论柳宗元的寓言
柳宗元的寓言故事
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分析柳宗元的寓言
分析柳宗元的寓言柳宗元的寓言在寓言文学发展中占有一定的地位，他发展了先秦寓言的传统，使寓言由以说理为主转变为以讽刺世态为主。
中国古代寓言是中国古代文学中的一颗璀灿明珠。
它作为一种文学体栽，在文学史上确立正式的历史地位，获得了独立的生命，为此做出突出贡献的是唐代的柳宗元。
柳宗元(773-819)，字子厚，唐朝河东(今山西永济县)人。
二十一岁登进士，三十一岁为监察御史里行。
贞元时期，在科名和仕途上是比韩愈得意的。
顺宗即位，参加了王叔文的集团，被任命为礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等各方面的革新，不到七个月遭到宦官和旧官僚的联合反对而失败。
柳宗元被贬为永州司马。
十年后，改为柳州刺史。
宪宗元和十四年，死于柳州，年四十七岁。
他的寓言作品主要是在被贬永州后创作的。
长期的贬谪生活，使他有机会接近下层人民，从而他的作品真实地反映了社会生活的许多重要方面。
柳宗元创造性地将寓言发展成为一种独立的、完美的、更富文学意味的新文体，因而可以说柳宗元是中国寓言文学的真正完成者。
以下从内容和形式两方面论述。
一、内容丰富，寓意深远。
直讽世态柳宗元的寓言发展了先秦寓言的传统，使寓言由以往说理为主转变为以讽刺世态为主，比较广泛地揭露了当时社会的各种流弊与病态，有较强的现实主义色彩。
先秦时期，寓言主要是为阐述哲理和政治主张服务。
寓言在这一时期往往成为阐理说教的手段，如《孟子》的“攘鸡”，宋国的大夫戴盈之在跟孟子的谈话中，表示愿意取消部分捐税，但又说今年只能减轻，明年才能取消，其宣扬的是儒家的“仁政”;《庄子》的“庖丁解牛”，则提倡道家的“顺应自然”，说明他的养生哲学：《尹文子》的各篇寓言，全是阐述名家关于“名”、“实”的见解;《墨子》的几段寓言，则是推行墨家“兼爱”的主张。
《韩非子》的寓言更是如此，被用来系统地、完整地、全面地反映法家思想服务，“守株待兔”讽刺“今欲以先王之政，治当世之民”的人，反映了进化的历史观：“董阏于”，宣扬了治理国家要实行法家的“必罚明威”的主张，严厉实行法制，才能政绩卓著;“自相矛盾”，是“贤”、“势”不两立的形象勾勒。
柳宗元寓言故事
柳宗元寓言故事导读：柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现在山西芮城、运城一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
【临江之麋】临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动。
稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋至死不悟。
翻译：临江(今江西省樟树市)有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。
刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。
从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。
后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。
时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。
麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。
狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。
多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。
这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。
鹿到死也不明白自己死的原因。
寓意:作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。
也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。
"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。
语文六年级上册第17课
语文六年级上册第17课第17课《柳宗元》是六年级上册的一篇寓言故事。
故事中主人公柳宗元是一位风流倜傥、豁达开朗的官员，他以饮酒、游乐、写文章并喜欢相通达政治风云而责无旁贷，是大唐朝一位非常有才华的文人。
他才华横溢，深受人们的喜爱。
但是，他修身养性的追求却备受嘲笑，也让他深感无奈。
柳宗元在一次宴会上，与一位偏见人士蔡京发生了一番争论。
蔡京认为柳宗元荒废了才华，对他的修身养性非常不屑一顾。
柳宗元深受打击，决心离开宴会，前往边疆任职。
他希望在边疆习武修身，使自己更加强大和充实。
经历了许多风雨，柳宗元在边疆度过了很多艰苦和寂寞的时光。
他每天都刻苦修炼，提高武艺，并在时间充裕的时候，继续写作。
柳宗元不仅注重武艺，还在边疆看到了人民的苦难，他决心改变他们的困境。
柳宗元所在的地区正面临着当地官员的贪污腐败和黑恶势力的欺压。
柳宗元不忍看到百姓受到欺凌，决定站出来做正义的使者。
他检举了贪官和黑帮头目，并曝光了他们的不法行为。
他还组织了家乡的士子和勇士，与黑恶势力进行了一场惊心动魄的较量。
经过几番厮杀和努力，柳宗元战胜了黑恶势力。
而他的勇敢行为，也让百姓们深感敬佩和感激。
柳宗元带领着人民迈向了繁荣和和平的新时代。
他改变了家乡的命运，消除了贫寒的根源。
柳宗元的事迹被后人流传，并成为一段佳话。
他的勇气和无私奉献的精神，让人们铭记在心。
这个故事告诉我们，一个人不仅要有才华和追求，更要有担当和责任。
只有这样，才能发挥自己的价值，更好地为社会和人民做贡献。
故事中的柳宗元，以其才华和正直的品质，在修身养性和追求政治梦想之间找到了平衡，实现了自己的人生目标。
他通过自己的努力和拼搏，为人民做出了巨大的贡献，也让自己得到了内心的满足和成就感。
在生活中，我们也可以像柳宗元一样，修身养性，努力提高自己的才能，并为社会和他人做出积极的贡献。
只有通过不懈的努力和奋斗，才能实现人生的目标，让自己的生活更有意义和价值。
柳宗元的故事极具启发性，也让我们深感敬佩。
黔驴技穷寓言故事
黔驴技穷寓言故事黔驴技穷，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。
故事讲述了一只驴子被运到贵州，由于当地还没有见过驴子，所以看它是个庞然大物，但实际上并没有什么特殊的技能。
下面是这个寓言故事的全文：黔地本来没有驴子，有人就运了一头驴子到黔地。
运到后却没有什么用途，就把它放在山脚下，驴子每天吃一点草，喝一点水，时间一长也就习惯了。
后来，它慢慢地靠近山上的老虎，老虎看到它时，非常惊讶驴子的体积庞大。
驴子经常摇动耳朵，发出轰轰的声音，老虎就更加害怕了，以为驴子是个怪物。
有一天，老虎出来寻找食物，远远地看到了驴子。
驴子也看到了老虎，便大声嘶叫起来。
老虎吓得跑回了深山。
但老虎不甘心就这样被吓倒，又慢慢地靠近驴子。
驴子愤怒了，用蹄子踢老虎。
老虎大喜，心想：“原来它只有这么一点本事啊！”于是猛然扑上去，咬断了驴子的喉管，吃光了它的肉。
这个寓言故事告诉我们，有些东西看起来很强大，但实际上没有什么真本事。
我们应该通过自己的努力和奋斗去争取更好的生活和未来，而不是依靠虚张声势和装腔作势来吓唬人。
同时，这个故事也提醒我们不要被表面现象所迷惑。
在现实生活中，我们经常会遇到一些看似很强大、很成功的人或事，但实际上他们并没有什么真本事。
因此，我们需要保持清醒的头脑和明辨是非的能力，不被表面现象所迷惑。
此外，这个故事还告诉我们不要骄傲自大。
在取得一些成就之后，我们可能会感到非常自豪和自信。
但是，如果我们过于骄傲自大，就会忽视自己的不足和缺点，最终导致失败和惨痛的后果。
因此，我们应该保持谦虚和谨慎的态度，不断学习和进步。
柳宗元其人和他的寓言《黔之驴》〔170〕
柳宗元其人和他的寓言《黔之驴》〔170〕一、典故及其出处典故：黔驴之技〔含黔驴技穷、庞然大物〕。
语义：贵州无驴，有人引入一头，放养在山下，老虎见它庞然大物，又叫声洪亮，很害怕，便躲开了；后来，逐渐接近它，并加以戏弄，驴大怒，只踢了一脚，老虎遂知，本领不过如此，就把它吃了。
比喻虚有其表，本事有限〔已经使用完了〕，或表面上很庞大，而实际脆弱的东西。
柳宗元画像出处：1、唐·柳宗元《柳河东集·三戒·黔之驴》；2、后晋·刘昫《旧唐书·柳宗元传》；3、北宋·欧阳修《新唐书·柳宗元传》；4、元·辛文房《唐才子传·柳宗元传》。
二、柳宗元少年天才，进士、词科双及第柳宗元〔773—819年〕，字子厚，祖藉河东〔山西运城〕，出身门阀士族，祖上“世相重侯”。
到了武则天时，家族已经衰落，但仍历代为官，其曾祖、祖父都做过县令，父亲柳镇为京官，任侍御史。
母亲卢氏，出身范阳大户，但也家道中落。
柳宗元出生在长安，家中尚有俩姐。
他是神童式天才，小时家教从母，与姐比试，“精敏绝伦”，为文赋诗，“卓伟精致”。
12岁，其父到江西任职，他随父游历，参与社交，接触社会。
能诗善文的父亲，与善良信佛的母亲，对他积极用世思想的形成，产生了决定性的影响。
793年，他21岁，与刘禹锡为同榜进士，官校书郎。
5年后，他又博学宏词科及第，授集贤殿正字，赐书3000卷。
803年，太子侍读王叔文视他为奇才，荐为礼部员外郎。
805年，参与“永贞革新”，失败后，被贬为永州司马。
10年后，改贬为柳州刺史，819年，病死任上，享年47。
三、柳宗元著名文学家，卓越政治家柳宗元，著名文学家，杰出诗人。
他与韩愈共同倡导中唐古文运动，并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”，又与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元天才绝伦，诗文卓伟，盛年而逝，实在可惜！可他的文学业绩，却是光辉灿烂的，留下作品600多篇〔首〕，主要有山水游记《永州八记》、寓言《三戒》等，由刘禹锡汇编为《河东先生集》45卷，加外集2卷。
柳宗元寓言的人生观 -回复
柳宗元寓言的人生观-回复柳宗元是唐代文学家，其最为人所称道的作品之一就是寓言集《柳氏寓言》。
这部寓言集以讽刺和比喻的方式，揭示了人类的弱点、品德和智慧，展示了柳宗元的人生观。
本文将以柳宗元的人生观为主题，逐步探讨其思想内涵。
首先，柳宗元的寓言揭示了人类的欲望和贪婪。
他通过各种动物的形象和行为，讽刺了人们为了满足自己的欲望而不择手段的行为。
例如，寓言《黄粱梦》讲述了一个人在梦中享受了巨富和荣华，但最终发现一切都是虚幻的。
这个寓言暗示人们应该珍惜眼前的幸福，不要沉湎于虚幻的欲望。
其次，柳宗元的寓言强调了人类的道德与行为准则。
在寓言《笔削银》中，他讲述了一个与熊共同居住的男子，他用银子换取了一支笔，但这支笔不久就被熊偷走了。
男子后来发现熊把笔折断了并且意识到自己不应该用贪婪的心态换取物品，而是应该用诚信和友善的态度待人。
这个寓言告诉人们，道德和正直的行为是人类成功的基石。
柳宗元的寓言还揭示了人类的智慧和能力。
他通过各种动物的智慧和能力，暗示人们要善于运用自己的智慧和能力去解决问题。
例如，《十六国志》中的寓言《栏里的牛》讲述了一只被关在栏中的牛如何巧妙地逃脱的故事。
寓言中的牛通过撞击栏杆的方式将栏杆撞倒，从而成功逃离了困境。
这个寓言告诉人们，只要善于运用智慧和能力，就能够战胜困难，实现自己的目标。
此外，柳宗元的寓言还反映了对社会现象和政治权力的批判。
他通过比喻和讽刺，揭示了当时社会上的不公正和腐败现象。
例如，寓言《功名之石》以一块石头的形象，暗喻官场中的争权夺利和滥权傲慢。
这个寓言表达了他对当时社会现象的不满，并呼吁人们要反对腐败和不公正。
总之，柳宗元的寓言作品体现了他的人生观。
通过揭示人类的弱点、道德准则和智慧能力，柳宗元寓言传达了对人生的思考和价值观。
他通过生动的动物形象和故事情节，让读者在阅读中思考人类的行为规范和价值取向，从而启发个人对人生的思考和追求。
柳宗元的人生观激励了无数读者，也让他的作品在后世流传至今。
文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解（通用13篇）
文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解（通用13篇）文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解篇1《黔之驴》是唐朝大文学家柳宗元的寓言名篇，其寓意一般理解为：讽刺“统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物”①。
然而，这种理解疑点颇多：柳宗元笔下的驴似乎不像高官显吏，也未“仗势欺人”，谈不上与“上层人物”有多大关系；相反，它看起来是个可怜的动物，其遭遇尤其值得同情。
一句话，这篇寓言的寓意有重新解读的必要。
《黔之驴》是柳宗元寓言《三戒》之一，另两篇分别是《临江之麋》和《咏某氏之鼠》。
这后两篇的故事大致相似：临江之麋，依仗主人宠爱，日与家犬游戏，结果忘己身份，见外犬而“欲与为戏”，被外犬“共杀食之”；某氏之鼠，也是因为主人宠爱，于仓廪府库中恣意为患，“饱食而无祸”，后换了新主人，仍“为态如故”，结果被群猫捕杀殆尽。
柳宗元在《三戒》序言中，是这样说明这组寓言的创作意图的：“吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒殆于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
”按序言中的对应关系，麋属于“依势以干非其类”之物，鼠属于“窃时以肆暴”之物，两者正是那种“仗势欺人”、“外强中干”而又“无才无德”的权贵或者爪牙，其下场属罪有应得。
而驴只是“出技以怒强”，显然不与麋、鼠同类：因为它并没有“依势”逞己威势，又没有“窃时”肆己暴虐，也没有招谁惹谁或者得意忘形而忘记自己是谁。
可以说，驴完全是个弱者，它的悲剧正是因为触怒强者而招致迫害致死的结果。
那么，《黔之驴》到底写的是什么人的悲剧?它的寓意又究竟如何?秉着“大胆假设，小心求证”的态度，我提出一个也许是“惊世骇俗”的看法：我认为，《黔之驴》写的是中国文人的悲剧；它的寓意在于告诫文人不要“出技以怒强”，而应锋芒内敛，谨慎处世，以求全身远祸。
这是柳宗元基于历史上许多文人的不幸遭遇和自己的痛苦经历而得出来的人生经验与教训。
论柳宗元寓言的荒诞性
安康学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｋ ｎ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｏ ａ ｇＵｎ ｖ ｒ ｉ Ａｎ ｙ
Ｊ ｎ２ １ ｕ ．０ ０
Ｖｏ＿ ２ ３ Ｉ２ ｂ
第２ ２卷第 ３期
论柳宗元寓言的Biblioteka 诞性 郑 继猛 ，冯 静
（ 安康学院 中文系，陕西 安康 ７ ５０ ） ２００
中图分 类号 ：Ｉ０ ． 文献标识码：Ａ 文章编号 ：１７ ２６ ２ ６４—０ ９ （００ ３— ０ ０ ３ ０ ２ ２ １ ）０ ０ ６ —０
侧 溪林下偶谈》卷二称 ： “ 子厚 云： ‘ 柳 夫文为之 难 ，知之愈难耳 ” 川。确 如所言 ，柳宗元的寓言寓意深 ’
柳宗元寓言有效地使用 了这种荒诞 艺术 ，它以传统的 写法 ，寓以荒诞的夸张 ，将主旨和 自己的深层寓意掩藏在
摘
要：本文借助西方荒诞理论 ，对柳 宗元的寓言进行 了重新解读。柳 宗元的 寓言具有 浓厚的荒诞色彩 ，
体现 出鲜明的荒诞性特征 ，一是 多喻性 ，二是夸张性 ，三是 隐喻性。作 者正是通过使 用这种不合情理、不合 逻辑的荒诞手法来揭示生 活的本质 ，表达其对现实的讽刺和批判的真实用意。
关 键 词 ：柳 宗元 ；寓 言 ；荒诞 性 ；黔 之 驴
笔 者借助西方 荒诞理论 ，对其 寓言进行 重新 审视 ， 发现柳宗元寓言 ，有很高 的荒诞艺术性 。由于其 高度的 荒诞艺术技巧 ，以致读者不能完全正确地理解其寓 言的
真正含义。为此 ，有必要对其寓言 的荒诞性特征做一探
示。古人作出过这样 的剖析： “ 黔驴之戒 ，其犹在得失之 域乎 ？使中才 、庸人得是说 以匿名遁迹 ，不犯非分 ，或得
中干的故事者 的绝妙象征 ，而 ‘ 驴技穷 ’ ‘ 然大 黔 、 庞 物 ’也作为富有形象 性的成语 流传 下来”［ ，但 仍有一 ２ １ 些篇章被误读。
柳宗元三戒中的寓言
柳宗元三戒中的寓言
柳宗元的《三戒》是寓言的代表作，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》三篇散文。
题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。
这组寓言是作者贬谪永州时所作，通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运。
文章语言简洁凝练，以小见大，耐人寻味，具有强烈的现实讽刺意义。
在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少。
其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中。
柳宗元寓言故事
柳宗元寓言故事
柳宗元的寓言故事有《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。
1.《临江之麋》：柳宗元借一只被主人溺宠的麋鹿，家里的狗因为惧怕主人而不敢动它，反而和它示好。
结果有一天，这只麋鹿跑到外面去玩，却被外面的狗吃掉，而它却至死不明白自己为什么被外面的狗吃了。
这个故事讽刺了那些狐假虎威的小人，并告诫他们只要一旦失去了主人的庇护，他们的命运将是很惨的。
2.《黔之驴》：柳宗元借一只被人运到贵州却无可作用的驴子，在遭遇老虎时，终因技不如虎，被老虎吃掉的故事。
这个故事讽刺了那些外强中干的人，最终难逃厄运。
3.《永某氏之鼠》：柳宗元借永某氏因生肖属鼠而喜欢鼠，任凭老鼠在家中胡作非为，结果房子换了主人后，老鼠全部被主人消灭的故事。
这个故事讽刺了那些仗势欺人、作恶多端的小人。
柳宗元的寓言故事语言简洁凝练，以小见大，耐人寻味，具有强烈的现实讽刺意义。
小学二年级学过的寓言故事
小学二年级学过的寓言故事有一天，柳宗元得了重病，脾脏肿得很大，而且时常心脏悸闷。
他急忙请一医生治病。
医生察看病情后说：“依你现在的病情来诊断，服食茯苓应当最见疗效。
”第二天，柳宗元就叫人到集市上去买了一些茯苓来，自己煎着吃了。
结果服药之后，病不仅不见好转，相反地更加重了。
柳宗元非常生气，派人把医生找来，责怪他医术不精，开错了药方。
医生听了柳宗元的话十分奇怪，自己行医多年，这种病也见过一些，的确是对症下药的。
他便提出看看药渣子，是不是药买错了。
医生一看药渣，一阵惊呼：“唉呀，这全都是老山芋呀!是那个卖药的骗了你，你不辨真伪买下来。
你自己糊里糊涂不识货，现在却又来责怪我，你也太过分了。
”柳宗元吃惊地望着药渣十分惭愧，慢慢又愤恨起来。
从这件事推广开想，有不少事是与之类似的。
人世间，拿着老山芋去冒充茯苓出售，使得人家病情加重的事，其实多得很!又有多少人能够辨别其中的真伪呢?一个楚国人外出时在路上碰到一个挑着山鸡的村夫。
因为这人未见过山鸡，所以一见到长着漂亮羽毛和修长尾巴的山鸡就认定它不是一个俗物。
他好奇地问村夫：“你挑的是一只什么鸟?”那村夫见他不认识山鸡，便信口说道：“是凤凰。
”这楚人听了心中一喜，并感慨地说道：“我以前只是听说有凤凰，今天终于见到了凤凰!你能不能把它卖给我?”村夫说：“可以。
”这楚人出价十金。
那村夫想：“既然这个傻子把它当成了凤凰，我岂能只卖十金?”当村夫把卖价提高一倍以后就把山鸡卖掉了。
这楚人高高兴兴地把山鸡带回家去，打算第二天启程去给楚王献“凤凰”。
可是谁知过了一夜山鸡就死了。
这楚人望着已经没有灵气的僵硬的山鸡，顿时感到眼前一片灰暗。
此刻他脑海里没有一丝吝惜金钱的想法掠过，但对于不能将这种吉祥神物献给楚王却心痛不已。
这件事一传十、十传百，很快被楚王知道了。
虽然楚王没有得到凤凰，但是被这个有心献凤凰给自己的人的忠心所感动。
楚王派人把这个欲献凤凰的楚人召到宫中，赐给了他比买山鸡的钱多10倍的金子。
柳宗元的游记_柳宗元的寓言故事
柳宗元的游记_柳宗元的寓言故事在游记散文上，柳宗元被称为“游记之祖”。
最有盛名的就是他在永州期间所写的游记作品，称之为《永州八记》。
下面是店铺为你搜集柳宗元的游记的相关内容，希望对你有帮助!柳宗元的游记在游记散文上，柳宗元被称为“游记之祖”。
最有盛名的就是他在永州期间所写的游记作品，称之为《永州八记》。
其中包括：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
《永州八记》不只是单纯的描写景色，柳宗元借以美景，抒发了内心深远的感情。
他给山水景色赋予了生机，读他的游记作品，仿佛置身于其中。
《至小丘西小石潭记》又称为《小石潭记》被选作为初中语文作品，是一篇脍炙人口的佳作。
《小石潭记》是柳宗元最负盛名的山水游记，也是《永州八记》中的一篇。
在《小石潭记》中，柳宗元以描绘小石潭周边的景色为主，突出了小石潭清澈、幽静的环境。
柳宗元用了大量生动的语句来描绘小石潭，反衬出作者闲适的心情，抒发了柳宗元热爱山水，热爱大自然的思想感情。
在柳宗元的山水游记散文中，也有借美景抒发苦闷之情，他将志向寄托于山水，从侧面体现大自然之美。
柳宗元因为新政失败而遭到了贬谪，来到永州之后，激发了柳宗元的文学才华。
十年时间，柳宗元走遍永州山山水水，结识了永州百姓，了解当地的风土人情。
柳宗元借以永州美景来吟唱出自己仕途失意之情，醉心于永州山水而流连忘返。
柳宗元的寓言故事柳宗元擅写寓言故事，以个性鲜明主角影射社会黑暗丑陋的现象。
《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《鹘说》、《谪龙说》、《罴说》、《蝜蝂传》都是柳宗元的寓言作品。
其中，《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》出自于《三戒》，也是柳宗元最负盛名的寓言小品。
《临江之麋》讲述的是，临江的一个猎人打猎时抓到了一只麋鹿，便把它带回家饲养。
麋鹿刚一进门，猎狗们都垂涎三尺，猎人十分生气，狠狠地教训了猎狗。
猎人每天都抱着麋鹿，猎狗们不敢亲近，猎人以为猎狗和麋鹿混熟了，就不会伤害麋鹿了。
论柳宗元寓言的荒诞性
人 文 论 坛171INTELLIGENCE························论柳宗元寓言的荒诞性陕西安康学院中文系08级汉语言文学专升本一班 冯 静 郑继猛柳宗元一生留下了许多散文创作，其中寓言创作更是取得了突出成就。
柳宗元的寓言继承了先秦以来寓言的优良传统，并且借鉴了佛教寓言以及唐传奇的写作技巧，结合自身对当时的社会现实的认识和对社会生活的体验，把先秦散文中作为附庸的不完整的寓言片段，发展成为独立的、完整的、更富文学艺术性的篇章模式，使寓言彻底摆脱了对其它文体的依附地位而成为一种独立的文学样式，对我国寓言的发展做出了重要贡献。
细读柳宗元的寓言作品，结合柳宗元的生活背景，运用荒诞理论从中总结出柳宗元的寓言中所体现的三个特征：一、“材不世用”的特征“材不世用，道不行于时也”，韩愈用简单的一句话概括了柳宗元一生不济于世的命运。
应该说，柳宗元的前半生是比较顺利的，年仅二十一岁就考中进士，二十六岁又考中博学宏词科，并且结识了王叔文、刘禹锡等进步有识之士。
公元805年（永贞元年），柳宗元参加王叔文主持的旨在打击藩镇，宦官势力，加强中央政权、革除弊政，挽救晚唐王朝命运的政治革新运动。
这次革新最终以失败告终。
而这对柳宗元打击是巨大的，此后，他的人生和仕途一分为二，直到死也没有被提升任用的机会。
在这种情况下，柳宗元通过其寓言来抒发自己沉郁悲愤，孤独，寂寞的心情，也抒发了作者空有一肚学问，而得不到发挥和展示的惆怅。
他的寓言故事对比强烈，用夸张，不合逻辑的思维方式，暗喻自己没有得到重用，而郁郁而终。
所以在其寓言中出现的情节和事件也是人在现实生活中没有遇见的，甚至许多是常人的意识也难以构想的，给人以强烈的奇异怪诞的现象，这正是其寓言具有荒诞性的体现。
柳宗元黔之驴原文及赏析
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柳宗元寓言故事精选
柳宗元寓言故事精选柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现在山西芮城、运城一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
【临江之麋】临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动。
稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋至死不悟。
翻译：临江(今江西省樟树市)有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。
刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。
从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。
后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。
时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。
麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。
狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。
多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。
这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。
鹿到死也不明白自己死的原因。
寓意:作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。
也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。
"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。
浅谈柳宗元寓言的艺术特色
浅谈柳宗元寓言的艺术特色
柳宗元寓言内容形式多样，特色鲜明，寓意蕴藉深得诗人风咏之旨，感人之深当远在针对某事怒斥唾骂之上。
于柳宗元文中相对而言，文字也较通俗流畅。
又且内涵、外延均极阔大，读者无论学力高低、阅历深浅、地位尊卑，读来皆可以有不同领会而各有所得，是柳宗元文中的一枝奇葩，成就斐然。
柳宗元的寓言创作继承了先秦寓言的创作经验，借鉴了印度寓言和六朝传奇的艺术手法，深深植根于中唐社会的土壤，彰显鲜明的社会讽刺主题，柳宗元的寓言促成了寓言文学的独立性、促进了寓言创作方向的转化，对中国古代寓言在唐代的复兴所做出的贡献有口皆碑，对唐以后的寓言创作的影响更是深远。
《渔翁》柳宗元 读后感
《渔翁》柳宗元读后感
柳宗元的《渔翁》是一篇寓言故事。
寓言故事是以小说、故事或寓言等形式来传达某种道理或人生哲理的一种文学形式。
《渔翁》这个故事是讲述一个渔翁遇到了莫名其妙的事情，最后却发现一切都是有因果报应的。
这篇故事的主题是因果报应，它告诉我们，一个人的行为所产生的结果肯定会得到相应的回报。
故事的主人公是一个渔翁，他在河边捕鱼，因为年老体弱，每次只能捕到一条小鱼。
有一天，他捕到了一条神奇的大鱼，当他想把大鱼带回家时，却又碰见了一个老年人。
老年人很想买这条大鱼，但是渔翁并不想卖。
可是，老年人却用自己会读心术的能力从渔翁的眼中看出了他的内心想法，所以他给渔翁一个金盆做交换，并告诉他将来会有更珍贵的东西给他。
随后，一直以小鱼示人的渔翁逐渐得到了越来越多的财富，而似乎和之前那条神奇的大鱼和老年人有着千丝万缕的联系。
故事的结尾告诉我们，一切事情都有因果报应，所以不要忘记做好自己的本分，不要过于贪婪。
整个故事的结构简单，情节流畅，引人入胜，语言优美。
这
个故事不仅是在告诉我们，人类应该相信因果报应，同时也教导我们在生活中要珍惜本分，遵循自然规律。
故事内容虽然简单，但是却蕴涵了深刻的人生哲理和智慧。
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论柳宗元的寓言创作
摘要柳宗元是唐代杰出的思想家和文学家，其寓言创作继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺抨击当时社会的丑恶现象，推陈出新，造诣奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见，把具有深刻社会意义的现实生活带入寓言中，寄寓了作者关注社会生活的政治责任感和愤世嫉俗的批判精神。
同时具有相当高的艺术性和文学价值，是我国古代寓言文学发展成熟的标志。
关键词柳宗元寓言创作文学价值意义影响
寓言，是一种带有劝喻或讽刺意义的小故事，它具有两个最基本的因素：一有故事情节，二有比喻的性质。
借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借物喻人，使得抽象或深奥的道理从具体而浅显的故事中体现出来。
柳宗元是第一个较多的把前人当做论据使用的寓言扩展成独立作品，化零金碎玉为完璧的作家，在我国文学寓言发展中占有重要地位。
他的寓言语言锋利简洁，风格严峻沉郁，善于体情察物，抓住平凡事物的特征加以想像和夸张，创造生动的形象。
应该说，柳宗元是很好地继承了前人寓言的成就，特别是先秦寓言的成就，并且又开拓创新，使寓言能居于文学作品之列，其功最著。
一、柳宗元寓言创作的思想根源
柳宗元的政治思想基本上是儒家的民本思想。
他认为“为吏者人役也”（见《送宁国范明府诗序》），即官吏是人民的仆役，并非人民是官吏的奴仆，可以说这是柳宗元参与当时政治革新活动的政治思想基础。
后来他又在《送薛存义序》中进一步发挥了“为吏者人役也”的思想，认为做官是给老百姓办事的，应当“早作而夜思，勤力而劳心”，做到“讼者平，赋者均”。
但现实与他的民本思想相悖。
元和以后，长期的贬谪生活，使他真正有机会接触下层人民，受到生动的社会教育，这一切都充分显现在他的字里行间。
特别是他贬官永州以后的作品，就更反映出一种强烈的现实主义精神，他的寓言小品就是这方面的杰出之作。
二、柳宗元寓言创作的风格特色
柳宗元寓言创作的代表作品在严格意义上只有七篇：《行路难》三首、《跂乌词》、《笼鹰词》、《放鹧鸪词》、《三戒》。
在柳宗元的寓言中，高度的哲理性与强
烈的政治相结合的内容是以多种多样的艺术手段表达出来的。
他在利用和发展寓言的形式上多有创获，作品具有很高的艺术性，这也是他的寓言取得不朽价值的一个重要原因。
他的作品在艺术特色上有以下几个特点：
（一）寓言作品具有复杂、生动而饶有趣味的情节。
较之前秦诸子寓言的创作的简单情节轮廓，柳宗元的寓言创作更加有层次，有波澜，这样，矛盾冲突更加深刻化，作品也更有吸引力。
如《永某氏之鼠》：永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之余也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类,恶物也，盗暴尤甚。
且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。
杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
这则寓言以夸张的手法，写了一个群鼠为患和人与鼠做斗争的故事，全文有三个大的层次：某氏愚妄迷信，纵容鼠群施虐，受害而不觉悟，鼠群猖狂恣肆，以为饱食无货，失去某氏荫庇后仍为态如故，后来的人嫉鼠如仇，千方百计终于根除鼠患。
通过这样比较生动的叙述和描写，揭露鼠群虐人害物的猖獗和贪婪，写出了对待害人之物的两种不同的态度和后果。
又例如《罴说》：
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。
罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。
寂寂持弓矢罂火而即之山。
为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。
貙闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇之。
貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。
罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。
今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
像这样的故事，已经很有层次。
作者已把猎人玩弄权术、虚借外势而使自己一次次陷于更窘迫的境地直至被罴所食的情形，很生动的描写出来了。
柳宗元构造情节完整的寓言故事，在艺术上是借鉴了古代散文和小说的长期积累的表现技巧。
另一方面也是来自于他对现实生活观察和认识的深刻。
语言情
节的提炼也是以现实为基础的。
（二）善于因物肖形，绘声绘影，已创造出比较完整的寓言形象。
较之先秦寓言的对于形象的粗线条的勾勒，柳宗元写的寓言形象，抓住了对象的习性，特征，概括出典型化的细节，使得形象非常鲜明，这非常有利于突出其寓意的内容。
如《黔之驴》中的老虎,初见驴这一庞然大物时,“以为神,蔽林间窥之。
稍出近之,来犬心来犬心然莫相知”接着,“驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
然往来视之,觉无异能者。
益习其声。
”虎对驴有了进一步认识,最后虎开始对驴进攻:“稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。
虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。
”这里,有形态动作的描写,也有神情、心理的刻画,老虎的形象跃然纸上,栩栩如生。
再如《临江之麋》中的家犬,刚见麋时“垂涎,扬尾皆来”,虽迫于主人的要求与麋友好,然“时啖其舌”,写出狗的本性难以去除。
《虫负虫版传》中“行遇物,辄持取”,“卒踬仆不能起”,“苟能行,又持取如故”,“又好上高,极其力不已,至坠地死。
”把虫负虫版的本性描绘得淋漓尽致。
《永某氏之鼠》中老鼠的猖獗之态”昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状”“后人来居,鼠为态如故。
”通过这些生动形象的描写,文章的寓意就充分体现了出来，寓言形象也变得完整而生动。
（三）运用简洁、犀利的语言，做出中肯、深刻的教诫。
柳宗元的寓言，篇幅短小，语言非常简洁、犀利。
他善于用寥寥数语刻画一个场面。
像《黔之驴》写驴与虎斗争的那一段，虎由畏驴到渐狎之，驴由大鸣到蹄之，只用几十个字，双方神态毕现，层次关系也很清楚。
《鹘鸟》中形容鹘鸟“其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然”,仅仅16个字，刻画出了它雄健有力的英姿。
由于作者善于体察事物,准确把握客观事物的特征,因此,往往能以简练平易的语言,叙述出生动的故事,刻划出逼真的形象,如“颐束负重”那节文字,虽然字句平常,用语不多,但将颤峨的形象描绘得活灵活现,而且非常蕴藉。
柳宗元寓言那种强有力的讽刺和揭露,一般总是通过犀利辛辣的语言来表现的。
例如,作者一针见血地批判贪婪成性的官僚:“虽其形魁然大者也,其名,人也,而智则小虫也,’
(《颇点传)})。
有力地嘲讽外强中千的人物:“形之庞也类有德,声之宏也类有能”(《黔之驴)))等等。
这些措词尖锐,犹如锋利的匕首,直刺所批判对象的要害处。
柳宗元的寓言语言高度凝炼,而尤其妙于运用动词和形容词。
作者往往能用廖廖数字就准确鲜明地描绘出生动感人的场景或表现出事物的特征。
例如,他以“抵触僵仆”写出糜和家犬俯仰碰撞、翻滚一团的嬉戏;以“荡倚冲冒”写出老虎挨近驴子,左右冲撞的冒犯行为;以“摔搏挽裂”写出黑扑到猎人面前又揪又抓,连撕带咬将其吃掉的动作。
等等。
由此,足以看出柳宗元驾驭语言的本领之高强,功力之深厚了。
三、柳宗元寓言创作的影响与作用
（一）对当时的影响
我们知道,寓言的本质是用虚构的故事寄托生活的真理。
一篇寓言是否成功,是否具有永久的生命力,首先取决于其寓意是否深刻,是否揭示了社会生活中具有普遍意义的内容,是否能给人们以哲理的、具有规律性的认识。
我们从寓言中发现,柳宗元以其政治家的敏锐目光和卓越见识,选取的往往是深具社会现实意义的典型事物,特意将鞭挞丑类、抨击邪恶与针贬时弊、揭露政敌结合起来,把一般惩恶作品的战斗性同自己政治寓言的现实性结合起来,使其作品呈现出干预政治、讽喻时事的鲜明特色,充满强烈的斗争精神和抗击力量。
充满着强烈现实主义精神的柳氏寓言,不仅在政治斗争中发挥了它的战斗作用,而且其深邃的警世内涵和典型的教训意义更令后人沉思无穷,回味不尽。
（二）对后世的影响
柳宗元的寓言,由于对现实观察细密,概括得力,因而往往具有超越其主观意图的丰富的客观意义,能使读者从中领悟到更多的道理。
语言简洁精确, 寓言短小精悍,笔锋犀利,处处流露出他强烈的主观感情,在客观的描述中寄寓了他进步的政治思想,表现出愤世嫉俗的批判精神和热切关注社会生活的强烈责任感,哲理性与政治性相融合,形成了严峻沉郁的独特风格,对后世文学产生了深远的影响，也是我国古代文学的宝贵遗产。
结论
柳宗元的寓言开创了寓言独立的文学作品形式，开拓了寓言讽刺文学的重要形式，将深刻的哲理和强烈的政治色彩有机的交融，同时，在创作中善于体情察
物,抓住事物本质加以想象与夸张,创造出鲜明生动的形象，这些真实又夸张的写法使形象更鲜明,故事更生动,寓意更深刻,嘲讽更有力。
鲁迅曾说过，“于现实有益的作品，才能有益于未来。
”柳宗元的寓言为现实斗争服务，反映了当时现实的一些本质方面，因而有着长远的历史价值，进而在中国文学史上产生着深远的影响。