马克思主义辨析题-简答题和论述题
马克思主义辩证法练习题
马克思主义辩证法（一）单项选择题：１.在客观事物的存在及其关系问题上，形而上学唯物主义者否认：A.事物之间具有确定的界限B.世界的普遍联系C.普遍有效的“非此即彼”２.各种运动形式的区别，取决于：A.它们复杂程序的不同B.它们所具有的不同的物质基础和各自的特殊矛盾C.每种运动形式都具有的相对稳定性3.唯物辩证法的总特征是：A.矛盾双方对立统一的观点B.联系和发展的观点C.运动和静止辩证统一的观点4.唯物辩证法有关范畴告诉我们，当不利条件多于有利条件时，不必灰心丧气，当必要条件尚不具备时，也不要束手等待。
这是因为：A.条件是可以任意创造的B.条件是会自然到来的C.条件是可以改变的5.“一切以时间、地点、条件为转移，”这个观点是：A.取消了人的主观能动性的错误观点B.夸大了客观条件的作用的错误观点C.唯物辩证法关于世界普遍联系的正确观点6.矛盾的同一性是指：A.对立面之间相互排斥的性质和趋势B.矛盾双方的完全一致C.矛盾双方相互依存、相互转化的性质和趋势7.矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的：A.相互依存B.相互否定、相互排斥的性质和趋势C.绝对的对立8.社会生活中的对抗性矛盾是指：A.对立双方在根本利益一致基础上的矛盾B.不可调和的矛盾C.对立双方在根本利益互相冲突基础上的矛盾9.我国现阶段的主要矛盾是：A.无产阶级和资产阶级的矛盾B.人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾C.物质文明和精神文明之间的矛盾10.矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用是：A.维持矛盾双方的平衡B.规定事物向对立面转化的基本趋势C.促成旧的矛盾统一体的分解和新的矛盾统一体的产生11.作为质和量的统一的度是指：A.事物的构成成分在空间上的排列组合B.事物保持其质的量的限度C.把内容诸要素统一起来的结构1２.质和量的关系是指：A.本质和现象的关系B.个性和共性的关系C.在度的范围内的对立统一的关系13.质和事物的存在是直接同一的，是指：A.凡物皆有量，凡量也皆属物B.事物保持其质就保持其存在，丧失其质就丧失其存在质的变化不影响事物的存在C.任何事物都有自己的特殊的质14.量变的复杂性是指：A.量变形式的多样性和总的量变过程中有部分质变B.质变过程中有量的扩张C.量变是质变的必要准备15.质变的复杂性是指：A.量变过程中有阶段性部分质变和局部性部分质变B.质变形式的多样性和质变过程中有量的扩张C.质变和量变的相互转化16.古人说：“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河”。
马克思主义原理的辨析题和解答题
辨析题第一章1.静者恒静，动者恒动。
错。
这句话将绝对运动和相对静止完全对立起来。
绝对运动和相对静止是对立统一的关系，运动和静止相互包含，动中有静，静中有动。
2.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.”对。
这句话表明意识是客观实在的主观映象。
意识是主观和客观的统一：主观形式中有客观容；主观差别有客观根源；主观特征有客观原型。
如果只承认主观作用，否认客观作用，那么将导致唯心主义；如果只承认客观作用，而否认主观作用，那么就是旧唯物主义的直观的反映论，而不是辩证唯物主义的能动的反映论。
【认识论】3．意识是人脑的机能，因此，人脑是意识的源泉。
错。
人脑是意识产生的物质基础。
意识是客观存在的主观映象，因此，意识的容来自于客观世界，即客观存在是意识的源泉。
4.“狼孩”没有意识，说明意识是社会的产物。
对。
意识是社会历史的产物，劳动对意识产生和发展起到决定作用。
劳动使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础；劳动促进了语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳；劳动丰富了意识的容，推动了意识的发展。
5.意识是对客观存在的反映，鬼神是客观实际中并不存在的,因而有关这类意识不是对客观对象的反映.错。
首先，正确的、科学的认识是对客观实在的反映；错误的甚至是荒谬的意识也是对客观实在的反映，只不过是虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。
其次，关于鬼神的意识有客观原型。
6.日有所思，夜有所梦。
对。
意识是客观存在的主观映象。
白天所见所闻是客观实在，经过人脑整合、加工后成为主观映象，夜晚呈现于梦中。
7.联系构成运动对。
联系是事物部诸要素之间或事物之间的相互作用、相互影响、相互制约；运动是事物或现象变化及变化的过程。
这些事物是相互联系的，也就是说，它们是相互作用的，正是这种相互作用构成了运动。
换一个角度，事物普遍联系的根本容是对立统一规律，而对立统一规律是发展的源泉和动力，当事物相互联系时，它们之间存在对立统一关系，这种对立统一关系推动事物的发展，所以说，联系构成运动。
马概辨析题
一、辨析题1、马克思主义是为全人类服务的答;错。
马克思主义是为无产阶级服务的，它的目标是解放全人类，具有阶级属性的。
因此，此命题错误2、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
答：错。
因为适度原则讲的是在一定的时间段内不要冲破读得限制，而不是任何时候都不要冲破度的限制。
3、认识是一个不断反复和无限发展的过程。
答：对。
认识是一个循环往复的过程，万事万物是发展的，我们的认识更要在不断的发展过程中提升，这样才能够真正的认识事物的本质4、商品的价值和使用价值是相互排斥的。
答：错。
商品的价值和使用价值既是相互排斥的，但又是相互统一的5、当代资本主义社会的新变化意味着资本主义的生产关系的根本性质的变化。
答：错。
现代资本主义的变化只是资本主义制度的自我完善，使得在这种生产关系下将生产力更好的发展，但其本质并未发生变化。
6、商品的价值是由生产商品的劳动时间决定的。
因此，生产一件商品花费的时间越多价值就越大。
答：错。
首先，商品的价值是由生产商品的必要劳动时间所决定的；其次，必要劳动时间是由社会平均的劳动时间所决定的，而不是生产一件商品的时间决定的。
7、凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物的本质的真实的反应。
答：错。
“亲眼所见，亲耳所听”的不一定是真实的，是有待于接受实践的减查的，是感性的认识，不能够反应客观事物的本质属性。
8、经济基础是社会发展的最终决定力量。
答：错。
生产力是社会发展的最终决定力量。
9、正确的意识是对客观事物的正确反应，错误的意识则是人脑主观自身的。
答：错。
正确的意识是对客观事物的正确反应，错误的意识是对客观事物的错误反应。
10、经济全球化给世界经济带来的只有好处，绝无不良影响。
答：错。
经济全球化是一个充满矛盾的过程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。
首先，发达国家与发展中国家的差距拉大；其次，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化可能同时进行；再次，受经济全球化的冲击，国际社会会出现不同的治理危机；最后，爆发全球性的经济危机的风险增大。
马克思原理主观复习题(答案)
绪论一、辨析题1、马克思主义是19世纪的产物，现在21世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。
错误。
哲学仅仅是人们认识世界、认识周遭的总纲领和大规律，规律就像定理公理一样，不存在过时的问题，只要按照时代环境巧妙的变化运用哲学，就可以继续发展，但就哲学的内核价值而言是不容触动的，否则，就是修改了哲学中的规律原则，导致框架的解构和重建。
2、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
3、马克思主义就是马克思的个人思想。
答：这种观点是错误的。
马克思主义不只是马克思个人的思想。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
二、简答题1、什么是马克思主义？答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系；作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是中国化的马克思主义。
2、马克思主义的理论基础是什么？答：马克思主义产生的理论基础几千所来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义的合理成分。
三、论述题1、马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在哪里？马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学学性与革命性的统一。
马克思辨析题简答题论述题
辨析题：1．观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
Ch1答：正确。
（4分）因为观念即意识，意识是物质在人的头脑中的能动的反映（5分）；所谓能动的反映，就是有目的、有选择和有创造性的反映，（2分）因而是受意识主体的主体因素影响和“改造过的”反映。
（1分）1．归根到底，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
答：正确。
（4分）这是由真理的本性和实践的特点共同决定的。
（6分）首先，真理的本性在于主观认识和客观实际相符合，因此，作为检验真理的标准的事物，必须能够把主观认识和客观实际结合起来、使主观认识见之于客观实际，才能够检验主观认识是否与客观实际相符合。
只有实践才能使主观认识见之于客观实际。
（4分）其次，能够充当检验真理的终极标准的事物，必须对所有的认识和实践主体来说都既具有客观性和普遍性（即对任何认识和实践主体来说都具有同样的规律性要求）、又具有直接现实性（即可观察性），其检验结果才可能客观、公认。
只有实践才既具有客观性和普遍性、又具有直接现实性。
（4分）所以，只有实践才具备作为检验认识的真理性的最终标准所必须具备的条件。
因而说，实践是检验认识的真理性的唯一（最终）标准。
（2分）1．剩余价值是资本家所有垫付资本的产物和增加值。
Ch4答：此观点错误。
因为，所谓剩余价值，即雇佣劳动力的劳动创造出来的高于劳动力价值的那部分价值，它是雇佣劳动中的剩余劳动的产物。
资本家所垫付的资本实际上分为可变资本和不变资本两部分，只有可变资本即用来购买劳动力的那部分资本才会因为雇佣劳动力的剩余劳动而创造出剩余价值。
所以不能说剩余价值是资本家所垫付资本的产物和增加值。
2．经济全球化既有其积极后果，也可能有其消极后果。
Ch5答：正确。
经济全球化的人类社会历史后果具有双重性，它既可能给人类社会历史带来积极的后果，即促进人类社会历史的进步；也可能给人类社会了出差带来消极后果，即妨碍或甚至贻害于人类社会历史及其进步。
马克思原理作业
作业一、辨析题1、马克思主义的理论品质要求它的思想必须与时俱进，而马克思主义产生于160年前，所以他们的思想已经过时了。
2、意识就其形式而言是主观的，就其内容而言是客观的。
3、人们做事之前先有目的、计划，而后有行动，所以意识是第一性，物质是第二性的。
4、马克思主义是经过实践检验的真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准。
5、是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立。
二、简答题：1、为什么我们既要一切从实际出发、实事求是，又要充分发挥人的主观能动性？2、为什么要“在同一中把握对立，在对立中把握同一”？试用该原理分析建设和谐社会的哲学依据。
3、试论坚持和发展马克思主义的哲学依据及其现实意义。
4、试述认识的反复性和无限性的原理，并用这一原理说明我们对社会主义建设的认识是一个不断深化的过程。
三、论述题运用辩证否定原理，结合社会和自身实际，谈谈大学生如何实现自我超越和自我发展。
一、辨析题1、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经过时了。
不对。
马克思是在实践中产生，并在实践中不断丰富和发展的。
虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，但跨越欧洲影响了全世界。
马克思主义的不断发展，除了马克思恩格斯根据实践对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的，之后又在中国实现。
而西方马克思主义也在不断发展。
2、意识就其形式而言是主观的，就其内容而言是客观的。
正确，包含有不依赖于人的意思为转移的客观内容，形式为感觉知觉表象和概念判断推理等主观形式3、人们做事之前先有目的、计划，而后有行动，所以意识是第一性，物质是第二性的。
错误，①具体科学从各自的研究领域证明了世界的物质统一性。
譬如，天体演化的理论证明了宇宙中的天体是统一的；生命起源和生物进化的理论证明了无机物和有机物是统一的；人类起源和社会发展的理论证明了自然界和人类社会也是统一的。
马克思主义基础期末考试复习辨析题
辨析题:1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题. F2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强. F3.意识是人特有的精神活动. T4.错误的思想是客观存在的反应. T二、辨析题1、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
F2、人的思维是至上的，又是非至上的。
T3、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。
F4、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义的倾向T5、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
T6、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
F7、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
F8、马克思主义并没有结束真理。
T二、辨析题1、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。
F2、唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。
F3、人们不能自由选择某一社会形态。
T4、人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。
F 劳动发展史5、“革命是历史的火车头”。
T6、现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。
F7、在社会历史发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。
F8、在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。
F二、辨析题及参考答案1．“世界观”与“哲学”是完全等同的概念。
错误。
世界观是人们在经验态日常生活中自发形成的关于世界的总看法或根本观念；哲学则是少数思想者对于朴素世界观进行高度概括整理的自觉成果，是理论化、系统化的世界观。
2．古希腊学者克拉底鲁（Kratylos）“人一次也不能踏进同一条河流”的判断，比较其老师赫拉克利特（Herakleitos）“人不能两次踏进同一条河流”的判断，更彻底地揭示了世界运动的永恒性或绝对性。
错误。
克的判断否定了静止状态的存在，割裂了运动的绝对性同静止的相对性的辩证关系，因而实际上抺煞了人们认识世界运动的可能性。
马克思主义基本原理相关辨析题+论述
辨析题1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
2.既然毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想与马克思是一脉相承的理论，因此，我们中国现在的社会主义建设必须坚持用马克思的所有论断和结论。
不正确。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的理论成果，是与马克思主义是一脉相承的理论体系。
“一脉相承”，是指他们在基本立场、思想路线、基本原则、根本任务上的一致性，即：都是站在人民的立场上，一切从人民的根本利益出发；都坚持解放思想，实事求是，与时俱进的理论品质；都坚持马克思主义基本原则为指导；都是为建设社会主义实现共产主义而奋斗。
但是，马克思主义是发展的开放的体系，其最本质特征是实践性，所以，我们在坚持基本立场、原则、方法不变的基础上，必然随着时代的前进和实践的发展而不断发展和完善马克思主义，对于某些个别过时的结论和论断必须抛弃，不要拘泥于它的所有论断和结论。
3.有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思具有阶级性，所以是不科学的。
错误。
马克思主义理论的阶级性和科学性是统一的。
鲜明的阶级性是马克思主义的根本特性。
马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
无产阶级是大公无私的阶级，它最尊重科学最需要科学，只有在马克思主义科学的基础上，才能完成自己的历史使命。
马克思辨析题或者简答题
复习题一、辨析题或者简答题1、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
[答案要点]这一观点是不对的。
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。
但把物质和运动等同起来则是不正确的。
物质和运动是有区别的。
物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。
物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。
二者是有区别。
2、“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。
”[答案要点]这句话是错的。
它说明精神文明是以物质文明是基础的。
但有了一定物质文明并不意味会自然而然地产生与它相适应的精神文明，精神文明与物质文明的发展并不总是同步的。
当前在改革开放和建设社会主义市场经济的条件下，要以经济建设为中心，大力搞好物质文明建设，同时也要十分重视精神文明建设，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针。
3、运动和发展是唯物辩证法的总特征。
[答案要点]这一观点不准确。
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。
事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
4、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
5、人工智能的出现可以替代人类的思维。
［答案要点］这种观点是不正确的。
人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。
首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。
马原 判断题 辨析题题简答题
绪论三、辨析题：（判断正误，并说明理由）1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。
2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。
四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”）1、马克思主义是科学的世界观和方法论，学好它我们就能永不犯错误。
2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者，与他们个人的主观条件是分不开的。
3、与时俱进是马克思主义的理论品质，因此马克思恩格斯的思想已经过时了。
4、马克思主义是科学的体系，因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。
五、材料分析题：（阅读材料，分析并回答问题）材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
”——（《马克思恩格斯选集》（第1卷）1995年版）材料2：恩格斯在1895年时指出：历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
——（《马克思恩格斯选集》（第4卷）1995年版）材料3：“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。
列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。
真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。
马原期末考试辨析题和论述题
一、辨析题第一章1.唯心主义否认思维和存在的同一性。
P22答：此观点错误（2分）.思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准(3分)。
2、唯物主义是可知论,唯心主义是不可知论。
P22唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
答：此观点错误（2分）。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准（1分）。
坚持思维和存在的同一性,即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点（2分）。
3、在任何情况下，唯物主义和唯心主义的对立都是绝对的P22错误（2分)。
唯物主义和唯心主义的划分标准是对世界本原问题的不同回答,只有在这一问题上，唯物主义与唯心主义的对立才是绝对的；与之相应,唯物主义在认识论上是反映论，唯心主义在认识论上是先验论（3分）3思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。
P29-30正确(2分）。
意识的能动作用是通过指导实践来实现的（3分）。
4、世界的真正统一性在于它的物质性。
P32正确（2分）。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，自然界和人类社会都具有物质性(3分)。
5、物质与运动不可分，因此物质就是运动，运动就是物质.P25答：（1）物质与运动不可分这个观点是正确的,但是，由此得出物质就是运动，运动就是物质的结论则是错误的(2分).( 2）物质是表明客观实在的哲学范畴；运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者，它是一切变化的主体(3分）。
6、。
意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识。
P28答：观点错误（2分）。
意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映像。
只有反映者而没有被反映的对象是不能自行产生意识的(3分).7、否定就是新旧事物之间“一刀两断".P45答：此观点错误（2分）。
辩证否定的实质就是“扬弃"（1分），即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素（2分）。
马克思主义原理概论复习题(辨析题.简答题)
绪论一、简答题：1、大学生该如何学习马克思主义基本原理？（1）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义；（2）把马克思主义作为行动指南。
2、马克思主义产生的理论基础是什么？德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分。
二、辨析题：1、马克思主义就是马克思个人的思想。
错。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克斯主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
故本题叙述错误。
2、马克思主义最崇高的社会理想就是建立社会主义。
错。
马克思最崇高的社会理想是：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。
三、论述题： 1、马克思主义最重要的理论品质是什么？并谈谈你的理由？马克思主义最重要的理论品质是：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
这种与时俱进的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
马克思主义之所以能够历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有彻底的科学性。
而彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。
理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。
其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现。
坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
违背了这个要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。
认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。
最后，这种品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案⼀、辨析题1、对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼答：（1）这个观点正确。
（2）对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动⼒；（3）对⽴统⼀规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中⼼线索；（4）建⽴在对⽴统⼀规律基础之上的⽭盾分析法是最根本的认识⽅法；（5）是否承认对⽴统⼀规律，是辩证法和形⽽上学两种世界观对⽴和⽃争的焦点。
2、实践在认识中具有决定作⽤。
答：（1）这个观点正确。
（2）实践是认识的基础，它对认识的决定作⽤主要表现在四个⽅⾯：第⼀，实践产⽣了认识的需要。
第⼆，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产⽣和发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯⼀标准。
（3）总之，⼈的认识是从实践产⽣，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。
3、上层建筑对经济基础没有反作⽤答：（1）这个观点错误。
（2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作⽤。
（3）上层建筑的反作⽤可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合⽣产⼒发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步⼒量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极⼒量。
4、具体劳动和抽象劳动毫⽆关系答：（1）这个观点错误。
（2）具体劳动和抽象劳动是对⽴统⼀的关系。
⼀⽅⾯⼆者是统⼀的，它们是同⼀劳动过程的两个⽅⾯，并不是两种独⽴存在的劳动或两次劳动。
另⼀⽅⾯，具体劳动和抽象劳动⼜是⽭盾的，存在着差别。
5、当代资本主义没有新变化答：（1）这个观点错误。
（2）当代资本主义有以下新变化：第⼀，⽣产资料所有制的变化。
第⼆，劳资关系和分配关系的变化。
第三，社会阶层、阶级结构的变化。
第四，经济调节机制和经济危机的变化。
第五，政治制度的变化。
⼆、简答题1、如何理解马克思主义是科学性和⾰命性的统⼀？答：（1）以实践为基础的科学性和⾰命性的统⼀，体现了马克思主义的基本⽴场，基本观点和基本⽅法，是从整体上理解和把握马克思主义。
马克思基本原理概述经典辨析题及答案
[答案要点]
这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。.
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2.世界统一于存在。
［答案要点］
这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
［答案要点］
这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
3.为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？
［答案要点］
实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。
同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。马克思主义哲学作为“新世界观”，“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。正是在这种意义上，我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”。
《马克思主义基本原理概论》复习题之辨析题,简答题,论述题
三、辨析说明题1.“全部社会生活在本质上是实践的”。
正确。
①实践是人类社会的发源地，实践创造了人和自然的关系以及人与人的全部社会关系。
②实践构成了人类物质生活、政治生活和精神生活的本质内容，人类全部生活都是建立在实践的基础之上的。
③实践是社会发展的动力，没有实践活动，人类社会就不能存在和发展。
④社会规律存在于人的实践活动之中，它是“社会行动的规律”，即实践的规律。
⑤这一科学命题指明并论述了“物质实践决定观念”，说明了人类社会和自然界的本质区别，实践是人和人类社会的存在和运动方式，深刻揭露了旧历史观的根本错误，并以此为基础创立了科学的历史观，即唯物史观。
2. 社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展是直线上升的。
错误。
①社会发展从总的方向、趋势和内容上是上升的、前进的。
人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会，社会发展就是一个不断上升的过程。
这上上升性由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动所决定的。
②社会发展的具体道路和形式则是迂回的、曲折的，不是直线上升的。
焉因为社会发展既是前进的又是曲折的，所以社会发展表现为螺旋式或波浪式的前进方式。
③社会民展的曲折性有两种类型：一类是事物否定之否定过程中的周期性曲折。
社会发展经过肯定、否定、否定之否定，在新的基础上又回到自身，表现为一个发展周期。
如无阶级社会到阶级社会再到新的无阶级社会，原始公有制到私有制再到巷道主义公有制等；另一类是以反复为特点的曲折，在社会发展中，由于新生事物在开始时是弱小的，当旧事物得势时，事物发展就会缓慢、停滞，甚至倒退，从而呈现出曲折性。
但事物发展的必然性决定着新生事物迟早要中用旧事物，使发展中的曲折性得到克服。
社会发展的前进性与曲折性的统一表明，形而上学的“循环论”“直线论”“悲观论”以及“一帆风顺”的幻想都是错误的。
我们要看到前途是光明的，道路是曲折的，工按事物发展前进性和曲折性统一的原理来办事。
马克思主义基本原理辨析题、简答题和材料题
（一）辨析题（页1—页9）1、哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。
错误。
①这一论断是仅对马克思主义哲学的规定而不是对所有哲学的规定。
②哲学是自然知识社会知识和思维知识的概括和总结。
在马克思主义哲学产生以前，无论哪一个学派都不能成为自然社会和人类思维发展的普遍规律的科学。
2、唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。
错误。
①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的。
而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的。
②唯物论者是可知论者，如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的。
在哲学史上，大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的，如黑格尔这样一些唯心主义者。
只有少数哲学家才是不可知论者。
3、哲学上两大基本派别是一元论和二元论。
错误。
①哲学上的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。
这两大派别是由于对哲学基本问题第一方面的不同回答而形成的。
②一元论和二元论回答的是世界本原是一个，还是两个的问题，它们不是对思维和存在何者为第一性的不同回答。
这个命题掩盖了唯物主义何唯心主义的根本对立。
从而也掩盖了二元论的不彻底性的唯心主义实质。
因而，该命题是错误的4、世界统一于存在。
错误。
（1）这是在世界统一性问题上的折衷主义观点，它抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在这个问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。
（2）存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在；但精神根源于物质，是物质的产物和反映，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。
（3）这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。
5、物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义。
错误。
（1）物质和意识的对立只有在本体论范围内才有绝对意义。
超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。
（2）从认识论大范围来看，意识是人脑的机能，是物质的反映。
意识又具有能动性，能反作用于物质，意识和物质互相联系。
6、实践是人所特有的对象性活动。
马哲考试辨析题及论述题
第一部分辩证的唯物论1、哲学是“科学之科学”答：错误。
这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。
(1)旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系；没有科学解决哲学和具体科学的关系。
(2)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的“总和”。
(3)哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。
哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。
把马克思主义哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学的发展，也阻碍哲学的发展。
2、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题答：错误。
因为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的；哲学基本问题的第一个方面(即思维和存在何者为第一性)是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
10、意识对物质具有能动反作用，就是说，任何思想、意识都无例外地对事物的发展起推动、促进作用。
答：错误。
(1)意识有正确和错误之分。
(2)正确的意识对事物发展起推动、促进作用。
而错误的思想是对客观存在歪曲的反映，只会对事物的发展起阻碍作用。
3)因此，我们必须坚持正确的意识，同错误的意识作斗争。
四、论述题1、辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质概念的关系是怎样的?答：两者关系是共性和个性、绝对和相对的关系。
(1)辩证唯物主义的物质范畴是对世界上的一切具体物质形态的共同本质(客观实在性)的科学概括和抽象。
它不仅适用于人们已经认识到的物质形态，而且适用于人们尚未认识而今后将被发现的物质形态；不仅适用于自然界，而且适用于人类社会历史领域。
因而它是共性，具有绝对性。
自然科学的物质概念是指物体、物质结构及其具体属性，它随着科学技术的发展不断发展和深化；它只适用于解释自然界，不适用于解释人类社会，因而它是个性，具有相对性。
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辨析题：马克思主义哲学是“科学之科学”答：错误。
马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。
“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。
古代哲学家吧哲学看成是“知识的总汇”，近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”，这些都是不正确的。
马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既有区别又相互联系。
二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。
二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2, 、哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系。
答：错误。
它们是一般与个别、普遍和特殊、共性与个性、指导与被指导的关系，而不是整体和部分的关系。
它们既有区别又有联系。
区别在于研究对象的不同，哲学研究的是整个世界的普遍规律，具体科学研究的是世界的某一领域某一方面的特殊规律。
联系在于一方面哲学以具体科学为基础，哲学是对具体科学的抽象和概括；另一方面哲学作为一般世界观和方法论指导规定着具体科学的研究方向，具体科学也离不开哲学。
所以，哲学和具体科学是不可分割、相互依赖的。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
答：错误意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种特殊物质的功能，但它又与物质有本质的区别。
物质的唯一特性是客观实在性，意识则是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。
其错误在于抹杀物质和意识的本质区别，歪曲了意识的本质。
4、正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生的答：错误。
正确的意识是对客观事物的反映，错误的意识归根到底也是来自客观事物，而不能说是主观自生。
因为从意识的本质来看，意识是主观形式与客观内容的统一。
就是说各种意识形式，不论其内容如何特殊，看起来如何远离现实生活，都不可能是主观自生的，而是来自现实、来自物质世界。
正确的思想是对客观世界的正确反映；错误的理论、荒唐的观念、离奇的幻想，也不是头脑中固有的，而仍然是对客观世界的反映，只不过是歪曲、颠倒的反映罢了。
5、两点论就是均衡论，重点论就是一点论。
答：错误。
唯物辩证法的两点论是指，在研究复杂事物的矛盾体系中，既要注意主要矛盾又要分析次要矛盾；在研究某一对矛盾时，既要注意矛盾的主要方面，又要分析矛盾的次要方面；唯物辩证法的一点论是指，在研究复杂事物的矛盾体系和任何一对矛盾时，要着重把握它的主要矛盾以及矛盾的制药方面，抓住重点。
两点论是有重点、有主次的两点，而不是不分主次，等量奇观，“眉毛胡子一把抓”的“均衡论”。
重点论是在两点基础上的重点，而不是“攻其一点，不及其余”的“一点论”。
均衡论和一点论是在矛盾发展不平衡问题上的形而上学错误。
6、质和事物的存在是直接同一的，量和事物的存在不直接同一。
答：正确。
质是一事物区别于其他事情的内在规定性。
事物的质是由事物所包含的特殊矛盾规定的，它使这一事物是他自身，并同其他事物区别开来，所以，质与事物的存在时直接同一的。
首先，质和事物的存在不可分割，没有无质的事物，也没有离开事物的质。
其次，当某事物的质发生变化，那么该事物也就转化为其他事物，即“质变则物变”。
量是事物的规模、发展程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性。
量与事物的存在也是不可分割的，但是，量与事物的存在不是直接同一的，在质上相同的事物可以有量的差别，在一定范围内量的变化并不会影响事物的质，也不会使一事物转化为其他事物。
7、事物的“度”是指事物的关节点。
答：错误。
度是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围。
度是事物质和量的统一，是和事物的质相统一的数量界限。
度的反诬和界限的两端就是关节点，也叫临界点，它是一定质的事物所能容纳的量的变化的最高界限和最低界限，到了这个关节点，量变就要引起质变，所以。
度包含了关节点，但并不就是关节点。
8、事物的变化时否迅速使区别质变和量变的根本标志。
答：错误从形式上看，量变同质变相比较，是缓慢的、渐进的、不显著的；质变则表现为迅速的、突然的、显著的。
这是量变和质变的区别之一，但是，它不是量变和质变的根本区别。
量变和质变的根本区别在于：事物的变化是否超出原有的度。
量变是在原有度的范围内的变化，质变是对原有度的突破，是量变的渐进性的中断，是引起事物根本性质的变化。
因而，事物的变化是否超出原有度，是否引起事物的质的变化，才是区别量变和质变的根本标志。
事物变化是否迅速、显著，是由事物变化是否超出原有的度决定的。
9、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
答：错误“仁者见仁，智者见智”，是说对同一事物不同的人有不同的见解。
因为人的认识虽然就其反映的对象和内容来说，具有客观性，但就其反映的形式来说，由于认识主体之间的差异性，使认识又具有强烈的主观性。
所谓客观真理是指人的认识中包含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”体现了认识的差异性，这些有差异的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应该有实践来检验。
承认人的认识有主观差异性，并不等于否定客观真理。
10、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。
答：错误绝对真理和相对真理不是两种不同的真理，而是同一真理的两种不同属性和方面。
就是说任何真理，都总既是绝对真理，又是相当真理，是绝对真理和相对真理的辩证统一。
上述观点割裂了真理的绝对性和相对性的对立统一，错误地理解绝对真理和相对真理的含义及其相互关系，犯了形而上学的错误。
11、绝对真理是真理问题上的唯物论，相对真理是真理问题上的辩证法。
答：错误真理问题上的唯物论是指真理的客观性而言的，即强调真理性的认识具有不依人的意志为转移的客观内容，检验真理的标准也是客观的。
真理问题上的辩证法则是指，真理是一个不断从相对走向绝对真理的过程，是绝对真理和相对真理的辩证统一。
绝对真理的含义中虽然包含有真理客观的意思，但它不能与之划等号。
真理的客观性是从真理的内容和检验标准上，而相对于真理形式上的主观性而言的；真理的绝对性则是从真理的属性上，相对于真理的相对性而言的。
所以，真理问题上的唯物论和真理问题上的辩证法虽然紧密相关，但它们在含义上又有明确的区别，不能把两者混为一谈。
12、凡是亲眼所见的都是对客观事物的真实反映。
答：错误亲眼所见的，有些事对客观事物的真实反映，有些则不是符合客观事实的，是对客观事实的虚假反映或骗局。
必须用实事求是的科学态度加以分析，有感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。
该命题夸大料感觉在认识中的作用，将感觉与事实混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
13、地理环境越来越成为社会发展的决定力量。
答：错误地理环境是构成社会物质生活条件、社会存在不可缺少的因素。
由于工业和生活污染越来越严重，影响到社会的发展，甚至人类的生存，浴室有人提出上述观点。
重视环境对社会发展的影响是正确的，所以我们特别要注重保护环境，防止和消除污染，这是人类所面临的重大课题。
只有解决好这个问题，才能保证人类的可持续发展。
但把环境当作社会发展的决定性力量则是不正确的。
这是因为社会发展的决定性力量是社会的物质资料的生产方式，环境的作用再大也不能取代生产方式对社会发展所起的决定作用。
环境对社会发展所能起的作用只能表现在加速或延缓社会发展进程上，即在其他条件相同的情况下，优越的地理环境对社会发展起促进作用，恶劣的地理环境对社会发展起延缓的作用。
14、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
答：错误该命题任务在历史活动中“谋事在人，”即承认人的能动作用，这是由积极意义的，但是认为“成事在天”即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。
历史人民自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。
人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。
简答题：1、简述马克思主义哲学与具体科学的关系。
答：马克思主义哲学与具体科学的关系式一般与个别、共性与个性、普遍与特殊的关系。
具体科学研究的是世界的某一领域某一方面的特殊规律，它分门别类、种类繁多，有个别性、特殊性；马克思主义哲学研究的是关于自然、社会和思维发展的普遍规律。
二者的联系是，马克思主义哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
具体科学以马克思主义哲学为世界观和方法论的指导。
在马克思主义哲学与具体科学的关系问题上，既要反对用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”，又要反对否认马克思主义哲学指导作用的“无用论”“过时论”。
2、什么是矛盾发展的不平衡性？如何理解唯物辩证法“两点论”和“重点论”的统一？答：矛盾发展的不平衡是矛盾特殊性的重要表现，它是指在事物发展过程中，事物的各种矛盾及矛盾的各个方面发展是不平衡的，它们各处于不同的地位，起着不同的作用。
它主要表现为主要矛盾和次要矛盾的不平衡，矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。
矛盾发展的不平衡性原理要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”的错误。
一方面，在研究复杂事物的矛盾体系中，既要注意主要矛盾，又要分析次要矛盾；在研究任何一对矛盾时，既要注意主要矛盾，又要分析矛盾的次要方面，尤其要考察矛盾之间与矛盾双方的相互作用于相互转化。
反对割裂矛盾之间以及矛盾双方辩证统一关系的，“攻其一点，不及其余”的“一点论”。
另一方面，在研究复杂事物的矛盾体系和任何一对矛盾时，要着重把握它的主要矛盾以及矛盾的主要方面，抓住重点。
防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”的“均衡论“。
3、什么事质和量？认识质和量有何实践意义？答：所谓质，就是一事物区别于其他事情的内在的规定性。
事物的质是由事物所包含的特殊矛盾规定的，是通过事物的各方面的属性体现出来。
质和事物的存在是直接同一的。
所谓量，就是事物的规模、发展程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性。
量与事物的存在不是直接同一的，在质上相同的食物可以有量的差别，在一定范围内量的变化并不会影响事物的质。
对事物质的认识即定性分析，这是认识事物的起点和基础。
只有认识了事物的质，才能把它与其他事物区别开来。
对事物量的认识即定量分析，这是在质的基础上的对事物认识的深化和精确化。