政治学读书报告
《政治学》读后感3篇_读后感作文_
《政治学》读后感3篇《政治学》一书中，亚氏以城邦作为政治学的研究对象，研究所谓“至善”的城邦。
书中，首先是对于理想城邦的探讨。
大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟小编来看看《政治学》读后感吧!《政治学》读后感篇一：《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。
该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。
亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。
由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。
《政治学》共有八卷。
第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。
第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。
随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。
第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。
第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。
在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。
这也是一种整体视野的体现。
“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。
政治学读书报告
读书报告———《当代中国政府与政治》书目：《政治学》学院：年级：班级：姓名：学号：亚里士多德（前384—前322年），古代希腊最伟大的哲学家、科学家和思想家。
他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
恩格斯称之为“最博学的人”，柏拉图称之为“学园之灵”。
作为一位最伟大的、百科全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献无人可比。
他对哲学的几乎每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。
他的思想对西方文化的根本倾向和内容产生了深远影响。
公元前384年，亚里士多德出生在希腊的一个殖民地的奴隶主阶级中的中产家庭，受他父亲的影响，亚里士多德对生物学和实证科学饶有兴趣。
从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。
柏拉图去世后，他开始游历各地。
公元前343年，担任起当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派，在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。
《政治学》就是其代表作之一。
柏拉图是亚里士多德的老师，对其思想有着重要的影响。
柏拉图著有《政治家篇》。
《政治家篇》是他在叙拉古的政治实践受到挫折，思想发生变化后所做。
《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义。
柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念；首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。
他认为，真政治家（哲学王）无需用法律统治，但现实中真政治家极为罕见，即使有真政治家，法律也还有一定的作用。
因为政治不仅是一种艺术，亦是一门科学。
法律对于政治家，犹如教练和医生的训练方案和处方一样，法律虽然在理论上是荒谬的，在实践中却是必要的。
亚里士多德同柏拉图一样，他认为城邦高于公民，但是他也主张人有自己的权利。
政治学读书报告(总13页)
政治学读书报告(总13页)
政治学读书报告是一个研究领域最重要的书籍，用于检视、分析、讨论并解决当前政治问题。
它对政治学者和政治研究人员具有特殊意义，也可以帮助其他人了解政治学的基本原理和方法。
政治学读书报告的主体包括政治学的理论、概念、历史、案例研究、国际关系和政治实践等。
每个主题都会引起各种不同的讨论，以此来探索这些政治问题的复杂性和相互作用。
政治学读书报告的第一部分是关于政治学的历史介绍，介绍政治学的发展历程以及它的主要学者、学术思想和实践。
第二部分以当前政治学的发展状况为主题，结合实例分析当前政治学的研究方法、主要哲学思想及其应用。
第三部分介绍政治学中的核心概念，如政治体系、政治制度、政治行为、政治文化、政治组织、政治理论、政治分析等。
第四部分介绍政治学的实践，以及政治学如何参与社会发展、政治变革、政治决策等。
最后，读书报告还会探讨政治学的实践中存在的挑战与机遇，以及政治学如何与其他领域的学科保持联系。
读书报告中最重要的是，它使读者能够通过全面考虑、比较和分析，结合实际问题，把政治学的原理和方法应用于政治实践，从而促进政治学的发展和社会的进步。
政治学读书报告
政治学读书报告《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》读书报告《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》是一本年代久远的书籍，它是行为主义学派的开篇著作。
在本书中哈罗德·拉斯韦尔从新的角度阐释了政治学，具体的研究了权势的意义与权势人物的性格、政治观等等。
在政治研究方面，以拉斯韦尔为代表的行为主义学派特别的指出对于政治学研究应以权势与权势人物为核心，即从权势获得与权势人物行动、思想等多个方面去探究政治学的核心。
本书在对于政治学的研究共分为四个部分、十个章节。
第一章节为“精英”，这一章节重点探究了精英的形成过程，拉斯韦尔理论认为，权势掌握在社会精英人群的手中，权势人物的主要特点是在社会分配中他们能够获得更多的价值。
一般理论认为，衡量权势人物的价值尺度在于安全度、尊重以及收入等等，但是在拉斯韦尔看来，无法从任何尺度去衡量权势或权势人物，其原因是获得更多尊重的人，其安全度可能会面临很大的威胁，所以他处于上层的精英群体之所以能够成为群体中的精英，与多种因素有关。
在本篇中，他也对政治阶级提出了新的看法，在他看来工人阶级、工薪阶层不属于无产阶级，即他不认同马克思对于政治阶级的划分。
对此，我认为，拉斯韦尔的区分过于主观且片面，她的角度主要是从资本主义理论的角度对阶级进行了区分，她认为顶层建筑离不开工人阶级，所以工人阶级看似是参与政治活动，然而拉斯韦尔去忽略了饿一个严重的问题，就是在资本主义的政治治理体系中，工人阶级往往不具备“话语权”，他们不会受到当权者的关注，所以才诱发工人阶级与精英阶层产生矛盾，甚至会爆发大规模的反抗当权政治的活动。
书中的第二篇主要给我们讲了方法论，也就是政治手段，他具体的研究了作为社会精英或权势人物，如何的通过政治手段巩固自己的地位。
拉斯韦尔指出，大多数获得权势人物，基本上都会采取不同的政治手段。
对于政治统治手段的使用，拉斯韦尔论及了象征、暴力、物资和实际措施等方面的内容。
象征代表着意识形态，其实拉斯韦尔提到的象征更类似于政治权利治理中的“崇拜主义”，他指出部分经营群体为了巩固政治稳定，会以“空想”理论来统治其他阶级。
《政治学为什么重要》读书报告(一)
《政治学为什么重要》读书报告(一)读书感受读完《政治学为什么重要》这本书，我深深地意识到政治学对于我们的生活和社会发展的重要性。
本书通过详细解释政治学的发展历程和现代意义，让我领悟到了政治学对于城市规划、民主制度、国际关系等多个方面的影响。
在书中，作者强调了政治学的本质是研究权力的分配和运作，而权力的分配和运作又决定了社会组织、政治稳定和公共利益的实现。
政治学的研究与其他社会科学学科不同之处在于，它不仅仅是研究社会各个层面的交互影响，更关注公共政策的形成和执行过程，深入探究权力对人民生活的影响。
政治学既是理论研究和实践探索的交汇点，也是对社会治理和公共政策的指导性学科。
政治学的现代意义现代社会面临的治理问题越来越复杂，政治学及其相关分支学科如公共行政学、国际关系学等的理论研究与实践探索显得尤为重要。
政治学家们通过研究政治体制、政策选择、权力分配等问题，为政策制定者提供建议和指导。
另外，在城市规划、环境保护、社会保障、外交政策等领域，政治学的知识可以帮助我们更好地理解现实问题，为社会稳定和公共利益的实现尽一份绵薄之力。
正如作者所说，“当我们每天醒来，走在崎岖不平的世界上，我们所用的每一个设备，所见的每一个场景，所受的每一种政策，都与政治学有关。
”总结政治学虽然不是万能的，但它却是现代社会必不可少的一个学科。
它帮助我们更好地理解政治现象，为决策者和公民提供指导性建议，为社会稳定和公共利益的实现尽一份绵薄之力。
在未来的发展中，政治学将发挥更大的作用，并伴随着现代化进程成为我们生活中不可或缺的一部分。
对政治学的思考读完本书，使我开始思考政治学的研究如何应对新时代面临的挑战。
随着社会和经济的发展，我们面临着新的问题和挑战，如全球化、数字化、环境污染、资源短缺等。
这些问题都需要政治学家加强研究，为我们提供更有针对性和切实可行的政策建议。
同时，政治学家也需要适应新的研究方法和技术，如大数据、人工智能等，这样才能更好地解决现代社会复杂问题，指导公共政策的制定和执行，为社会发展提供更好的支持。
《政治学》读书笔记
《政治学》读书笔记【篇一】《政治学》读书笔记亚里士多德被认为是政治学之父，而他的经典著作《政治学》是剥削阶级的政治学的开山之作，是首先把伦理问题和政治问题分开讨论的著作。
全书的结构明朗，逻辑清晰，以及作者深刻的理性认识和正义观念也同样使人震撼，但对于已经深受当前快餐文化的我们这一代人，《政治学》无疑还是比较艰深的。
笔者花了数周才真正看完，但要说读的通透尚未达到。
只能就通读一遍的观感，写一些个人理解。
《政治学》一书主要讨论了如何治理城邦的问题，即“城邦政治学”。
首先运用溯源方法，从城邦的单个分子家庭开始论述分析，这里可以看出亚里士多德深受生物学的影响。
他认为我们城邦的终极目标是为了达成至善，即通过合理的运作方法来使一个城邦的人民获得“优良”的生活，不仅是物质上的，同样要显现在精神道德层面上来，这样就把城邦统治者与家长、奴隶主之间的工作区别开来，说明它们之间的差异不仅在于人数的多寡。
亚氏认为不同的单个人组成家庭，家庭组成村坊，村坊组成城市，而城市以亚氏的观点来说就是“社会进化到高级而完备的境界”。
他将此比作动植物必须经过完全的自然生长才能最终完美地体现其“本性”，人类社会由家庭的小范围逐步演化为城邦的过程也是完全这个生长自然规律的。
而符合自然是亚氏的一个重要观点，这个下文还会提到。
由此他得出了著名观点“人是天生的政治动物”，也即人趋于城邦生活是符合自然的。
在此前提下，继而论述家务管理的目的，分析各种致富技术，也辩证了奴隶与奴隶主之间的关系，何为自然奴隶等问题。
当然论述这些问题我们能够感受到亚氏是想将其上升到城邦阶层。
他认为家务管理重在培养善德。
而美德也是亚氏的另一重要观点，城邦政治学实际上也可以认为是美德政治学，因为政治的追求即是至善。
将家庭和家务管理等问题透彻详解后，亚氏终于开始论述理想城邦和现实城邦。
他批判了苏格拉底提倡的“共和国”思想、柏拉图理想城邦理论，分析了法勒亚的法制和希朴达摩的法制。
我们可以看出亚氏认为一个城邦应当是财产私有，高度自给，实行法制，达到至善。
政治学读书报告
政治学读书报告政治学作为一门社会科学，涉及到行为、制度、权力、社会组织和文化等方面。
本次阅读的政治学专业书籍为理查德·E.尼斯贝特的《政治学基础》。
这本书主要介绍了政治学的基本概念和理论，在深入理解社会政治体制方面起到了重要的作用。
本书第一章主要介绍了政治学的基本概念和研究对象。
政治学是关于政治的科学，主要研究政治现象和过程，即政治决策制定、权力行使和政府机构之间的关系等。
政治学的研究对象包括国家、政治体制、政治流派、政治思潮、政治规则、政治动态等。
政治学的研究方法主要包括实证研究、理论研究和文化研究。
本书第二章介绍了政治系统和政治文化。
政治系统指政治实体（如国家或政党）在特定历史环境中具体表现出来的组织形式。
政治文化指人们在政治生活中遵循的特定价值体系、信仰和行为准则。
了解政治系统和政治文化能够为人们了解不同的政治体制和政治文化背景提供帮助。
本书第三章介绍了政治权力和政治决策制定。
政治权力是政治领域中行使控制和支配权力的能力。
政治决策制定则是指制定政策的一系列过程，包括政策的实施、执行和评估。
了解政治权力和政治决策制定能够帮助人们了解政治对社会的影响。
本书第四章介绍了政治经济学和政治发展。
政治经济学是探究政府和市场之间相互作用的一门学科。
政治发展是研究发展中国家政治变革和经济转型的学科。
了解政治经济学和政治发展能够帮助人们了解政府的角色和政治变革对经济的影响。
综上所述，政治学基础一书介绍了政治学的基本概念和理论，涵盖了政治系统、政治权力、政治经济学和政治发展等方面，深入理解这些方面对于理解社会政治体制方面具有重要意义。
《政治学》第八卷读书报告范文
《政治学》第八卷阅读报告范文
哎呀，说起这本《政治学》第八卷嘞，简直是摆龙门阵摆到国际大舞台上了嘛！开篇就整得高深莫测，啥子政治哲学、国家理论，听得人脑壳都大了几圈。
不过，咱们四川人嘛，讲究的就是个接地气。
我读到里头那些个理论，就想起咱们村头的张大爷，他管家里事儿那叫一个严丝合缝，跟书里说的“权力制衡”有异曲同工之妙。
村里的大事小情，他都要开个坝坝会，大家伙儿七嘴八舌，最后拍板定案，这不就是“民主集中制”的活教材嘛！
再往后翻，讲到国家间的交往，我就想起隔壁王二麻子去年去省城打工，回来讲的那国际范儿，说是啥子“合作共赢”，跟书里提的“国际合作理论”不谋而合。
看来，学问这东西，还真是来源于生活，高于生活，最后又回到生活中去。
最逗的是，书里头那些拗口的词儿，我一用四川话翻译过来，立马就生动多了。
比如“政治稳定”，我就理解为“日子过得安逸，不扯把子”；“政治文化”，那就是咱们四川人的“茶余饭后摆的龙门阵，里头藏着大学问”。
总而言之，这本《政治学》第八卷，虽然读起来有点烧脑，但只要你用心去品，用咱们四川人的智慧去解读，还是能找到不少乐子和门道的。
毕竟，政治这东西，说到底还是为了让人活得更巴适嘛！。
2024年《政治学》读书心得个人感慨
2024年《政治学》读书心得个人感慨《政治学》是一门关于政治现象和政治行为的学科，通过研究政治的本质和运行机制，帮助我们更好地理解和分析政治事件。
在2024年读完《政治学》后，我对政治这个领域有了更加深入的了解和感悟。
首先，政治是无处不在的。
在读《政治学》的过程中，我深刻意识到政治在我们生活中的重要性。
无论是国家政权的建立和运行，还是社会各种利益关系的博弈，政治都扮演着重要的角色。
政治的决策和行动直接影响着人民的生活和社会的进步。
因此，我们每个人都应该重视政治，积极参与到政治事务中去。
其次，权力是政治的核心。
在政治学中，权力是一个重要的概念。
权力可以使一些人或团体能够影响和控制其他人或团体的行为。
权力可以通过各种途径来实现，如经济力量、军事力量以及广泛的社会影响力等。
在现实生活中，我们也可以看到各种形式的权力斗争。
强大的权力有时候可以为人民谋福利，但也有可能导致权力腐败和滥用。
因此，我们需要建立一个有效的监督机制，保障权力的公正和合理运行。
第三，民主是当代政治的主流。
在现代政治体系中，民主被广泛接受和推崇。
民主政治强调人民的参与和平等的权利。
通过选举和舆论表达，人民能够对政治决策进行监督和干预。
读完《政治学》后，我进一步认识到民主政治的重要性。
只有建立有效的民主机制，广泛的民主参与，才能减少权力的滥用和不公平现象，最大程度地保障人民的利益。
第四，政治是一个复杂而多变的领域。
政治学研究的对象非常广泛，涉及到政治体制、政治理论、政治经济学等诸多方面。
政治现象的复杂性和多变性使得政治学的研究显得尤为重要。
在现代社会中，各国之间的关系、社会结构变动以及新的政治思潮的兴起等都对政治产生了深远的影响。
因此，政治学的研究需要不断进行深入和探索，以应对日益复杂和多变的政治环境。
最后，我认识到政治学的学习是一个艰巨但意义非凡的任务。
政治学既需要理论研究，也需要实践经验。
在学习政治学的过程中，我不仅要熟悉和掌握相关的政治理论，还要关注和了解政治事件的实际发展。
《政治学》读书报告
《政治学》读书报告《政治学》读书报告《政治学》读书报告--亚里士多德与唯物主义心得体会《政治学》读书报告--亚里士多德与唯物主义唯物主义亚里士多德报告读书《政治学》这部书是一部关于政治的专著，在该书中亚里士多德第一次创建了政治的体系，比较系统的讲述了古希腊时期的西方各个地区的政治体制。
固然该书是站在一个统治阶级的角度往看待整个社会的政治体制并从这样一种阶级的角度探访出一个及公道或说“至善”的政治统治体制，其终究目的是维护奴隶制的国家，但是该书中对现实的城邦的构成，发展和城邦内部的各个阶级如何在一种公道的制度下***的生活,亚里士多德的政治学重视根据实际的生活中，从已有的各种政治体系中分析出不足与上风，最后把各个不同的个体重新组合成为更好的政体如在分析了所有的政治体制他以为斯巴达的寡头政体和雅典的民主政体混合的这类混合政体才是比较公道的情势。
不同于他的老师柏拉图的“理念论”的哲学体系所寻觅的至善的城邦制度是在现实以外寻求一种理想国式的超脱于现实社会的政治体制和城邦。
亚里士多德是一手拿着伦理学的书一手指着地的着眼于社会现实观察分析事物本身即各个城邦所在历史上推行的各种体制，最后得出合适于现实社会发展的社会体系和政治制度。
对本书我想重视通过三个方面进行分析。
一、政治体制是作为一种动力而存在于社会当中恩培多克勒提出了万物的本原的组成元素是火、水、土、气的“四根说”，继而又提出了外在动力观即事物的产生与灭亡是由于这四种元素的混合和分离，而这类推动这类混合与分离是由一种外在的气力来推动的。
这类观点在《政治学》有所体现。
亚里士多德在讲授政治学时首先是分析了城邦各个基本组成要素家庭、个人、财产等并且论述了这些基本元素的本身特点。
如家庭的组成要素、财产的分类、对人的特性及所致使的生活得方式的分析，在这些基本要素都存在后，需要有一个动力作用于这些元素使他们能在一种良好的组织之下发挥出自己的作用由此才能构成一个公道城邦。
政治学读书报告
•
刚开始从目录看着走的时候，我把这本 书的层次做了一个自己的见解。
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我认为第三卷中的，第六——八章，第 十四——十八章以及第四卷都是在讲政体及其 类别，应该分在一起，第三卷中的九——十三 章以及第六卷都是在讲寡头政体和平民政体， 应该归在一起看。
政治学
城邦
公民
政体
• 虽然城邦中也包括公民和政体，但是在我看来 政治学的研究，首先就要从城邦的形成开始来 研究。家庭是构成城邦的主要部分，所以在第 一、二卷，亚里士多德就没有议论有关政体或 者公民的问题，而是围绕着城邦的构成及其基 础而进行探讨的。然后再从公民的形成和政体 的类别来进行论证，最后延伸到教育的问题。 在我看来，教育是一个政体变得更加优秀的基 础，不论是何种形式的政体，不论这种政体是 有多少种类。教育都是十分重要的。因为一个 政体的好坏，还得看有德有才的有多少，是由 多少德行好的人来领导的。而教育就是来教化 人的德行的。所以，政治理想和教育的论述是
还有一点十分重要，那就是，法 律和政体的关系。亚里士多德说“政 体之所以存在多种不同的类型，其原 因就在于每一个城邦是由若干不同部 分组成的这一事实· · · · · · 政治学不仅要 研究政体，还要研究法律和政体间的 关系。” • 但是我们应该注意的是，虽然 法律是一种中立而无偏私的权威，但 是，法律毕竟是由统治阶级制定的， 始终带有阶级性。所以，在看待这一 个问题时，我们还是要辩证的去看。
•亚里士多德用八卷的内 容像我们介绍了政体的 形成演变以及教育的在 政治中的作用等一些问 题，而且在政体的介绍 方面是比较详细的。
• 第一卷是：“论家庭” • 第二卷是：“论理想国” • 第三卷是：“公民和政体的理论” • 第四卷是：“现实政体及其类别” • 第五卷是：“革命和政变的原因” • 第六卷是：“构建较为稳定的平民政体和寡头 政体” • 第七卷是：“政治理想和教育原则” • 第八卷是：“青年教育训练”
读书报告模板范文10篇(全文)
读书报告模板范文10篇(全文)读书报告模板范文第1篇政治学与行政学专业读书模式构建，是专业人才培养的一个重要组成部分。
本文从明确专业培养目标选定专业阅读数目；开展“参与式学习”与“导师制”相结合的小组读书活动两个方面进行阐述，为构建一个人才培养目标明确、提高专业素养具有实效性的政治学与行政学专业读书模式进行探索。
关键词：政治学与行政学；读书模式；探索政治学与行政学专业作为一个理论性和实践性兼顾的复合型专业，其人才培养主要针对学生的政治理论素养的培养与行政治理能力提高两个方面。
因此，作为政治学与行政学专业的学生如何能够系统掌握政治学与行政学的理论基础知识，掌握中外政治思想与文化的核心知识，了解中外政治制度及当代中国政府的运作过程及其治理方式，熟悉党和国家的路线、方针、政策和公共管理方面的法律知识，成为具备良好的现代政治思想素质的“政治人”是大学四年首先应该完成的学习任务。
由于政治学类专业课程的理论性和庞杂性，单纯依靠教师课堂讲解是远远不够的。
那么，构建学生的课后专业读书模式成为大学生入学后进行专业引导的首要任务。
一依据专业培养目标，选定政治学与行政学政治学与行政学专业的阅读书目政治学与行政学专业是政治学学科和行政学学科相结合的综合性专业，政治学学科和行政学学科作为两个发展成熟的学科拥有浩如烟海的经典书目，作为一个刚入学的政治学与行政学专业学生从中选择适合自己阅读能力的并有价值的书籍是具有一定难度的。
这是需要专业教师进行充分引导，给出专业阅读书目是一种妥当的做法。
政治学与行政学专业的选择是依据专业培养目标而设定的，主要涉及以下几个方面的书籍：马克思主义经典著作（如《青年在选择职业时的考虑》《在马克思墓前的讲话》《共产党宣言》等）；西方政治学思想经典著作（如《理想国》《政治学》《君主论》《利维坦》《联邦党人文集》《政府论》等）；中外现当代政治学与行政学理论知名著作（如《正义论》《通往奴役之路》《变化社会中的政治秩序》《政治与行政》《自由、市场与国家》《治理与善治》等）；西方哲学经典著作（如《上帝之城》《人性论》《存在与时间》等）；现当代其他人文社科的经典著作（如《中国政治制度通史》《20世纪的中国》《当代中国社会阶层研究报告》《》等）；中国传统文化经典著作（如《论语》《诗经选》《唐宋诗选》等）；国内外优秀文学作品（如《神曲》《伊利亚特》《儒林外史》等）。
《政治学》(亚里士多德)读书报告
最好的政体——中产阶级政体国政二班李沅《政治学》读书小组“我们见到每一个城邦各是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业——所有人类的每一种作为，在他们自己看来，其本意总是在求取某一善果”。
①善，这个字在亚里士多德的《政治学》一书中出现的频率极高。
好公民服从统治的善，统治者治人的善，直至正宗政体照顾全邦共同利益的善。
完成善业，获取善果是亚里士多德政治学的终极目标。
然而，正如拉斐尔的经典巨作《雅典学院》中的场景中描绘的，与他的老师柏拉图不同，亚里士多德对于善的追求绝非如其老师柏拉图那样，将“善”归结于上天恩赐的礼物。
他将“善”作为理性追求的最高境界，在这个追求过程中，人类自身才是主人。
因此，在最优良的政体时，亚里士多德从理性出发，探求人类在现实中可以谋求的极善政体。
如他所言：“我们所说的优良，不是普通人所不能实现的或必须具有特殊天赋并经过特殊教育才能达到的标准，也不是那些认为只有理想的政体才能达到的标准，我们是就大多数人所能实践的生活以及大多数城邦所能接受的政体，进行研究。
”②那么，究竟是什么政体才是亚里士多德严重的最佳政体呢？是完美无瑕的君主制还是德才兼备的贵族制抑或是高度民主化的平民制？最终，一个如今看来仍具有极高现实意义的政体被亚里士多德提出——以中产阶级为基础的政体。
为何是中产阶级？在回答这个问题时就不得不回归中产阶级所代表的文化特征——中庸文化。
亚里士多德认为，在人类所公认的美德中，最好的莫过于节制与中庸。
处在这种境界中的人们最能顺应理性，趋向这一端或那一端——过美、过强、过贵或太丑、太弱、太贱都是不顺从理性引导的。
将这种中庸文化带入社会领域，则同样意味着极富与极贫也都各自存在着自身的严重缺陷：首先，极富者因物质、精神条件能够得到极大的满足，其体力与智力均高于常人，因而自小习得不受统治之气；而极穷者却因物质条件的匮乏而丧失独立性，甚至仅知服从。
其次，极富者往往恃财傲物，引发大的祸端；而穷者则因贫困懒散、贪婪制造小的事端。
《政治学》读书心得
题目：《政治学》读书心得姓名：***专业：15党史学号：***********《政治学》读书心得《政治学》一书是古希腊百科全书式的学者和思想家亚里士多德的代表作，它以丰富的内涵和深远的影响而为世人所津津乐道。
在本科二年级学习西方政治思想史这门课程的时候，初次全面的接触到《政治学》这一著作，虽说全面，却也深有囫囵吞枣的阅后感。
这除了自身理解能力和经验不足之外，这本书本身独特的成书背景，以及中西方文化背景，特别是历史文化和语言表达方式的差异，使得初次阅读只能领会其中浅浅的内涵。
当现在再次翻看这本书时，心中的敬畏之情依然如故，然而伴随着阅历的丰富，自己对这本书的内涵也有了一些更新、更深的感悟。
现在，便谈谈这几点感悟，也即是读书心得。
首先，作者的伟大和这部作品的伟大使我印象深刻。
亚里士多德古希腊另一位著名哲学家、思想家柏拉图最得意的学生，被称为柏拉图学院“学校的神髓”。
优渥的家庭条件，使得亚里士多德能潜心于自己理想的学术。
同时，他也是一位天资聪颖、后天努力的学者，特别是其静心学习二十年的精神和毅力，是每一个有志于理想的人都应该学习的。
各种因素的综合造就了这样一位伟大的学者和思想家。
《政治学》这部著作是亚里士多德真正属于政治学方面的代表作之一，也是最有影响力的代表作。
从后代的考证分析来看，这部书应当是亚里士多德课堂讲稿笔记的组合，是经过学生和其他后人整理而非本人出版的一部作品。
这部书体系庞大、内涵丰富，虽然读起来会有一些繁冗零碎的感觉，但也不能求全责备，作为具有里程碑意义的作品，它至少具有两方面深远的意义：第一，以此为代表作，亚里士多德成为政治学的开创者，他第一个有意识地将人类文化体系区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科。
他使政治学的研究方法得到了极大的改进，尤其是历史的方法和比较的方法的运用，这都为后世政治学的进一步发展奠定了良好的基础；第二，这部著作对古希腊城邦政治的分析、总结，为后世留下了丰富的思想遗产，很多创造性地思想光芒至今熠熠生辉。
(政治学)读书报告
《政治学》读书报告亚里士多德，古希腊著名哲学家、政治学家、科学家，其学术研究涉及多个领域，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究，因此他被后世称为“百科全书式的人物”。
而其中他的《政治学》又被称为政治学科研究的开山之作。
在这本书中他探讨了国家的起源、本质和理想的社会政治制度这些重要的政治理论问题。
在《政治学》中，他提出一个著名的论断“人是天生的政治动物，必然要过城邦生活，否则非神即兽”。
在此他提出城邦对一个人的作用，城邦是至高而广泛的社会团体，追求最高最广的善业，人们能在城邦中获得良好的生活，城邦能保证人们过上幸福的生活、优良的生活、有德行的生活。
而从人性来说，他认为人都是自私的，对自己的事物倍加珍惜，而对于非本身的事物则表现得不爱惜。
处于这种自私，人们不可能自己向善，以此就需要有外界的约束来完成这伟大的善业，于是城邦就被提出。
城邦的发展历程经过，人类最初由两性的结合成为家庭，若干家庭组合成村社，然后再发展成为城邦。
人是生活在社会中的，而非单个独立的，因此，人是天生的城邦动物。
、“吾爱吾师，吾更爱真理”这是亚里士多德在当代广为传诵的一句名言，他师从于柏拉图，并取得不亚于他的老师的成绩，但却抛弃了他的老师所持的“理念论”的唯心主义观点。
柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在，并断言感觉不可能是真实知识的源泉。
亚里士多德则认为实物本身包含着本质，并认为知识起源于感觉。
他提出，一切的事物都存在于意识之外，不依赖于意识而存在，但是存在于认的意识之外的事物是可以被认识的。
这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。
但是在他提出的物质四因说，质料因、形式因、动力因、目的因中，他提出从潜在的质料因向显在的形式因转化的过程中需要一动力，而对于这一动力他没能够给出科学的解释，他认为这是神的力量的推动。
这也体现他的思想还不完全是唯物主义，而是介于唯物主义和唯心主义之间。
对于人和动物的区别他认为，人类所以高于其他动物，就在于人有理性，能够分辨善恶与正义。
政治学读书报告
在读书中明辨慎思——读亚里士多德《政治学》摘要：亚里士多德的《政治学》在分类上属于古典政治学的范围，亚里士多德所处的古希腊是西方政治思想的发源之地，古希腊哲学家们从哲学的角度对城邦生活中的各种政治现象进行了反思，并力图寻找城邦政治生活的本质。
而亚里士多德则是古典政治学的集大成者，他在《政治学》中所提出的政治思想和政治问题，至今仍然值得我们深思。
我只是大概读了这本书，也不是本专业的学生，还有很多对书中理解还不到位的地方，所以如果有讲的不对的地方，还请见谅。
接下来，我将从本书简述、城邦学说、政治学与伦理学、“中庸”的政治思想和总结五个方面展开我的读书报告。
关键词：城邦、伦理、中庸、政治学正文：1.本书简述1.1创作背景亚里士多德撰写《政治学》时，希腊城邦中的阶级矛盾加深，自由民中贫富两极分化的速度加快，城邦中越来越多的自由民表达了对奴隶主统治的不满，他们参与城邦政治生活的热情也普遍降低。
此前被希腊人奉为圭臬的“个人离不开城邦”的传统观念也受到了普遍的质疑，希腊城邦统治的社会基础开始动摇。
1.2作者简介亚里士多德（公元前 384 年-公元前 322 年），西方学术史上重要的人物，是古希腊著名的哲学家、科学家、教育家和思想家。
马克思称他为“古希腊哲学家中最博学的人物”，恩格斯称他为“古代的黑格尔”。
亚里士多德进入雅典学园学习时师从柏拉图，后离开阿卡德米到小亚细亚的城邦讲学、深入民间观察到了城邦的现状及问题，最后回到雅典建立了他自己的学校。
作为“百科全书式的学者”，亚里士多德的著作涵盖了广泛的主题:哲学、伦理、逻辑、心理、经济、神学、政治、自然科学、教育和法律等等；代表作有《政治学》、《雅典政制》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《气象学》等等。
亚里士多德是政治学的先驱，他首次将政治学从其他学科中分离出来，形成了独立的研究领域，使政治学真正成为一门独立的学科。
1.3主要内容《政治学》是亚里士多德基于他和学生对 158 个希腊城邦政治制度的调查创作而成的。
亚里士多德政治学读书报告
亚里士多德政治学读书报告一、导言亚里士多德的政治学是一部具有深远影响的著作，它不仅为我们提供了对古代希腊政治生活的深入洞察，而且也为我们理解现代社会政治现象提供了宝贵的思想资源。
在这篇读书报告中，我将概括介绍亚里士多德的政治学观点，并对其进行评价和探讨。
二、亚里士多德的政治学观点1. 国家的本质和目的亚里士多德认为，国家是最高形式的共同体，其目的是实现人的最高幸福。
他将国家分为三类：君主政体、贵族政体和共和政体，其中共和政体是最适合实现国家目的的形式。
他还指出，国家的目的是为了实现公共利益，而不是为了谋求权力和财富。
2. 政治领导的原则亚里士多德认为，政治领导的原则应该是美德和公正。
他认为，一个优秀的政治领袖应该具备智慧、勇气和节制等美德，并能够公正地对待所有公民。
他还指出，政治领袖应该受到道德约束，以避免滥用权力。
3. 公民的教育亚里士多德认为，公民应该接受教育，以便他们能够参与政治生活并发挥积极作用。
他强调了音乐和文学在培养公民品德方面的作用，并认为体育也应该成为教育的一部分，以培养公民的身体健康和勇敢品质。
三、对亚里士多德政治学的评价1. 贡献亚里士多德的政治学对西方政治思想产生了深远的影响。
他提出了国家的目的和形式、政治领导的原则以及公民教育的观点，这些观点为后来的政治学家提供了重要的思想资源。
此外，他的政治学还为我们理解古代希腊的政治生活提供了宝贵的资料。
2. 局限性然而，亚里士多德的政治学也存在一些局限性。
首先，他过于强调了贵族政体的优越性，这可能导致他对其他形式的政治制度持有偏见。
其次，他的政治学建立在城邦国家的基础上，因此可能不适用于现代民族国家。
此外，他的政治学也缺乏对经济因素和社会不平等的分析。
四、结论总的来说，亚里士多德的政治学是一部具有重要价值的著作。
它不仅为我们提供了对古代希腊政治生活的深入理解，而且也为我们理解现代社会政治现象提供了宝贵的思想资源。
尽管存在一些局限性，但他的观点仍然对我们今天的政治思考具有重要的启示意义。
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《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》读书报告
《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》是一本年代久远的书籍，它是行为主义学派的开篇著作。
在本书中哈罗德·拉斯韦尔从新的角度阐释了政治学，具体的研究了权势的意义与权势人物的性格、政治观等等。
在政治研究方面，以拉斯韦尔为代表的行为主义学派特别的指出对于政治学研究应以权势与权势人物为核心，即从权势获得与权势人物行动、思想等多个方面去探究政治学的核心。
本书在对于政治学的研究共分为四个部分、十个章节。
第一章节为“精英”，这一章节重点探究了精英的形成过程，拉斯韦尔理论认为，权势掌握在社会精英人群的手中，权势人物的主要特点是在社会分配中他们能够获得更多的价值。
一般理论认为，衡量权势人物的价值尺度在于安全度、尊重以及收入等等，但是在拉斯韦尔看来，无法从任何尺度去衡量权势或权势人物，其原因是获得更多尊重的人，其安全度可能会面临很大的威胁，所以他处于上层的精英群体之所以能够成为群体中的精英，与多种因素有关。
在本篇中，他也对政治阶级提出了新的看法，在他看来工人阶级、工薪阶层不属于无产阶级，即他不认同马克思对于政治阶级的划分。
对此，我认为，拉斯韦尔的区分过于主观且片面，她的角度主要是从资本主义理论的角度对阶级进行了区分，她认为顶层建筑离不开工人阶级，所以工人阶级看似是参与政治活动，然而拉斯韦尔去忽略了饿一个严重的问题，就是在资本主义的政治治理体系中，工人阶级往往不具备“话语权”，他们不会受到当权者的关注，所以才诱发工人阶级与精英阶层产生矛盾，甚至会爆发大规模的反抗当权政治的活动。
书中的第二篇主要给我们讲了方法论，也就是政治手段，他具体的研究了作为社会精英或权势人物，如何的通过政治手段巩固自己的地位。
拉斯韦尔指出，大多数获得权势人物，基本上都会采取不同的政治手段。
对于政治统治手段的使用，拉斯韦尔论及了象征、暴力、物资和实际措施等方面的内容。
象征代表着意识形态，其实拉斯韦尔提到的象征更类似于政治权利治理中的“崇拜主义”，他指出部分经营群体为了巩固政治稳定，会以“空想”理论来统治其他阶级。
我所理解的是，统治者为达到政治目的，会空造梦想，用意识形态来巩固统治地位，这一般与某一统治者所处社会经济情况有关，当社会经济条件较差时，往往会采用这一手段。
同样为了巩固政治，也会采取暴力手段，当然这是一种不高明的政
治治理方式，在暴力的胁迫下，虽然对普通群体有威慑作用，但是却难以长久。
在文章中国，作者特别的指出了物资是精英进行攻击和防卫的重要方法。
“精英运用物资进行攻击和防卫时所采取的形式是毁坏、扣留、摊派。
此外，还有阴谋破坏或停工；罢工、抵制、黑名单、不合作”。
当从现实的政治体系中，我们也可以了解到，一部分精英群体会采取各类不同的手段来维持政治秩序，比如依靠法律体制与文化体制约束普通群体的行为与思想意识。
同样，拉斯韦尔也指出，精英阶层采取怎样的政治手段，就会获得不同的结果，所以政治手段决定了优势地位的稳定性。
在书的第三编中，重点探究了“结果”这里引入了林肯作为权势人物的代表，基于分析其人格特征，技能特点、所处阶级等等，本编中，作者主要目的是为了证明不同类型的政治者思想意识不同，人格不同，所创造的社会秩序管理体系不同，处理社会问题的方法也不同，也就是说，人格特征或许会决定政治决策、以及社会发展的结果。
同样，在这里作者指出的一个重要观点是，不论是社会主义还是资本主义，精英阶层都会以思想教育等方式来灌输自身的统治思维，这一点其实还是值得认同的，无论是在中方教育形式还是西方教育形式中，都会存在于统治者思想的灌输与教育
本书的第四编是总结部分，这一部分作者再一次重申了第二遍与第三编中的内容，肯定了自身所采用的政治学研究的重要性，他指出对于政治学的研究，不能够局限于哲学、史学的研究，要具体的分析权势与权势人物的特征。
总的来说，拉斯韦尔让我们对政治学的研究提供了一个新的方向，我们虽然不能够完全的肯定他在书中所指出的一些政治观念与政治理论，但是他在政治学探究方面所开辟的新方向，确为后续的政治学研究提供了新的参考。
本书中的核心价值在于作者采用了不同的参照物对政治学的意义、政治态度、政治手段等政治学核心问题进行了深入的探讨。
在我看来，与从哲学辩证的角度去探究抽象观的政治相比，拉斯韦尔似乎让我们能够对政治学了解的更加透彻。