日本神道教与德国神话【英文】
日本神道
从1895年日本侵占台湾,1931年“ 九· 一八”事变占领我国东北,翌年进攻上海等侵 略行径都作为“追慕”的“光荣史迹”而雕在那 里。在神社一侧的陈列馆里,陈列着当年侵华日 军的武器、战利品、遗物、遗书和照片。神社大 殿里供奉着日本明治维新以来历次对外战争中2 46万多名战死者的牌位,其中大多是死于对外 侵略战争的军人和战犯。1978年10月,东 条英机等14名甲级战犯和两千余名乙级、丙级 战犯的牌位也被移进这个神社。
伏见稻荷神社
吉备津神社
日本神道在动漫中的运用
靖国神社 (Yasukuni Shrine) 是日本近代 史上军国主义的精神支柱。它建于1869 年(明治维新第二年),最初叫“东京招魂 社”,1879年改称为“靖国神社”。它 把在明治维新以来历次战争中死去的亡灵作 为神来祭祀。靖国神社坐落在日本东京九段 北,占地10万多平方米。神社大门外两侧 各竖一座高约十米的石塔。石塔建于193 5年,塔身上有16块浮雕,反映的都是为 日本侵华战争树碑立传的内容。
神社的参拜程序
1、打从穿过鸟居开始就是神的领域 神社在参道入口处配建“鸟居”(牌坊), 举步踏入鸟居,便意味着辞离凡界进入神域。 所以,参拜者进出鸟居时,都须轻轻致礼。
2、参道不只是给人走,神也要走。
穿过第一个鸟居开始,一直延伸到神社本殿的道 路,日本称作参道。日本人大多走到参道的两旁 ,极少走到参道中央,因为中间是留给神走的。 想到神社求个符什么的人就得牢牢记住了,就算 你不虔诚也得作作样子,要不然买的御守不灵, 只是个装饰品。
朴素的古神道
神佛融合的两部神道
“本地垂迹”中的山王神道
根叶花果混映的吉田神道
反“本地垂迹”的伊势神道
儒学神道的先驱吉川神道
法西斯
法西斯主义在20世纪二十年代至四十年代初,曾经风行一时,与美英法的民主自由主义.苏联的社会主义并立,形成当时世界三大主要思潮。这说明法西斯主义具有很大的欺骗性和蛊惑性,否则不会有那么多人迷信它,追随它,为它牺牲性命。 法西斯主义的欺骗性在于它的五个理论: 1,种族优秀论。希特勒鼓吹,日耳曼民族是世界上最优秀的种族,其他种族都应当接受日耳曼民族的领导和统治;犹太民族是世界上最“低劣”的种族,应当对之实行种族灭绝。 希特勒引用当时的一种社会学说--社会达尔文主义(注:这种学说同伟大的生物学家达尔文毫无关系,而是歪曲了达尔文的生物学说)作为依据。社会达尔文主义认为,人类社会同动物社会一样,服从“优胜劣汰,弱肉强食”的定律,优秀种族必然越来越强大,成为世界统治者;低劣种族必然被淘汰,趋于灭亡,就好像自然界的某些物种必然被淘汰一样。这种披着“生物科学”外衣的谬论,为发动侵略战争、进行民族压迫奴役以及种族灭绝制造借口,是极其反动的。 日本军国主义鼓吹,大和民族是世界上最优秀的民族,只有大和民族才能统帅亚洲各民族,建立“大东亚共荣圈”,一同对抗欧美民族,与西方平分世界。日本军国主义不是引用西方的社会达尔文主义,而是引用日本的神话传说。这种传说称,日本民族是天照大神创造的,特别优秀,应当领导和统治其他民族。中日韩学者合著《东亚三国近现代史》(又名《开创未来的历史》)中方作者之一步平,接受记者采访,谈及日本右翼历史教科书的危害性时说:“教科书的体系和日本战前军国主义教科书的体系是一致的,这是个最大的危险”。“战前旧的日本教科书,一开始讲日本是神的国家。日本的国土是神的化身,日本天皇是神的化身.神的后代。日本国人也和神有联系”;由于日本民族特别优秀,所以中国和朝鲜相继被日本打败;只有日本国能打败西方,标志就是日本能够打败比自己强大得多的俄国(指日俄战争)。据媒体报道,最近日本右翼势力又在借庆祝日俄战争胜利100周年大做文章,鼓吹日本民族是世界上最优秀的民族。事实证明,日本军国主义从来没有承认失败和灭亡,天天都在伺机而动,梦想卷土重来。 2,国家至上论。希特勒把它的主义叫做“国家社会主义”,其中“社会主义”是骗人的幌子,其实只是“国家至上主义”。法西斯主义反对“人民是国家的主人”的民主思想,主张“国家高于一切”。爱国本来是一种美德,但是任何真理诠释过头,都会变成“歪理”。“爱国主义”的正确理解应当是,热爱自己的国家,同时尊重别的国家,而不歧视和侵犯别的国家,因为每一个国家的人民都有权利热爱、保卫和治理自己的国家。法西斯主义则把“爱国主义”变成“国家沙文主义”,鼓吹只应当爱自己的国家,并且鼓吹日耳曼民族的国家既优秀又强大,理应实行扩张主义,侵略和占领别的国家。 日本军国主义除了同样鼓吹国家至上主义,还加上日本特色,那就是把尊神(尊崇神道教)、忠君(效忠天皇)和爱国(为“大日本国”作贡献和牺牲)三者合为一体。所以日本军国主义比德国法西斯主义更具有“迷信狂热”和“封建色彩”,这是中了日本军国主义思想毒害的人,比中了希特勒思想毒害的人更难醒悟悔改的一个重要原因。 3,领袖至上论。希特勒极力推崇当时德国哲学家尼采的“超人”学说。尼采把人分为两类,一类是少有的具有天才的“超人”,一类是占绝大多数庸庸碌碌、盲目服从的“庸人”。“超人”具有非凡的智慧和能力,是历史的创造者,有权力领导和驱使“庸人”;“庸人”则应服从“超人”的命令和指挥,充当“超人”创造历史的工具。希特勒利用这种学说,自诩为唯一能够“拯救德意志”的领袖,通过纳粹党和“党卫军”大肆鼓吹对“领袖”(希特勒)的狂热信仰.绝对崇拜和绝对服从,在纳粹党内和德国军队内实行“铁的纪律”,对人民实行极端独裁专制的法西斯统治。墨索里尼与希特勒 日本军国主义同样鼓吹“领袖至上”。不同的是,日本军国主义把“天皇”奉为天照大神赐给大和民族“万世一系”世代继承的“神圣领袖”。鼓吹对天皇的狂热信仰、绝对崇拜和绝对服从。另一个不同是,日本军国主义把等级森严“下级绝对服从上级”的军事专制制度,推广到国内和殖民地统治的各个方面,形成日本军部享有“一人(天皇)之下,亿万人之上”的绝对权力,强迫一切民众对日本军国主义“绝对服从”,任其宰割。 4,意志至上论。希特勒还极力推崇尼采的“唯意志论”。尼采认为意志就是力量,只要意志坚强,具有“主观奋斗精神”,没有办不成的事情。为了实现自己的意志,就必须握有权力。他创造了“权力意志”的概念,认为人生的目的在于掌握和发挥权力,“扩张自我”。这是一种极端自大狂妄,权力欲薰心;只要个人意志,不要理性思维;只凭个人奋斗,蔑视广大民众;不顾客观现实,不尊重客观规律的荒谬邪说。希特勒深受尼采学说影响,写了自传体的《我的奋斗》一书,鼓吹坚强意志和主观奋斗精神可以战胜一切。这本书的毒害作用很深,使得许多希特勒信徒追随“领袖”,甘当侵略战争的炮灰。 日本军国主义也极力鼓吹“意志至上”。他们不是引用德国的尼采哲学,而是鼓吹日本传统的武士道精神。这种“精神”的首要信条是绝对效忠天皇和自己的主人(日本古代的武士是由封建主豢养的);其次是勇敢作战,“宁为玉碎,不为瓦全”;再次是坚忍不拔,恩仇必报;等。日本军国主义用这种精神对其追随者和日军官兵进行“洗脑”。二次世界大战战败后,若干日本官兵面向天皇所在方向,下跪剖腹自杀,以示“效忠天皇,宁为玉碎”,正是中武士道精神毒害太深的表现。 5,暴力和强权就是真理论。墨索里尼鼓吹,罗马民族是世界上最优秀的民族,罗马大帝国灭亡以后一直未能复兴,是因为缺乏杰出的英明领袖,以钢铁意志实行“铁腕”统治。他和希特勒、东条英机一样,坚决反对民主自由、人道主义、社会主义和共产主义,认为,这些学说使人心浮动,社会动荡,国家涣散软弱。他们认为,武力能战胜一切,“强权就是公理”,不论在国内还是在国际社会,都必须实行强权统治,进行武力征服。 日本军国主义奉行的也是“强权政治,武力征服”。这种遗毒至今犹存。日本厚生劳动省政务官森冈正宏,推翻远东国际军事法庭对14名甲级战犯的判决的理由是:“该法庭是由美国等战胜国单方面主持”的“违法审判”。按照他的逻辑,远东国际军事法庭不是根据14名甲级战犯发动侵略战争,屠杀数千万人民的滔天罪行进行判决,只是因为反法西斯盟国取得了胜利,于是“失败者(日本战犯)就成了罪人”。这表明“强权就是公理”的阴魂还盘踞着森冈正宏这类人的头脑。
女神
Ameno uzume/天宇受売命,日本神话古事记中的舞蹈女神。她的舞蹈引出了躲在岩洞中的天照大神。也是后世日本神道教中巫女舞习俗的起源。
Konohanasakuya/木花之佐久夜比売,又称木花之开耶姬,大山津见神(也是伊邪那歧、伊邪那美之子)的女儿,天照之孙迩迩芸命的妻子。木花这里指代的就是樱花。而木花之佐久夜比売意思就是樱花盛开,是春的化身。
Freya/中译名弗蕾雅,北欧神话中掌管情欲与恋爱的美神,丰饶神弗雷的妹妹。神族和巨人族都为其美貌而征战不休,身穿鹰之羽衣,驾驶着猫拉的车子,也是所有女武神的首领。擅长魔法,据说英灵战士一半归于奥丁一半就归于她麾下。她的名字通过Friday(星期五)留了下来。
Isis/中译名伊西丝,埃及神话中的女神,盖布与努特之女,冥神奥西利斯之妻,光明神霍鲁斯之母。在丈夫被邪神塞特杀害之后设法保护了丈夫的尸体,制作成木乃伊,使奥西利斯得以在冥界复活。她生下了奥西利斯的儿子鹰神霍鲁斯,在霍鲁斯幼年时期千辛万苦从赛特手中保护自己儿子,成长起来的霍鲁斯最终打败了塞特,成为新的埃及主神。
Sarasvati/弁财天,印度神话中主神梵天的妻子。美、艺术、学识、音乐的女神。创立了64种音乐。佛教中的弁财天在日本作为七福神之一在民间拥有很高人气。
Ishtar/伊什塔尔,巴比伦神话中的美与战争女神,也是金星的女神。伊Байду номын сангаас塔尔曾经穿过7道门进入冥界,被冥界女王扣留,后来得以返回。这段典故被用来解释大地的枯荣。
Lakshmi/中译名拉克西米,但广为人知的是她在佛教中的名字吉祥天。印度神话主神毗湿奴的妻子,是美、幸运、财富的象征。印度诸神与阿修罗一起搅拌乳海时候与其他珍宝一起从乳海中诞生,恰似维纳斯的诞生一样,而拉克西米恰恰也是印度教中的爱神、美神。在佛教中(称为吉祥天的场合)成了毘沙门天的妻子。地位比起在印度教中也大为下降了。
Norse Myth北欧神话英文简介
Norse Myth, the Corner Which Is Forgotten By Humans.Do you remember, Odin, when in bygone dayswe mixed our blood together?You said you would never drink aleunless it were brought to both of us.Larrington, Carolyne (Trains.)(1999).The Poetic Edda.Oxford World’s Classics.Norse myth is a multi-god system. It is mainly divided into four parts: Giants, Gods, Elves and Dwarves. Giants created the world.Giants give birth to the gods, but they are also the biggest enemies of the gods. Gods are divided into two parts. One is Aesir, which leader is the Lord God Odin; the other one is Njord, Nereus, the chief of Vanir. There are 12 Lord Gods in Norse myth:●Odin奥汀: He is the king of the gods who rulers the world.●Frigg 弗丽嘉: She is in charge of marriage and family. She is Odin's wife.●Loki 洛基: He is the fire-god, Odin’s brother, the posterity of Giant Ymir. It is said that Loki is handsome but grumpy. He becomes to be a fiend at last.●Freyr 弗雷: He is Helios, the symbol of abundance, prosperity, love and peace.●Thor 索尔: He is the thunder-god, the eldest son of the Lord God Odin.●Sif 西芙: She is Thor's wife. She has beautiful and shining blond hair.●Tyr 提尔:He is Ares, the son of Giant Schimmel.●Freyja弗蕾亚: Controlling of fertility and love. She is Freyja's younger sister.●Heimdall海姆达尔: He is the Guardian of Gods’ World.●Baldur巴尔德尔: He is Odin’s son, the brightness-god. He always wears a smile on his face.●Hoder霍尔德尔: He is the Baldur’s twin brother, the darkness-god. He is fierce and sullen.●Budle布吉拉: He is Odin’s son, the poetry-god.The difference between Greek myth and Norse myth is that the gods in Norse myth are not omnipotent. They also make mistakes. The world in Norse myth is not everlasting; to our surprise, the world in Norse myth has end and beginning. It sounds more close to our daily life.The gods in Norse myth are not looking distant any more. It seems that they just look like us, the common humans with emotion such as happy, sad, angry, pride etc. Maybe it is the charm which is attracted you to research.。
日本神道教
日本神道教日本神道教神道,日本原始宗教,以祭祀日本本土天神地祇为主(包含各种土生妖魔鬼怪),以日本皇祖皇宗的遗训为内容,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇。
日语写法日语原文神道,惟神の道(随神の道)假名しんとう,かんながらのみ历史神道起初没有正式名称。
一直到公元5世纪至8世纪,汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本,渐渐被日本人接受,为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。
以在《日本书纪》“天皇信佛法,尊神道”句中,首次出现“神道”这个称呼。
汉字传入日本后,“神”字被用来表示日语中的“かみ”。
当时的日本人称已逝的人之亡灵为“かみ”,亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为“かみ”。
“かみ”还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
其后,人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象,形成较为完整的体系。
佛教初传入日本时,神道信徒甚为反对。
由中国渡来氏族,例如苏我氏,支持佛教。
日本本土的氏族,物部氏和中臣氏拥护神道,反对佛教。
佛教僧侣具有中国先进的知识,天皇因此支持佛教,一时神道失势。
然至8世纪末,佛教僧兵的权力膨胀,天皇欲制衡佛教的势力,因而神道再度得势,两种宗教逐渐互相混合。
至明治时期,百姓等信仰两宗教。
于是佛教寺院和神道的神社,两者浑然。
例外的是伊势神宫,供奉天皇的祖先,属于古神社。
德川家康的儒臣林罗山提出神道即尧舜之道,皇祖皇宗的正道与儒教的精神同一。
至江户时代末期,国粹的神道理论家宣称,两者不能相混。
本居宣长反对把儒家和神道混同,由此产生了复古神道。
荷田春满及其门人贺茂真渊主张以孝道为先,孝父母、敬神和忠于天皇。
复古神道主张古道即神道,万国都承蒙天照大神的御德;日本是天照大神降生之国,其子孙天皇万世一系,继承三种神器,居于万国之上。
平田笃胤是复古神道的集大成者。
平田笃胤早年在朱子学者中山青莪门下学习汉学,批判太宰春台《辨道书》,著有《古道大意》,提出日本人都是神的后裔。
神道教
靖国神社
靖国神社建于1869年 靖国神社建于1869年8月6日(明治2年6月29日),原称“东京 1869 明治2 29日),原称“ 原称 招魂社” 招魂社”,以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治 天皇权力而牺牲的军人。 1879年 明治12 ),东京招魂社改名 12年 天皇权力而牺牲的军人。在1879年(明治12年),东京招魂社改名 为靖国神社; 靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也” 为靖国神社;“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”,意 为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人, 为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人, 包括甲午战争(1894),日俄战争 1904日俄战争( ),和 包括甲午战争(1894-5年),日俄战争(1904-5年),和第二次世 界大战。 日本全国神社都由内务省 界大战。,日本全国神社都由内务省管 因此, 内务省管 因此 理,唯独是靖国神社由军方管理。现时 唯独是靖国神社由军方管理。 存放着接近250万名为日本战死者的灵位, 250万名为日本战死者的灵位 存放着接近250万名为日本战死者的灵位, 其中有210万死于二战,包括14 210万死于二战 14名二战甲 其中有210万死于二战,包括14名二战甲 级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。 2000名乙 级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。 日本在1945 1945年 15日战败后 日战败后, 日本在1945年8月15日战败后,因为日本 的战后和平宪法第9条说明要分开政府和 的战后和平宪法第9 宗教, 宗教,靖国神社选择了变成一个非政府 旗下的宗教机构。 旗下的宗教机构。
神社与神宫
神社与神宫是神道教徒祭祀之 处。最初的神社形式是在树木茂 盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中, 盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂 开始敬拜,称为「神篱」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 开始敬拜,称为「神篱」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了 依所祭拜的亡灵种类,神社被区分成六大类:(1)祭祀古代诸 依所祭拜的亡灵种类,神社被区分成六大类:(1)祭祀古代诸 的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社 又称神宫, 祭祀历代诸天皇亡灵的神社, 神祇的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社,又称神宫,如祭拜 明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社 (4)祭祀国家功 祭祀有功勋皇亲的神社。 明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社。(4)祭祀国家功 臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社 祭祀诸氏族祖先的神社。 臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社。 (6)祭祀国郡乡土功劳者的神社, (6)祭祀国郡乡土功劳者的神社, 祭祀国郡乡土功劳者的神社 如祭拜明治维新一百多年来阵亡 将士之灵的靖国神社。 将士之灵的靖国神社。总计日本 现有神社已超过八万座, 现有神社已超过八万座,其中每 年参拜人数最多的有: 年参拜人数最多的有:镰仓八幡 六百万人) 伊势皇天大宫( 宫(六百万人);伊势皇天大宫(四 百八十二万人) 百八十二万人);东京明治神宫 六百二十五万人)与靖国神社( (六百二十五万人)与靖国神社(三 百万人) 百万人)。
关于日本神道教的简单介绍
关于日本神道教的简单介绍什么是神道教:神道是日本原始宗教,以祭祀日本本土天神地祇为主,以日本皇祖皇宗的遗训为内容,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇。
神道教的起源:神道起初没有正式的名称,一直到公元5世纪至8世纪,汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本,渐渐被日本人接受,为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。
是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法,尊神道。
”句中,首次出现了“神道”这个称呼。
汉字传入日本后,“神”字被用来表示日语中的“かみ”(kami)。
当时的日本人称已逝的人之亡灵为“かみ”,亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为“かみ”。
“かみ”还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
其后,人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象,形成较为完整的体系。
而现在,根据日本文化厅统计在日本国内约有1亿2百万支持者,占日本人口比例近85%。
但日本五大新闻之一的《日本经济新闻》的报道指出很多日本人不过是进去寺庙里面求神许愿罢了,并不是真正信仰,与中国大陆类似。
祭祀活动:日本神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。
祭祀分大祀、中祀、小祀。
大祀包括大尝祭。
中祀包括新尝祭、神尝祭、相尝祭、神衣祭、祈年祭。
小祀包括镇花祭、镇火祭、镇魂祭、三枝祭、道享祭、风神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地镇祭。
《古事记》中除了至尊神天照大神以外,神道教的神按职别包括六个辅佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、风神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、军神、酒造祖神、医术祖神、神乐祖神、服部祖神等等。
神宫里的神官称为祭主、大宫司。
神社的首领称为神主,其下有祢宜(觋)、祝、巫(神子)等等。
神乐舞女称为巫女。
明治二十七年颁布《神官神职服制》敕令,此后修正3次,分为正装、礼装、常装。
正服黑罗冠、略服乌帽子(有位立乌帽子、无位折乌帽子)。
30个经典外国神话故事
30个经典外国神话故事1. 希腊神话中的《俄狄浦斯王》,讲述了俄狄浦斯的悲剧命运和他对自己命运的追寻。
2. 北欧神话中的《雷神索尔》,描述了雷神索尔与巨狼的战斗,展现了北欧神话中的英雄气概。
3. 罗马神话中的《罗马建城神话》,讲述了罗马城的建立和罗慕卢斯与雷姆斯的故事。
4. 印度神话中的《罗摩衍那》,讲述了罗摩的传奇故事,包括他与汉娜玛的爱情和战争经历。
5. 埃及神话中的《伊西斯与奥西里斯》,描述了伊西斯和奥西里斯的爱情故事和复活神话。
6. 日本神话中的《天照大神》,讲述了天照大神的故事,她是太阳女神,也是日本皇室的祖先。
7. 中国神话中的《女娲补天》,讲述了女娲创造人类和补天的传说,是中国神话中的经典之一。
8. 希腊神话中的《奥德赛》,描述了奥德修斯在回家的路上经历的一系列冒险和挑战。
9. 罗马神话中的《阿涅阿斯传》,讲述了阿涅阿斯逃离特洛伊城的故事,是罗马神话中的重要传说。
10. 北欧神话中的《瓦尔哈拉传说》,描述了北欧战神们的英勇事迹和瓦尔哈拉的壮丽景象。
11. 印度神话中的《摩诃婆罗多》,讲述了古印度的英雄故事和神话传说。
12. 希腊神话中的《潘多拉的盒子》,描述了潘多拉打开魔盒释放灾祸的传说。
13. 罗马神话中的《匹里斯和赫拉》,讲述了匹里斯和赫拉之间的爱情故事。
14. 北欧神话中的《尼伯龙根之歌》,描述了北欧神话中的诸神黄昏和世界末日的故事。
15. 印度神话中的《克里须那》,讲述了克里须那的成长经历和战斗故事。
16. 希腊神话中的《奥林匹斯十二主神》,介绍了希腊神话中的主要神祇及其神话传说。
17. 罗马神话中的《拉奥孔与塞壬》,讲述了拉奥孔与塞壬的故事,揭示了人性的弱点和诱惑。
18. 北欧神话中的《海姆达尔的号角》,描述了海姆达尔吹响号角预示世界末日的传说。
19. 印度神话中的《兰契与苏尔亚》,讲述了兰契与苏尔亚的爱情故事和战斗传奇。
20. 希腊神话中的《梅岗女神》,描述了梅岗女神的美丽和智慧,以及她与阿尔戈英雄的传奇故事。
外国神话故事名称
外国神话故事名称
希腊神话:《普罗米修斯盗火》、《西绪福斯与大石》、《美狄亚的背叛》
北欧神话:《雷神托尔的冒险》、《巨人和天神的战争》
罗马神话:《维纳斯的诞生》、《丘比特与普赛克》
埃及神话:《太阳神拉的故事》、《死者之书》
印度神话:《摩奴的宇宙起源说》、《黑天和仙人瓦西利萨》
凯尔特神话:《芬恩与巨龙布伦希尔德》、《亚瑟王传说》
挪威神话:《格尔达与弗雷》
美洲原住民神话:《创世神话》、《雷鸟的故事》
日本神话:《太阳女神天照大神》、《月神嫦娥》
澳大利亚神话:《乌卢鲁的诞生》、《杰兰特与格雷格》
这些故事中,每一个都有其独特的主题、角色和情节,有的讲述创世和宇宙的起源,有的描绘人与神的互动,有的则讲述英雄的冒险和牺牲。
这些故事不仅丰富了各国的文化,还对后世产生了深远的影响。
例如,希腊神话对西方艺术和文学的影响不可估量。
许多希腊神话中的主题和角色,如英雄之旅、悲剧、爱情和背叛等,都在西方的艺术、文学和电影中反复出现。
同样,其他文化的神话也对世界各地的文化和艺术产生了影响。
这些神话故事也是各民族对世界和人类本质理解的反映。
不同的文化背景和社会环境塑造了不同的神话故事,它们以其独特的方式表达了人类对生命、死亡、爱情、权力、勇气和牺牲等主题的理解和思考。
因此,通过了解和研究这些神话故事,我们可以更深入地理解各种文化和人类的共性与差异。
日本神话
狂骨
萝莉?
御姐?
狂骨
这个才是狂骨啊啊啊啊啊 啊!!!
狂骨是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。若在寂静 的深夜时从荒凉的古井边经过,就会听见从古井中传 来嘎嘎嘎的可怕声音,听了令人寒毛直竖。于是被灵 魂围绕着的狂骨,便以白布裹身的形态出现了。 狂骨一边在空中游荡,一边对通过的路人轻声说: “喝水吧!”若照他的意思喝水,他便会消失;如果 拒绝的话,狂骨浑身的骨头便会发出声响开始跳舞。 听说看了舞蹈的人,会立刻发狂而投井自杀。 我觉得狂骨所发出的声音,倒像是咒怨系列电影 中,无差别复仇者伽耶子生前喉管被割断后,所发出 的不悦声响。它是属于诅咒型的井中妖怪。
人家才不是你们 想象中那么可爱 的女孩子呢!!!
雪 女
雪女的孩子叫雪童,在 日本认为雪童就是带来冬天 第一场雪的妖怪。 雪女皆生性冷酷,是山 神的属下,掌管冬季的雪。 由于日本是小岛国,大陆国 那种千里冰封、万里雪飘的 豪迈其实是日本人欣赏不到 的也体会不了的。脆弱、柔 美、伤感这三种情绪构成雪 女的灵魂,这正是自然界冰 雪在日本人纤细性格中的反 应。 幼年的雪女对人无害, 成年的雪女会将其喜爱的人 类男性永远冰冻起来,带回 居住的山洞中摆放起来, 供其观赏。
酒吞童子
• 酒吞童子(しゅてんどうじ), 也称酒颠童子或酒天童子,是 考察酒吞童子的劣迹,主要有以下数条: 活跃在平安时代的几大名妖之 硕的身躯,身长六米,虎背熊腰,喜欢饮血 一。其与九尾狐和大天狗所化 一 在京城附近的丹波大江山(亦有山城老坂 的崇德天皇被认为是日本三大 的他有着血红的面部,近秃的头顶有着几撮 最为厉害的妖怪,曾是统领众 之说)修筑铁宫殿; 妖的百鬼之王,茨木童子后来 成为酒吞童子的手下,不过最 二 于夜间潜入京城的贵族府邸偷取珠宝钱财; 后却被大将军源赖光所灭。酒 睛,穿着个格子织物的外衣,腰间系着野兽 三 掠走贵族家的公主; 吞童子生活在990年的平安朝代, 是震撼京都的著名妖怪。传说 四 茹毛饮血 皮,当然这是其作为恶鬼的形态,在人间为 居住在丹波国大江山上的酒吞 童子纠结了一伙恶鬼,他们无 恶不作,私自修建了铁铸的宫 殿,晚上潜入富豪家中偷窃财 宝,并且掳走妇女和儿童作为 他们的口中食粮。
四年级英语神话传说人物单选题30题
四年级英语神话传说人物单选题30题1.Who is the Greek god of thunder?A.ZeusB.HadesC.PoseidonD.Apollo答案:A。
宙斯是希腊神话中的雷神。
哈迪斯是冥王。
波塞冬是海神。
阿波罗是太阳神。
2.Who is the Chinese goddess of mercy?A.Guan YuB.NezhaC.KuixingD.Guanyin答案:D。
观音是中国的慈悲女神。
关羽是武圣。
哪吒是神话人物但不是慈悲女神。
魁星是主宰文运的神。
3.Who is the Norse god of war?A.OdinB.ThorC.LokiD.Tyr答案:D。
提尔是北欧神话中的战神。
奥丁是众神之王。
雷神是索尔。
洛基是邪神。
4.Who is the Egyptian god of the sun?A.AnubisB.HorusC.RaD.Isis答案:C。
拉是埃及神话中的太阳神。
阿努比斯是死神。
荷鲁斯是法老的守护神。
伊西斯是女神。
5.Who is the Hindu god of destruction?A.BrahmaB.VishnuC.ShivaD.Ganesha答案:C。
湿婆是印度教中的毁灭之神。
梵天是创造之神。
毗湿奴是保护之神。
象头神是Ganesh。
6.Who can fly in the sky?A.Monkey KingB.Snow WhiteC.CinderellaD.Sleeping Beauty答案:A。
Monkey King 孙悟空会飞,Snow White 白雪公主、Cinderella 灰姑娘、Sleeping Beauty 睡美人都不会飞。
7.Who has super strength?A.HulkB.Spider-ManC.Peter PanD.Alice答案:A。
Hulk 绿巨人有超强力量,Spider-Man 蜘蛛侠主要是爬墙和发射蛛丝等能力,Peter Pan 彼得·潘会飞等,Alice 爱丽丝没有超力量。
日本宗教
• 绘马 • 神社内还有「绘马」(え ま)是一块木块,写 上自己的心愿,挂在神社内,便会心想事成! • 签纸 • 还有在日本的寺庙或神社抽签有分:大吉、中吉、 吉、小吉、半吉、末吉、凶、小凶、末凶、半凶、 大凶。抽到坏运的签纸用自己最不顺手的方式, 打结在树上,表示达成艰难的任务,完成一种修 行,表示可逢凶化吉!
关於神社及寺庙日语的单字用语:
• 佛 教(ぶつ きよう) • 山门(さん もん)-指庙宇的正门 • 本尊(ほん ぞん)-指寺庙中的正神 • 手水舍(て みず や)-洗手漱口的地方,用杓子装水 使用,直接用手取用不礼貌哦! • 赛钱箱(さい せん ばこ)-油钱箱 • 神道(しん とう) • 鸟居(とり い)神社入口的建筑,据说对神体的尊敬要 鸟儿停步,不要进入主建筑上空乱排泄得名! • 神体(しん たい)供奉在神社裹的器物,不像佛教是神 像,有时是法器、衣
(2)仏教(ぶっきょう)
• 佛教发源于印度,后来从中国经朝鲜传入日本。 • 日本人的生活和佛教关系密切,即使不是佛教徒 也会到寺庙参拜,按佛教仪式举行葬礼,并于死 后取佛教的戒名。绝大部分的家庭设有佛坛,供 奉祭品及香火为祖先祈求冥福。 • 佛教流派之一的禅宗后来成为武士道、茶道、插 花等的中心思想,并对日本的思想和文化及生活 方面产生了很大影响。 • 现在的日本,除禅宗的僧侣外,已很少有人靠自 己坐禅来追求真理,但是有些人却把坐禅当作精 神修养的方法,前往禅寺进行短期间坐禅。 • お寺(てら)
•
水然 倒后 在再 左用 手右 手手 心拿 ︐舀 然手最漱 位柄后完 置处把口 清舀后 洗子︐ 手竖在 柄起洗 ︐来一 再︐次 放让左 回水手 原流 来到
•
• 香火钱是为了表示对 神的感谢。并不是为 了实现愿望的价格。 • 5円(えん) • ご縁(えん) • 摇铃: • 一般的神社在拜殿中 央都有铃。传说铃声 可以驱魔。 两拜两拍一拜:
各国神话人物逐个细赏.
各国神话人物逐个细赏中国的齐天大圣!在日文中汉字写做泣泽女神。
日本神道教中的一位女神,祖神伊邪那岐和祖神伊邪那美交媾后,生下了日本国土和众神,但伊邪那美在生下火之迦具土神之后却因阴部被烧伤而死去。
伊邪那岐放声大哭,流出的眼泪就成为神,她就是泣泽女神。
据说泣泽女神居住在大和的香久山上。
Tlasorteotl, 中译名特拉佐尔提奥特尔,阿兹特克神话中的多产和性欲女神。
别名为“贪食污秽者”,常常被塑造成蹲坐着不拘礼仪地排泄的形象,因为阿兹特克的妇女的产子也常是这种姿势。
她与排泄物和性欲有关,性欲则是其象征。
同样与生育关联,她与美神、生育女神、羽蛇神的情人——索奇奎特萨尔形成了鲜明对照。
Visnu, 中译名毗湿奴,印度教三大主神之一,负责维持世界的神。
关于他的故事在印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中有详尽描述。
现今在印度也为人所崇拜。
系列历来的魔神族最高等级,主神的代表。
毗湿奴有10个化身,其中9个过去已经降世,最后一个化身将会在世界末日降临。
Odin, 中译名奥丁,北欧神话中神族的主神。
好战而长于智谋,用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。
公元5世纪左右,斯堪的那维亚半岛及德意志东北的日耳曼民族就在北欧诸神的率领下与一切优于自己的对手战斗,以冒险求生存,在逆境中奋斗。
北欧诸神信仰在基督教侵蚀下很早就消亡了,但今天在现代西方的文学艺术等各个领域都能找到其留下的影响。
奥丁本人的名字也通过Wednesday(星期三)这个英语留了下来。
佩勒夏威夷群岛有着众多时时喷发的火山,佩勒就是火山的女神,据说她是火山喷发时流出的熔岩的神格化。
她住在火山口,火山就要喷发时,她给岛民们发出警告。
她被称作“佩勒女士”,往往和白色的小狗一起出现,把惹怒她的人类变成石头。
被神兽卡玛普阿打败以后做了他的妻子。
中译名阿蒙·拉。
古埃及的太阳神,光明,正义,生命的支配者,众多主神中最为显赫的一位。
拉的崇拜中心是尼罗河三角洲的赫利俄波利斯,传说创世之神努恩(一说普塔赫,或是赫努姆)创造人类之后,人类纵欲堕落,无恶不作;拉决心灭绝人类,于是派嗜血的狮首女战神塞赫梅特下到人间,让她惩罚人类,谁知塞赫梅特在人间疯狂地杀戮,血流成河,人类眼前就要灭亡,这个时候拉后悔了,但塞赫梅特已不可阻止。
神话故事日本神话中的神道与神社
神话故事日本神话中的神道与神社神话故事日本神话中的神道与神社日本是一个充满着丰富神话故事的国家,这些神话故事讲述着与人类生活息息相关的神道与神社。
在日本人的心中,神道与神社不仅仅是信仰的载体,更是一种文化传承和日常生活的一部分。
本文将探讨日本神道的基本原理和神社的特点,以期带领读者走进日本神话的奇妙世界。
神道(Shinto)是日本最古老的宗教体系之一,其源自于日本的原始信仰体系。
神道中的主要信仰是崇拜自然界的神祇,认为神灵存在于大自然的各个方面,包括山水、森林、河川等。
在神道中,神被视为国家和人民的守护者,被认为对农业、疾病和自然灾害有着巨大的影响力。
神道的核心理念是“神秘与美”。
神道认为神灵存在于一切事物中,通过这种信仰体系,人们与自然相互关联并与神灵建立联系。
日本人相信,只要维持与自然界的和谐关系,就能得到神灵的祝福和庇护。
神社(Jinja)是神道信仰的核心场所,也是日本人生活中非常重要的社区设施和文化场所。
神社通常由一座神殿和神社庭园组成。
神社庭园以自然元素为主,如大树、鸟鸣和池塘等。
整个庭园布局和建筑风格都彰显出浓厚的日本传统文化氛围。
神社的建筑风格以悬垂式屋顶、红色色调和木制结构为特点。
一座神社通常有多个神像,供人们祭拜和膜拜。
神社庭园也被用作举办各种神道仪式和庆典活动的场所。
日本的神社还承载着许多文化传统和庆祝活动。
其中,最著名的庆典是新年祭典。
每年元旦,成千上万的日本人会参观神社,祈求新年的好运和健康。
此外,婚礼、成人礼和孩子的第一次参拜等重要场合也常在神社举行。
神社在日本文化中具有重要的意义。
人们以神社为依托,感受到神性的存在,并寻求神灵的保佑。
此外,神社还承担着社区聚会和人们休闲的功能,成为日本人日常生活的重要组成部分。
总之,神道与神社是日本神话故事中的重要元素。
通过神道的崇拜和神社的存在,人们与神灵建立了密切的关系,通过维持与自然界的和谐相处,希望获得神灵的祝福和守护。
神社作为神道信仰的核心场所,不仅承载着人们的宗教情感,也是日本文化传承和日常生活的一部分。
神道教(英语介绍)
Shinto (Shinto) referred to as God, is a tradit
ional Japanese national religion, initially in th e nature worship, ancestor worship, worship the emperor, belongs to the animist polythei sm (Fairy worship), as the nature of various animals and plants for the gods, but also giv es the divine generation of the emperor of ja pan.
History-Post War
Following the demise of State S hinto, modern Shinto has revert ed to its more traditional positi on as a traditional religion whic h is culturally ingrained, rather t han enforced. In any case, Shi nto and its values continue to b e a fundamental component of the Japanese cultural mindset.
History—Five Periods
Origins
Yayoi Period
Asuka Period
State Shinto
Post War
History-Origins
Shinto has very ancient roots in the Japanese islands. The rec orded history dates to the Kojiki (712) and Nihon Shoki (72 0), but archeological records date back significantly further. B oth are compilations of prior oral traditions.
从社会控制功能浅析日本神道教
Science &Technology Vision科技视界0引言什么是社会控制呢?罗斯认为:“社会控制就是由社会有意识,有目的地采取各种措施,对个体和群体的行为加以规制和约束。
”庞德认为在社会控制的诸多手段中,法律是主要的手段,但还需要宗教、道德和教育的支持。
1神道教神道教是以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰,视自然界各种动植物为神祇,也赋予各代日本天皇以神性。
神道教没有创始人,也没有像佛经或《圣经》那样的宗教经文和普遍的传道活动。
神道教在发展过程中吸收了儒教,佛教,基督教等宗教的思想文化。
2天皇制天皇制是在推古改革,和大化革新以后逐步形成的,推古改革和大化革新是日本历史上比较有名的改革,推古改革是在推古天皇和圣德太子掌权以后,为了内强王权、外增国威,仿照唐朝建立以天皇为中心的中央集权制度而实行的改革。
603年制定了“冠位十二阶”制度。
朝廷根据个人的才干、功绩和忠诚而不是出身门第来赐予他们划分着等级的冠位头衔。
冠位可以晋升,不能世袭,而且贵族不在其列。
此举遏制了贵族世袭的特权,既有利于提拔人才、建立官僚体制,又为树立中央政府及天皇的权威奠定了基础。
604年颁布《十七条宪法》。
这部“宪法”实质上并无法律约束力,仅为官僚、贵族的道德规范或者行为准则,其目的在于加强皇权,压制氏姓贵族的势利,消除人民的反抗。
这部宪法大致可分为三部分内容:首先是强调天皇的绝对权威,其次是规定各级官吏的权利义务,再者是关于民生的内容。
这17条宪法的重点放在“和为贵”、“崇君”、“公正”与“尊三宝”上。
其中,“崇君”是为了树立天皇的权威;“公正”是为了让官员服从天皇统治秩序;“尊三宝是为了统一信仰和思想。
也就是奉“佛、法、僧三宝”为“四生之终归,万国之极宗”。
以圣德太子为首倡导信仰佛教,对于推古改革中提倡佛教这一举措的政治意义,井上清(Kiyoshi Inoue,1913—2001)评价道:“一方面为了用这种超越‘氏’的新信仰来统一贵族的思想,一方面使中央和地方的氏姓贵族和群众对朝廷的威力产生强烈的印象。
关于国外神话故事的有哪些
关于国外神话故事的有哪些在世界各地的文化中,神话故事扮演着重要的角色。
它们是一个国家或民族的精神财富,记录了人类的起源、信仰和价值观。
传统上,神话故事包含了关于神、英雄和其他超凡存在的传说和神秘事件。
在国外,有许多引人入胜的神话故事,下面将介绍一些脍炙人口的例子。
1. 希腊神话希腊神话是西方文化中最为知名的神话之一。
它记录了古希腊人对世界的起源、神和英雄的信仰。
故事中讲述了宙斯、雅典娜、阿波罗等众多神祇的功绩和冒险旅程。
其中最著名的是英勇的赫拉克勒斯(Hercules)与机智的奥德修斯(Odysseus)的故事。
2. 北欧神话北欧神话源自古代北欧地区的民族信仰,对于斯堪的纳维亚人的历史和文化具有深远影响。
这些故事涉及了众多神祇如奥丁(Odin)、托尔(Thor)和洛基(Loki)等的冒险与战斗。
最为著名的是拉格纳罗克之战(Ragnarök),这场神与巨人的终极对决被视为世界末日的象征。
3. 埃及神话埃及神话是古埃及文化的一部分,以其庞大而复杂的神祇体系而闻名。
根据这些故事,世界的创造是由神话形象赫利俄斯(Heliopolis)完成的。
还有像赛特(Set)、伊希斯(Isis)和哈鲁-巴尔卡赫蒙(Horus)等神祇也在这些故事中发挥了关键作用。
4. 日本神话日本神话又被称为“古事记”或“日本志”,包含了与日本人民起源和身世有关的许多故事。
这些故事涉及了诸如天照大神(Amaterasu)、素戔嗚尊(Susano)和蛇之女神(Yamata no Orochi)等众多神祇的传说。
日本神话的一个重要主题是关于天皇家族的起源,讲述了天照大神作为天皇祖先的故事。
5. 印度神话印度神话源自古印度的文化和宗教信仰,被认为是世界上最古老、最庞大的神话系统之一。
其中最为著名的是摩诃婆罗多(Mahabharata)和罗摩衍那(Ramayana)等史诗,它们描述了众多神祇如毗湿奴(Vishnu)和梵天(Brahma)等的英雄事迹和神迹。
各国神话体系最高神都有谁?看完涨知识了!
各国神话体系最⾼神都有谁?看完涨知识了!道教—元始天尊,灵宝天尊,道德天尊是道教的三位⾄⾼神,乃是造化之根,造化之本,万物之主。
总称为'虚⽆⾃然⼤罗三清三境三宝天尊',指道教所尊的⽟清、上清、太清三清胜境,也指居于三清胜境的三位尊神,⽟清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
佛教— 释迦牟尼佛:娑婆世界(现实世界)的教主,主管中央娑婆世界。
伊斯兰教—真主是全世界穆斯林崇拜的唯⼀主宰,被认为是创造宇宙万物并养育全世界的主。
曾派遣众多先知向⼈类传达真理,并主持复⽣⽇对灵魂的公平清算。
基督教:万能的神-耶和华是⾄⾼、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神(上帝)。
他创造了天地万物,宇宙苍穹,同时也管理整个宇宙和⼀切事物。
印度教—三⼤主神,也称三相神,指印度教的三位最⾼主神:梵天(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)与湿婆(Shiva)。
梵天是创造之神,也称创世之神,宇宙之主;毗湿奴是宇宙与⽣命的守护之神,也称维护之神;湿婆是三只眼的破坏之神(⿁眼王),也称毁灭之神;。
⽇本神道教—太阳⼥神,被奉为⽇本皇室的祖先,尊为神道教的主神。
北欧神话—奥丁是众神之王,世界的统治者,⼜有“天⽗”之称。
他头戴⼤⾦盔,肩上栖息着两只神鸦,分别象征“思想”和“记忆”。
希腊神话—宙斯是古希腊神话中的众神之王,奥林匹斯⼗⼆主神之⾸的众神之神,统治宇宙万物的⾄⾼⽆上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯),⼈们常⽤“众神和⼈类的⽗亲”、“神王”来称呼他,是希腊神话诸神中最伟⼤的神。
古埃及神话—拉:古埃及神话中的太阳神,被视为正午的太阳,也是赫⾥奥波⾥斯-九柱神之⾸。
从埃及第五王朝(公元前2494年-公元前2345年)开始,成为古埃及神话中最重要的神,并在底⽐斯成为全埃及的都城后和底⽐斯最⾼神阿蒙融合为阿蒙.拉。
罗马神话—朱庇特是罗马神话中统领神域和凡间的众神之王,古⽼的天空神及光明、法律之神,也是罗马⼗⼆主神之⾸。
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Gliederung
• Shintoismus
– Glaubensvorstellungen – Die Japanischen Mythen
•
Die germanische Mythologie
– Die Weltanschauung der Germanen
•
Schlussfolgerung
– Ursachen der unterschiedlichen Entwicklungen von Shintoismus und germanischer Mythologie – Shintoismus in der heutigen japanischen Gesellschaft – Die germanische Mythologie heute
Schlussfolgerung
Ursachen der unterschiedlichen Entwicklungen von Shintoismus und germanischer Mythologie • Isolation Japans, nur Einfluss aus China Buddhismus gelangt nach Japan (6. Jhr.) • Buddhismus und Shintoismus sehr anpassungsfä hig keine gegenseitige Verdrä ngung • 1547 christl. Missionare in Japan Verbot des Christentums wegen wachsender Beeinträ chtigung des japanischen Handels durch Christen • Keine allgemeingü ltige Schrift • „Religion“ ist eher ein Gefühl, keine Vorschrift • Vorstellungen stark in der Mentalitä t gefestigt Auffassung der Religion recht flexibel • Christianisierung in Europa weitaus erfolgreicher • Germanische Vorstellungen nicht mit christl. Werten vereinbar Germanischer Glaube = Heidenglaube • Weltanschauung der Germanen angepasst an ein lebensfeindliches Milieu, fixiert auf Krieg und Gewalt Eindimensionalitä t verhinderte Entwicklung von Mythologie zu Religion
Shintoismus
Die japanischen Mythen • • • • Das „Zeitalter der Götter“ = Schöpfungsmythe Das Gö tterpaar Izanagi und Izanami erschafft das Festland und somit Japan Entstehung der Gö tter und auch der Menschen Geburt der Hauptgö ttin des Shintoismus: Amaterasu Urahnin des japanischen Kaisergeschlechts Prä gung der drei Throninsignien des Kaisers
Shintoismus
Glaubensvorstellung • • • • • • Urreligion Japans; Natur- und Ahnenkult Tiefe Verbundenheit zur Natur, Kreislauf „Natur Leben Natur“ Bestimmte Naturerscheinungen gelten als Gottheiten Ortsgottheiten gehören zu den „Kami“ (göttliche Wesen) Nach dem Tod wird die Seele eines Menschen zu einem Kami Verehrung der Verstorbenen in einem Hausschrein <> Schutz und Segen Menschenä hnliche Gö tter weder allmä chtig noch unbedingt gut „gute“ Götter können „Böses“ tun und umgekehrt Verehrung der „bösen“ Götter zur Beschwichtigung ihres Grolen
Die germanische Mythologie
Die Weltanschauung der Germanen • • • • Die Welt der Germanen dü ster und brutal Schö pfung der Welt beginnt mit Mord an einem Riesen Kö rperteile als Material fü r die Welt genutzt Gewalt, Krieg und Morde ü blich Gö tterdä mmerung = Ende der Welt; dü stere Zukunft Bei der Gö tterdä mmerung sterben Gö tter und Menschen Wesentlich ist es, bis zum Äuß ersten, Widerstand zu leisten Triumph: Der Kö rper des Helden stirbt, der Geist wird nicht bezwungen Es gibt kein Paradies Aber nach Ende der Welt: Erneuerung und Fortsetzung des Menschengeschlechts Grü nde fü r solch´ einen Glauben:
Die unterschiedlichen Entwicklungen von Shintoismus und germanischer Mythologie in ihren jeweiligen Gesellschaften und deren Ursachen
Facharbeitsprä sentation von Hsin Chiang