公车上书
康有为《公车上书》
康有为《公车上书》```markdown第一篇范文《康有为《公车上书》》读后感初读康有为的《公车上书》，为其深刻的历史洞察力和敢于直言的勇气所折服。
这部作品不仅是一篇政治奏折，更是一份关于改革与革命的宣言书。
书中所提出的诸多观点，即便在今天看来，仍具有深刻的现实意义。
康有为在《公车上书》中提到：“国之所以不振，由于吏治之坏。
”这句话一针见血地指出了当时国家政治腐败的根源。
他主张废除科举制度，实行宪政，推行洋务运动，以此振兴民族。
这些观点在当时无疑具有极大的前瞻性和改革意义。
书中，康有为旁征博引，从历史到现实，从国内到国外，论证了改革的必要性和紧迫性。
他引用《易经》中的“穷则变，变则通，通则久”，强调国家面临危机时，必须进行改革。
同时，他还以日本明治维新为例，说明通过学习西方，进行政治、经济、文化的全面改革，国家可以实现富强。
在《公车上书》中，康有为对封建礼教进行了深刻的批判，认为“礼教之毒，流毒无穷”，主张废除封建礼教，实行平等、自由、博爱的理念。
这种观点在当时的中国社会，具有极大的震撼力，为后来的新文化运动奠定了基础。
书中文字犀利，观点独特，令人深思。
例如，在谈到官场腐败时，康有为写道：“官场如市，卖官鬻爵，无所不为。
”这句话揭示了当时官场的黑暗，也表达了他对国家命运的担忧。
我对这本书的整体看法是：《公车上书》是一部充满改革激情和智慧的作品，它为近代中国的改革与革命指明了方向。
在当今社会，我们仍可以从这本书中汲取改革的精神力量，为实现民族复兴而努力奋斗。
``````markdown第二篇范文《康有为《公车上书》》读后感——历史的对话与反思在历史的长河中，康有为的《公车上书》如同一颗璀璨的明珠，不仅照亮了晚清的暗夜，也为后世留下了一段深刻的对话与反思。
从全新的视角审视这部作品，我看到了一位改革者的智慧与勇气，也看到了历史与现实之间的微妙联系。
《公车上书》不仅是一份政治奏折，更是一份跨时代的声音。
公车上书名词解释
公车上书名词解释公车是一种由政府或私人公司运营的大型联程交通工具，通常用于城市或城市间公共交通。
它是一种便捷、安全和环保的交通选择，广泛应用于全球各地。
公车的目的是为乘客提供方便的城市交通服务。
它通常有固定的路线和站点，定时停靠以接送乘客。
公车的站点布局比较密集，覆盖范围广，为乘客提供方便快捷的出行方式。
公车的组织和管理是由政府或私人公司负责。
他们负责规划和制定公车路线，调度和管理车辆，招募和培训驾驶员等。
公车的运营和维护需要大量的资金和人力资源支持，因此通常需要乘客购买车票来支付运营成本。
公车的优势之一是能够减少城市交通拥堵和空气污染。
由于公车可以同时运送大量的乘客，相比私家车或摩托车，它能够减少道路上的车辆数量，减缓交通拥堵。
此外，公车通常采用环保燃料，减少了尾气排放，对保护环境起到积极作用。
另一个公车的优势是提供了对于不同年龄、收入和身体条件的乘客们公平的交通服务。
它为不具备机动车的青少年和老年人提供了方便快捷的交通选择，同时也为经济条件有限的人们提供了相对经济的交通方式，减轻他们出行的负担。
然而，公车也存在一些限制和劣势。
公车的时刻表通常是按照设定的时间表运行，因此乘客需要提前了解和计划好出行时间。
此外，公车的站点和路线是固定的，有时可能不能满足乘客特定的出行需求。
除了传统的公车，现在还出现了一些新兴形式的公共交通方式，比如城市巴士、轨道交通和共享单车等。
这些交通工具可以为乘客提供更多元化的出行选择，更好地满足人们的需求。
总的来说，公车是一种便捷、安全、环保和公平的城市交通工具。
它为乘客提供了方便快捷的出行方式，减缓了交通拥堵和空气污染，同时也为不同年龄、收入和身体条件的乘客提供了公平的交通服务。
通过进一步改进和创新，可以进一步提升公车的服务质量，满足不断变化的出行需求。
原创1：第7课 戊戌变法
说一说： 公车上书失败后，维新派人士还有哪些活动？
1、维新派的主要活动 （1）创办报刊 （2）组织学会 （3）开办学堂，培养人才 （4）译述西方著作
梁 启 超 任 主 笔 的 上 海 《 时 务 报 》
最早的学会
二、百日维新
变法的背景： 中华民族危机加深 变法的标志： 1898年6月，光绪帝颁布 “明定国是”诏书， 宣布变法。
康有为（1858—1927）广 东南海县人，世称“康南海”。 清末资产阶级改良派领袖，主 张维新变法。
梁启超（1873-1929）字卓 如，号任公，又号饮冰室主人， 广东新会人，是中国资产阶级启 蒙思想家，政治活动家、教育家、 学术大师。
分析比较 维新派和洋务派的政治主张有何区别？
洋务派：主张学习西方先进的军事工业 维新派：主张学习西方先进的政治制度
_
思想解放运动
1.颁布“明定国是”诏的皇帝是（ Ｂ ）
A.慈禧太后
B.光绪皇帝
C.道光皇帝
D.宣统皇帝
2.揭开维新变法运动序幕的是（ Ａ ）
A.公车上书
B.光绪皇帝颁布“明定国是” 诏
C.《天演论》的发表 D.《马关条约》的签订
3.洋务运动和戊戌变法的相同之处有（ Ｂ ） ①改革政治 ②兴办新式学堂 ③翻译外国书籍 ④建设海军
打击了封建 官僚制度 1898.6.11-1898.9.21
有利于资产阶 级参与政权
政治上：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士。Fra bibliotek有利于民族
百
日
经济上：鼓励私人兴办工矿企业。
维
资本主义的 发展
新 文化教育上：开办新式学堂培养人才，
主
翻译西方书籍，传播新思想。
人教版高中历史选修1 9.2史料补充：《公车上书》全文
《公车上书》全文上清帝第二书作者：康有为（一八九五年五月二日）具呈举人康祖诒等，为安危大计，乞下明诏，行大赏罚，迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷，保疆土而延国命，呈请代奏事：窃闻与日本议和，有割奉天沿边及台湾一省，补兵饷二万万两，及通商苏杭，听机器、洋货流行内地，免其厘税等款，此外尚有缴械、献俘、迁民之说。
阅《上海新报》，天下震动。
闻举国廷诤，都人惶骇。
又闻台湾臣民不敢奉诏，思戴本朝。
人心之固，斯诚列祖、列宗及我皇上深仁厚泽，涵濡煦覆，数百年而得此。
然伏下风数日，换约期迫矣，犹未闻明诏赫然峻拒日夷之求，严正议臣之罪。
甘忍大辱，委弃其民，以列圣艰难缔搆而得之，一旦从容误听而弃之，如列祖、列宗何？如天下臣民何？然推皇上孝治天下之心，岂忍上负宗庙，下弃其民哉！良由误于议臣之言，以为京师为重，边省为轻，割地则都畿能保，不割则都畿震动，故苟从权宜，忍于割弃也。
又以群义纷纭，虽力摈和议，而保全大局，终无把握，不若隐忍求和，犹苟延旦夕也。
又以为和议成后，可十数年无事，如庚申以后也。
左右贵近，论率如此。
故盈廷之言，虽切而不入；议臣之说，虽辱而易行，所以甘于割地、弃民而不顾也。
窃以为弃台民之事小，散天下民之事大；割地之事小，亡国之事大；社稷安危，在此一举，举人等栋折榱坏，同受倾压，故不避斧钺之诛，犯冒越之罪，统筹大局，为我皇上陈之。
何以谓弃台民即散天下也？天下以为吾戴朝廷，而朝廷可弃台民，即可弃我，一旦有事，次第割弃，终难保为大清国之民矣。
民心先离，将有见土崩瓦解之患。
《春秋》书“梁亡”者，梁未亡也，谓自弃其民，同于亡也。
故谓弃台民之事小，散天下民之事大。
日本之于台湾，未加一矢，大言恫喝，全岛已割。
诸夷以中国之易欺也，法人将问滇、桂，英人将问藏、粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。
有一不与，皆日本也，都畿必惊；若皆应所求，则自啖其肉，手足腹心，应时尽矣，仅存元首，岂能生存？且行省已尽，何以为都畿也？故谓割地之事小，亡国之事大。
康有为公车上书
康有为公车上书清光绪二十一年(1895)《马关条约》签订后，康有为联合各省在京应试举人1300余人为要求“拒和·迁都·变法”而联名上书请愿事件(汉代以公家车马送应举之人赴京，后以“公车”为入京应试举人之代称)。
1895年3月18日，康有为偕弟子梁启超赴北京参加会试，正当中国在甲午战争中失败，李鸿章赴日乞和之时。
三月二十一日，即《马关条约》签订前二日，空前丧权辱国的条约内容已传到北京。
当时云集京师的举人义愤填膺，奔走相告，强烈要求清廷拒绝批准条约，继续抗战。
起初各省举人自为单位，分别向都察院提出要求。
康有为、梁启超发动广东、湖南领先，别省继之。
数日之内，书呈纷飞，“章满察院，衣冠塞途”，举人们甚至“围其长官之车”，情绪激昂。
台湾省举人更是捶胸顿足，垂泪请命，强烈反对割让台湾。
而清政府竟毫不理睬。
于是，康有为又倡仪18省举人联名共上一书，向清廷提出强烈要求。
众人即推举康起草。
康有为壮怀激烈，热血沸腾，用一昼两夜时间，起草了一份长达1.8万余字的《上今上皇帝书》，就是有名的《公车上书》，亦为康有为《上清帝第二书》。
《公车上书》情词慷慨，气势磅礴，极言救时之方，详陈自强之道，引经据典，文贯中西，可以说是当时爱国知识分子救亡图存、振兴中华的一篇宣言书。
上书首先强烈反对割让台湾，指出割台湾给日本是“弃台民”、“散天下”，会造成“民心先离”，中国将有土崩瓦解之患。
又反对议和，认为言和是“解散民体，鼓舞夷心，更速其亡”，故要求“拒和·迁都·练兵·变法”，并提出了他的全部变法维新主张:一、下诏鼓天下之气。
要求光绪帝速下三诏:一下“罪己之诏”，中日甲午之战，中国惨败于日本，皇上应特下明诏，深刻反省，承担责任，以便激励国人，同雪国耻，鼓舞将士，慷慨效死。
二下“明罚之诏”，对那些主和辱国、大僚尸位、无补时艰的昏庸大臣；阵战不力、闻风溃逃、克扣军饷的贪鄙将帅；擅许割地、辱国通款的卖国使臣；守御无备、调度非人的大小疆吏，应区别情况，给以处罚，重者处死，轻者革职，以蔽其辜。
公车上书
“公车上书”是怎么回事？公車上書，是指清光绪二十一年（1895年），康有为率同梁启超等数千名举人联名上书清光绪皇帝，反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。
被认为是维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众的政治运动的开端。
背景1894年中日甲午战争，中国败于日本。
1895年春，乙未科进士正在北京考完会试，等待发榜。
《马关条约》内割让台湾及辽东，赔款二万万两的突然消息传至，在北京应试的举人群情激愤。
台籍举人更是痛哭流涕。
4月22日，康有为、梁启超写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。
5月2日，由康、梁二人带领，十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。
内容反对签订《马关条约》。
提出“拒和·迁都·练兵·变法”等主张。
结果及影响上书被清政府拒绝，但在社会上产生了巨大影响。
之后，康有为等以“变法图强”为号召，在北京上海等地发行报纸，宣传维新思想。
严复、谭嗣同亦在其他地方宣传维新思想。
之后，光绪帝启用康有为等，史称戊戌变法（百日维新）。
虽然，公车上书和戊戌变法都先后失败，但是维新思想从此唤醒和激励了越来越多的中国人救亡图存，在中国近代史上有着重要的地位。
戊戌变法为什莫会失败原因：1、领导者——资产阶级维新派势力过于弱小，而封建顽固势力十分强大。
（根本原因）（由妥协性，软弱性的阶级本性决定）2、直接原因——袁世凯的背叛。
3、帝国主义没有给予支持（外部原因）教训：在当时的中国，改良主义的道路是走不通的，中国近代化的路程是漫长而又坎坷的。
从中国内部看戊戌变法失败的原因：戊戌变法失败，究其原因，固然与资产阶级维新派采取改良的方法，寄希望于没有实权的皇帝，寄希望于袁世凯和外国侵略者，脱离人民群众有关。
但是，如果用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来仔细分析的话，决不是书本上描述的那么简单。
就其失败的原因，从中国内部看主要有以下几种原因。
公车上书
双百方针，指“百花齐放、百家争鸣”，是毛泽东提出的，繁荣文化事业的基本方针。
“百花齐放”和“百家争鸣”分别于1951年和1953年提出，1956年正式提出双百方针。
关于真理标准问题的讨论，既是粉碎“四人帮”以后的一个重大的马克思主义教育运动，又是党的建设史上一次空前规模的马克思主义思想路线的自我教育运动。
这个讨论大致可以分为两个阶段。
第一阶段是从１９７６年１０月粉碎“四人帮”到１９７７年底，主要内容是坚持“两个凡是”还是坚持实事求是的争论。
第二阶段是从１９７７年底到１９７８年１１月召开中共中央工作会议，这是广泛开展讨论的阶段。
党的十一届三中全会以后，这一大讨论还持续了一段时间。
东欧剧变，又称苏东剧变、东欧大革命、东欧民主化。
西方社会也称为1989年革命。
指从20世纪80年代末到90年代初，东欧各个社会主义国家的政治经济制度发生根本性的改变，是斯大林模式的社会主义制度最终演变为西方欧美资本主义制度的剧烈动荡。
最先在波兰出现，后来扩展到东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家。
这个事件以苏联解体告终，一般被认为标志着冷战的结束。
东欧剧变的实质是东欧各国的政治体制和社会性质发生改变。
梁启超康有为在公车上书课件
二.戊戌变法(1898.6-----9) 又称“百日维新”
2.百日维新的内容：
政治方面
改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；
经济方面
鼓励私人兴办工矿企业；
文化教育 方面
开办新式学堂培养人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；
军事方面
训练新式军队等等。
有利于具有维新思想的人参与政治，打击了封建官僚制度
有利于民族资本主义的发展
有利于西学的传播
京师大学堂遗址
京师大学堂校牌
慈禧太后
3.以慈禧为首的顽固派发动政变----戊戌政变
4.戊戌政变（1898年9月）
1.囚禁光绪帝于中南海瀛台
2.逮捕维新人士，参与朝政的“戊戌六君子”血洒菜市口
3.康有为、梁启超仓促逃往海外
康有为在“公车上书”后为实现改革愿望又作了哪些准备活动？
1.创立<万国公报 >宣传维新变法思想
北京强学会遗址
2.成立强学会-----政治团体形成
3.维新派在各地创办的报刊
4.与顽固派的论战
5.三次上书光绪帝
公车上书
变法维新运动揭开了序幕
失 败 后
中南海瀛台，戊戌政变后，光绪帝被囚禁在这里。
戊戌六君子
康广仁
林旭
杨深秀
杨锐
狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。
谭嗣同就义前曾大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！” 思考： 维新派要杀的贼指的是谁？ 维新派为什么觉得自己“无力回天”？ 你觉得谭嗣同“死得其所”吗？为什么？
影响：
揭）
中国政治家、思想家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主义的代表人物。广东南海人，人称“康南海”，主要著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》等。
“公车上书”本义考 伯夷考
“公车上书”本义考伯夷考光绪廿一年(1895年)5月2日，资产阶级改良派领袖康有为联合各省在京会试的一千三百多名举人，上书光绪帝，提出了“拒和”、“迁都”、“变法”的政治主张，这一事件成为“戊戌变法”运动的前奏曲，史称“公车上书”。
那么，“公车上书”的本义是什么?“公车”一词究竟指什么?史学界有下列说法:(一)“公车”，官车。
汉以公家车马递送应举的人。
后因以公车为举人入京会试的代称。
(见《辞海》)(二)汉代以公家车马送应举之人赴京，后因以“公车”为举人入京应试的代称。
(见《中国近代史辞典》)然而，细心查阅历史资料，结果却并非如此。
汉代的“公车”不是官车，更不是公家派的车，应是官署名称。
“公车上书”一词最早见于《史记・滑稽列传》褚少孙补《东方朔传》:“武帝时，朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，公车令两人共持举起书。
”这里的公车，应该是官府衙门。
《汉书・百官公卿表》载:“卫尉，奏官，掌宫门卫屯兵，有丞。
景帝初，更名中大夫令，后元年，复为卫尉。
属官有公车司马”《后汉书・百官志》云: “公车司马令一人，秩六百石”。
司马彪注曰:“掌宫南阙门，凡吏民上章，四方贡献及征诣公车者。
” 西汉史学家刘向在向汉元帝上奏中指出:“章交公车，人满北军” (《汉书・刘向传》)。
三国人如淳注云:“章交公车，有如不法者，以付北军尉，北军尉以法治之。
汉元帝末年，外戚官擅权自专，迫害知识分子。
大宦官石显等人“诬谮光禄大夫，给事中张猛，令自杀于公车”。
这里的公车应指官府，不能解释成公家派车给张猛自杀，或令张猛自杀于官车。
人们要问在汉代有没有公家派车之例呢?我们说，有。
然而，这种车不叫“公车”，称做“安车”。
就是封建国家对社会上德高望重的年老学者给予特殊的待遇。
用安车蒲轮(即用蒲草裹着车轮的车子，行走时震动较小，故称“安车”。
)迎进朝廷，委以政事，有助教化。
那么，一般被征用之士又是如何来到京师授以官职的呢?我们从两汉的仕途方面来考察，这些人至京师有二种交通工具: 一种是自备车马赴朝廷供职。
康有为公车上书
康有为公车上书清光绪二十一年(1895)《马关条约》签订后，康有为联合各省在京应试举人1300余人为要求“拒和·迁都·变法”而联名上书请愿事件(汉代以公家车马送应举之人赴京，后以“公车”为入京应试举人之代称)。
1895年3月18日，康有为偕弟子梁启超赴北京参加会试，正当中国在甲午战争中失败，李鸿章赴日乞和之时。
三月二十一日，即《马关条约》签订前二日，空前丧权辱国的条约内容已传到北京。
当时云集京师的举人义愤填膺，奔走相告，强烈要求清廷拒绝批准条约，继续抗战。
起初各省举人自为单位，分别向都察院提出要求。
康有为、梁启超发动广东、湖南领先，别省继之。
数日之内，书呈纷飞，“章满察院，衣冠塞途”，举人们甚至“围其长官之车”，情绪激昂。
台湾省举人更是捶胸顿足，垂泪请命，强烈反对割让台湾。
而清政府竟毫不理睬。
于是，康有为又倡仪18省举人联名共上一书，向清廷提出强烈要求。
众人即推举康起草。
康有为壮怀激烈，热血沸腾，用一昼两夜时间，起草了一份长达1.8万余字的《上今上皇帝书》，就是有名的《公车上书》，亦为康有为《上清帝第二书》。
《公车上书》情词慷慨，气势磅礴，极言救时之方，详陈自强之道，引经据典，文贯中西，可以说是当时爱国知识分子救亡图存、振兴中华的一篇宣言书。
上书首先强烈反对割让台湾，指出割台湾给日本是“弃台民”、“散天下”，会造成“民心先离”，中国将有土崩瓦解之患。
又反对议和，认为言和是“解散民体，鼓舞夷心，更速其亡”，故要求“拒和·迁都·练兵·变法”，并提出了他的全部变法维新主张:一、下诏鼓天下之气。
要求光绪帝速下三诏:一下“罪己之诏”，中日甲午之战，中国惨败于日本，皇上应特下明诏，深刻反省，承担责任，以便激励国人，同雪国耻，鼓舞将士，慷慨效死。
二下“明罚之诏”，对那些主和辱国、大僚尸位、无补时艰的昏庸大臣；阵战不力、闻风溃逃、克扣军饷的贪鄙将帅；擅许割地、辱国通款的卖国使臣；守御无备、调度非人的大小疆吏，应区别情况，给以处罚，重者处死，轻者革职，以蔽其辜。
公车上书
近代史，咱们都是读过的。有人告诉你迥异于以往的细节，让你不得不重新审视过去的“知识”；而且，作者使用的是优美的散文文笔，让你在舒适的阅读状态下感受一种获得的惊怵。书要弄成这样，还不值得读吗?
姜鸣先生的名字，十多年前就听说的——一个上海人，沉溺于清末北京掌故，而且是关于北洋水师的——那时候我跟着钱钢先生筹办《三联生活周刊》，知道他和姜明踏访胡同名人旧迹的事情，而且还以此作为“作业”布置给正在培训的记者们。以后，看到那本《龙旗飘扬的舰队》的小册子，说北洋水师历史的，知道就是这个“姜鸣”了，再以后，那部充实、扩大了的同名著作又由三联书店“再”版，于是一见倾囊，毫不含糊。读书时，那种娓娓道来引人入胜材料坚实故事生动再加上观念新锐的写法，让我们这种历史的半吊子沾上就放不下。买书人经常是就认某个作者甚至就认某个，这大概就是“品牌”了。我对黄仁宇、吴思、茅海建，以及潘振平的“信从”就是这样——包括姜鸣。
5专家观点
《公车上书》封面及首页
《公车上书》封面及首页
2005年北京大学历史学教授茅海建先生在《近代史研究》第3期和第4期上发表《“公车上书”考证补》，根据中国第一历史档案馆所藏档案及其已公开发表过的档案文献，从政治决策高层的角度，重新审视公车上书的背景、运作过程及其影响力。其观点是：“公车上书”是有两个不同的概念，一是由政治高层发动、京官组织的上书，其数量多达31件，签名的举人多达1555人次，且上书已达御前；另一个是由康有为组织的18行省举人联名上书，那是一次流产的政治事件。而且康有为组织的18省联名上书，并不是都察院不收，而是康有为根本没有去送。由此学术界进行了广泛而激烈的讨论，并且对“公车上书”进行了进一步的审视和研究。
公车上书名词解释近代史
公车上书名词解释近代史
嘿，你知道“公车上书”不？这可是咱中国近代史上超重要的一件事
儿呢！
就说在那时候啊，甲午中日战争中国战败啦，那叫一个惨呐！消息
传回来，好多人都傻眼了，这咋能输成这样呢！康有为、梁启超这些
有识之士那是痛心疾首啊！他们就像热锅上的蚂蚁，着急得不行，心想：这可不行啊，国家都这样了，咱得做点啥呀！
于是乎，他们就带着一大帮举人，跑到京城去上书皇帝。
这就像一
群勇敢的战士，要去为国家的命运而战！他们在公车上，心里充满了
希望和决心，想着一定要让皇帝听到他们的声音，做出改变。
你想想，那场面，多壮观啊！就好比是星星之火，想要点燃整个草原！
这些举人，他们不怕困难，不怕被拒绝，就是要为国家争取一个更
好的未来。
这不就是我们该学习的精神吗？他们的行动，就像一道闪电，划破了黑暗的天空。
公车上书虽然最后没有达到他们想要的直接效果，但是它的意义那
可太大了。
它就像是一个警钟，敲响在人们的心中，让更多的人开始
觉醒，开始思考国家的未来。
它也为后来的变法运动埋下了种子，推
动了中国近代化的进程。
公车上书，这可不是简单的四个字，它是一段历史，是一群人的奋斗，是一个国家的希望啊！它让我们知道，在困难面前，我们不能退
缩，我们要勇敢地站出来，为了我们的国家，为了我们的未来，去拼搏，去奋斗！这就是公车上书的意义，你明白了吗？。
公车上书名词解释
公车上书1894年甲午中日战争的失败，给国人以巨大的震惊，人们不能不思考这样一个问题：为什么中国败在了一个曾经向中国学习的东亚小国手中？他们探寻原因，认为日本迅速强大的原因是实行“明治维新”变法的结果，中国要富强，也应该学习日本进行变法。
因此，变法维新的舆论日渐高涨。
1895年4月，清政府与日本签定丧权辱国的《马关条约》，中国被瓜分的危机迫在眉睫。
当时正有一批举人在北京参加会试，消息传来，群情激愤，纷纷谴责李鸿章，呼吁清政府拒绝和约，也希望通过自己的努力来挽救当时的危局。
当时康有为和梁启超均在北京参加会试。
康有为得知条约签定，五内如焚，立即要梁启超等弟子分头鼓动各省举人，上书呼吁清廷拒绝和约。
梁启超即联合在京会师的广东举人81人上书都察院。
一石激起千层浪，随后福建、四川、江西、河南等省的举人也纷纷上书。
台湾省的举人罗秀惠等人更是捶胸顿足地“垂泪而请命”，痛陈台湾人民正在向着北京痛哭，强烈地反对割让台湾。
5月1日，康有为联合18省举人在松筠庵会议，与会者1’000余人，在大家的共举下，他连夜奋笔疾书，起草了一份14000多字的上皇帝书，这就是著名的“公车上书”。
康有为在书中情词慷慨，气势磅礴，极力陈述救国的方法和自强的道路。
他首先陈述了签定《马关条约》将造成可怕的后果，认为如果把台湾割让给日本，就会是中国人心涣散，列强必然会接踵而至，中国将再次成为列强宰割的对象，中国会面临亡国的危险。
康有为提出了自己解决中国问题的主张，即：拒和、迁都、变法。
他要求皇帝当机立断，立志于改革富强，使国家能够免遭被侵略的命运。
具体的内容是：一、“下诏鼓天下之气”，皇帝首先放下尊严，下罪己诏，带头进行自我批评，这样就可以振奋士气，鼓舞人心。
而且还要下诏惩罚那些主张求和、丧权辱国、割地赔款的大臣，奖赏那些有功之臣，并且提拔那些有作为的人才。
二、“迁都定天下之本”。
主张迁都西安。
他认为京师近海，容易受到外国的威胁，而且在当前旅顺和威海卫失陷的情况下，困守京师，失败的可能性极大。
公车上书的意思_公车上书的成语解释
成语解释公⻋：汉代官署名。指举人进京应试。特指入京会试的士人上书言事 成பைடு நூலகம்出处⻄汉·司⻢迁《史记·东方朔传》：“朔初入⻓安，至公⻋上书，凡用三干奏牍。” 成语繁体公車上書 成语简拼GCSS 成语注音ㄍㄨㄥ ㄔㄜ ㄕㄤˋ ㄕㄨ 常用程度常用成语 成语字数四字成语 感情色彩中性成语 成语用法公⻋上书作宾语、定语；用于政事。 成语结构主谓式成语 成语年代古代成语 成语例子吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“康有为即曾联络其中的一千余人，举行了著名的‘公⻋上书’，要求拒合，迁 都，变法图强。”
咏公车上书诗词
咏公车上书诗词公车上书事，青史载波澜。
士子豪情涌，笔锋意韵殚。
那是晚清的风云际会之时，一群满怀热血的举人，他们就像一群勇敢的战士，只不过他们的武器不是刀枪剑戟，而是手中的笔墨纸张。
“公车上书”就像是一场没有硝烟的文化大战。
“公车”在当时可是那些进京赶考的举人们的交通工具，就像咱们现在的大巴车一样，把各地的学子拉到京城。
可这些学子们到了京城可没闲着，他们带着对国家命运的担忧，对民族前途的思考，洋洋洒洒地写下了那封震撼人心的上书。
诗的第一句“公车上书事，青史载波澜”，简单直接地就把这件大事给拎了出来，告诉大家这事儿可不得了，就像大海里的波涛一样，在历史的长河里掀起了巨大的浪花。
这是一个标志性的事件，它就像是黑暗中的一道闪电，虽然可能没有一下子就把黑暗驱散，但也让人们看到了希望的曙光。
再看“士子豪情涌，笔锋意韵殚”。
这些士子们啊，那豪情就像火山喷发一样，止都止不住。
他们心里有太多的想法，对国家的腐败、列强的侵略，他们看在眼里，急在心里。
所以拿起笔来的时候，那是把所有的精力、所有的情感都灌注到笔尖上了。
“意韵殚”这三个字用得特别好，就好像把自己的灵魂都写进了那篇上书中，把对国家改革的渴望、对民族振兴的期待，全都通过文字表达得淋漓尽致。
这不仅仅是一篇上书，更是这些士子们的爱国宣言，是他们对这个摇摇欲坠的国家的呐喊。
这些举人们，他们虽然没有什么实际的权力，但是他们有知识，有热血，有一颗爱国的心。
他们的行为就像是星星之火，虽然当时可能没有形成燎原之势，但却给后来的变法图强奠定了思想基础。
这就是“公车上书”的伟大之处，也是这首诗想要传达给我们的那种士子们的爱国情怀和使命感。
公车上书的名词解释
公车上书的名词解释公车上书，这个词汇的出现源于中国传统文化中的一种社会现象。
公车是指官方机关、单位所购置的用于公务出行的车辆，而上书则是指在车辆上挂载的文字、标语等内容。
在过去的几十年间，公车上书多用于宣传政治思想、表达统一意识等目的。
然而，随着时代的变迁和人们对符号的不同理解，公车上书的含义也逐渐发生了转变。
首先，我想谈一下公车上书的历史背景。
在中国传统文化中，公车作为官方机关的标志和象征，往往具有特殊的象征意义。
过去的公车上书大多是政治性强烈的标语，如“坚决拥护中共中央”、“全党要团结起来”等等。
这些标语不仅是政府宣传思想意识形态的一种手段，也是对人们意识形态的强加和影响。
然而，随着中国社会的变革，人们对公车上书的态度也逐渐发生了转变。
其次，我想探讨的是公车上书的意义与功能。
随着现代社会的发展和全球化的影响，公车上书不再仅仅是宣传政治思想的手段，而更多地体现了官方机构的形象宣传和公益事业的推广。
公车上书的内容也多样化了，涉及到的领域包括环保、安全、社会公德、文化传承等。
比如，我们常常可以看到公车上书的标语有“文明出行、礼让行人”、“绿色出行、保护环境”等等。
这些标语旨在通过公车这个媒介，向社会传递正能量和良好行为模范。
公车上书不再是一种单向的灌输，而是与社会互动的产物。
除此之外，公车上书还可以成为社会参与和讨论的媒介。
公众可以通过观察和评论公车上的文字内容，表达自己对社会问题的看法和态度。
譬如，一些车上标语提倡节约用水、关注弱势群体等，人们可以通过社交媒体等平台，对这些标语进行点评和传播，形成社会关注的焦点。
这种互动性的存在，不仅使公车上书成为社会话题的一部分，也使它的影响力和可塑性得到了进一步的提升。
最后，我想讨论的是公车上书的未来发展方向。
随着科技的不断进步和社会的不断变化，传统的公车上书形式可能逐渐被数字化的方式所取代。
这将意味着，公车上书的内容将更加多样化和灵活性更强，甚至可能根据不同时间段、地理位置的需求进行定制。
名词解释公车上书
名词解释公车上书公车上书是指在公共汽车上提供的留言留言书相册。
公车上书一般由公共汽车主管部门或社会组织提供，目的是为乘客提供一种舒缓旅途中压力的方式，也可以让乘客之间进行交流和互动。
公车上书通常是一本精装的留言簿，放置在公共汽车的座椅背后或者其他显眼的位置。
乘客可以在上面写下对公共汽车服务的评价、对本次旅程的感受、对社会热点的关注等。
留言可以是文字、图画、贴纸等形式，内容可以是欢快、认真、友善甚至是幽默的。
公车上书的目的之一是给乘客一个自由表达的平台，让他们能够分享自己的感受和观点。
有些乘客可能会因为种种原因不愿意与陌生人进行交流，但是通过在公车上书上留言，他们可以在不用直接与他人对话的情况下表达自己的想法。
这样的交流方式更加舒适和随意，不会给乘客带来压力。
公车上书的另一个重要作用是为乘客提供一个了解他人观点和表达方式的机会。
乘客可以通过阅读他人的留言，了解他人的想法和感受，拓宽自己的视野。
同时，公车上书也可以增进乘客之间的互动和交流。
留言簿上的内容可以引发乘客之间的共鸣和讨论，有时甚至可以成为话题的发起点，让人们在旅途中结识新朋友。
公车上书还有利于提供公共汽车服务的改进和监督。
乘客可以在留言中提出自己对公共汽车服务的建议和意见，例如车内温度、车速、驾驶员态度等。
这些留言可以为公共汽车主管部门了解乘客对服务的需求和期望提供参考，帮助他们改进公共汽车的服务质量。
总的来说，公车上书为乘客提供了一个表达自己的方式，并带给他们舒适和欢乐的旅途体验。
它不仅为乘客之间的交流搭建了桥梁，还可以帮助公共汽车主管部门了解和改进服务质量。
公车上书是一种具有创新性和互动性的公共汽车服务形式，受到了社会的广泛关注和支持。
公车上书
公车上书：指清光绪二十一年（1895年），康有为率同梁启超等数千名举人联名上书清光绪皇帝，反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。
公车上书被认为是维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众的政治运动的开端。
北京政变：1861年（咸丰十一年）咸丰帝病死后，慈禧太后联合恭亲王奕訢发动的一次宫廷政变。
以时在夏历辛酉年得名。
又因改变祺祥年号而称“祺祥政变”，亦称“北京政变”。
是慈禧太后、恭亲王奕和咸丰委托下的以载垣、肃顺为首的八大顾命大臣之间引起。
从此，慈禧、慈安两太后开始垂帘听政。
闭关锁国：鸦片战争前清政府限制和禁止对外交通、贸易的政策。
限定广州一口通商，外商来华贸易须通过清政府特许的公行商人，活动限于指定范围，进口货征收高税额，出口货限制品种和数量。
它是落后的封建自然经济的产物，对近代中国社会的发展起了严重的阻碍作用。
清朝政府在对外关系中所执行的控制贸易及隔绝与外国交往的政策。
西林教案：是指法国天主教神甫马赖非法潜入非通商口岸的中国内地——广西西林县传教，因其胡作非为，1856年2月在当地被地方官处死。
英国借此发动侵华战争的事件。
公车上书的主要内容
公车上书的主要内容《公车上书那些事儿》嘿，今天咱来聊聊公车上书这档子事儿。
话说当年啊，清朝那阵子可不是一般的热闹。
那时候咱国家面临着一堆大问题，被外国列强欺负得够呛。
康有为、梁启超这些有识之士那是着急上火啊，他们可不甘心看着国家就这么沉沦下去。
就说有一天，康有为他们召集了好多举人，商量着得干点啥来救救国家。
他们想到的办法呢，就是联名上书给皇帝，让皇帝知道百姓们的心声和想法，也让皇帝赶紧采取行动来改变现状。
他们一群人在那写啊写，把国家的问题都写得清清楚楚。
什么外国列强侵略啊，国家制度不合理啊，老百姓生活艰苦啊，统统都写上了。
想象一下，这么多人挤在一起，低着头，认真地写着那些重要的话，那场面多壮观啊。
然后呢，他们打算把这份上书送到皇帝那里去。
可是这一路可不容易啊，到处都是阻碍。
但这些人不放弃，他们就和那打不死的小强一样，非要把这件事情做成。
你看，他们这种为国为民的精神，不就像我们普通人有时候为了自己的梦想或者为了家人努力奋斗一样嘛。
就好像我记得有一次，我为了帮朋友的一个忙，那也是想尽办法，到处跑，遇到好多困难，但我就是不甘心放弃，最后还真就帮朋友把事情办成了。
这和康有为他们为公车上书努力不是有着相似之处嘛。
公车上书这件事虽然最后没有完全达到他们想要的结果，但它的意义可是重大得很。
它让更多的人觉醒了，知道了国家的危机，也激发了大家团结起来为国家奋斗的决心。
所以啊，公车上书可不只是一段历史，更是一种精神的象征，它激励着我们每一个人，不管什么时候，都要心怀国家，为了更好的未来而努力拼搏啊。
这不就是公车上书的主要内容给我们带来的启示嘛！。
公车上书的历史典故
公车上书的历史典故
公车上书的历史典故
公车上书：用来指向帝王上书，以求得任用。
今天就给大家具体分享一下公车上书的历史典故，希望读者喜欢。
公车上书
典出《史记·滑稽列传》。
汉武帝时的东方朔，遍观博览，见多识广，天文地理无不通晓，而且为人幽默风趣，行为不拘礼节。
武帝召他谈论古今，他旁征博引，令武帝非常满意。
到了吃饭时间，武帝与他一同进餐，吃完之后他把所剩酒肉全部带走，以致弄得衣服脏污不堪。
武帝赐他丝帛，他也毫不推辞地接受下来。
东方朔用巨财娶长安美女为妻，而且不到一年就更换一个，当时人都称他为“狂人”。
但东方朔说：“我是在朝廷中避世，聪明人避世于朝廷，而不必都隐居于深山之中。
”东方朔以此作为自己持身处世的策略，反映了他的智慧。
伴君如伴虎，帝王身边为是非之地，稍有不慎就会卷入政治斗争的漩涡之中，罹上大祸。
东方朔以“狂人”的形象处武帝之侧，表现出他对世事、形势的'洞若观火，与孔子所讲的“大隐隐于朝，小隐隐于市”的处世哲学也相一致。
当初，东方朔入长安以博取武帝的注意，就采取了与众不同的方式。
按照当时的规定，上书朝延要经公车(官名)转交。
东方朔初到长安上书，用了三千块奏牍(木板) ，公车派两名精壮之士才能勉强搬动，武帝连续读了两个月才读完。
此举果然引起武帝的注意，并委任其为郎官。
后来，“公车上书”这一典故，用来指向帝王上书，以求得任用。
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君主政体和传统文化的基础上，部分地 学习西方先进的政治制度、文化、教育。
代表人物：
谭 嗣 同 严复
康有为
梁启超
公车上书
• 背景：《马关条约》的签订大大加深了中 国的民族危机；帝国主义掀起瓜分中国的 狂潮。 • 时间：1895年 • 发起人：康有为、梁启超 • 主要内容：反对议和，请求变法
影响：
变 者 天 之 梁 公 启 理 超 也
兴 民 权 ， 设 议 院 实 行 君 主 立 宪
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维新派主要活动
类别
报刊
时务报
名称
国闻报 万国公报
学会
学堂 著作
强
学
会
万木草堂、时务学堂
《天 演 论》
光绪帝 与康有 为、梁 启超在 一起
光绪皇帝
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