康有为简介
康有为简介
国画色彩康有为，近代启蒙思想先驱未雨绸缪，居安思危国画色彩·人物生平·主要事迹·主要思想·人物评价·生平简介康有为(1858～1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东省广州府南海县人，人称“康南海”，清光绪年间进士·生平简介近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。
著有《康子篇》、《新学伪经考》等·主要思想康有为早年思想的演变经历了一个由儒家学说到佛学、道学，再由佛、道之学到西学的曲折过程由于坚持儒教正统，康有为有意识地摒弃了盛行于近代西方国家的某些民主观念·人物评价第一，在康有为时代,保守主义的立宪思想却不能解决中国的危机其次,以康有为为代表的改良派缺乏成熟的阶级力量的支持第三,康有为对西方的立宪政治缺乏价值上的深刻认识。
由于时代的局限性,康有为对西学的认识仍然停留在“器物”论的基础上,他还不能把资产阶级的民主政治与封建的开明政治严格区分开来。
藤黄：色明黄。
用以画花卉、枝叶。
赭石色：暗棕色矿物，用做颜料雌黄：矿物名。
成分是三硫化二砷(As2S3)橙黄色,半透明,可用来制颜料。
洋红：色橘红。
用以画花卉。
谢谢。
康有为
主要事迹
戊戌变法 1898年6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见 康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折 奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。因慈 禧太后的干预，维新运动失败。1898年9月21 日凌晨，慈禧太后宣布“临朝听政”，光绪 皇帝被软禁，戊戌六君子被杀。
戊戌政变后康有为逃至天津，又得李提摩太 牧师协助，坐重庆号到上海海面，再由英国 领事馆职员协助在上海海面转船到香港，再 由香港逃往加拿大，自称持有皇帝的衣带诏， 在光绪二十五年六月十三日（1899年7月20日） 组织保皇会，又名中国维新会，鼓吹君主立 宪，反对革命。为获得国际支持，他曾游历 列国，会见欧洲各国君主。
后人评价
正面： 康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡 导维新运动和领导戊戌变法时，体现了历史 前进的方向。 他是近代中国第一个举宪法的旗帜对封 建专制进行质疑和挑战的学者和改革家。虽 然他的改革思想具有明显的历史局限性，但 是这并不妨碍他作为近代中国宪法思想启蒙 的第一人。
负面： 康氏对帝国主义抱有幻想，“跌入了帝国主 义的圈套”，成为其“推行侵略政策的工 具”，与洋务派主张的“以夷制夷”并无二 致。 戊戌变法失败以后，康氏的政治思想倒退到 反对民权、膜拜君权的立场，最终堕落为保 皇党，成了社会前进的绊脚石。
康有为
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲
生平简介
康有为（1858年3月19日－1927年3月31日），原 名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵 山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村 人，人称康南海，中国政治家、思想家、教育家。 光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超 合作戊戌变法，后事败，出逃。辛亥革命后，康有 为于1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》 杂志，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学 说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会 会长。1927年3月31日去世。
康有为简介
青衣
戊戌变法
戊戌变法又叫“百日维新”和“维新变法”，是1898 年发生在我国的一次向西方学习制度，把中国变成资本 主义国家的运动。代表人物有梁启超，康有为。
原因：直接原因是甲午战争失败，根本原 因是清政府腐朽统治。
有《康子篇》、《新学伪经考》等。
青衣
生平年表
1876年学习宋明理学； 1879年开始接触了解西学； 1882年逐渐形成了维新变法的思想体系； 1888年上书光绪提出变法受阻； 1895年4月发起公车上书，后失败； 1895年8月在北京组织了强学会； 1898年4月和梁启超组织保国会，6月筹备戊戌变
青衣
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
戊 戌 六 君 子
公车上书
青衣
主要贡献
对宪法贡献：依宪治国观念的引入，主张君主 立宪提倡权力制衡，强调公民自 治，主张实行地方自治。
对文学贡献：所著的《广艺舟双楫》从理论上 全面地系统地总结碑学的一部著
作，提出“尊碑”之说；诗歌创作颇 多，政论文开创梁启超“新文体”先河。
青衣
青衣
后世评价
中国探索宪政的先驱之一 ——康有为
1，人物简介 2，生平年表 3，戊戌变法 4，主要贡献 5，后世评价 6，我的看法
青衣
人物简介
康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，晚 年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年 间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世 代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革 家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学 说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著
介绍康有为生平简介
人 物 生 平
1879 1882
千 才 重怀 作 原 拚 言 惊沧 山 孰 。抱 骑 叹 教 百 。海 风 卧 眼芳 万 ， 江 鬼 高惊 雨 龙 中馨 灵 他 夏 狞 峰波 啸 。 战兰 从 日 杀 。 突百 青 抚 国一 ， 应 祢 岂 出怪 锋 剑 成握 独 思 衡 有 诸横 长 争， 立 鲁 。 汉 山， 号 鹿纵 飞 二 陆 庭 妒唐 归 ，横 来 生 沉 思 ，衢 去 海宙 缥 。 预 贾 上痛 也 内合 缈 天 为 谊 帝哭 ， 人雾 峰 龙 中 ， 无万 千。 人
时 事 造 英 才
.
爱国的思想战士
“龙云远飞驾，天马自行 空。” 踌躇满志，眼界 开阔，追求言论自由， 具有浓郁的浪漫主义特 色和牺牲精神。这就是 对这位革命家最好的评 价
个人贡献
历史不能重演，但不同的历史时代却可能有相似的问题。 19世纪 末、20世纪初的中国与今天一样，都处在社会政治与法制的转型 时期。因此，研究过去100年宪法思想的发展，对今天的宪法学和 当代中国的宪政建设有深刻的借鉴意义。康有为是清末民初最有 影响的思想家，在19世纪的最后几年，他领导了中国知识界的启 蒙运动。先是1895年的“公车上书”，其后，他以上书和进谏的 方式掀起了一场自上而下的政治体制改革。在康有为之前，从来 没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建 议和设想反复向皇帝提出。在我国历史上，他首次倡导了政治体 制上的中西结合，最早在中国提出了立宪政体，并提出了具体的 宪政方案：兴民权、设议会、进行选举和地方自治，在坚持儒家 传统和帝制的前提下，逐步学习西方的立宪经验。康有为的立宪 思想有很多保守的成份，但作为我们民族思想文化成果的组成部 分，仍然应当重视。
师夷制夷的民权思想
康有为
• 炒地产筹经费 • 为了筹集环球旅行的费用，康有为在游历考察的 同时，也从事起商业活动,做起地产生意.康有为访 问墨西哥时,当时墨西哥城正筹款修筑有轨电车,康 有为购置电车轨道经过之处的地产.不就以后,这些 地产价格上扬好几倍,让他净挣10多万银元,约合今 天的700多万元人民币. • 康有为还通过撰写文章,发表演讲,进行一些公益活 动来获取经费.他的这些活动很有成效,不但化解了 自己的经济困难,还拿出很多钱来资助亲友.比如,他 每天付给梁启超和他的家人5000银元.康有为游遍 四海,历经31国,是中国近代史上到过时间各地最多, 接触各国任务最多的一个超级旅行家
变法起因
• 政治上：甲午战争的失败和民族的危 亡激发民族意识。 • 经济上：19世纪末民族资本主义的初 步发展，民族资产阶级的壮大。 • 思想上：维新思想的产生与发展。
变法内容
• 军事方面 教育改革 • 经济建设 • 康有为强调中国必须以工商立国，才能富国养民； 改用西洋军事训练 。遣散老弱残兵，削减军饷须 举办京师大学堂所有书院、祠庙、义学、社 另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业。设铁路 支，实行团练，裁减绿营，举办民兵 。颁发兴造枪炮 学一律改为兼习中西学的学堂；各省会设高等学 矿务总局、农工商总局，并在各省设分局 。广泛开设农 特赏章程 。筹设武备大学堂 。武科停试弓箭骑剑，改 堂，郡城设中等学堂，州县设小学鼓励私人开办 会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编 试枪炮 设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶 学堂 译外国农学书籍，采用中西各法切实开垦 。颁发制器及 务、蚕桑速成学堂；派皇族宗室出国游历，挑选 振兴工艺给奖章程 废八股、乡会试及生童岁、科考 学生到日本游学 。在各地设立工厂。在各省设商务局、 商会，保护商务，推广口岸商埠。 开放八旗经商的禁令， 试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定 命其学习士农工商自谋生计 。倡办实业，促进生产。 鼓 期举行经济特科 设译书局 颁发著书及发明给奖章 励私人开办工矿企业 程，保荐格致人才。
康有为生平简介
3.提倡权力制衡的政权组织形式： 从理论上肯定了三权分立、权力制衡理论的合理性 。具体指出了三权分立的主要内容 :“泰西论政 ,有三权鼎 立之义。三权者 ,有议政之官 ,有行政之官 ,有司法之官也 。夫国之政体 ,犹人之身体也。议政者譬若心思 ,行政者譬 为手足 ,司法者譬如耳目 ,各守其官 ,而后体立事成。” 4.民权思想与政治观： 认为 ,人生来平等 ,同时又充满差异性 ,这些充满差异 性的人是独立的 ,有自主权 ,应当“以平等之意 ,用人立之 法” ,对此进行规范。
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局限性（无为）尽管康有为的立宪思想曾经启迪和 影响了后来的宪法理论 ,但是 ,其中却存在许多保 守主义的成分,主要表现在对君权的妥协以及对传 统的、占统治地位的以礼治国、儒法合流思想的 吸收。 过时而不适应中国发展的君主立宪思想加上缺乏 对立宪政治的深刻认识和成熟阶级力量的支持都 让他最终无法冲破时代的藩篱
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戊戌变法： 1898年6月11日，光绪皇帝发布《明定 国诏》，宣布实行新政，“变法自强”。 戊戌变法开始。正当康有为等踌躇满志的 时候，顽固派发动“戊戌政变”，使得戊 戌变法以失败告终，前后一百零三天，又 称“百日维新”。
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客死异乡：
辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不 忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他 反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。溥仪被 冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居 住的静园觐见探望。 1927年3月8日，康有为在上海做毕70大寿， 于21日抵青岛。30日晚，一位广东同乡请他吃饭 ，未终席而腹痛，翌日身死异乡。
思想
立宪思想
书学思想
提出“尊碑”之说。诗歌创作，具有 浓郁的浪漫主义特色。政治论文打破 传统古文1 .依宪治国观念的引入： 第一次提出了包含限制君权意义的法律概念 ,即宪法 。他认为国家的政体可以分为专制、立宪和共和三种。在 专制政体下 ,“一君”与“大臣数人共治其国” ,而立宪政 体则是“人君与千百万国民和为一体”。 2 .反对专制政体 ,主张君主立宪： 认为君主权威无限“大背几何公理” ,主张“立一议 院以行政 ,并民主亦不立。”又说 ,“君臣一伦 ,亦全从人 立之法而出 ,有人立之法 ,然后有君臣。今此法权归于众 , 所谓以平等之意用人立之法者也 ,最有益于人道矣。”由 此 ,康有为在中国明确提出了作为资产阶级民主立宪理论 基础的身份平等观。
国学大师——康有为
对康有为的研究
• 一、康有为研究的起步：戊戌变法时期(18951898年) • 二、康有为研究的薄弱环节：流亡海外时期 (1898-1913年) • 三、康有为研究的一片荒原：民国初年时期 (1913-1927年) • 四、改良主义理论误区：立足亍批时期(19271976年) • 五、一个先进的中国人：还历史本来面目时期 (1976年-)
谢谢
主要事迹
• A.1891年，在广州设万木草堂 ☆ • B.1895年，公车上书 ☆ • C.18957月，他和梁启超创办《中外纪闻》， 北京组织强学会 • D.1898年4月，与梁启超组织保国会 • E.1898年6月，戊戌变法 ☆ • F.1917年，拥立溥仪再次登基☆
万木草堂
戊戌六君子
康有为主要作品
• 《康有为的大同思想研究》臧世俊著 广东高等教育 出版社，1997.11 • 《维新之梦：康有为传 》何一民著 四川人民出版 社，1995.7 • 《康有为的哲学思想》 邝柏林著 中国社会科学出 版社，1980.5 • 《康有为与保皇会 》上海市文物保管委员会编 上 海：上海人民出版社，1982.9
国学大师国学大师翟鸿燊讲座国学大师季羡林中国国学大师十大国学大师国学大师翟鸿燊当代国学大师民国国学大师国学大师刘文典之死台湾国学大师
康有为
公生南海，归之黄海，吾从公 兮上海，吾铭公兮厉沧海，文 章功业，彪炳千载。
• • •
• 康有为(1858～ 1927），又名祖诒、 字广厦、号长素，又 号明夷、更甡、西樵 山人、游存叟、天游 化人，晚年别署天游 化人，广东南海人， 人称“康南海”，清 光绪年间进士，官授 工部主事。
康有为简介2
康有为简介2康有为简介22009-03-29 22:05 康有为是戊戌维新运动的主要倡导者。
1949 年,毛泽东在撰写《论人民民主专政》一文时,谈到“自从鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理”的时候,还把康有为称作“在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”中的一个代表者。
康有为,原名祖诒,字广厦,号长素,又号更生。
清咸丰八年二月初二(1858 年3 月19 日) ,出生于广东省南海县丹灶镇苏村敦仁里一个官宦世家,他祖父做过学博(县学教官) ,父亲做过知县。
丰衣足食的生活,使之自幼不为吃穿操心,优裕的生活条件,使他从小有机会读书学习,加上他出生在书香门第教育世家之中,有博览群书、受良好传统教育的条件。
因为他是广东南海人,后来他的弟子便称他为南海先生。
康有为父亲达初早逝,从小就跟祖父赞修学习程朱(即宋朝的程颢、程颐、朱熹) 之学。
他每次诵读,过目不忘。
7 岁便通文。
18 岁时又从师于广东的一个知名理学大师朱次琦,学习3 年,以程朱理学为主,而又兼陆王(南宋陆九渊和明朝王守仁) 心学。
他博涉群学,像哲学、历史、佛学等,都有着很深的根底。
康有为生长的年代,正是中国遭受帝国主义侵略和接受西方资本主义文化最早的时代。
他受程朱理学和时世的影响,鄙弃那种繁琐考据的学风,好独立思考,并以“救世”为其大志。
光绪五年(1879 年) ,他独自到西樵山白云洞读书, 阅读了不少像《文献通考》、《经世文编》、《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》等“经世致用”的书。
并专注道教和佛教的经籍研究。
其间,结识了翰林院编修番禺张鼎华,得知一些京师风气。
离开朱次琦的礼山草堂后,康有为目睹了国家的衰败和人民生活的艰难,产生了要振兴国家的思想。
后来, 他到过香港、上海等地,看到西方资产阶级治理社会很有一套,思想上颇受启发。
康有为简介_康有为的资料介绍、故事传奇
康有为
保皇会
清末资产阶级改良派的政治团体。
康有为在戊戌变法后，于1899年7月20日（光绪二十五年六月十三日）与李福基等在加拿大创设。
又名中国维新会。
《会例》提出“专以救皇上，以变法救中国、救黄种为主”，准备在美洲、南洋、港澳、日本各埠设会，以澳门《知新报》和横滨《清议报》为宣传机关，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨。
义和团运动发生，八国联军侵入，保皇会认为这是反击后党、“扶救皇上”的时机，主张“助外人攻团匪以救上”，“先订和约以保南疆”，酝酿“讨贼勤王”，同在国内的唐才常联系、准备起事。
但保皇会及其首领康有为拒绝和资产阶级革命派，对自立军的经费也延宕未交，自立军失败。
此后，它的斗争锋芒渐由针对慈禧太后为首的清政府顽固派转向革命派，由保光绪帝转为保清朝封建政府，想以的权威和光绪帝的“圣德”感化会员，说革命要“有流血之惨”，要“引起分裂”。
1906年，清政府颁布预备立宪，康有为发出文告，“以为中国只可君主立宪，不能行共和革命，若行革命，则内讧分争，而促外之瓜分”。
又说：“今上不危，无待于保”，宣布旧保皇会“告蒇”，于1907年2月13日（光绪三十三年元旦）改为“国民宪政会”。
3月23日，在美国纽约召开大会，康有为自欧洲赶赴，“议行君主立宪”。
国民宪政会正式定名为“帝国宪政会”，对外则称“中华帝国宪政会”，“以尊帝室为旨”，成为继续抵制革命、鼓吹“宪政”的政治团体。
康有为简介
• 康有为强调的民族独立、民主平等观念，与当代国际关系和民主政治建设的要求
相契合
康有为的维新思想对现代改革的影响
• 康有为的维新思想为中国近代史的改革提供了宝贵的经验，对现代改革具有重要的
借鉴意义
• 康有为的变法实践为现代改革者提供了勇气和信心，激发了人们投身于改革事业的
热情
03
康有为的文化贡献与影响
度等
• 康有为的变法维新思想对中国近代史产生了深远的影响，为后来的改革者提供了宝贵的经
验
• 康有为还是一位杰出的书法家、诗词家和学者，留下了丰富的文化遗产
02
康有为的维新思想与实践
康有为的变法主张和政治理念
康有为的变法主张
康有为的政治理念
• 废科举，兴学校，培养新式人才
• 倡导民主、平等、自由的价值观
⌛️
康有为的政治生涯和主要成就
康有为的政治生涯
• 1888年，康有为到北京参加会试，结识了翁同龢等人
• 1895年，甲午战争后，康有为联合1300多名举人上书光绪皇帝，要求变法维新
• 1898年，康有为发动戊戌变法，担任总理衙门大臣等职务
康有为的主要成就
• 戊戌变法期间，康有为提出了许多具有改革意义的主张，如废科举、兴学校、改革政治制
被誉为“诗界哥伦布”
热爱，如《黄山歌》、《已酉除夕》等
康有为的学术研究与文化遗产
康有为的学术研究
康有为的文化遗产
• 康有为对儒家经典、佛学、哲学等领域都有深入的研究，
• 康有为的书法作品具有很高的艺术价值，被誉为“康体”
具有很高的学术价值
• 康有为的诗词、散文、小说等作品，为中国近代文学史
• 康有为的著作如《新学伪经考》、《孔子改制考》等，
康有为介绍
人物评价
康有为是参与戊戌变法的重要人物之一，自50年代以 来很长一段时间里，学术界对他在近代历史发展进程中所 起的作用评价较低，这是因为有两种说法一直为多数研究 者所接受，一曰：康氏对帝国主义抱有幻想，“跌入了帝 国主义的圈套”，成为其“推行侵略政策的工具”，与洋 务派主张的“以夷制夷”并无二致。一曰：戊戌变法失败 以后，康氏的政治思想倒退到反对民权、膜拜君权的立场， 最终堕落为保皇党，成了社会前进的绊脚石。康有为是近 代中国第一个举宪法的旗帜对封建专制进行质疑和挑战的 学者和改革家。虽然他的改革思想具有明显的历史局限性， 但是这并不妨碍他作为近代中国宪法思想启蒙的第一人。 康有为试图结合儒家思想传统和西方立宪主义的努力虽然 成为一幕“悲剧性的历史”，但是作为一种方法，移植和 借鉴国外的法学经验，并兼顾该国国情的思路，却被后来 的学者所继承因为康有为的一生，当时与后世皆褒贬不一， 颂之者称他是改革家，贬之者称其为保皇党 。
戊戌变法
1898年6月11日，光绪皇帝发布《明定国 诏》，宣布实行新政，“变法自强” 反对派发动“戊戌政变”，使得戊戌变法 以失败告终，前后一百零三天，又称“百日 维新”。
政治方面，康有为提出了变君主专制为君主立宪 的要求。他指出：“东西国之强，皆以立宪法，开国 会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也”。经 济方面，康有为提出了发展工业，振兴商业，保护民 族资产阶级利益的主张。文化教育方面，康有为提出 了“开民智”、“兴学校”、“废八股”的主张。这 几个方面构成了康有为变法维新的基本纲领。
自幼学习宋明理学，学习一段理学 之后，他对理学也不赞成了。因为 理学仅言孔子修已之学，不明孔子 救世之学。 1879年开始接触西方文 化。进一步接触到了资本主义的事 物，并收集了不少介绍资本主义各 国政治制度和自然科学的书刊。经 过学习，康有为逐步认识到资本主 义制度，比中国的封建制度先进。 帝国主义的侵略，清朝的腐败，使 年轻的康有为胸中燃起了救国之火。 西方的强盛，使他立志要向西方学 习，借以挽救正在危亡中的祖国。 他吸取了西方传来的进化论和政治 观点，初步形成了维新变法的思想 体系。
历史解密康有为简介 康有为是怎么死的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享康有为简介康有为是怎么死的？导语：基于历史上著名的”百日维新“，相信大家对康有为这个人都不陌生。
正是他”公车上书“，使得光绪帝决定进行维新运动，希望通过改革，使衰败基于历史上著名的”百日维新“，相信大家对康有为这个人都不陌生。
正是他”公车上书“，使得光绪帝决定进行维新运动，希望通过改革，使衰败的清王朝焕发出新的活力。
不过可惜的是这常涉及到社会政治各个方面，轰轰烈烈的维新运动，最终因为顽固守旧派势力的坚决抵挡，最终失败。
康有为原名祖诒，字广厦，号长素，广东省南海县丹灶苏村人。
公元1858年，康有为出生子在一个封建官僚家庭，从小受儒家教育长大。
光绪五年，即公元1879年，21岁的康有为开始接触西方文化。
光绪十四年，到北京参加顺天乡试，借此机会向光绪帝上书光绪帝请求变法。
这是他第一次上书请求变法，可惜受阻，未达上听。
光绪十七年，康有为在广州设立万木草堂，收徒讲学。
光绪二十一年，在得知清朝甲午战败，与日本签订《马关条约》后，联合1300多名举人上万言书，请求变法，这就是历史上著名的”公车上书“。
联合1300名举人进行上书，自然上达天听。
正在寻求兴国之道的光绪帝，也有着想要革新的想法。
康有为的想法与光绪帝不谋而同，不久光绪帝就秘密召见梁启超，与其商讨变法事宜。
一切准备妥当之后，光绪帝在取得慈禧太后同意的情况下，于光绪二十四年，即公元1898年，开始进行戊戌变法。
此次变法涉及到各个方面，政治经济、军事教育，甚至还新开了一个政治机构总理衙门。
希望通过变法，达到国强民富的目的。
但是遗憾的是，这些改革措施，涉及到了封建旧势力的利益，因此遭到了以慈禧太后为首的顽固守旧派势力的阻拦，使得这次变法仅仅持续了一。
康有为
评价
在我国历史上，他首次倡导了政治体制上 的中西结合，最早在中国提出了立君主立 宪制，并提出了具体的方案：兴民权、设 议会、进行选举和地方自治，在坚持儒家 传统和帝制的前提下，逐步学习西方的立 宪经验。康有为以其所处的时代，先行看 到了国家的危机，并进行了大胆尝试，为 孙文领导的辛亥革命做了实践上的指导。
公车上书
1895年4月，清朝在中日甲午战争中失败，签订了 中日《马关条约》 ，引起全国人民强烈反对。正 在北京参加会试的康有为、梁启超先在广东籍举 人中组织上书。 4月22日，两省举人联合到都察 院上书。1895年5月1日康有为决定联合在北京的 所有举人，进行一次大规模的上书请愿活动。康 有为热血沸腾，挥笔一天两夜，写成1.8万多字的 《上皇帝书》，提出拒绝批准中日和约、迁都抗 战、变法图强三项主张，梁启超等人抄写后分送 各处传闻，签名举人达1300多人。公车上书是维 新变法运动的起点。此后，康有为接连向光绪帝 上书。
变法失败后的作为
维新失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广 仁被杀，康有为逃往日本，组织保皇会，反对革 命。辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编 “不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖， 他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917 年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟， 拥立溥仪登基，不久即在当时北洋总理段祺瑞的 讨伐下宣告失日维新”和“维新变法”， 指1898年以康有为为首的改良主义者通过光绪皇 帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪 年间的一项政治改革运动。主要内容是：学习西 方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展 农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首 的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动 政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超分别逃往 法国和日本。谭嗣同等6人被杀害，历时仅一百零 三天的变法终于失败。因此戊戌变法也叫百日维 新。
梁启超给康有为送的挽联 康有为生平简介
梁启超给康有为送的挽联康有为生平简介祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲；康有为生平简介康有为于1927年3月31日逝世，梁启超于4月27日与同门诸子曾在北京畿辅先哲祠举行公祭，此为梁氏于此时献的挽联。
上联祝宗祈死，祝宗，犹宗祝，主祭祀祈祷的人。
祈死，祈求速死。
表示世事悲愤绝望的心情。
陆沉，比喻国土沉沦，非由于洪水而由于祸乱。
鱼烂，鱼烂自内发，比喻由内乱而覆亡。
上联说康有晚年悲愤世事，体衰眼枯，非常痛苦；但现在去世了，免睹全国遭受祸乱灾害的惨象。
下联西狩获麟，语出《春秋哀公十四年》：西狩获麟。
孔子曰：吾道穷矣。
’杜预注：麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。
世无明王出而遇获；仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁春秋而修中兴之教，绝笔于获麟’之一句。
所感而作，固所以为终也。
传说孔子作春秋，至此而止。
微言，谓精微之言。
汉刘歆《移书让太常博士》：及夫子没而微言绝，七十子卒而又大义乖。
天之将丧，语出《论语子罕》：天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也，意为：天若是要消灭这种文化，那我也不会掌握这些文化了。
山颓木坏，典出《礼檀弓上》：孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’......盖寝疾七日而没。
后来因以山颓木坏喻有重要影响人物的死亡。
下联将康有为比作孔子，表现了学生对老师推崇之极的认识；同时也表现了对先师之死悲痛之极的感情。
康梁政治关系至张勋复辟时已经完全破裂，可是师生之谊始终未断。
梁氏之寿联与挽联应作师生佳话看。
康有为的生平简介
康有为的生平简介康有为是中国人都熟悉的人物，他也经常出现在教科书中供后人学习，他是中国近代史上有名的政治家和教育家。
下面是店铺搜集整理的康有为的生平简介，希望对你有帮助。
康有为的生平简介康有为在1858年3月19日的时候在一个封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年间的一个举人，后来他也成了康有为最早的老师。
康有为在很小的时候就学习了儒家思想，后来成年后拜朱次琦为老师，在宋明理学的影响下他鄙弃一些烦琐考据，决心开辟不一样的治学路。
后来二十多岁的康有为开始接受西方的文化，他一个人来到西樵山读书，读了很多有用的书，后来他游了一次香港令他大开眼界。
以后康有为继续阅读大量的书籍，比如《海国图志》，在这一年康有为逐步从中学转为了西学。
康有为慢慢地接触到了资本主义，不断地吸取着西方的文化，那时他的脑中已经初步形成了新颖的思想体系。
后来他发动公车上书，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的时候光绪帝接见了康有为，准备筹备变法，这场变法就是戊戌变法，可是后来因为慈禧的阻挠导致最后失败。
康有为的老婆康有为的老婆一共有六个，她们分别是张云珠、梁随觉、何旃理、市冈鹤子、廖定徴和张光。
张云珠是康有为的结发妻子，她是康有为外舅张玉樵的女儿，因为他很喜欢康有为便把女儿许配给了他，所以这桩婚事是双方父母给她们包办的。
婚后张云珠十分贤惠，尽力地支持着康有为。
康有为提倡一夫一妻，所以他应该只有张云珠这一个妻子，可是后来他又娶了别人，梁随觉就是他娶的第二个夫人。
梁随觉在1897年的时候嫁给了康有为，在戊戌变法之后她便和他一起开始了流亡的道路，而她也因此成为了近代史的女子最见多识广的女子之一。
后来康有为娶了何旃理，她是康有为所有妻子里和他共处时间最短的一个，但也是康有为最难忘的一个，他们相见恨晚，他们终成眷属，可是何旃理在24岁的时候去世了，让康有为很伤心。
康有为的第四任妻子时一个日本人，她与康有为的第五任、第六任妻子一样记录都比较少。
晚清政治家康有为简介
康有为生平简介康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。
康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。
1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。
南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次-光绪帝，请求变法，受阻未上达。
1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。
1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上-，即公车-，又未上达。
当年5月底，他第三次-，得到了光绪帝的赞许。
7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。
1897年，德国强占胶州湾，康有为再次-请求变法。
次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。
4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。
6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。
后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。
变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明-，反对革命。
为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。
辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编不忍杂志，宣扬尊孔复辟。
作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。
1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。
1927年，康有为病死于青岛。
康有为以其所处的时代，先行看到了国家的危机，并进行了大胆尝试，为孙文领导的辛亥革命做了实践上的指导。
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1，人物简介 2，生平年表 3，戊戌变法 4，主要贡献 5，后世评价 6，我的看法
青 衣
人物简介
康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦， 号长素，晚年别署天游化人，广东南海人，人 称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主 事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒， 以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会 改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说， 并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会 的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、
对文学贡献：所著的《广艺舟双楫》从理论上 全面地系统地总结碑学的一部著
作，提出“尊碑”之说；诗歌创作颇 多，政论文开创梁启超“新文体”先河。
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后世评价
有为：有才学、见识，思想先进是一
位有政治头脑的爱国战士。
无为：急于求成、好高骛远、认识浅短，
巴结权贵、轻视商人、忽略本质 基础而导致变法失败，言行不一。
《新学伪经考》等。
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生平年表
1876年学习宋明理学； 1879年开始接触了解西学； 1882年逐渐形成了维新变法的思想体系； 1888年上书光绪提出变法受阻； 1895年4月发起公车上书，后失败； 1895年8月在北京组织了强学会； 1898年4月和梁启超组织保国会，6月筹备戊戌变
法，变法失败后组织保皇会； 1917年和北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基失败； 1927年3月8日食物中毒身死青岛。
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我的看法
1，博学多才，善于学习 2，政治思想先进，但首鼠两端
3，急功近利，欠缺谋略 4，政治形象与自身行为出入巨大
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谢谢观赏
青 衣
戊戌变法
戊戌变法又叫“百日维新”和“维新变 法”，是1898年发生在我国的一次向西方 学习制度，把中国变成资本主义国家的运 动。代表人物有梁启超，康有为。
原因：直接原因是甲午战争失败，根本原 因是清政府腐朽统治。
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戊 戌 六 君 子公车上书青 衣Fra bibliotek主要贡献
对宪法贡献：依宪治国观念的引入，主张君主 立宪提倡权力制衡，强调公民自 治，主张实行地方自治。