幼嗜武技，转益多师，兼涉弹腿、劈挂、八极、翻子、戳脚、太极、形意、八卦多门，孜孜汲汲于明代抗倭英雄戚继光“各家拳法，兼而习之”与近代武术大家马凤图先生“综括十门之艺”的融通兼备理念而醉心于各家拳法内中共性的研究探索，倏忽二十余载匆匆而过。
“逝者如斯夫”，二十多年来，为了自己痴迷至深的传统武术，我付出了太多太多!每当忆起从孩童时期到而立之年这二十来年的艰辛武术跋涉路，心下怆然，感慨万端，颇有不堪回首之感。
但能略慰吾心的是，经过二十来年的不懈探索与研练，我终于脱离了一家一派与一拳一脚的束缚，浅薄地认识到我国传统武术各大门派之间的共性与联系，大有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜感。
虽然有人指责我所练太杂而无一精深，甚至骂我是个“杂货篓子”，但我自己深深明白“由博返约”、“一以贯之”的道理。
古人云：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，得其一而万事毕也。
”于拳术一道，我已不再迷惑，不再执着。
佛门要求破除法执、我执。
我自知慧根浅薄而凡事总不能完全看破、放下，但我尚可勉强去除嗔恨心与分别心(世俗武人之嗔恨心、分别心尤重)，以淡定平和的心态与万法一如的眼光去看待中国武术的各门各派。
合一通背拳是我接触到的极为优秀的传统拳种，比之一般拳术，它的确是高明得不可以道理去评说，但它也绝非天下第一的拳术，它也有它的不足与缺点。
我们必须要公正公平、平和无私地看待这个问题。
因为，世间本无十全十美的事物。
下面，仅就多年来我所接触到的几支合一通背拳的特色展开一点浅薄的论述。
通背拳史（二）
通背拳史（二）一、通背原始母拳1884年山东武术名家张开元来大连，在庄河设馆传授通背原始母拳。
张开元师傅精通猴拳、鹰爪拳和通背拳，由于年代较远，其习武的经历已无从查考。
据《庄河县志》记载，张开元师傅在庄河八年的教拳生涯中，最先传授的是通背拳，1889年后开始传授猴拳和鹰爪拳。
张开元传授的通背拳是通背拳的原始母拳，该拳是中国有文献记载最古老的通背拳，正如前边我们所介绍的，明朝抗倭将领戚继光为抵御日寇入侵，邀请武当道人张松溪等武术家，帮助训练戚家军，当时共有少林、武当，以及各门派共16个拳种，形成了戚家拳，后来由戚继光加以融合，编写了著名的武学经典《纪效新书》。
张松溪所传的“六路”和“十段锦”，一直传到清朝初年。
张松溪传叶继养，叶继养传单思南，单思南传王征南，王征楠传黄百家，黄百家为了使六路和十段锦流传下来，著《内家拳法》详细记录了六路和十段锦的练法、特点及歌诀。
但是，自黄百家之后，文献再没有关于六路和十段锦的流传情况，因此大多数武术史家均认为：“除了单思南传了二代到黄百家外，其余均未见传人，故无法了解单思南师兄弟传下的内容，单思南这支到了黄百家已绝种。
”（见颜紫元《怀庆府通背——天下武艺总源》）李昌、张云龙在《精武》2009年第四期撰文说：“从黄百家之后，此门功夫又潜无踪迹，三百年来未尝一闻。
”然而令人震惊的是，六路和十段锦这一通背母拳，并没有在黄百家之后绝种，我们在进行大连市武术挖掘整理工作中，在调查收集资料时发现，在距黄百家二百多年后的1884年，山东拳师张开元师傅把通背原始母拳传到了大连庄河。
《庄河县志》记载了当年张开元教拳时，传给弟子们的原始通背母拳35字歌诀：“斫削斜磕靠，掠逼抹芟敲，摇摆撒镰嚣，兜搭剪分挑，绾冲钩勒跃，兑换括起倒，压发插删钩”。
这与二百年前黄百家在《内家拳谱》中所记载“六路”和“十段锦”的三十五种手法完全相同，一字不差。
在那个年代如果不是黄百家再传弟子的亲传，这35字歌诀是不会在庄河地方文献中出现的。
通背拳实用散手二十四式
通背拳实用散手二十四式通背拳强调以猿取势，放长击远，所以也称“长拳”。
通背拳形成历史久远，在河南少林寺福居禅师的《少林衣钵直传》中开篇就提到：以太祖的长拳起首，韩通的通臂为母”。
太祖是指宋太祖赵匡胤，韩通是后周将领，字仲达，太原人。
明末清初学者黄百家所著的《内家拳法》中有歌诀颂：佑神通臂最为高，斗门深锁转英豪。
仙人立起朝天势，撤出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锤冲掳两翅摇。
本文内容分前八手、中八手、后八手，一共是二十四散手，每一手均有特定的攻防技法，出手使招讲求连环击出，打中有防，防中有攻，攻防结合，放长击远，疾中加疾，探背吞吐，手法连贯，有歌词曰：通臂加劈挂，神鬼也害怕。
一、伸手拍踏裹手炮我左脚上提护裆，同时右手以掌心向前拍打敌左小臂，手心向下，左手收于左腰侧，两腿成右独立步，伸肩探背，目视敌脸部。
敌见势，两脚往后跳半步，左手上架，右手护于下巴下不变，两腿成马步，目视我右手（图1—1）。
敌左脚迅速向前进一步，两腿成左弓步，同时，左手往左横格，右手以拳猛击我胸口，身腰左转，目视我脸部。
我见势，左脚迅速往后退一步，两腿成右歇步。
同时，左手以小臂由左向右横格敌右拳肘关节，右手往后平摆，身腰右转，目视敌脸部（图1—2）。
我见势，左脚迅速往左前方闪进一步，同时，左手向左侧横格，右手变拳迅速冲打敌胸口，身体前探，身腰左转，两腿成左弓步，目视敌脸部（图1—3）。
此图是我击中敌的运动状态（图1—4）。
二、箭弹拍打腾飞脚我左脚上提护裆，同时，右手以掌心向前拍打敌左小臂，左手收于左腰际，伸肩探背，吞腹缩肚，目视敌脸部。
敌见势，左脚往后退一步，右手上架护头，左手收于左腰际，身腰左转，两腿成右双弓步，目视我右手（图2—1）。
我见势，左脚下踏，右脚迅速向前弹踢敌下巴，左手向前拍打敌面部，右手收回右腰际，伸肩探背，放长击远，目视敌脸部。
敌见势，右脚迅速往后撤退一步，同时，身腰右转，左手向右横格，右手收于右腰际，两腿成马步，目视我左手（图2—2）。
太祖门独流通背拳大师任向荣
遁背掌大师任向荣
文 ／ 冷 冷
发源 于天津 市静 海县独流镇 的太 以叫通 背拳等 ，在现在静海 县 内刘玉 祖 门独流通背拳 ， 可谓是静海县 的 “ 土 春 的真 正传 人与任 向荣 的传 人所练拳 特产”， 也是天津市土生土长的地方拳 法从根本 上讲 是相 同的 ， 都是单提腿 、 种。其起 源是清朝乾隆年 间一僧 一道 双提腿 、 二十 四势拳 、 苗刀 、 串把刀 、 穿 两位太祖拳师云游至独流 ，将太 祖 门 把 剑 、 短棍 、 趟架 等 ， 些 就是最 双 连 这
其 招 式 技 法 、风 格 特 点 与 其 他种 类 的 二 人 同 出一 个 师 门 ，所 学 为 同一 个 门
通背拳有相通之处 ， 而又颇具太祖 、 少 派 ， 么 会 有 如此 不 同 的叫 法 呢 ？这从 怎
林 流 派 的风 范 ， 现 出 多 样 化 的 特 点 ， 呈
情理上讲不通。第二 ， 现在静海县 内刘
推 至 李 登 第 、李 登 善 、杨 学 士 三 位 宗 拳 、 背拳 、 流 通 背拳 。 史 上 有 “ 通 独 历 任 海县 志 》（ ９ ４年 ） ： 向荣 ， 光 １３ 载 任 字
师 ，再往上推则缺 乏切实 的依据 而难 刘一体 ”、 任刘不分家”的说法 。 “ 关于 华 ， 独流人 ， 以技击驰名津 、 保间。性和
这就是本 门与其他 以太祖为名 的拳派 玉春的真正传 人们也说他们练 的是太 有所不 同的原因所 在 ，故而叫做太祖 祖 门、 通背拳 ， 从未听说过通背 合一 门 门、 太祖拳 、 太祖通 背门 、 太祖通背拳 、 或合一通背 门这样的提法 ，而 源于独 通背拳 ， 属于北少林派 ， 因其发源 于独 流 的这 门武 术世代相传 的叫法就是太 任承 向上可 祖 门 、 祖拳 、 太 太祖 通背 门 、 太祖 通背 以任向荣功 力最高 ，成名也最早 ， 静 《
如何练好通背拳
如何练好通背拳集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-如何练好通背拳武术是徒手或使用兵器，通过各种攻防格斗动作达到制敌获胜的技术，是我国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产，是我国六大国粹之一。
在武术的发展过程中，先贤们在不断习练和对敌技击的过程中，总结出适合自己先天条件的武术特征，这些特征是通过不同的拳理、技法和劲力特点表现出来的，从而形成了不同的武术流派。
本人自幼师从“燕北大侠”修剑痴入室弟子王耀庭先生习练五行通背拳，经恩师口传手授，自己刻苦习练至今近五十年，对五行通背拳略窥门径。
现将自己对五行通背拳的粗浅理解，亦即如何练好五行通背拳，提出自己的看法，供初学五行通背拳者参考。
要想学好练好武术，首重师承。
“明师出高徒”，“师父不明徒弟拙”这些拳谚足以说明这个问题。
所谓明师者，不是名气大，必须对他习练的拳种的拳理、拳法、技法、劲力都能比较全面的掌握，不但口中能说出来，而且在实际对抗中能演练出来。
有些人虽然名气很大，他不是真打实战出来的，而是靠炒作忽悠出来的，告诉徒弟他师父如何厉害，他对师父如何好，师父把绝招教给他了等等。
武术本身并无绝招，只是有的前辈把某一招式练得精纯，与人动手有独到之处，每击必中，被称为绝招。
如形意拳前辈郭云深先生“半步崩拳打遍天下”是人皆尽知的事。
试问练形意拳者谁不会崩拳呢？只是没有郭云深先生用得巧妙罢了，所以我们称之为明师而不称为名师。
有些人好为人师，自己练了一两年就开始教徒弟了，开始尚可，等徒弟练到一定程度，提出一些问题他解释不了，徒弟一看跟他学不到东西则另跟别人学了，他对此还很不高兴，岂不知要想给徒弟一杯水，你自己起码得有一桶水，否则，不足以为人师也。
还有一种师父，虽然自己功夫了得，就是保守，不肯教给徒弟。
一九七二年外地某武师到大连出差，在劳动公园遇到我师兄王庭宽，在切磋时被我师兄用补手拍掌击败，遂请求王庭宽带他到我师父家拜访。
[转载]通背拳谱（1）修剑痴著
![[转载]通背拳谱（1）修剑痴著](https://img.taocdn.com/s3/m/e788d9d32dc58bd63186bceb19e8b8f67c1cefa9.png)
[转载]通背拳谱（1）修剑痴著通背拳谱绪言修剑痴人生苦乐，仅数十年，愁烦灾病，不时相拢，不幸短析，难修天年，一生兴趣扫地尽除矣，幸而医药奏效，得残喘同归六级，故明于摄生之道，乐中自有其苦，苦中自有其乐，苦中之乐，虽地狱亦有天堂之乐，言乐中之苦，虽居天堂亦有地狱之苦，故人生在世不可不慎也。
余自幼好奇闻，喜谈游侠之事，稍长，即习武，刀枪剑武器，虽习觉无异能，毅然舍之，后游齐、鲁、豫、皖、江、浙、晋、察等省访名山大川，求高明，兴得翼人传授得通背拳，后又悉心研究，方知此术，决非符合影射以凭空虚构而标奇立异者，并非荒诞飘渺无稽，以欺世人之术，纯系一本生理之科学之术，实能发人天赋，增其力舒其血脉之术也。
通背拳练之得发周身血气运至全身，强体壮魄，所有筋脉骨节无不力张顺达，周身肌肉健而不僵，五脏六腑消化通灵，内部坚固，则不受外界侵扰如铜头铁汉疾病自能抵御，虽处地狱，乐比天堂，且人壮则气充，气充则胆状，遇敌不畏，作战不慌。
以少胜多，以弱制强，枪林弹雨之中常有余欢，血肉之博常有余勇，临阵制敌常有余智，胜而不骄，败而不溃，驰骋疆场，乐趣无穷。
正谓之学剑十载勇于一试莫过于此也，关于势法混元一气无形无影，长因敌人之神情而揣其动作或进，或退，虚实刚揉相济，缓急相通，敌见则心夺神骇。
手忙脚乱。
关于击法，静似阴阳，令敌难测，动似急雷，令敌难防。
因势用智，智敌万众，因奇用巧，巧拨千斤，以奥妙无穷之法近人之事，百发百中，百战百胜，不论男女老少，工农，学商兵皆可习之，以为防身，养身之术。
至于论法，解法，皆理法之极精微，切用潜心领悟，一旦悟通浑身遍体处处皆兵。
锋利无比，遇者不死则伤，诚所谓先发制人之妙理奇术也。
通背拳谱序语修剑痴优胜劣败，弱肉强食，乃天意之公例，有文事者必有武备理之当然，盘古，三黄，人兽相争，人，自争斗，斗必有术，精者夺魁，拙者败北，传国千载，战自有法，名将迭出，语云：生虽有礼，以哀为本，战虽有阵，以勇为先，将通兵法，广有韬略，兵精武艺，舍命冲杀，临镇制敌，败朽摧枯，能御上之。
五行通背拳述真
五行通背拳述真五行通背拳述真小赵五行通背拳，简称“通背拳”或叫“通臂拳”、“通臂掌”，古称“通背门”，继又称“白猿门”、“通臂猿门”。
五行通背拳的技法主要取法于长臂猿的动作，出手以掌法为我，以摔、拍、穿、劈、攒（对应属金、木、水、火、土）五行掌的基本掌法、劲势为拳法的主体而得名。
现在通臂拳传流的内容很多，主要的有五行通背拳、沦州通臂拳、白猿通臂拳、螳螂通臂拳、沙氏通臂拳、少林通臂拳和洪洞通臂拳、通备拳等等，虽名目相近，而其风格、特点、技法则不尽相同，但其理是一致的。
本篇未能一一尽述，仅着重介绍五行通背拳（以下简称“通臂拳”）。
通臂拳的出现，传说远在战国时代，距今已二千余年，但其详细的历史、发源地和原始技艺等窨如何，则未见确凿史料，传说也就不可深信。
惟据拳谱遗存的文字记载，通臂拳较早的传流，大约是在清代雍正至道光年间，始有浙江祁太昌先生传授此拳。
继后历代皆有传人。
到了清末民初，此艺大为昌盛，好手辈出，通臂拳之名益著于世。
通臂拳从传出到现在，大约两百余年光景，在漫长的岁月中，有继承，有遗漏，有发展，也有创新，同时还出现了许多承上启下、继往开来的人物，如较早陈庆先生和继后的李庆海、王占春、许天和先生，以后有刘光兴、刘智、修剑痴、张策、张吉、刘月亭、许让等诸们通臂大师，再后如姚宝琪、刘宪武等先生也都知名于海内。
现时精于通臂拳，蜚声国内外的有贵州王之和、云南沙国政、北京王侠林、天津邓洪、沈阳薛仪衡和沦州韩俊元诸位老师。
而在中青年中则有袁其强、刘云发、林鑫海、胡宝林、杨建生等等，他们中有的善于继承、发扬传统，有的在全国武术比赛中多次出得过优秀成绩。
本世纪五十年代以前的较长一段时间，通臂拳的淬少不广会者珍之，而又各秘其术，不肯轻易授人。
加上那个时代的种种社会原因，通臂拳几致湮没失传；虽偶有所传，也多是亲友秘授，择徒极严。
至于文字图解，更属不见。
那时的传流地区，有河北、河南、山东、辽宁、京津等地。
只是近几年来，经国家大力提倡，挖掘传统，整理继承，交流推广，通臂拳才开始活跃在我国武坛上，有了一定的发展。
对独流通背拳的几点认识
对独流通背拳的几点认识现在网上和报刊杂志上,对发源于独流的太祖门通背拳各支传人争议非常激烈,众说纷纭。
我作为一个太祖拳传人对众说云云的一些说法存有异意,从而走访了静海,独流,天津的通背拳前辈,在根据历史资料来谈谈我的一些个人看法。
目的一是还原历史原貌,二是希望各支同门在求大同存小异的基础上,共同把前辈流传下来的通背拳发扬光大。
简单介绍一下传承；从李登弟、李登善、杨学士讲起，静海县民国县志记载：“李登善以通臂拳著名，任向荣即为弟子，杨学士，独流人，以斩拳著名。
”三位师祖同为太祖门一代宗师。
任向荣，字光华，生于1852年卒于1930年，一生主要以攒梢为业。
13岁拜李登弟、李登善为师。
刘玉春，张景元为其师弟(此二人同岁,为1860年出生)，后杨学士又收任向荣为徒，所以有三老传一贤的佳话流传至今。
任向荣、刘玉春、张景元与友人岳德恩四人就是当时称雄的太祖门四杰。
据静海县〈民国县志〉记载：“任向荣，字光华，独流人，以技击驰名津、保间，性和蔼，从游者甚众，皆以敬让相尚焉。
”任向荣一生授徒众多，现在静海、独流、天津一带有很多任向荣这一支的传人。
刘树年，字静萱，1890年生于静海镇，卒于1950年。
拜任向荣为师，深得其真传，因开有“桂馨斋”糕点铺，故人称大掌柜。
1925年秋刘树年的师兄佟忠义大师(时任上海国术馆馆长)专程来静海，劝说师弟刘树年在静海开办武馆，在师兄的启发下，1926年自筹资金创办了静海国术馆，自任馆长兼总教练，广泛传授武艺。
不仅静海，独流，天津人拜师学艺，就是外地人也前来求艺拜师。
刘树年的一生恪守武德，为弘扬中华武术开办国术馆不惜典当了糕点铺和八十亩良田。
刘树年师祖为静海的武术发展和太祖门的继承发扬，做出了不可磨灭的贡献。
孙敬顺，生于1905年卒于1971年，17岁拜刘树年为师，人称孙四，或称孙四爷。
因练功刻苦深得师父喜爱，后来又成了亲家（刘树年侄女为孙敬顺侄媳妇），关系更进一层。
故更加毫无保留的得到传授。
中国名拳录：通背拳
中国名拳录：通背拳通背拳，又称通臂拳，是流传在我国北方的主要拳种之一。
因流传久远，各地的称谓也有所不同。
如“五行通背”、“六合通背”、“五猴通背”、“活叶通臂”、“劈挂通臂”、“少林通臂”、“两翼通臂”、“通背长拳”等不一而别，近人还传有“纵横通背”。
虽然名目有别，演练风格不尽相同，且能各证其词，但其拳理和历史渊源基本上是一致的，故应归为一家。
源流1.武田熙在1937年所著《通背拳术》一书中，称通背拳“古称通背门，后改为白猿门，通背猿门。
清真教人称此拳为行门、行拳或长拳”。
相传为战国时，白狼者所传。
后只传三友：一王道，二李义，三韩成。
但无证可考。
2.亦有人认为通背创自五代或宋时。
一说为韩通所创，依据是在一些拳谱中记载的古之十八位拳家中有“韩通通背为母”一句。
此外不得详考。
一说为陈搏老祖(字图南、亳州真源人，赐号希夷)所创，后历代相传，至清中叶，由鲁云清传齐太冒，许禹生在《国术理论》讲义中，对陈搏有略述：“宋时人，字图南，五代时隐居华山，宿处恒百余日不起，太宗时赐号希夷先生，创有'十二坐功’。
”但并未提及创拳。
3. 叨朝著名学者黄宗羲在《南雷集·空征南先生墓志铭》中有“佑神通臂最为高”语。
其后黄百家在《学箕初稿·王征南先生传》中又加说明“通臂，长泰也”。
由此而论，明代当有通臂拳流传于世。
4.唯据1931年修剑痴拳谱遗存的文字记载，清代中后叶，浙江人祁信在河北固安传授此拳，始称“祁家门”，后称“通背”。
其后祁信之子祁太昌在多年研习的基础上又有所改进和发展，从此有老派(祁信)、少派(太昌)之分，老祁、少祁之别。
老派动作古朴劲道，少派动作精巧，以柔为主。
此后名手辈出，遂使通背之名著称幽燕。
目前流传的通背拳也大体上分为二大支脉。
①祁信传陈庆，陈传王占春，王传张策。
吴图南所若《国术概论》中记载：“光绪初，有张策者，字秀林，直隶香河人也。
精通家拳术，为人慷慨好义，性谦和。
闻陈(陈庆)之名而往授业，未几陈卒。
通背拳基本功
通背拳基本功通臂拳亦称通臂二十四势或合一通臂拳。
此拳早在明代戚继光的《纪效新书》中就有论述。
在他的宋太祖三十二势长拳中记载：“神拳当面插下，进步火焰钻心。
”与二十四势中掖、挑二势吻合。
通臂拳的基本功是非常严格的，内容也是非常丰富的，没有几年的功夫，是不行的。
一、柔韧功柔韧功是通臂拳入门的极重要的必修课程，其目的就是“抻筋拔骨，活络肌腱”。
拉长肌纤维和韧带，摇拔活骨关节，以提高肢体的伸缩弹性能力，加大活动幅度，加大肌体的舒卷、曲折、环绕功能，为技击打下良好基础。
柔韧功的训练要舒展轻灵，使原动肌和对抗肌得到合理使用，锻炼肌肉主动放松能力，使受牵制的肌肉阻力减少，从而使动作幅度加大，做到省力协调，灵活不僵，使肌肉韧带的长短和弹性得到均衡发展。
使气血通畅，加大肺活量，加速血液循环，改善新陈代谢，增强内脏问的磨擦。
所以通臂拳的柔韧功又是养生健身的妙术。
由于柔韧功锻炼是以最大的幅度活动各关节，强有力地进行肌肉协调交替的收缩和放松运动，大量消耗体内各部位积聚的肪脂，使肌肉发育匀称而有弹性，因而它又是塑造美体的好方法。
柔韧功的训练方法。
(一)躯干部——腰、胸、腹的训练腰部柔韧功的训练，同时也是对胸腹背各肌群的训练，对内脏各器官的良好锻炼。
腰是肢体的枢纽，身体动作的灵敏巧妙之变化、出拳发放出整体力量等完全赖于腰之灵活，而腰之灵活性又取决于腰之柔韧性。
腰对身体之移位、调节平衡、稳固重心，也起主要的作用。
所以通臂拳必须将腰锻炼得像蛇一样，随曲就伸，盘旋蜿蜒。
1、前俯腰：两手攀足托天势、侧俯腰、虚抱头。
此势由托天势开始，并步站立，两手五指交叉，上举过顶，两臂伸直，向上撑托拉腰，然后两臂向左向右摆动几次，反复摇摆几次，上体向下前屈，以手掌贴地面为限。
要静心慢张力，连续抻拔。
静心慢张力是势停力不停，势已达到极限而力仍在进行，前屈作势，坚持的时间以三十六呼吸为限。
还原活动是重复地连续作若干次，逐渐增加次数。
完成前俯腰手贴地面后，上体左转右转。
通背拳的起源及练法精要
通背拳的起源及练法精要中国武术博大精深，里面的功法招式多种多样，数不胜数，需要我们学习的东西还有很多，所以平时的时候一定要注意多加练习，只有这样才能够真正的感悟到它的特别之处，以及一些精髓内涵，今天小编给大家讲的就是汉拳中比较著名的一种拳法，通背拳。
通背拳流传很久，也很广，里面有很多的奥义，真正学习起来的话，也不是非常的容易，关键在于基本功，它的功效非常的神奇，尤其是在实战中，可以提升很多的战斗力，现在就来随小编一起了解一下通背拳吧，较早流传于山西的“洪洞通背”，也属于通背拳系中的一个流派。
手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有行步、散步、连环步等，腿法有勾、踢、蹄、弹等。
套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。
通背拳在汉族传统武术中源远流长，流传十分广泛。
关于通背拳的起源，传说不一。
有人说是战国时代孙膑所传，显然很牵强。
传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中：仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。
始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。
为一种练法。
历经千载，先人去粗取精，取长补短，至清末浙江人祁信，始创通臂拳门称祁家门(江湖称为老祁派)。
其子祁太昌采各家之长，将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一。
通背拳展了老祁派通臂拳，形成了一种以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放长击远先发制人，特殊练法的拳法;通背拳术(江湖称少祁派)。
因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人体科学合理的锻炼法则，力发腰背力达掌尖，全身上下、内外贯通、刚柔相济，正确运用心法、身法、气力，使之成为武林中特殊练法的拳种，有别於“少林”、“武当”。
通背拳侧重实用，不讲究套路而讲求招法。
入学先练基本功，如“五行拳”(摔、拍、穿、劈、钻)、散手后，再习练“单操势子”，有“十二连锤”、“十二野马奔槽”、“十把擒拿”等。
天津武林史话（3）“明太祖暗通背”的独流通臂拳
天津武林史话（3）“明太祖暗通背”的独流通臂拳独流镇，位于运河沿线的天津市静海县，尚武风气盛行，有“近代天津武术文化仓库”的称谓。
涌现出霍元甲（小南河村人，擅迷踪拳）、阎道生（洋芬港人，擅形意拳，尤好剑）、李际春（力大而技巧）、李登善、李登弟兄弟（独流人，善通臂拳）、杨学士（独流人，善斩拳）、冯连科（独流人，善点穴）、吕汉举（独流人，善二十四式拳）、王永清（本城人，善大杆子）、任向荣（独流人）、王文蛟（大黄钦庄人，善杆子）等武术大家。
清中期，有吕氏夫妇来到天津静海，将太祖拳传于李登第、李登善、杨学士等人，通背拳在独流有了传承人。
静海人一般视三人为独流通背拳的第一代宗师。
清代光绪年间，有任向荣和刘玉春两位拳师在河北吴桥以武会友，结识了武术名家谢玉堂，并以独流通背拳中的单提腿拳换来谢家的苗刀八趟技法。
经多年衍编，技艺由八趟发展为十二趟。
所以，独流通背拳，又称太祖门独流通背拳、合一通背拳、荷叶通背拳等，是太祖长拳与通背拳融会贯通而形成的新的传统武术练习式样，其特点是“太祖拳通背力”。
独流通背拳传人有“明太祖暗通背”的说法。
“李登善，独流人，以通臂拳著名，收任向荣为弟子，亦常常得到李登弟的指导”（见《明清民国静海县志》）。
杨学士，以斩拳著名，他见任向荣懂事、孝敬父母长辈，尽管生活清苦，但从不叫苦叫累。
深为喜爱，亦收任向荣为徒。
任向荣（1852-1930）（字光华）在这三位老师的精心传授下，进步很快，最终“以技击驰名津沽、保定之间”。
任向荣为人“性和蔼，从游者甚众，皆以敬让相尚焉” （见《明清民国静海县志》）。
1878年，他听说静海县城有个王永清，大杆子功夫非常了得，他就从独流徒步到静海县城请教，独流太祖门中又多了一项技艺。
刘玉春是独流通背拳的另一个重要传承人。
在其弟子刘景云、任鹤山、任秀峰及再传弟子任俊华、鲍关元、巩仁祥、孙云鹤、杨善耕、潘锦生、程东齐、何凤明等人。
通背拳传人走四方，在天津、河北、上海、江苏苏州、浙江杭州一带均有传承。
独流苗刀述真
独流苗刀述真苗刀是中华传统文化中的武术奇葩，近代闻名中外的传统刀技，其造型奇特，用法奇妙，柄长尺许，刃长三尺开外，长度因人而异，不尽相同，临阵杀敌，双手握刀，凶猛凌厉，威力极大，非一般兵器可比。
苗刀释名，其刀身修长，形状如禾苗，技法兼具刀、枪等兵器的特点，“枪”在中国北方传统方言中有“苗子”的称谓，传习者为了与单刀相区分，而称其为苗刀。
苗刀渊源，据其形制可追溯到唐代陌刀，唐史载：陌刀双刃、狭长，锋利无伦。
《唐六典》卷十六，陌刀条注：“陌刀，长刀也，步兵所持”。
陌刀是流行于唐朝军队中的一种双刃长刀，是步兵主战兵器之一。
明末武术家吴修龄在其著作中说“唐有陌刀，战阵称猛，其法不传。
”清末秘传于河北吴桥谢家的苗刀，双刃长刀，狭长锋利，双手握持，便于击刺，与唐代陌刀形制、功用相同。
苗刀有切实历史记载的，其传承源头是河北吴桥桑园谢家，近代苗刀的传播发展，是从天津市静海县独流镇太祖门拳师任向荣先师应召直隶总督府武术营教习开始向外传播的。
独流苗刀是古大运河畔一颗灿烂的武术文化明珠，静海独流太祖门的独特兵器。
根据静海县、独流镇等地方文史资料记载，自清嘉庆年后，静海独流镇太祖门代代相传，民国初年，静海县独流镇太祖门出了两位以武艺驰名的武术家，独流太祖门拳师任向荣和刘玉春，尤以任向荣功力最高，成名最早。
《静海县志》记载，“任向荣，字光华，独流人、以技击驰名津保间，性和蔼，从游者甚众，皆以敬让相尚焉”。
《独流镇志》记载，”任向荣，字光华，独流镇人，江湖称他“赛猿猴”当地人称“任老向”、“任向爷”。
光绪年间，任向荣偕师弟刘玉春结伴外出营生，以武会友，结识了吴桥桑园的武术名家谢玉堂，双方交流切磋后，相互悦服，愿交朋友，来到谢玉堂的家中，任、刘二人见到谢家兵器架上有一种兵器竟不认得，遂向谢玉堂询问，谢玉堂告知是谢家秘传的苗刀，二人对这种稀有兵器爱不释手，表示愿学谢家苗刀，而谢玉堂对独流太祖门的技击性也早有耳闻，遂提出用苗刀技法换太祖门拳法的要求，于是双方焚香盟誓，各不保守，互相传教。
少林派太祖门始祖“法慧”逸事
少林派太祖门始祖“法慧”逸事贾成聚始祖生于唐文宗年间，家境富余，身高不足1.7米，身体状态一般，天资聪慧，自幼喜读诗书，酷爱武术。
青少年时，藩镇割据，常有战事，散兵游勇成匪患，乡里不得安宁。
家中武师乡勇保境安民不力。
始祖正于血气方刚之年，便毅然投奔少林寺为俗家弟子。
原想用三、五年的时间，学习一些真功夫效力乡里，谁知三年过去，虽然气力有所长进，但却仅见少林八势秘籍的端倪。
毕竟是读书人，权衡得失决然放弃家产的诱惑去探求武术的巅峰，便剃度为僧，法名“法慧”，精钻寺中首座少林门的绝艺。
二十余年中承先辈高僧之精华，又秘练各门之绝艺，在少林门中成为出类拔萃之传人。
掌门圆寂后便被立为掌门。
这就是为什么通背门（后宋太宗御赐太祖门）的通背拳起式拜少林，二十四式第一式是少林门的砲式，子龙枪第一枪能见少林门五虎断门枪的影子，少林门历代掌门皆精通一指禅的缘故。
始祖掌管少林门后，认为少林武术距八势的要求大有提升的空间，便几经闭关，终于悟出了少林八势每个字都啃咬着步法。
没有稳健蓄力快速移动的步法便无法成势求得真谛，如是便把传统的有碍原地启动的马步改变为可左右移换，前三后七随意驱使的鸡步。
马上交锋，侧镫长尺余，两马错镫，猿臂轻舒，擒敌于鞍，扎实得力。
步战时，对手甚觉碍手别脚，心烦而猝不及防。
百功千招步为根，手为两扇门，全靠腿赢人的说法并非是用脚扫抽劈踢踹，殊不知起腿何止半身空。
武术中说“腿”即为步法，如同“闪”字，不是躲闪的意思，而是式招出手速如闪电，凶猛利索。
这些都是对八势的理解、认知、演练和应用（参阅试说少林“太祖门”），相继研出了掌爪三层（三年一层，练法不一）及五步练功法（练、拆、掰、揉、领），且功成过擂及渐进八势的八步短打练功击法，同时以护肺养肾汗而不喘的桩功演练架式,开启了人体宇宙先天铸就的力量之源，增强膂力，俱成肾力丹田通背功。