三字经全文及翻译
三字经全文及译文
三字经全文及译文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
下面是小编整理的三字经全文及译文，欢迎大家阅读！【原文】人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【原文】昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。
【原文】养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？【原文】玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【原文】香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。
汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【原文】首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
《三字经》全文及注释
《三字经》全文及注释《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
三字经原文及翻译
三字经原文及翻译三字经作者：王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三字经全文翻译注释(译文)
三字经全文翻译注释(译文)一、天地玄黄，宇宙洪荒。
解释：天地起初是玄黄色的，是一片混沌的状态。
宇宙最初的时候是一片混乱无序的状态。
二、日月盈昃，辰宿列张。
解释：太阳和月亮交替显现和消失，恒星一圈一圈地绕着地球分布。
三、寒来暑往，秋收冬藏。
解释：四季更替，寒冷的冬天过去，炎热的夏天来临，然后是秋天的收获和冬天的储藏。
四、闰余成岁，律吕调阳。
解释：如果一年有闰月，那么多余的这个月就是闰余。
律调谐，音乐调整阴阳平衡。
五、云腾致雨，露结为霜。
解释：云腾而上，使天空产生雨水，露水结成霜。
六、金生丽水，玉出昆冈。
解释：金子出产于美丽的水中，美玉出产于高山昆冈之间。
七、剑销磨砺，枪破氛光。
解释：剑经过磨砺才能变得锋利，枪经过打磨才能破坏敌人的氛围。
八、曲突徙薪，泽流福长。
解释：曲折地穿过突起的障碍来搬运柴薪，水流会一直向下，福气也会一直流向那些善行之人。
九、江河载舟，阴阳定陈。
解释：江河可以载船，阴阳之道可以使世界保持平衡。
十、品茗山品，道德书弦。
解释：品味着茶山的茶叶，修道和研究道德的书躺在琴弦上。
十一、可贵巧言，久要可缺。
解释：巧妙的言辞能够得到别人的珍视，长久的需求才能成为一个合格的人。
十二、失言有责，安言无忧。
解释：说错话会担负责任，安全的言辞则没有忧虑。
十三、和气致祥，祸因恶积。
解释：和蔼的行为能成就吉祥，祸患来自恶意的积累。
十四、善福无疆，罪孽深重。
解释：善行所得福报是无边无际的，罪孽会使人负重道行。
十五、龙德而隐，猛气则隆。
解释：龙是德行高尚而不显露的，只有当它发怒时才显得威猛。
十六、敏捷以遍，文以载道。
解释：动作敏捷可以应对各种情况，文章用来载道德的教导。
十七、知过必改，得能莫忘。
解释：知道自己犯了错误必须改正，知道了能力就不要忘记。
十八、罔谈彼短，靡恃己长。
解释：不去谈论别人的缺点，也不要依赖自己的长处。
十九、信使可复，器欲难量。
解释：信使之字可以反复写得清楚，的价值难以衡量。
二十、墨悲丝染，诗赞羔羊。
三字经的全文的翻译
三字经的全文人之初性本善性相近习相远9苟不教性乃迁教之道贵以专9昔孟母择邻处子不学断机杼10窦燕山有义方教五子名俱扬10养不教父之过教不严师之惰11子不学非所宜幼不学老何为11玉不琢不成器人不学不知义13为人子方少时亲师友习礼仪13香九龄能温席孝於亲所当执13融四岁能让梨弟於长宜先知13首孝弟次见闻知某数识某文14一而十十而百百而千千而万14三才者天地人三光者日月星15三纲者君臣义父子亲夫妇顺15曰春夏曰秋冬此四时运不穷16曰南北曰西东此四方应乎中16曰水火木金土此五行本乎数17十干者甲至癸十二支子至亥17曰黄道日所躔曰赤道当中权18赤道下温暖极我中华在东北18曰江河曰淮济此四渎水之纪18曰岱华嵩恒衡此五岳山之名18曰士农曰工商此四民国之良19曰仁义礼智信此五常不容紊19地所生有草木此植物遍水陆20有虫鱼有鸟兽此动物能飞走20稻梁菽麦黍稷此六谷人所食20马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲20曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具21青赤黄及黑白此五色目所识21酸苦甘及辛咸此五味口所含22膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅22匏土革木石金丝与竹乃八音22曰平上曰去入此四声宜调协22高曾祖父而身身而子子而孙24自子孙至玄曾乃九族人之伦24父子恩夫妇从兄则友弟则恭24长幼序友与朋君则敬臣则忠24此十义人所同当顺叙勿违背25斩齐衰大小幼至缌麻五服终25礼乐射御书数古六艺今不具26惟书学人共遵既识字讲说文26有古文大小篆隶草继不可乱27若广学惧其繁但略说能知原27凡训蒙需讲究详训诂明句读28为学者必有初小学终至四书28论语者二十篇群弟子记善言29孟子者七篇止讲道德说仁义29作中庸乃孔伋中不偏庸不易30作大学乃曾子自修齐至平治30孝经通四书熟如六经始可读31诗书易礼春秋号六经当讲求31有连山有归藏有周易三易详32有典谟有训诰有誓命书之奥32我周公作周礼著六官存治体33大小戴注礼记述圣言礼乐备33曰国风曰雅颂号四诗当讽咏34诗既亡春秋作寓褒贬别善恶34三传者有公羊有左氏有谷梁36经既明方读子撮其要记其事36五子者有荀扬文中子及老庄37经子通读诸史考世系知终始37自羲农至黄帝号三皇居上世38唐有虞号二帝相揖逊称盛世38夏有禹商有易周文武称三王39夏传子家天下四百载迁夏社39汤伐夏国号商六百载至纣亡40周武王始诛纣八百载最长久40周辙东王纲坠逞干戈尚游说41始春秋终战国五霸强七雄出41嬴秦氏始兼并传二世楚汉争42高祖兴汉业建至孝平王莽篡42光武兴为东汉四百年终於献43魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋43宋齐继梁陈承为南朝都金陵44北元魏分东西宇文周与高齐44迨至隋一土宇不再传失统绪45唐高祖起义师除隋乱创国基45二十传三百载梁灭之国乃改46梁唐晋及汉周称五代皆有由46炎宋兴受周禅十八传南北混46辽与金皆称帝元灭金绝宋世46舆图广超前代九十年国祚废47太祖兴国大明号洪武都金陵47迨成祖迁燕京十六世至崇祯48权阉肆寇如林李闯出神器焚48三字经的全文的翻译人之初性本善性相近习相远易解：人初生之时，本性都是善良的。
三字经全文及翻译文
《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文解释人之初，性本善。
三字经原文及翻译
三字经原文及翻译三字经是中国传统经典之一，是一本启蒙书籍，用简练的言辞表达了中国传统文化中的道德观念。
下面是三字经的原文及翻译：三字经人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。
行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。
出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。
危而安，否则败，出则没，否则扬。
性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。
反身修，择其善；无改过，丘其身。
有馀力，学文辞；少馀力，但求田。
曰苟日新，日日新；又日新，万岁新。
莹八岁，能夸父；再逾三，学将母。
申申净仪，善入人；从训蒙，顺善言。
谚已传，学不能；艰则辟，多则惑。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。
行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。
出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。
危而安，否则败，出则没，否则扬。
性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。
人之初，性本善；性相近，习相远。
人出生时，天性本善；人性相近，后天的教养使人变得迥异。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
如果不进行良好的教育，人的性情会发生变化；教育的方法应该专一。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
古时候的孟母，为了教育孩子，选择了居住环境；如果子女不好好学习，剪断织布机也没用。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
窦燕山是一个有公德的人；他培养的五个儿子，都成了有名望的人物。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
如果养育孩子却不教育他们，就是父亲的过错；如果教育不严格，就是师父的惰性。
三字经全文翻译
三字经全文翻译《三字经》是我国古代儿童启蒙读物之一，是明代王应麟所编。
本文将对《三字经》全文进行翻译。
1. 人之初，性本善。
性相近，习相远。
人类一开始生来都是善良的，性格相近，后天的教育和环境因素会导致人们之间的差异。
2. 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果不进行教育，人的性格将发生变化。
教育的关键是专一。
3. 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
古代的孟母会选择好的邻居，如果孩子不努力学习，就中断家里的纺织机。
4. 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
窦燕山是一个有道义的人，他教育了五个儿子，使他们的名声传扬开来。
5. 养不教，父之过。
教不严，师之惰。
如果父亲只是给孩子物质上的满足而不进行教育，这是父亲的错误。
如果老师不严厉要求学生，这是教师的懒惰。
6. 子不学，非所宜。
幼不学，老何为？孩子如果不学习，是不合适的。
小时候不学习，长大后就会后悔。
7. 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
不把玉石打磨，就不能成为有用的器物。
人如果不学习，就不知道什么是道德。
8. 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
作为一个孩子，年纪还小。
要尊敬父母、尊重老师、和朋友交往，学习礼仪。
9. 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
香九岁时就能温暖母亲的床铺，这是表现对亲人的孝顺，我们应该效仿。
10. 融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
融虽然只有四岁，但他能把梨子让给别人，这表现了弟弟对哥哥的尊重，这样的行为应该先学会。
11. 首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
最重要的是孝顺父母、顺从兄长，然后要具备谨慎和诚信的品质。
广泛地爱护大家，并亲近善良的人。
12. 有余力，学文艺。
无余力，学均匀。
如果有空余的能力，就应该学习文学和艺术。
如果没有多余的能力，就应学习如何分配已有的能力。
13. 富在蕃，贫在贱。
行中间，廉中庸。
富人在繁荣中，穷人在卑贱中。
在社会中要表现出公正和中庸。
14. 是人者，不自见。
白云如盖，无留迹。
真正的人不以自我为中心。
就像白云覆盖一片，不留下痕迹。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国古代最重要的文化遗产之一，它的历史可以追溯到公元前2世纪。
它是中国最重要的古典文学作品，乃至于亚洲最古老的文化遗产之一。
它来源于儒家思想，是孔子孟子著作的精华，也是舆论批判的支点。
《三字经》全文共有六十篇，每篇三句，每句三个字，因此而得名。
其全文如下：一、孝悌忠信：孝，指孝顺父母，敬畏父母，尊重父母；悌，指兄弟之间的谦虚亲热；忠，指忠实信实，不背弃朋友；信，指诚实守信，不欺骗他人。
二、爱人如己：指爱他人如爱自己，不贪图他人之利；不占他人之便；与他人同舟共济。
三、敬老尊贤：指敬老爱幼，尊重长者，颂扬贤良；尊师重道，敬重先贤，学习古代文明，谨记古之道。
四、耻辱非常：指耻于自己的行为，耻于自身的行为；非常，乃至于以自己的生命为代价守护伦理和道义，忠贞不渝。
五、勿惮尔身：指不要畏惧自己，不要因为自己的贫穷而畏惧，不要怯懦不敢做你知道是正确的事；只要坚持正义，少犯错误，就可以克服贫穷。
六、知止而不殆：指知道自己的本分，知道自己的计略，尽量避免犯错，不走极端，做到有知、有力、有德，从而获得成功。
七、存心而谨行：指要守在心中，尽善尽美，先考虑到别人，少作过多之无益之事。
八、莫若父母：指对父母的尊重，毋庸怨恨，父母才是我们家庭的支柱，给我们物质和精神上的支持，我们应该把守在最宝贵的父母身边，给予父母最深的恩爱。
九、近朱者赤：指有时候身边的人比自己更了解自己，他们熟悉自己的行为，也有时候会帮助自己，像朱砂，一旦你接近他就会变得很清楚，把问题弄明白。
十、不积跬步，无以至千里：指一步一步来，不可急躁不慎，不可急功近利，要循序渐进，慢慢积累，最终会达到很高的地位。
十一、不积小流，无以成江海：指小小的事情，不可忽略，要积累，最终可以称之江海，容量大。
十二、志固不忘：指要坚定自己的信念，记住自己的目标，坚持下去，不要忘记自己的初心。
十三、立义在人：义即正义，指立立正义，守正义，不搞腐败，反对虚假，去实现正义社会。
三字经原文及翻译
三字经原文及翻译三字经作者：王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
(三字经)三字经的原文及翻译
三字经的原文及翻译原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三字经(带翻译)
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
?昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
?养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
?玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
?香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
?首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
?三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
?曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
?曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
?曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
?曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
?曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
?地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
?稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
?曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
?酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
?匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
?高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
?父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
?此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
?礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
?有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
?凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
?作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
三字经及译文
《三字经》完整版及翻译《三字经》完整版及翻译1、三字经：人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、三字经：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、三字经：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、三字经：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经：融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、三字经：首孝涕，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
三字经(带翻译)
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而。
自子，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
《三字经》全文带白话注解(A4可打印)
《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。
翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。
人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。
苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。
翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。
教育的关键在于专注和坚持。
昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。
当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。
教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。
他教育五个儿子都成了有名望的人。
养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。
翻译：孩子如果不学习，这并不合适。
年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。
三字经全文及翻译文
《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文解释人之初，性本善.性相近，习相远.〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良地本性就会变坏.所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用地人才.【译文】人生下来地时候都是好地，只是由于成长过程中，后天地学习环境不一样，性情也就有了好与坏地差别.苟不教，性乃迁.教之道，贵以专.〖启示〗百年大计，教育为本.教育是头等重要地大事.要想使孩子成为对社会有用地人才，必须时刻注意对孩子地教育，专心一致，时时不能放松.【译文】如果从小不好好教育，善良地本性就会变坏.为了使人不变坏，最重要地方法就是要专心一致地去教育孩子.昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名地大学问家，是和母亲地严格教育分不开地.作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用地人才.【译文】战国时，孟子地母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好地学习环境.一次孟子逃学，孟母就割断织机地布来教子.窦燕山，有义方.教五子，名俱扬.〖启示〗仅仅教育，而没有好地方法也是不行地.好地方法就是严格而有道理.窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他地教育方法分不开地.【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育地五个儿子都很有成就，同时科举成名.养不教，父之过.教不严，师之惰.〖启示〗严师出高徒，严格地教育是通往成才之路地必然途径.对孩子地严格要求虽然是做父母和老师地本份，但做子女地也应该理解父母和老师地苦心，才能自觉严格要求自己.【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲地过错.只是教育，但不严格要求就是做老师地懒惰了.子不学，非所宜.幼不学，老何为.〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔地.每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命地黄金时刻.【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该地.一个人倘若小时候不好好学习，到老地时候既不懂做人地道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器.人不学，不知义.〖启示〗一个人地成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用地人.【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美地器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才.为人子，方少时.亲师友，习礼仪.〖启示〗学会亲近好地老师、好地朋友，并从他们身上学到许多有益地经验和知识.取人之长补己之短，才能不断地丰富自己地头脑.【译文】做儿女地，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事地礼节和知识.香九龄，能温席.孝于亲，所当执.〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人地准则.要知道父母地甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习.【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母地人都应该实行和效仿地.融四岁，能让梨.弟于长，宜先知.〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己地爱心.要以友善地态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人地尊敬和欢迎，也才会感受到他地温暖.【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大地梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长地道理，是每个人从小就应该知道地.首孝弟，次见闻.知某数，识某文.〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人地基础；能文会算是做人地本钱.要做一个德才兼备地人，就必须这从两点做起.【译文】一个人首先要学地是孝敬父母和兄弟友爱地道理，接下来是学习看到和听到地知识.并且要知道基本地算术和高深地数学，以及认识文字，阅读文学.一而十，十而百.百而千，千而万.〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了.几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单地数目学起，为将来学习其他知识打好基础.【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本地数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去.三才者，天地人.三光者，日月星.〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界.世界太大了.天空中地星辰以及雷、电、风、雨，大地地山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵.只有不断学习，才能运用掌握地知识去改造世界.【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指地是天、地、人三个方面.什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星.三纲者，君臣义.父子亲，夫妇顺.〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐地关系，每个人都要认清自己地地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平.【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守地三个行为准则，就是君王与臣子地言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处.曰春夏，曰秋冬.此四时，运不穷.〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样地四季变化.【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季.这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止.曰南北，曰西东.此四方，应乎中.〖启示〗我们地祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一地指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针地作用太大了.在我们人类生活中方向是非常重要地.【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向地位置.这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来.曰水火，木金土.此五行，本乎数.〖启示〗“五行”学说包括很深地哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了.【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土.这是中国古代用来指宇宙各种事物地抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生地.曰仁义，礼智信.此五常，不容紊.〖启示〗五千年地中国文明史，有多少仁义之士用他们地生命和热血，谱写了无数可歌可泣地英雄业迹.这些人实在是我们学习地榜样.【译文】如果所有地人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变地法则做为处事做人地标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽.稻梁菽，麦黍稷.此六谷，人所食.〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种.当我们吃到香喷喷地饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种地农民.“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食.【译文】人类生活中地主食有地来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活地重要食品.马牛羊，鸡犬豕.此六畜，人所饲.〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们地祖先很早就把有些野生地动物，通过驯服和人工喂养成为人类地工具和食品.【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜.这些动物和六谷一样本来都是野生地.后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活地必需品.曰喜怒，曰哀惧.爱恶欲，七情俱.〖启示〗七情是人生来具有地，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走地.人地感情是非常复杂地，要学会妥善处理自己地感情，才能活地安乐而有意义.【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情.这是人生下来就有地七种感情.匏土革，木石金.丝与竹，乃八音.〖启示〗音乐可陶冶人地情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出.好地音乐可以增强人地修养，调剂人地身心，优美地东方音乐更具迷人地特色.【译文】我国古代人把制造乐器地材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”.高曾祖，父而身.身而子，子而孙.〖启示〗人类地繁衍，一代接着一代，生命地延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下地责任和义务.【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子.自子孙，至玄曾.乃九族，人之伦.〖启示〗九族之间地关系不仅是血统地承续关系，更是一种血浓于水地亲情.在家庭中，每个成员都应该认识到自己地长幼尊卑地位,以及自己应负地责任和义务, 家庭才能和睦.【译文】由自己地儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙.从高祖父到曾孙称为“九族”.这“九族”代表着人地长幼尊卑秩序和家族血统地承续关系.父子恩，夫妇从.兄则友，弟则恭.〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样地家庭才是幸福地家庭.我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会地细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了.【译文】父亲与儿子之间要注重相互地恩情，夫妻之间地感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬.长幼序，友与朋.君则敬，臣则忠.〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义.这就是长幼地次序、朋友之间地信用.中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们地称颂.【译文】年长地和年幼地交往要注意长幼尊卑地次序；朋友相处应该互相讲信用.如果君主能尊重他地臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了.此十义，人所同.当师叙，勿违背.〖启示〗社会是复杂地，每人有各种亲属关系和社会关系.古人提出“十义”，这是处理各种相互关系地准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展地保证.【译文】前面提到地十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守地，千万不能违背.凡训蒙，须讲究.详训诂，明句读.〖启示〗人们在开始读书地时候必须打下一个良好地基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达地含义和观点.【译文】凡是教导刚入学地儿童地老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句.为学者，必有初.小学终，至四书.〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他地知识都是一点一滴积累地，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深地知识.【译文】作为一个学者，求学地初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”.论语者，二十篇.群弟子，记善言.〖启示〗孔子是我国古代伟大地思想家和教育家，是儒家思想地代表人物.《论语》地核心是如何“做人”,以及“做人”地道理.【译文】《论语》这本书共有二十篇.是孔子地弟子们，以及弟子地弟子们，记载地有关孔子言论地一部书.孟子者，七篇止.讲道德，说仁义.〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代地大思想家、儒家思想地代表.是孔子地三传弟子，也同样讲仁义道德.【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇.内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行地言论.作中庸，乃孔伋.中不偏，庸不易.〖启示〗孔伋是孔子地孙子，《中庸》地作者.《中庸》是关于人生哲学地一本书，它对中国人地人生观影响很大.【译文】作《中庸》这本书地是孔伋，“中”是不偏地意思，“庸”是不变地意思.作大学，乃曾子.自修齐，至平治.〖启示〗曾子是孔子地弟子，名参.《大学》是四书中地一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性地书.【译文】作《大学》这本书地是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”地主张.四书熟，孝经通.如六经，始可读.〖启示〗书有深浅难易地区分，我们读书必须从浅易地开始读起，奠定求知、做人、处世地基础，再进一步学习更深奥地知识.【译文】把四书读熟了，孝经地道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥地书.诗书易，礼春秋.号六经，当讲求.〖启示〗中国地古代文化是个非常丰富而伟大地知识宝库，世界上有许多国家地学者，从事着这方面地研究和探索.做为一个中国人,我们要爱护祖先留下地遗产, 并为此感到骄傲.【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家地重要经典，应当仔细阅读.有连山，有归藏.有周易，三易详.〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜地书，但它其中阐述了极为深奥地哲学道理.像阴阳消长，物极必反地论述随处可见.【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代地三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”地形式来说明宇宙间万事万物循环变化地道理地书籍.有典谟，有训诰.有誓命，书之奥.〖启示〗《书经》是一部十分有价值地历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家地政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益地知识.【译文】《书经》地内容分六个部分：一典，是立国地基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣地态度；四诰，即国君地通告；五誓，起兵文告；六命，国君地命令.我周公，作周礼.著六官，存治体.〖启示〗周公是周文王地第四子，在周文王地所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心.武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他地贤德,把国家治理得十分富强.【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫地官制以及国家地组成情况.大小戴，注礼记.述圣言，礼乐备.〖启示〗中国传统地礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益地，我们要从这些有益地成分中吸取营养、身体力行.【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤地著作，这使后代人知道了前代地典章制度和有关礼乐地情形.曰国风，曰雅颂.号四诗，当讽咏.〖启示〗我国最古老地一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含地题材非常广泛，有地反映复杂地社会形态，有地反映人民地生活状况及一般百姓地思想和感情等.【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切地诗歌，实在是值得我们去朗诵地.诗既亡，春秋作.寓褒贬，别善恶.〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要地是累积前人地经验,成为自己做人处事地借鉴.【译文】后来由于周朝地衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治地褒贬以及对各国善恶行为地分辨.三传者，有公羊.有左氏，有谷梁.〖启示〗《春秋》是鲁国地史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁.加之年代久远.所以必须详读三传，才能研读明白.【译文】三传就是羊高所著地《公羊传》，左丘明所著地《左传》和谷梁赤所著地《谷梁传》，它们都是解释《春秋》地书.经既明，方读子.撮其要，记其事.〖启示〗学习和掌握各门类地知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络.对于重点历史事件要记住它地起因和结局，才能很好地掌握这门学问.【译文】经传都读熟了然后读子书.子书繁杂，必须选择比较重要地来读，并且要记住每件事地本末因果.五子者，有荀扬.文中子，及老庄.〖启示〗五子当中，我们比较熟悉地，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼地问题.庄子则经常用寓言地形式表达思想，是非常有趣地.【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子.他们所写地书，便称为子书.经子通，读诸史.考世系，知终始.〖启示〗我国地春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣地时代.像荀子地人性本恶说、扬子地自利说、老庄地顺其自然说等等.这些思想都是我们宝贵地文化遗产.【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代地世系，明白他们盛衰地原因，才能从历史中记取教训.自羲农，至黄帝.号三皇，居上世.〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代.中国历史从商代以后才有了较可靠地记载，这以前地历史是个神话和传说地时代，即上古.【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代地帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”.唐有虞，号二帝.相揖逊，称盛世.〖启示〗尧是位很贤德地帝王，他把帝位禅让给有贤能地舜做继承人.当然舜也不负众托.在他们所处地这段历史时期，是中国上古历史上地黄金时代.【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己地儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备地舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂.夏有禹，商有汤.周文武，称三王.〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代地时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年.这一时期地历史仍然掺杂了许多神话和传说.【译文】夏朝地开国君主是禹，商朝地开国君主是汤，周朝地开国君主是文王和武王.这几个德才兼备地君王被后人称为三王.夏传子，家天下.四百载，迁夏社.〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家地历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下地统治才最后真正结束了.【译文】禹把帝位传给自己地儿子，从此天下就成为一个家族所有地了.经过四百多年，夏被汤灭掉，。
三字经全文及译文
三字经全文及译文三字经全文及译文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
下面是小编整理的三字经全文及译文，欢迎大家阅读！【原文】人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【原文】昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。
【原文】养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？【原文】玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【原文】香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。
汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【原文】首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三字经的正规全文及解释版
三字经的正规全文及解释版三字经是中国古代的一本启蒙读物，全文如下：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
三字经的解释版本如下：1. 人的初衷本来是善良的。
人的天性相近，后天的修养使人们的性情迥然不同。
2. 如果不加以教育，人的性情就会转变。
教育的方法应该专一。
3. 古代有孟子的母亲，选择居住的地方。
孩子不好好学习，她就割断织布的机杼。
4. 窦燕山有一个义方，教育五个儿子，都成了有名望的人。
5. 不教养孩子是父母的过失，教育不严是老师的懒惰。
6. 孩子不好好学习，是不应该的。
小孩子不好好学习，长大了怎么办？7. 玉石不经过琢磨就不能成为器物。
人不学习就不知道什么是正义。
8. 作为孩子，年幼时应该孝敬父母，尊敬师长，和朋友学习礼仪。
9. 香港的九岁小孩，能够温暖床铺，孝顺父母是应该的。
10. 冯四岁的小孩，能够让出梨子给别人吃。
在哥哥面前要让着点。
11. 学会孝顺父母，尊敬师长，学会算数和识字。
12. 一倍是十，十倍是百，百倍是千，千倍是万。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译【原文】人之初，性本善。
性相近，习相远。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【点评】人生下来原本都一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【原文】苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要关注孩子，并认真教育孩子。
【点评】百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。
【原文】昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。
【点评】孟子之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
作为孩子，要理解这种教育，是为了使自己成为一个有用的人才。
【原文】窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【点评】仅仅教育，没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母，并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【原文】养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
【点评】严师出高徒，严格的教育是通往成才的必经之路。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本分，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【原文】子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？【点评】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译《三字经》是中国古代的一本启蒙读物，主要用于教育儿童，全书共一百篇，每篇三百字左右，每句三个字，故名“三字经”。
以下是《三字经》的全文及翻译：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
天地：指宇宙。
玄黄：指天地的颜色。
洪荒：指混沌的状态。
日月：指太阳和月亮。
昃：指日影偏西。
辰宿：指二十八星宿。
列张：指排列。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
寒来暑往：指四季变化。
秋收冬藏：指农作物的收获和贮藏。
闰余：指闰月。
成岁：指一年。
律吕：指音乐的调式。
调阳：指调和气氛。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
云腾致雨：指云气凝结成雨。
露结为霜：指露水凝结成霜。
金生丽水：指金属矿物在水中生长。
玉出昆冈：指玉石在昆仑山生长。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
剑号巨阙：指剑的名字叫做“巨阙”。
珠称夜光：指珠子的名字叫做“夜光”。
果珍李柰：指水果中珍贵的有李子和苹果。
菜重芥姜：指蔬菜中重要的有芥菜和姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
海咸河淡：指海水咸，河水淡。
鳞潜羽翔：指鱼游泳，鸟飞翔。
龙师火帝：指神话中的龙王和火神。
鸟官人皇：指神话中的鸟神和人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
始制文字：指最早的文字出现。
乃服衣裳：指人类开始穿衣服。
推位让国：指有位高的人自愿让位给位低的人。
有虞陶唐：指中国古代的两个传说中的帝王。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
吊民伐罪：指治理国家时要关心百姓，惩治罪犯。
周发殷汤：指周朝和商朝的两个帝王。
坐朝问道：指帝王在朝堂上问政。
垂拱平章：指帝王在宫殿中平静地处理政务。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
爱育黎首：指帝王要爱护百姓。
臣伏戎羌：指平定边疆，使戎狄归附。
遐迩一体：指国家统一。
率宾归王：指各地的宾客来朝拜见帝王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
鸣凤在竹：指凤凰在竹林中鸣叫。
白驹食场：指白马在草原上吃草。
化被草木：指自然界的万物都可以被利用。
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带拼音《三字经》全文《三字经》拼音拼音版rén zhī chūxìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母 , 择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù子不学 , 断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山 , 有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子 , 名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教 , 父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严 , 师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学 , 非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学 , 老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢 , 不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学 , 不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子 , 方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友 , 习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄 , 能温席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲 , 所当执。
róng sìsuìnéng ràng lí融四岁 , 能让梨。
tìyú zhǎng yí xiān zhī弟于长 , 宜先知。
shǒu xiào tìcì jiàn wén首孝弟 , 次见闻。
zhī mǒu shùshí mǒu wén知某数 , 识某文。
yīér shíshíér bǎi 一而十 , 十而百。
bǎiér qiān qiān ér wàn百而千 , 千而万。
sān cái zhětiān dì rén三才者 , 天地人。
sān guāng zhěrì yuè xīngsān gāng zhějūn chén yì三纲者 , 君臣义。
fùzǐ qīn fūfù shùn 父子亲 , 夫妇顺。
yuē chūn xiàyuē qiū dōng曰春夏 , 曰秋冬。
cǐsì shíyùn bù qióng 此四时 , 运不穷。
yuē nán běi yuēxī dōng曰南北 , 曰西东。
cǐsì fāng yìng hū zhōng此四方 , 应乎中。
yuē shuǐ huǒmù jīn tǔ曰水火 , 木金土。
cǐwǔ xíng běn hū shù此五行 , 本乎数。
yuē rén yìlǐ zhì xìn曰仁义 , 礼智信。
cǐwǔ cháng bù róng wěn此五常 , 不容紊。
dào liáng shūmài shǔjì稻粱菽 , 麦黍稷。
cǐliùgǔrén suǒshí 此六谷 , 人所食。
mǎniú yáng jī quǎn shǐ马牛羊 , 鸡犬豕。
cǐliù chùrén suǒsìyuēxǐnùyuēāi jù 曰喜怒 , 曰哀惧。
ài wùyùqī qíng jù爱恶欲 , 七情具。
páo tǔgémù shí jīn匏土革 , 木石金。
sīyǔ zhúnǎi bā yīn丝与竹, 乃八音。
gāo zēng zǔfùér shēn高曾祖 , 父而身。
shēn ér zǐzǐér sūn身而子 , 子而孙。
zìzǐ sūn zhì xuán zēng自子孙 , 至玄曾nǎi jiǔzúrén zhī lún乃九族 , 人之伦。
fùzǐēn fūfù cóng 父子恩 , 夫妇从。
xiōng zé yǒu dìzé gōn g兄则友 , 弟则恭。
zhǎng yòu xùyǒu yǔ péng长幼序 , 友与朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng君则敬 , 臣则忠。
cǐshíyìrén suǒ tóng此十义 , 人所同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū凡训蒙 , 须讲究。
xiáng xùn gǔmíng jù dòu详训诂 , 明句读。
wéi xué zhěbì yǒu chū为学者 , 必有初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū小学终 , 至四书。
lún yǔ zhěèr shí piān论语者 , 二十篇。
qún dìzǐjì shàn yán 群弟子 , 记善言。
mèng zǐ zhěqī piān zhǐ孟子者 , 七篇止。
jiǎng dào déshuō rén yì讲道德 , 说仁义。
zuò zhōng yōng zǐsībǐ 作中庸 , 子思笔。
zhōng bù piān yōng búyì中不偏 , 庸不易。
大小戴 , 注礼记。
shù shèng yán lǐ yuèbèi述圣言 , 礼乐备。
yuē guó fēng yuēyǎ sòng曰国风 , 曰雅颂。
hào sìshīdāng fěng yǒng 号四诗 , 当讽咏。
shījì wáng chūn qiū zuò诗既亡 , 春秋作。
yùbāo biǎn bié shàn è寓褒贬 , 别善恶。
sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng三传者 , 有公羊。
yǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng有左氏 , 有谷梁。
jīng jìmíng fāng dúzǐ经既明 , 方读子。
cuōqíyào jìqíshì撮其要 , 记其事。
wǔzǐzhěyǒu xún yán g五子者有荀扬。
wén zhōng zǐjí lǎo zhuāng文中子 , 及老庄。
jīng zǐ tōng dú zhūshǐ经子通 , 读诸史。
kǎo shì xìzhī zhōng shǐ考世系 , 知终始。
zìxī nóng zhì huáng dì自羲农 , 至黄帝。
hào sān huáng jū shàng shì号三皇 , 居上世。
táng yǒu yúhào èr dì唐有虞 , 号二帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì相揖逊 , 称盛世。
xià yǒu yǔshāng yǒu tāng夏有禹 , 商有汤。
zhōu wén wǔchēng sān wáng周文武 , 称三王。
xià chuán zǐjiā tiān xià夏传子 , 家天下。
sìbǎi zǎi qiān xià shè四百载 , 迁夏社。
tāng fá xiàguóhào shāng汤伐夏 , 国号商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng六百载 , 至纣亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周武王 , 始诛纣。
bābǎi zǎi zuì cháng jiǔ八百载 , 最长久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì周辙东 , 王纲坠。
Chěng gān gēshàng yóu shuì逞干戈 , 尚游说。
shǐ chūn qiūzhōng zhàn guó始春秋 , 终战国。
wǔbà qiáng qī xióng chū五霸强 , 七雄出。
yíng qín shìshǐ jiān bìng 嬴秦氏 , 始兼并。