八年级议论文阅读二答案
初二议论文试题及答案
初二议论文试题及答案
一、阅读下面的议论文，完成1-5题。
在当代社会，科技的发展日新月异，它不仅改变了我们的生活方式，也深刻影响了我们的思维模式。
然而，科技的迅猛发展也带来了一系列问题，比如信息过载、隐私泄露等。
因此，我们需要在享受科技带来的便利的同时，也要警惕其可能带来的负面影响。
1. 文章的中心论点是什么？
A. 科技改变了我们的生活方式。
B. 科技的发展带来了问题。
C. 科技的迅猛发展需要我们警惕。
D. 我们需要在享受科技便利的同时，警惕其负面影响。
2. 作者认为科技带来的主要问题是什么？
A. 信息过载
B. 隐私泄露
C. 信息过载和隐私泄露
D. 信息过载或隐私泄露
3. 文章中提到的“享受科技带来的便利”具体指什么？
A. 科技改变了我们的生活方式。
B. 科技的发展日新月异。
C. 科技的迅猛发展。
D. 科技深刻影响了我们的思维模式。
4. 根据文章内容，下列哪项不是科技带来的负面影响？
A. 信息过载
B. 隐私泄露
C. 思维模式的单一化
D. 社会关系的冷漠化
5. 文章的写作目的是什么？
A. 呼吁人们关注科技的负面影响。
B. 强调科技的积极作用。
C. 讨论科技与生活方式的关系。
D. 分析科技对思维模式的影响。
答案：
1. D
2. C
3. A
4. C
5. A。
议论文阅读能力提升（二）参考答案：
议论文阅读能力提升（二）参考答案：第一篇：议论文阅读能力提升(二)参考答案：议论文阅读训练（二）参考答案：（一）善于舍弃1．我们要善于舍弃2．从善于舍弃的重要性的角度证明了作者观点。
3．首先举出阿西莫夫聪明地传诵并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。
4．观点正确，言之有理即可。
（二）学会宽容1．人生在世，要学宽容2．学会宽容，是做人的需要。
（或历代圣贤都把宽容人作为理想人格的重要标准。
）3．学会宽容，是处世的需要。
4．天之所以能称得上高，是因为它没有什么地方不能覆盖；地之所以能称得上广，是因为任何事物它都能承载；日月之称得上明，是因为它没有什么地方不能普照；江海之所以能称得上大，是因为它没有什么不能包容。
作者在这里引用这句话是为了表明一个人要成就一番事业，就必须有恢弘的气度。
（三）1．论点：人生既要有所取，又要有所弃；不仅有所为，也要有所不为。
分论点：人生需要用加法。
人生需要用减法。
2．举例论证：他以惊人的毅力专注于科普创作，50年中创作了500万字的科普作品。
华盛顿是美国的开国之父，他第二届总统任期届满，全国“劝进”之声四起，但他坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法。
道理论证：人生在世，总是要追求一些东西，只要不违法，手段正当，不损害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。
比喻论证：人生需要用加法。
人生需要用减法。
3.“加法”指合情合理合法的追求。
（或积极的追求，或人生正确的“取”和积极的“为”）“减法”指减去人生过重的负担。
（或人生应该有所“弃”有所不为）（意思基本对便可）4。
核算人生（人生加减法）5．（言之成理就行。
）（四）为别人喝彩1．我们应该学会为别人喝彩2．事实论据，为别人喝彩，竟值得这样推崇。
3．内容：法国人在大运会上高兴旗帜祝贺北京申奥成功，获得热烈掌声。
作用：这个事实论据论证了“为别人喝彩，未必说明你是弱者”的观点，更有说服力。
2023年初中八年级议论文阅读练习题及答案
2023年初中八年级议论文阅读练习题及答案阅读理解：人们常说，“书是人类进步的阶梯”，实际上，阅读不仅仅是提供知识与信息，还可以培养思维能力、拓宽视野、启发创造力。
阅读对于中学生来说尤为重要，因为他们正处于青春期，对世界充满好奇与追求。
下面是一篇关于阅读的练习题及答案，希望对中学生们进行锻炼和指导。
练习题：一、阅读短文，选择合适的词汇填入空白处（每空1分，共10分）。
阅读是一种能力，能力的提高有赖于________(1)的积累与拓展。
阅读有助于我们丰富知识，增进________(2),培养________(3)思维能力，提升语言表达的________(4)。
阅读的选择很重要，可以选择_____________________(5)或者报纸杂志等。
不管是读什么，我们都应该_______________(6)博览群书。
阅读不仅扩展了我们的知识领域，还培养了我们的___________(7)维度。
在阅读中，我们会遇到大量的词汇，要善于__________(8)上下文推测词义。
自己的________(9)也应该常做标注，以便加深对内容的理解。
阅读使我们的________(10)变得更加丰富多彩。
1. A. 啃书本 B. 阅读 C. 听书2. A. 知识 B. 兴趣 C. 勇气3. A. 批判 B. 创造 C. 想象4. A. 能力 B. 提问 C. 质量5. A. 小说 B. 教材 C. 任何材料6. A. 深入 B. 广泛 C. 精读7. A. 空间 B. 时间 C. 距离8. A. 依赖 B. 利用 C. 超越9. A. 想法 B. 问题 C. 知识10. A. 想象力 B. 语言 C. 世界观答案：1.B 2.B 3.C 4.A 5.C 6.B 7.A 8.B 9.C 10.B二、阅读短文，判断正误（对的写“T”，错的写“F”）（每空1分，共10分）。
阅读的好处是无穷的。
它不仅可以提升我们的认知水平，扩大我们的知识面，还可以提高我们的沟通能力。
专题 议论文的阅读 课后练习二及详解
题1：一些人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。
平心而论，这大半要归咎我们“教书人”把学问仅看成“读书”。
此外，与社会上一些人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。
近代西方学者常把纯理论的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理论的学问是无所为而为。
他们怕学问全落到应用一条窄路上，曾设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。
这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。
学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。
学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。
学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。
但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。
心理学者认为智力有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。
学问的功用也可以说有“通”有“专”。
治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思维缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。
学问在实际上确有这种通用。
就智慧说，学问是训练思想的工具。
一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，通达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。
就性格说，学问是道德修养的途径。
苏格拉底说得好：“知识即德行。
”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。
现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。
学问只是一种追求利禄的工具。
我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了!”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让中学刚毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生发成大量的谷子，预备“吃着不尽”。
2022-2023学年八年级语文下册期末专题复习：专题16议论文阅读
专题16 议论文阅读（一）（2022春·河南南阳·八年级统考期末）阅读下面短文，完成下面小题。
读书与快乐①4月23日是“世界读书日”。
今年这天，一位网红用戏谑的方式介绍了“古希腊三大悲剧家”，很幽默地应了读书的景。
说真的，不要一提读书，大家想到的就是“头悬梁锥刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”……其实，能够抛弃功利心，读书本是一件快乐的事。
②陶渊明说：“好读书，不求甚解。
”孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”董卿也曾说过：“读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。
”这些名人都把读书'当成了一种愉悦的活动。
③纳兰性德有一句诗：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”这个“赌书泼茶”讲的就是一件关于读书的乐事。
故事的主人公是才女李清照和她的丈夫赵明诚。
夫妇二人都是金石爱好者，那时居家贫俭，每每需要把衣服典卖了，才能买些碑文、水果回家。
但他们并不感到辛苦，吃着水果，展玩买回来的碑文法帖，自己觉得已然是神仙眷侣。
他们日常有个消遣，那就是吃过饭后，烹杯热茶，夫妇相对而坐，指着满室的书籍和史册，互相考问某个典故出自何书、几卷、几页，谁能答对，谁先喝茶。
李清照博闻强识，说中就举杯大笑，每每把茶泼洒在怀中不得饮，这就是“赌书泼茶”的典故。
那段清贫的岁月，因为有书相伴而芳香四溢。
正由于他们爱读书、趣读书，生活才变得丰富有趣。
④以读书为乐的人，通常都是读书得法之人。
好读书，因而会读书；会读书，因而更好读书。
年轻的诸葛亮还没有出山之时，就在读书的方法上，显露出与众不同的特色来，他奉行的是“观其大略”。
“观其大略”的准确含义，就是注意观察和吸收书籍当中的重点和精华，此处的“大”是重大的大，也就是书中的重点；而“略”是战略的略，也就是书中的精华。
正是由于诸葛亮重视知识的广博胜于精深，他才选择“观其大略”，最终成为一个足不出户就知天下事的达人。
大文豪苏轼曾发明“八面受敌”读书法，他把研究内容分为八个方面，每读一书，只集中精力攻破一个方面的问题，以求把书读精读透。
初中议论文阅读专题训练6篇(含答案)
初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章, 完成1～5题。
（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。
在国际上, 包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。
可以说, 阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升能力。
从更大层次上看,阅读力不仅是一个人阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。
一个人如果没有一定的阅读能力, 就很难从精神上得到更多智慧的滋养。
可以说, 一个人的精神发育史, 就是他的阅读史。
阅读是一种精神生活, 可以提高人的精神力, 这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。
无论是一个人, 还是一个国家或者一个民族, 阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。
共读共写, 一起交流, 才能拥有共同的语言和思想, 拥有共同的愿景和价值, 这样的文化共同体, 让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。
所以, 阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉, 一个阅读率低下、阅读力不足的民族, 难以在当下世界立足, 也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。
我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器, 我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。
”对于个体来说, 阅读是学习的工具, 而学习是成功的途径。
对于国家民族来说, 在知识快速累积、科技突飞猛进的当下, 阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用, 意味着创新能力的培养。
所以我们发现, 国家越重视阅读教育, 国民的阅读力就越好, 整体素质就越高, 国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。
真正的幸福是心灵的（A）与（B）。
阅读需要专注, 在知识积累之外, 也是一种精神修行。
通过阅读感受书香, 能满足人类的内在需求, 使人获得精神上的陶冶与升华, 拥有更充实、更丰盈的生活, 从而增加幸福感。
书香的涵养, 也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质, 让喧嚣的沉静下来, 让浮躁的厚重起来。
议论文阅读(二)答案课件
5、（3分）说说你对“学我者生，似我者死” 这句话的理解,并品析其表达效果。 理解： 我们要汲取成功人士的思想、经验、教训， 学习他们的精神、意志、品行，借助其榜 样力量，修正自己的方向，追逐自己的梦 想，最终就会找到自我，成就人生； 如果一味模仿，那么永远也做不了大师，也 不可能超越别人，甚至迷失方向，这样下 去，一定是死路一条。
（1）深窥自己的心，而后发觉一切的 奇迹在你自己。——培根 （2）人多不足以依赖，要生存只有靠 自己。——拿破仑
答：第（1）句更适合作为道理论据 （2分）。 因为培根的话强调的是自信的重要性， 更能证明第④段的观点（2分）。
19.在作者看来，要想走向心中的 世界，必须具备哪几个条件？（3分）
答： 自信；忍耐力；才华
20.联系上下文，说说文中加点词的含义。 （4分）
（1）在只有手中的世界的时候，无不遭 逢过靠山山崩、靠水水流的日子。 答：指人生中会经历到的挫折、坎坷、 磨难。
• （2）没有一个人不想踏平手中 的世界的围栏，拥抱花红柳绿 的心中的世界。
一、不“泥其迹”,要“师其意”
1、本文的中心论点是什么？(2分）
答： （我们要）师其意而不泥其迹；
或 不”泥其迹”,要“师其意”；
或 面对榜样人物，我们需要的是学 习，而不是片面、机械地模仿。
2、（2分）文中多处用四字短语 点出了“泥其迹”的现象，请你 找出其中4个。 答：克隆人生、复制成功、 机械克隆、 简单拷贝、
• “三八二十三”就是做小买卖时 让利一分（大度的心和让利的境 界），\\创业时的发展共赢（就 是给别人留一条路，也给自己留 一条路）。
3、文章第②～④段已经把道理阐述 得非常清楚了，为什么还要写第⑤ 段？请简要分析。（4分）
初二议论文阅读题及答案
初二议论文阅读题及答案议论文阅读练习是初中二年级学生应掌握的一项技能。
有哪些题目可以练习呢？以下是小编为大家整理的关于初二议论文阅读题及答案，给大家作为参考，欢迎阅读!初二议论文阅读题及答案篇1历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。
明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：古人读书，皆须专心致志，不出门户。
如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。
事实的确是这样。
不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。
最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。
吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。
但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。
如陈善的《扪虱新话》一书写道：读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。
然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。
在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。
他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。
不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。
他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。
你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
专题12：议论文阅读-2021-2022学年八年级语文下学期期末考试好题汇编(部编版)(解析版)
专题12 议论文阅读（一）（2021·湖北武汉·八年级期末）阅读下面的文章，完成小题。
小善大爱马国福①善良的母亲常常告诫我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不上前去推一把，也是一种善良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想拱让，那么嘴巴不发出吧唧的声音炫耀，也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸，也是一种善良。
②这些话是朴素的，如同泥土，厚德载万物；这些举动是细小的，如同白雪，晶莹衬高洁。
③生活中有许多这样的例子，看见别人践踏规则和公德，如果你无力抵抗，那么恪守自己做人的准则，也是一种善良；身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良；建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良。
这些，都是小小的善。
④这些小善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交相辉映出晚霞中最美的波纹；宛如寒冬墙角的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们虽置身严冬，内心却不觉寒凉，始终对温暖的春天保持信仰和力量。
⑤行小善，其实很简单，仅仅是付出那么一点点举手之劳，恪守那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过小错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可。
⑥刘备去世前给其子刘禅的遗诏中有这么一段千古名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”目的是劝勉刘禅进德修业，有所作为。
不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
⑦《国语》云：“从善如登，从恶如崩。
”这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步经年累月才能把做人的美德送往高处；那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，只要是关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风，瞬间导致整座雪山的坍塌，心灵底线的沦没。
生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住；但是只要你有一件恶举，他或许就记住了你。
部编版八年级下议论文阅读
议论文阅读1. 阅读下面文本，完成下列各题。
①第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩冀之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。
2022年语文中考专项《议论文阅读(2)》(附答案)
一、阅读《珍惜弱点》，答复文后问题。
〔14分〕珍惜弱点①人皆有弱点，但弱点不同缺点。
缺点是行为道德上的缺乏之处，然而弱点大都是心理性格上的不如人处。
假设说缺点可以改正，可以克服，那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。
②事物本身都有正反两个方面。
据说海南岛的柏油路面很抗热，零上40℃以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30℃也不会裂开。
反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒；哈尔滨的柏油路最禁不得热。
这个事例说明什么呢？事物的某方面愈强，它的反方面愈弱。
③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。
诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生大谨小慎。
当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否认，致使魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。
然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以没敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点〞赢得了这步险棋。
可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。
④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存〞的大规律。
弱点在某种程度上是生存的保护色。
善用“弱点〞者不仅不弱，反而会成为强中强。
以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无猫之乖，无牛羊之肉香，无鸟禽之美丽，正因为它的“弱点〞，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。
兵法上说“置之死地而后生〞，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。
⑤世界万物无绝对的强点和弱点。
弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。
因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。
性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反响缓慢。
世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一点，我们任何人不需自卑，更不用自暴自弃。
⑥金无足赤，人无完人。
正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。
譬如大画家黄宾虹，晚年双目失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。
⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱者上奏出强音的大手笔。
初二议论文阅读题及答案（2）
初二议论文阅读题及答案(2)初二议论文阅读题及答案篇3怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。
这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
清代的一位大学问家━━戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。
塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱(A)的态度，常常和书中的学说(B)，常常(C)书中的学说，常常(D)书中的学说：要这样才能有更新是善的学说产生。
古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
21. 选段出自课文《___________________》，这一段论述的论点是____________________________________________________________。
(3分)22. 选段主要运用的论证方法有：________________________________(2分)23. “辩论”、“修正”、“评判”、“怀疑”是文中A、B、C、D四处的词语，结合上下文，你觉得它们的正确位置应该是：A____________ B____________ C____________ D____________(4分)24. 哥白尼对“天动学说”产生怀疑，于是有了“地动学说”的诞生;中国人民对计划经济产生了怀疑，于是有了市场经济的发展……像这样能支撑选段论点的论据还有很多，请你再举出这样的事例。
八年级议论文阅读题2
议论文阅读题〔一〕愉快是根本标准读了大半辈子书，倘假设有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地答复：愉快是根本标准。
一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。
出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。
我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。
我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益确实比愉快更重要。
相反，但凡出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是根本的标准。
属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。
如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须疑心是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
读书惟求愉快，这是一种很高的境界。
关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
"不过，我们不要忘记，在?五柳先生传?中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。
"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。
那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为根本标准，这也是在读书上的一种老实的态度。
无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该成认它对于你是一本好书。
尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。
不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。
但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
初二议论文阅读题
初二议论文阅读题初二议论文阅读题篇1①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。
为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。
直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。
在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
②的确，发现自己并不容易。
这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。
自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。
孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。
无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。
因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
④发现自己需要勇气。
人生所占有的资源是有限的，时间、精力、能力的使用都是单向的，一旦投放就不会再生。
因此，我们要敢于放弃，善于取舍。
对于经过实践检验无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头再来。
切莫不识时务，乱闯硬千，最终头破血流，两手空空。
13、本文的中心论点是什么？（3分）14、以下两题任选一题作答。
（2分）（1）第②自然段在全文的论述中主要有什么作用？（2）第③自然段列举孙中山弃医从政的事实有什么作用？15、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。
对此，你的观点如何？请说出你自己独到的思考。
（3分）13、（3分）发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值。
议论文阅读练习(含答案)
议论文阅读练习二己所不欲，勿施于人①“己所不欲，勿施于人〞这句话出自“论语“，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。
其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心〞“换位思考〞。
②就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人〞是维护社会公德、促进社会和谐的准则。
我们应该从自己的所欲所想出发，推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规自己的行为。
比方，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议，那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。
这就是“己所不欲，勿施于人〞。
如果只想“我快乐就好〞“我便利就行〞，不顾及他人的感受，那人与人之间就必然失去友善，社会也难以和谐。
人们可能都有类似的经历：在早晚顶峰堵车时，总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右插，随意变线加塞儿。
这种做法，轻则会惊吓对方，进而引发纠纷，重则会造成交通事故，甚至危及生命。
不管出现哪种结果，都是损人不利己。
可见，只有遵守“己所不欲，勿施于人〞这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才能和谐。
③同样，“己所不欲，勿施于人〞也是我国处理国际关系的重要原则。
主席在阐述我国和平外交政策时，一再重申，在五千年的人类文明开展中，中华民族一直秉承和平、和睦、和谐的理念。
“以和为贵〞“与人为善〞“己所不欲，勿施于人〞等理念已深深植根于中国人的精神中，表达在中国人的行为上。
中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史，最懂得和平的珍贵，最懂得开展的重要，绝不希望这样的悲剧在任何地方重演，绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。
由此可见，中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发，表达了中国传统文化的根本精神，彰显了“己所不欲，勿施于人〞的当代价值。
④总之，奉行“己所不欲，勿施于人〞的原则，既是_______________________________，同时也是弘扬中华优秀文化，传承中华民族精神的时代需要。
议论文《谈骨气》阅读以及答案汇总
八年级《谈骨气》练习二令狐采学①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入。
丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。
失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
⑨还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
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议论文阅读二一、多一些宽容郭安风人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。
要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。
古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。
”宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。
要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。
人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。
有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。
互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。
心底无私天地宽。
淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。
争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。
互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。
尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。
如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。
互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。
爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。
要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。
这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。
朋友，你说呢？9．这篇短文的论点是什么？作者主要用什么论证方法？9．论点是“多一些宽容”，（或“宽容是一种高尚的人格修养”）主要运用了道理论证的方法。
10．文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。
你认为“四互”中哪一点最难能可贵？为什么？“四互”之间有怎样的关系？10．第一、二问是一个开放性的问题，考生可以根据自己的理解谈感受，不求惟一的答案。
（3分）第三问：四者之间应该是逐层递进的关系，“互爱”的要求是最高的。
（2分）11．说说末段在全文中的作用。
11．补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别，使论述更严密，结构更完整。
12．仿照画线的句子，以“恨”为话题，也写一组排比句。
13．如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用文章中的关键性的句子，对他们进行劝说。
注意用语委婉，以理服人。
（50字左右）二、“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。
小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。
知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！鲁迅是万人敬仰的大文豪。
当初他曾经选择了学医救国的道路。
但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。
试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。
放弃也是一种大智。
今天的放弃是为了明天的得到。
干事业的人不会计较一时的得失。
苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。
什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。
舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。
俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。
我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。
然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。
这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。
俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。
”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。
曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年却头也不回的继续前行。
路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。
路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。
听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。
这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。
与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。
还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。
不要因为失败而做无谓的自责和叹息。
当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛。
所以我们要学会放弃。
（选自《杂文月刊》）1．阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。
答：我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）2．文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。
答：2.示例一：举例论证第②段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了'放弃也是一种大智'的观点。
示例二：道理论证（或引用论证）第⑦段引用泰戈尔的诗论证了'学会放弃'的观点，这样论证具有权威性，说服更有力。
3．根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。
名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
答：名言一：不能。
因为'傲气'和'傲骨'是指人的作风和性格，本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文'学会放弃'的观点。
名言二：能。
当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃'鱼'而取'熊掌'，这种做法正好符合本文'学会放弃'的观点。
4．生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。
答：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和歌星演唱会，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。
三、别伤害自己只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。
可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。
一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。
假如我们能不被那么一点点．．．．．的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。
这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。
那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。
正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。
所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。
不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益。
这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。
不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。
真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。
1．作者的观点是。
别伤害自己。
2．在作者看来，造成自我伤害的根本原因是。
请举出具体例子证明。
内心的贪欲示例：成克杰、陈希同为了一己私利，置人民的利益于不顾，终被人民所鄙弃。
3．为什么说不伤害自己是一种聪明的活法?不伤害自己，可以使自己坦然面对生活，踏踏实实走自己的路，做自己的事，更容易在事业上取得成功。
4．第二段加点的词语若删除，表达效果会有何变化?“那么一点点”强调“功利”的微小，突出了我们内心的患得患失。
若删去，不足以体现我们“自伤”原因的微不足道。
5．拓展探究：结合选文，任选一句谈谈你的理解。
①“非淡泊无以明志，非宁静无本之木以致远。
”(诸葛亮)②“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”(林则徐)15．来自自己的伤害，只有自己克服，内心过分的欲求是自我伤害的根源。
因此，加强自身品格修养，使自己淡泊一点，大度一点，多一点宽容，少一点物欲，是解决问题的根本。
四、阅读《积极面对无奈》，回答问题。
①人生中有太多的无奈。
刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。
在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。
②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。
一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。
窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：A面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；B积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。
正如马克?吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。
反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。
你应当下个决心，想法子争回这口气才对。
”③世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。
在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。
58岁就吐血而亡。
可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。