重庆市高二下学期期末考试语文试卷(附含答案)
重庆市巴蜀中学2019_2020学年高二语文下学期期末考试试题含解析
“绿水青山”来了，“金山银山”也跟着来了。这些年，榆林风沙区大棚种植、育苗、沙漠旅游等蓬勃兴起，全市从事沙产业的企事业单位150多家，年产值4.8亿元，从业人员10万余人。
故选B。
【点睛】论述类文本解题技巧：
1．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。
2．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。
独特的地理方位和空间存在，为书店的差异化竞争提供了可能。在电子阅读、网上书店的包围之中，如何挖掘“近”的潜力、深耕社区资源，可谓实体书店突围的关键。除了少数影响力超群的知名店面外，大多数实体书店必须依靠周边的客流。无数书店的发展过程证明，不因地制宜则难存，千篇一律则难兴。因此，必须有针对性地做好功课：一定距离内的潜在读者，他们有怎样的知识背景，怎样的阅读需求；怎样选书、布置店面、提供附加服务，才能更好地服务这些“近处”的读者。
当然，并不是说一家书店落户在某处，周围的读者就会自动汇集起来。与外卖订餐相似，实体书店也受制于“距离”的运作逻辑。与所能触及的读者距离近些、再近些，与读者的精神联系紧些、再紧些，才能积累自身的竞争优势。为此，那些有助于打开空间触角、与潜在读者交互的方式，都不妨尝试。外卖、直播、读书会、文创空间……这些，已经不再仅仅是增加经济收益的途径，而是一家实体书店得以立足扎根、形成差异化风格的社会资源。打开空间触角，挖掘“近处”的潜力，修炼内功、因地制宜，才有助于形成独特风格，真正赢得读者。
高二下学期期末语文试题(含答案解析)2466
重庆市第一中学【精品】高二下学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。
但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以六艺教弟子。
故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。
以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亶教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。
但此等教育，并不是一般人所能受。
不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。
吴王寿梦第四子季札到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。
孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。
如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。
故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。
以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。
孔子之讲学，又与其后别家不同。
别家皆注重其自家之一家言，如《庄子•天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。
但孔子则是教育家。
他讲学的目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。
所以他教学生读各种书，学各种功课。
所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。
”《庄子•天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。
此六者正是儒家教人之六种功课。
惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。
《论语》谓：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。
孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。
此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。
重庆市七校联考2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题(含答案)
重庆市七校联考2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题考试说明：1.考试时间150分钟2.试题总分150分3.试卷页数12页一、现代文阅读（35分)(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中华民族的全面复兴尚在过程之中，实现“中国梦”有若干前提条件，其中之一是要认识中国文化自身的价值与意义。
关于中国传统文化的基本精神与特色，见仁见智。
综合前贤著述，可见中国文化精神的六大特质：和而不同，厚德载物。
重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。
所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。
在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。
在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。
“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。
中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。
我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。
强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。
民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。
中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。
前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。
我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。
尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。
重庆市第八中学2022-2023学年高二下学期期末语文试题(解析版)
重庆市第八中学2022—2023学年下期高2024届7月考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一中国传统服饰的发展与中华文明的发展同步。
经过千年的发展与积累，每个要素都有特别的含义。
从服装的款式、配饰到色彩，再到制作工艺，都蕴含着深厚的民族文化内涵。
这种服饰文化是物质与精神的统一体，传统文化精神附着于服装这种物质载体之上，使得服装成为文化精神的物化形态。
李泽厚曾提出中国文化具有一种实用理性的特点。
他指出实用理性“是经验合理性的概括或提升”，并阐释了中国文化精神中富含实用主义的特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国传统服饰的演变过程之中。
在春秋战国时期，赵国君主赵武灵王为适应与以骑射为主的少数民族的作战需要，抵御周边少数民族的入侵，自上而下掀起了一场服饰改革运动。
“将胡服骑射以教百姓”，废弃汉族传统裙式下裳而穿裤，变舄履而着靴，史称“胡服骑射”。
魏晋南北朝时期受魏晋玄学的影响，追求自由飘逸、潇洒脱俗的境界。
以“竹林七贤”为代表的对魏晋时期人物的绘画作品中，人物多赤足散发，袒胸露乳，这种服饰潮流张扬虚无、有意仿古，体现对礼法的轻蔑。
到了唐朝，政治清明，南北文化不断交流融合，中外贸易频繁，交通发达，异国的礼俗、服装等不断引入中原，服装的整体趋势从简单变得复杂，服装风格高贵奢华。
另一个服饰发生明显人为变更的阶段是明末清初时期的“满汉交融”。
清朝是中国历史上最后一个封建王朝，满人入关，采取“断发易服”的强制手段，使中国流传千年的传统服制被有限终止。
纵向看传统服饰的变化可以看出，传统服饰的变化，是受一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影响的。
不论是”胡服骑射”“轻蔑礼法”还是对龙图腾的保存，都体现了传统服饰在变化过程中重视实际功效，讲究变通的实用主义精神。
中国传统服饰的含蓄婉约与儒家“中庸”之“中”皆强调“不过分而和谐”，这在中国传统服饰文化中有明显体现，且主要体现在传统服饰的款式、裁剪之中。
高二下期期末考试语文试卷(含答案解析)
【精品】重庆市重庆一中高二下期期末考试语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中加横线的字，每对读音都不相同的一组是（）A．渐染/渐变干涸/和稀泥秕谷/如丧考妣B．雾霾/埋怨辑录/缉鞋口巷子/沆瀣一气C．眼睑/入殓一摞/落脚点楔子/雕阑玉砌D．弓弦/船舷坼裂/开小差包庇/刚愎自用2．下列词语中，没有．．错别字的一组是（）A．诀窍/夜宵博弈/终身制熨帖/集腋成裘B．拖沓/平添蛊惑/摄像机笼络/标炳史册C．慈祥/影牒摩挲/万金油戏谑/凤毛麟角D．峰会/对峙修葺/结骨眼贻误/班师回朝3．下面句子中，加点成语用法恰当．．的一项是（）A．李教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。
B．一些领导干部利用职务之便公款消费，经常山珍海味，含英咀华．．．．，奢侈浪费。
C．政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止．．．．的。
D．遵照上级指示，今天我在会议上对上一年度的财政支出情况作了汇报，以上总结可能挂一漏万．．．．，恳请各位领导和同仁批评指出。
4．下列句子没有．．语病的一项是（）A．目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地理信息产业将迅速崛起。
B．如何防止上海世博会参展的贵重物品免遭盗窃，这是上海保安部门深感责任重大的事情。
C．微信是一种更快速的即时通讯工具，具有零资费、跨平台沟通、显示实时输入状态等特点，与传统的短信沟通方式相比，更灵活、智能，且节省资费。
D．心理学家分析“偷菜”现象时说，现实中无法获得的“违章窃喜”心理不仅可以在虚拟世界得以满足，而且朋友间的交往模式也因此变得简单而富有趣味。
二、现代文阅读阅读下文，完成后面题目。
谷歌眼镜将引发多个行业永久性变革①以前只存在于科幻小说中的很多东西现在已经或者很快就要变成现实了。
重庆市西南大学附高2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题及参考答案
重庆市西南大学附高2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
中华历史上，产生于农耕文化的宗族，是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，构成了乡村社会结构的重要基础。
在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不绝的重要根基。
在农业生产中，土地、生产方式、人口规模、组织形式四要素构成反应链，成为农耕文明的重要基底。
土地的状况决定了适宜种植的作物种类和基本的耕作方式。
生产方式是粗放还是精细、是否兴修水利等，对亩产量有着决定性影响，进而决定人口规模。
一定规模的人口以何种方式组织生产，不仅影响着具体的生产方式，还奠定了社会结构的基础。
在耕种大面积土地以及修建大型水利工程时，需要大量劳动力，为了协调生产，对人群的组织形式也会提出更高的要求。
以血缘纽带将人群组织在一起，无疑是最为自然的方式。
于是宗族便理所当然地成为农耕时代基层的社会组织，承担着生产与管理的基本社会职责。
土地是农业生产最为关键的要素，掌握了土地管理权，实际上也就具备了对生产与生活的支配权。
因此，宗族在实质上就成为农耕文化的关键性因素。
宗族的人伦秩序与道德规范建立起人与人之间的和睦关系。
就宗族内部成员而言，宗族建立了具有相同血缘的人与人之间的纽带，使其不至离散，具有一定的内聚力。
宗族的内聚功能，在族约、家训、祠规等家族文献中，以尊祖、孝亲、敬长、睦族等观念体现出来。
祭祖仪式加强了共同的祖先认同与血缘认同，强化了内部团结和内部整合。
编修族谱为家族成员提供了由文字铭刻的共同祖先记忆。
作为宗族集体财产的族田主要分为祭田、义田和义学田三种类型，祭田收入主要用于祭祀祖先，置义田“以赡宗族之孤寡贫困者”，义学田则为义学提供经费。
就宗族与外部人群而言，宗族为乡里社会提供地方防卫、兴修水利等公共设施，并积极处理乡里冲突，建立宗族与乡里之间的秩序。
2022届重庆市名校高二第二学期期末复习检测语文试题含解析
2022届重庆市名校高二第二学期期末复习检测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。
知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。
在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”，成了另一种含义的“知识就是财富”。
随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业水平参差不齐。
纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。
在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是签约几个大V（拥有众多粉丝的微博用户）就能解决问题的。
人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。
唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。
（摘编自百度百科、腾讯网《“知识付费”缺少的不是理念而是内容》）材料二：图一年中国内容付费用户规模及预测注：E指预测。
（数据来源：2018年的公开资料整理）图二网友最愿意买单的领域能提高工作能力和兴趣爱好职业选择时间管理方法技能收入的经验63.32％ 42.19％ 32.90％ 28.05％23.91％（数据来源：果壳网和网易云课堂公布的《2016年知识青年付费报告》）材料三：值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。
具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。
但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP（知识产权）变现的另外一种方式。
重庆高二高中语文期末考试带答案解析
重庆高二高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
“绿色”票房与文化自觉尹鸿中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。
特别是近年来，在电影市场规模快速扩大之后，“娱乐至死”成为部分影视作品引以为豪的追求。
从所谓“屌丝”电影到所谓“毒舌”电影，从偶像电影到“粉丝”电影，从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影和较高收视率的电视剧中这种低俗化现象不断受到质疑。
30年前，尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐至死”。
应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。
但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。
娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
对于电影来说，如果没有对人性、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。
当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。
而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。
对于娱乐内容来说，遵守审美底线和伦理底线几乎是全球主流商业电影的共识。
对“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，对涉及吸毒、盗抢以及其它反社会行为、犯罪行为的“人格美化”，对违背社会普遍价值观的行为缺乏必要的“善恶有报”的正义审判，对外表丑陋、行为丑恶的过度放大等，都触及电影的伦理和审美底线。
重庆高二高中语文期末考试带答案解析
重庆高二高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、其他1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．玄妙／管弦筵席／赝品塑料／朔风凛冽B．苑囿／宛如绯闻／菲薄偌大／若无其事C．箴言／信笺糜烂／奢靡被褥／相濡以沫D．验证／入殓秘鲁／分泌陨石／殒身不恤2.下列各项中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。
B．那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。
C．学习文言文，首先是要诵读，要把那些原本佶屈聱牙的语句读通顺，读好，读出感情，读出味道，这样才能深入体会文中情感。
D．从篮网的远景规划来看，哈里斯的地位比文斯·卡特还高，他是球队的重建核心之一。
易建联越早表现出与他琴瑟和谐，对他在篮网站稳脚跟越有帮助。
3.下列各句中，没有语病的一句是（）A．现在人们认识到，一方面极光与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关。
B．许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市场需求、社会导向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。
C．对于中法间因为圆明园文物拍卖而产生的争端，许多法国普通民众，无论对中国友善与否，都倾向于以法律为理性评判标准。
D．北京奥运会火炬接力的主题是“和谐之旅”，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。
4.阅读下文，完成文后各题。
庐山栖贤寺新修僧堂记（苏辙）元丰三年，余得罪迁高安。
夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。
留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。
谷中多大石，岌嶪相倚。
水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。
故其桥曰三峡。
渡桥而东，依山循水，水平如白练。
横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。
重庆市学校2022-2023学年高二下学期期末语文试题含解析
重庆市2022-2023学年高二下学期期末语文试题（答案在最后）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。
材料一：①魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体，包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。
魏晋风度有其形成背景、表现形式及现代意义。
②谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。
士族，是东汉末年兴起的世家大族，他们有着自己的政治特权与庄园经济，可与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与马，共天下”之说。
魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族。
魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。
③酒是魏晋风度的典型写照。
最典型的又数“竹林七贤”的好酒狂饮。
阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一。
据《晋书·阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮以为常。
”魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精神上的痛苦，也是为保全性命。
魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界，比如王羲之创作《兰亭集序》就是如此。
④魏晋名士尤喜欢清谈。
当代美学家宗白华的《清谈与析理》对于清谈这样评价：“被后世诟病的魏晋人的清谈，本是产生于探求玄理的动机，王导称之为‘共谈析理’。
‘析理’须有逻辑的头脑、理智、良心和探求真理的热忱。
青年夭折的大思想家王弼就是这样一个人物。
重庆市西南大学附属中学校2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷(原卷版+解析版)
西南大学附中2023—2024学年度下期期末考试高二语文试题（满分：150分；考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”（拒绝情绪消极）、“逢考必过”等商品的热销。
这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。
《中国国民心理健康报告（2021—2022）》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。
面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。
近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。
在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。
时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。
随着19世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。
进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。
他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。
随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。
消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，甚至是传统的“经典商品”，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。
情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。
例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。
为什么人们越来越喜爱彩色？高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。
萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。
在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。
重庆市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题(原卷版+解析版)
重庆市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文语文测试卷共8页，满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。
是自己头脑里固有的吗？不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。
而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。
无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。
这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
重庆市长寿区2023-2024学年高二下学期期末考试 语文(B卷)含答案
长寿区2024年春期高中期末质量监测高二年级语文试题（B卷）（答案在最后）注意事项：1.考试时间：150分钟，满分：150分。
试题卷总页数：8页。
2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。
3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑。
需要书写的地方一律用0.5MM签字笔书写。
4.答题前，务必将自己的姓名、学校、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
书法：彰显中华文化独特魅力书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。
文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。
中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。
中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。
一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊？回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书法家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用来体现文人的才情和学养，所谓”字如其人”“书为心画”。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。
尤其是近十年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。
过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。
但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。
重庆市四区2022-2023学年高二下学期期末语文试题及参考答案
一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
“反物质”这个词听起来和反重力很像，像是科幻小说中的概念。
但反物质真实存在，是现代物理学中的成熟概念。
反物质的确有一些会让人惊叹不已的性质，仅仅1克反物质和物质接触就会产生像原子弹一样的剧烈爆炸。
因为反物质可以释放出巨大的能量，所以未来可能被用来推动宇宙飞船。
尽管如此，反物质本质上却没有什么奇异之处——按照我们现在对亚原子粒子的认识，反物质的存在是理所当然的。
原子核包含了原子的大部分质量，它是由质子和中子构成的。
在原子核外，还有质量更小的电子。
电子对我们很重要，因为它们是电子科技的主角。
每个电子都带一个负电荷，刚好可以被质子的正电荷中和。
自然界中还存在其他几种粒子，但我们只有在高能物理实验中才能观测到它们。
构成普通物质的所有粒子都可以归为两类，一类是重子，比如质子和中子；另一类是轻子，比如电子。
这看起来有点复杂，但是假如没有守恒定律的话，还会更加复杂。
守恒定律为本来一团乱麻的粒子物理带来了秩序。
当粒子相互作用的时候——比如在欧洲核子中心的高能加速器里面，有一些量总是不变的。
能量和电荷就是这样的量。
同时，重子数和轻子数也是守恒的。
质子的重子数是+1，电荷是+1。
理论预言它的“反粒子”会有一样的能量，但是重子数和电荷数都是-1。
这种粒子叫做反质子。
同样，电子也有反粒子，叫做正电子，电荷数是+1，轻子数是-1。
那么，当质子和反质子相遇时，会发生什么呢？你可能已经知道答案了，这是反物质最著名的性质。
正负重子数、正负电荷以及其他守恒量会彼此相消，只有能量会留下来。
能量也是守恒的，但是两种粒子的能量是相同的，而不是相反的。
所以正负质子会消失，而它们的能量会以伽马射线的形式释放出来。
咖马射线和光一样，也是一种电磁波，但是能量更高、波长极短。
这一过程叫做“湮灭”，是我们所知唯一一种能将质量完全转变为能量的过程。
这一过程是可逆的，只要有足够高的能量，正反物质对就可以凭空产生。
重庆市2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题含解析
4. ①材料一主要采用类比论证，通过驯养情况下生物发生变异以及人们可以进行有利于自己的选择，推导 出自然条件下生物也会发生变异以及通过自然选择将变异保存和积聚的结论。②材料二主要采用归纳论证 （事实论证），通过梳理达尔文主义的发展历史，证明了达尔文进化论虽有不足甚至错误但并没有被根本性 动摇的观点。 5. ①该论调以偏概全：达尔文进化论在解释诸多具体细节时难免存在这样或那样的不足甚至错误，但不能 就此否定其整个理论体系。②缺乏发展的眼光：从达尔文主义，到新达尔文主义，再到现代达尔文主义， 随着生物学的发展，进化论也在不断修正、完善和发展，从而对生物进化作出更科学的解释。 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“一旦环境条件发生巨大变化，生物的变异就会发生”错，从“一旦”一词可知，环境条件变迁为变异 发生提供可能性，并非充分条件。 B.“在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内”错，据“常常有人主张，在自然条件下，变异量 仅局限在一个很小的范围内”，可见是别人的主张而不是作者观点，且据“这是无法证实的”可见，作者 对此并不赞同。 C.“物种存在个体差异，也存在自然变种，二者差异十分明显，但没有人能明确将它们区分开”错，“它 们相互之间的差别十分明显”，指的是自然变种之间；没有人明确区分开的是“个体差异和微小变异”。 故选 D。 【2 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。 C.“孟德尔遗传学说的‘重新发现’，为达尔文‘连续变异性状’的遗传机制找到了解决方案”错，为达
（摘编自《进化论错了吗》） 1. 下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 不管是在驯养情况下还是自然状况下，一旦环境条件发生巨大变化，生物的变异就会发生。 B. 在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内，但微小变异的累积也会产生巨大的效果。 C. 物种存在个体差异，也存在自然变种，二者差异十分明显，但没有人能明确将它们区分开。 D. 自然选择能将有益于生物发展的微小变异保存和积聚起来，虽然过程缓慢，却不会受到限制。 2. 下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在达尔文出版《物种起源》的时候，华莱士也发表相似的观点，但他却将进化论称为“达尔文主义”， 可见其淡泊胸襟。 B. “新达尔文主义”与“达尔文主义”并没有本质区别，它是基于魏斯曼提出的“种质连续学说”而对进 化论所作的修正。 C. 孟德尔遗传学说的“重新发现”，为达尔文“连续变异性状”的遗传机制找到了解决方案，促进了现代 达尔文主义的产生。 D. 在当今这个分子生物学时代，新的生物学理论和学科层出不穷，它们为进化论提供了更有力的支持，也 推动其不断完善。 3. 下列各项中，最适合用来作为达尔文自然选择学说的证明的一项是（ ）
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重庆市高二下学期期末考试语文试卷(附含答案)语文测试卷满分150分。
考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”（《马克思恩格斯选集》）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。
这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。
毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。
只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。
”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。
这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。
因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。
作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。
人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。
实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。
因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。
这样，元素周期表就被证实了是真理。
哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。
马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
（摘编自《光明日报》1978年5月11日文章《实践是检验真理的唯一标准》）材料二：在马克思主义哲学传入中国的早期，人们以王阳明“知行合一”的思路理解实践的思维方式，将“知”与“行”视为内在一体的过程。
“知行合一”并非意味着“知”“行”同一，而是说明“知”与“行”是互养相成的。
理论与实践相统一既是一种自觉的观念，也是在实践中自觉践履的。
求知是循序渐进的过程，总是在对已知的范畴有所体悟之后进一步探究未知世界的堂奥，进而在丰富知识结构的过程中使思想力转化为实践能力。
实践是认识的来源，真知产生于实践并在实践中验证和进一步丰富，在实践中认识和发现真理，并在创新实践中发展理论。
马克思主义在中国的早期传播者也运用阳明心学探究革命理想与意志力的作用，强调革命道德。
例如，陈独秀探究了“王阳明先生训蒙大意”的解释，逐条分析其要义，阐发其现实价值。
宋教仁思考了阳明学作为革命的精神动力问题，分析了阳明学的心物观、博爱观的变体，这在他译介社会主义思想的过程中有一定的体现。
为此，探究马克思主义哲学在中国的早期传播，亦应分析王阳明“致良知”对人的德性养成与道德实践的内在规定。
“良知”乃“心之条理”，是人们应当遵循的规律。
“良知”并非“现成可得”，而是要在实践中养成。
“致良知”使人们自觉以“心之力”改变世界，人的实践活动具有目的性，实现目的是人的实践活动的动力。
阳明心学强调以“心之力”成就自我，以合宜的实践活动为前提，必然体现为“知一行一知”的过程，这也是认识和把握规律的过程。
在实践中用心探寻规律并自觉践行，遇到困难而不改其志，始终“敢直其身”，殊为可贵也。
“知”与“行”分别是探寻规律和实现目的的前提和途径，共处于合规律性与合目的性的实践中。
马克思主义哲学在中国早期传播者理解实践思维方式的探索虽然是初步的，但已呈现其在中国具体化的文化自觉，这在马克思主义哲学同中华优秀传统美德相结合的过程中也得到印证。
（摘编自臧峰宇《阳明心学与马克思主义哲学在中国的早期传播》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.马克思所说的“思维的此岸性”是指人用以证明思维的客观真理性与现实性的社会实践。
B.真理的标准只能是社会的实践，因为真理是客观世界及其规律，只能存在于客观世界。
C.马克思真理与实践的思想和王阳明“知”与“行”的思想，在认识论上二者有相通处。
D.王阳明“知行合一”中，知是行的前提，行是知的途径，二者是内在一体，知行同一的。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.之所以说实践是检验真理的唯一标准，是因为只有实践才能把人的思想和客观实际联系起来。
B.既然真理是对客观世界规律的揭示，具有客观性，那么凭借思想、理论自身就不能产生真理。
C.如果一种假说是不是真理需要社会实践检验，那么社会实践的普遍性才能检验真理的可靠性。
D.此时此地的真理在彼时彼地未必是真理，因为真理产生于实践并在实践中验证和进一步丰富。
3．根据材料内容，下列不能论证材料一观点的一项是（3分）A.经过第五次反“围剿”的失败和红军长征，全党对于“左”倾教条主义的错误有了更清醒的认识，开始有了中国革命必须也只能走农村包围城市道路的自觉。
B．1888年，恩格斯根据新发现的历史事实为《共产党宣言》“到最后为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”一句加了注释：“这是指有文字记载的历史。
”C.唐代画家戴嵩善画牛，有《斗牛图》一轴，一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐（缩）入两股间，今乃掉（摇）尾而斗，谬矣！”D．德国物理学家普朗克创立了量子假说，爱因斯坦在普朗克量子假说的启发下，于1905年提出了与经典理论根本对立的光量子假说，从理论上解释了“光电效应”。
4．材料一中运用了哪些论证方法，请举例简要说明其论证效果。
（4分）5．马克思主义哲学在中国具体化的文化自觉体现在哪些方面？请结合两则材料简要分析。
（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。
林海雪原（节选）曲波威虎山上。
杨子荣摆布一天的酒肉兵，把座山雕这个六十大寿的百鸡宴，安排得十分排场。
傍晚，他步出威虎厅，仔细检查了一遍他的布置。
杨子荣突然瞧见出山的道路上走来三个移动的人影。
这人是谁呢？他迈步向威虎厅走来。
当他和那个被押者走拢的时候，杨子荣突然认出了这个被押者。
“小炉匠，栾警尉，”他差一点喊出来，他全身紧张得像块石头，他的心沉坠得像灌满了冷铅。
“怎么办？这个匪徒认出了我，那一切全完了。
”来了就要想来的法子。
他正想着，突然耳边一声“报告”，一个匪徒站在他的面前。
“报告胡团副，旅长有请。
”“回禀三爷，说我马上就到！”威虎厅里，两盏野猪油灯，闪耀着蓝色的光亮。
座山雕和七个金刚，凶严地坐在他们自己的座位上，对面垂手站立着栾匪。
这群匪魔在静默不语。
“嘿！我的老九！看看你这个老朋友。
”座山雕盯着杨子荣，又鄙视了一下站在他对面的那个栾警尉。
杨子荣看到这个栾匪神情惶恐、全身抖颤、头也不敢抬时，他断定了献礼时的基本情况还没变化，心里更安静了，他满面笑容地走到栾匪跟前，“噢！原来是栾大哥，快请坐！请坐。
”说着他拉过一条凳子。
栾匪蓦一抬头，惊讶地盯着杨子荣，两只贼眼像是僵直了，嘴张了两张，也不敢坐下，也没说出什么来。
杨子荣凑近栾匪的脸，眼中射出凶气，先发制敌，“栾大哥，我胡彪先来了一步，怎么样？你从哪来？投奔蝴蝶迷和郑三炮高抬你了吗？委了个什么官？我胡彪祝你高升。
”栾匪在杨子荣威严凶猛的目光威逼下，缩了一下脖子。
被杨子荣这番没头没脑、云三吹五的假话，弄得蒙头转向，目瞪口呆。
座山雕哼了哼鹰嘴鼻子，“你从哪里来？来我这干什么？”栾匪在座山雕的怒目下，身上哆嗦起来，可也不知是吓的，还是气的，干哑哑的嗓子挤出了一句：“我从......蝴蝶迷那里来......”超然客公众号杨子荣一听他的对手说了假话，不敢说出他的被俘，心中的底更大了。
“那么栾大哥，你莫非是来拿你的“先遣图”吗？”杨子荣哈哈地冷笑起来。
这一句话，压的栾匪大惊失色，摸不着头绪，他到现在还以为他的“先遣图”还在他老婆那里，可是共军怎么知道了这个秘密呢？这个匪徒突然像条疯狗一样吼道：“他......他......”栾匪手指着杨子荣，“他不是胡彪，他是一个共军。
”“啊！”座山雕和七个金刚，一起惊愕地瞅着杨子荣，眼光是那样凶恶可畏。
杨子荣早就提防的问题可怕的焦点，于是他噗哧一笑，磕了磕吸尽了的烟灰，更加从容和镇静，慢吞吞地、笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹说道：“只有疯狗，才咬自家的人。
我知道你的“先遣图”被我拿来，就诬我是共军。
你说说我这个共军的来历吧？”说着他朝旁边椅上一坐，掏出他的小烟袋，又抽起烟来。
座山雕等见杨子荣从容镇静，减轻了惊疑，转过头来对栾匪质问道：“姓栾的，你怎么知道他是共军？你怎么又和他这共军相识的？”“他......他......”栾匪又不敢说底细，但又非说不可，吞吞吐吐地，“他在九龙汇，捉......捉......过我。
”“那么说，你被共军捕过吗？”杨子荣立起身来，更凶地逼近栾匪，“共军怎么把你又放了？或者共军怎么把你派来的？”他回头严肃地对着座山雕道：“三爷，咱们威虎山可是严严实实呀！所以共军他才打不进来，现在他被共军捉去过，他知道咱们威虎山的底细，今番来了，必有鬼！”座山雕离开了座位，大背手，逼近栾匪，格格一笑，“好小子！你还想把共军引来，我岂能容你。
”座山雕回到座位，咧着嘴瞧着栾匪戏耍地问道：“你来投我，拿的什么作进见礼？”栾匪点头弯腰地装出一副可怜相，“丧家犬，一无所有，来日我下山拿来“先遣图”作为......”座山雕格格又一笑，顺手从桌下拿出一个小铁匣，从里面掏出几张纸，朝着栾匪摇了两摇，“哼......哼......它早来了！”栾匪一看座山雕拿的正是他的“先遣图”，惊得目瞪口呆，满脸冒虚汗。
栾匪在七大金刚的狞笑中，呆得像个木鸡一样，死僵的眼睛盯着傲慢的杨子荣。
“现在要施尽办法，借匪徒的刀来消灭这个匪徒。
”杨子荣想到这里，便严肃恭敬地把脸转向座山雕，“禀三爷，再有五分钟就要开宴，您的六十大寿，可不能被这条丧家的癞疯狗给扰乱了！”座山雕把脚一跺，手点着栾匪的脑门骂道：“你这个刁棍，我今天不杀了你，就冲了我的六十大寿！”七大金刚一看座山雕的杀人信号，齐声喊道：“架出去！”匪徒们一阵呼喊怪叫，吵成一团，把栾匪像拖死狗一样，拖出威虎厅。