附录二：谭载喜主要著述一览_翻译与翻译研究概论：认知视角课题
中国翻译与西方翻译
・中西译学比较研究・中国翻译与西方翻译谭载喜 翻译理论的健全和发展,有赖于人们对译学研究的重视,有赖于译学研究领域的不断拓展。
在全球经济一体化、信息大流通、各国译论交流日趋频繁的世纪之交,把比较译学引入译学研究领域,是译学发展的重要标志。
中西翻译传统是世界翻译史上特色鲜明的二大翻译体系,二者互为独立却产生出了彼此相同或相似的许多翻译思想,但同时又因所属社会文化体系不同而无不打上彼此不同的烙印。
笔者认为,通过对属于不同文化体系的中西翻译传统进行系统的比较研究,可以对翻译和翻译学等方面的问题有个更加本质的了解和认识。
根据这一理念,笔者曾就比较译学、中西比较译论等问题,做了一些初步探讨(谭载喜1998a; 1998b)。
为了把比较译学、特别是中西翻译比较研究引向深入,笔者现按同一基本思路,按比较译学的基本原则和方法,对中西翻译传统作进一步的、更为系统和全面的比较与探讨。
本文作为首篇,拟先从总体对中西翻译传统作一概括性比较。
一我国有文字可考的翻译①最早可以追溯到公元前一世纪刘向《说苑・善说》里记载的《越人歌》(马祖毅1984:3-4),距今已二千余年。
西方有文字可考的最早笔译活动则可追溯到公元前大约250年罗马人里维乌斯・安德罗尼柯(Livius Andronicus,前284?-204)用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》(Morgan1959:271),距今更是有二千二百多年。
可以说,不论是中国或是西方,翻译的历史都相当悠久。
然而,尽管我国的笔译传统可以说起始于《说苑・善说》里记载的《越人歌》,但《越人歌》只是一个孤立的翻译活动,它并没有触发一场大规模的翻译运动。
我国翻译史上第一个高潮即佛经翻译的高潮,一直到西域高僧安世高于公元148年来洛阳之后才开始形成。
而在西方,公元前三世纪中叶安德罗尼柯用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》,却成了西方翻译史上第一大高潮的先导。
因为,自安德罗尼柯开创西方文学翻译的先河之后,一大批与安德罗尼柯同时代或随后的罗马诗人、戏剧家、哲学家、修辞学家都投身到了翻译,如饥似渴地把大量希腊史诗、戏剧等文学典籍翻译介绍给罗马读者,从而在罗马掀起了一股巨大的希腊文化、文学热。
《西方翻译简史(增订版)》述评
《西方翻译简史（增订版）》述评作者：邹雨娟来源：《青年文学家》2015年第21期摘 ;要：谭载喜2004年所著的《西方翻译简史（增订版）》以历史时期为节点，从古代、中世纪、文艺复兴时期、近代和现、当代这六个时间段为出发点论述了西方翻译的发展史。
此书系统完整地梳理了从古到今西方翻译理论与实践的发展脉络。
本文将从内容概要、整体特点和部分局限性这三方面对谭载喜的《西方翻译简史（增订版）》进行评述。
关键词：《西方翻译简史（增订版）》;西方翻译史;述评[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-21--01一、内容概要第一章“绪论”可视为此书的概要总结。
本章介绍了西方翻译史在古代、中世纪、文艺复兴时期、近代和现、当代这六个时间段里的发展概况，以及提出西方翻译理论的发展主要是在文艺学和语言学的视角下进行研究的。
第二章“古代翻译”主要介绍了公元前三世纪到公元五世纪西方翻译发展的概况。
这一时期的发展主要包含两个方面：1）《圣经》的早期翻译;2）古罗马时期的拉丁语翻译。
谭载喜围绕这两个方面展开对古代时期西方翻译史发展概况的论述，并着重介绍了安德罗尼柯、涅维乌斯、恩尼乌斯、西塞罗、贺拉斯和昆体良等古代西方翻译家，以及阐述了他们各自的翻译主张与观点。
值得一提的是，翻译中的直译与意译之争在这一阶段首次被提出。
第三章“中世纪翻译”主要记录了从476年西罗马帝国灭亡到十五世纪文艺复兴时期截止这一时间段中西方翻译发展的概况。
中世纪西方翻译的发展主要由三大历史标记构成：1）翻译家波伊提乌及其翻译观点（初期）;2）托莱多“翻译院”（中期）;3）各国的民族语翻译（末期）。
因此，谭载喜在本章中依次论述了上述三个历史标记。
依据这三个标记，谭载喜也总结归纳出三个对应的西方翻译史在中世纪发展的特征：1）初期，西方翻译依旧以拉丁语翻译为主;2）中期，西方众多译者汇集托莱多，形成了翻译阿拉伯著作的高潮，同时一些东方文学作品开始被翻译引进;3）整个中世纪时期都能见到民族语翻译的身影，但直到末期，民族语翻译发展才达到顶峰。
读谭载喜《西方翻译简史》(增订版)-最新年精选文档
读谭载喜《西方翻译简史》(增订版)一、本书的内容与结构本书第一章“绪论”从历史发展的角度划分并概述了西方两千多年翻译史中六次翻译高潮及其性质与特点。
本书接下来的五章所依循的时间顺序与这六次翻译高潮的时间大致相仿。
而后，作者又指出西方翻译理论体系是由两条清晰可见的主要线路串联起来的，一条是文艺学翻译理论线，另一条是语言学翻译理论线。
文艺学路线是一条古老的线，从古代戏曲翻译家一直延伸到现代翻译理论家。
这条线强调尊重译文表达习惯，讲究文本的风格和文学性，也特别要求译者的文学才华。
语言学理论翻译线关注的核心却是语言，并力求说明如何从词汇和语法结构等各个语言层面产生这种对等文本。
第二章“古代翻译”主要围绕着公元前三世纪到公元五世纪间《圣经•旧约》的希腊语翻译和拉丁语翻译而作。
该时期的翻译可分为第一阶段的古希腊文学翻译和第二阶段的宗教翻译。
作者认为在这段时期虽然有诸如直译派、活译派、折中派对翻译理论问题发表的很多真知灼见，但是作者也指出整个古代西方翻译理论的研究其实不系统，也没有出现专家或专著，有的只是文学家、神学家在谈论其他主题之外，或翻译家在译作的序，跋中，附带加以阐述的观点。
第三章“中世纪翻译”截取西罗马帝国崩溃至15世纪文艺复兴时止这段历史时期，以初期的翻译家波伊提乌、中期的托莱多“翻译学院”和末期的民族语翻译这三大标记为框架探讨了该时期西方的翻译状况。
在中世纪，拉丁语翻译不再局限于宗教文献，东方文学被翻译并介绍到西方，阿拉伯学术研究成果促进了西方翻译事业的发展。
然而作者指出在整个中世纪，西方翻译理论研究仍然是没有系统的。
第四章“文艺复兴时期翻译”概括了文艺复兴时期的西方翻译盛况。
文艺复兴是翻译史上的重要里程碑，西方各国的翻译实践和理论研究直至文艺复兴时期才出现真正的飞跃。
文艺复兴时期西方翻译家们不断发现新的文学领域，挖掘新的文化遗产，将新的思想移植到本土。
本章主要讲述了以路德为代表的德国翻译，以阿米欧、多雷为代表的法国翻译和以诺思、弗洛里欧、荷兰德和查普曼为代表的英国翻译。
西方近代翻译史-谭载喜
西方翻译简史谭载喜第二部分西方翻译史概论同中国一样，西方翻译实践也有着两千多年的历史，翻译作为沟通两个民族之间文化交往的最直接途径之一，始终发挥着重要作用。
西方民族之间的交往融合最早记载于希伯莱人的民族变迁史《圣经·旧约》。
作为一个游牧民族，《圣经·创世纪》中记载了以色列人旅居埃及，各个民族为实现统一语言之梦建造巴别塔，最后被上帝否决，世间语言陷入混乱的神话。
《出埃及记》中记载摩西率领以色列人逃出了埃及，《新约》中耶酥派信途到世界各地传教，例如，保罗曾远到希腊传教，《圣经》成为联系西方各民族间文化联系的重要源泉。
古希腊作为西方文化的另一重要源头，曾多次与希伯莱文化间有过交际。
古希腊历史学家希罗多德曾记载过希腊民族与古埃及民族、希伯莱人和希腊人之间都有交往。
公元前449年古希腊曾与波斯签订卡里阿斯和约，古罗马帝国曾统治西亚地区，留下丰富的神秘的拜占廷文化，欧洲各个民族之间的交往，无疑都要靠译员的作用。
纵观西方翻译史，从实践方面和理论方面都可以看出两条清晰的脉络。
周作人早年曾指出西方文化的两大源头——两希文明（希伯莱文明和古希腊文明），从西方文化和文学的传统来看，《圣经》作为希伯莱文化的代表作品，成为西方宗教、文学、文化、和哲学的重要思想源泉，是翻译家们的首选作品；古希腊文学曾繁荣一时，在戏剧、诗歌、历史、哲学等领域都留下了丰富的遗产，以荷马史诗《伊里亚特》，《奥德赛》为最高成就，对古希腊文学、哲学作品、特别是荷马史诗的翻译，成为各国翻译家们另一个重要选材领域；从翻译理论的发展史来看，忠实于原作者还是叛逆、直译还是意译、科学性与艺术性始终是语言学流派与文艺学流派翻译家们探讨的重要话题。
谭载喜将西方翻译理论的演变有两条线索，文艺学流派和语言学流派，施莱尔马赫开启的阐释学翻译理论是第三条线索。
他还将西方翻译史分为六个阶段：1、肇始阶段（公元前四世纪末罗马人将希腊文学，特别是将古希腊戏剧作品介绍到罗马，形成古罗马文学）；2、罗马帝国后期至中世纪初期的宗教翻译；3、中世纪中期，（公元11至12世纪之间，阿拉伯人与基督教徒之间的交往以及西班牙托莱多翻译中心的确立）；4、14至16世纪发生在欧洲的文艺复兴运动与思想、文学、文化上的大改革；5、17世纪至20世纪上半叶西方翻译的稳步发展时期；6、二战以来翻译活动的进一步发展和繁荣。
《翻译学》读书报告
一、书名：《翻译学》二、著者：谭载喜三、出版社：湖北教育出版社四、页数：357页五、內容概要本书共九章。
第一章为绪论。
作者认为：尽管翻译是一项古老而蓬勃开展的活动，但翻译研究却受经验主义、教条主义、片面观点和某些客观因素的影响，长期发展缓慢。
其中根本原因是长期以来翻译研究未能享受起作为独立学科的地位。
所以作者呼吁：确立翻译学得独立学科地位必须作为一切翻译理论工作者的共识。
第二章：翻译学的学科性质。
作者认为：翻译学是一门与符号学、文艺学、社会学、心理学、信息论、数控论，尤其是语言学等多种学科有着密切联系但又具有相对独立性的综合性科学。
第三章：翻译学的任务和内容。
书中所阐述的翻译学学科建设主要任务是：研究中外翻译的历史、理论、流派；探讨翻译的性质、作用、标准、原则和方法；描述实际的翻译过程，说明各类翻译的特点和不同要求；探索语言转换的科学性和艺术性；确定翻译人员应具备的素养、才能和培养提高途径，预测翻译事业的发展方向等。
作者认为，翻译学大的任务的具体落实就是翻译理论的建立。
翻译学的内容和任务是“揭示翻译活动的客观规律”。
第四章：翻译学的研究途径。
书中主要论述了5种基本途径：文艺学途径、语言学途径、交际学途径、社会符号学途径、翻译学途径。
作者认为：翻译活动涉及两种语言或符号系统，无论从哪种途径翻译，都离不开对比的方法。
可以说，翻译学的研究是语言对比、社会文化对比、符号系统对比的研究。
第五章：翻译学与语义研究。
书中指出翻译时应从句法、修辞、词汇三个层次和所指、联想两个方面探讨语言的意义。
第六章：翻译学与词汇特征。
对比英语和汉语，它们之间存在着四大基本特征：词汇偶合、词汇并行、词汇空缺、词汇冲突。
对词汇的这类基本特征进行研究，也自然是翻译学所必须承担的任务。
第七章：翻译学与西方译史译论研究。
本章简单介绍了西方翻译实践与理论史，并着重介绍了奈达、雅可布逊和贝克的一些翻译理论。
第八章：翻译学的分支学科：比较译学。
Education
）譚載喜）TAN Zaixi（譚載喜Professor, Translation Programme, Department of English Language & LiteratureHong Kong Baptist University, Hong KongEducationPhD: Applied Linguistics (Specialization in Translation Studies). University of Exeter, UK. MA: General and Applied Linguistics (Specialization in Translation Studies). University of Exeter, UKBA: English Language and Literature. Hunan Normal University, China..Concurrent Adjunct Professorships2006 – present: Adjunct Professor (兼職教授) and PhD Programme Supervisor (博士生導師), Beijing Language and Culture University (北京語言大學), Beijing.2003 – present: Adjunct Professor (兼職教授) and PhD Programme Supervisor (博士生導師), Sun Yat-sen University (中山大學), Guangzhou.Research InterestsTranslation TheoryHistory of Translation in the WestComparative Study of Chinese and Western Traditions of TranslationContrastive Study of Chinese and English Language-CulturesLiterary TranslationHonours & Awards2004.《西方翻譯簡史(增訂版)》(A Short History of Translation in the West: Revised Edition) 2004年獲教育部推薦為研究生教學用書，2004年出版；2006/2008年重印。
翻译理论研究领域与课题
绝大多数的人都有过写作的经历，懂得写作的不易， 但并不是每一个人都了解翻译中的种种困难。他们常简 单认为会了两种语言就可以做这两种语言间的翻译。事 实远非这么简单。大量理论的深入研究无疑表明了翻译 并不是简单地搬一两本字典就能做的。早在1951年， 董秋斯就曾指出两种反对翻译理论的意见（认为翻译是 艺术和认为翻译是一种技术的观点），“本身也可以说 是一种理论”，“不过日用而不知罢了”，“问题是， 此乃不正确的理论。‘这种理论严重地妨碍了中国翻译 工作的进步’”。（陈福康，1992：365）随着外语 教学的日益普及，人们已经越来越重视翻译活动，译者 的社会地位也不断地提高。这其中翻译理论研究功不可 没。
论与翻译实践活动之间的桥梁作用。比如说指导译者决
策的是“功能对等理论”，那么它在应用理论部分就会
主要从读者接受角度去考虑问题，就会尽量转变原文中
的句式结构或格式以适应译文读者的需要。这说明翻译
理论是在整体上或是在宏观角度上指导翻译实践活动。
我们还要看到翻译理论对翻译实践成果的意义。由于翻
译理论是从描写和分析译品中总结出来的，因此理论亦
oriented oriented oriented
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2、根据方梦之《译学辞Байду номын сангаас》
从时代上分
传统译论 （一）学派
现代译论 （二）翻译理论 （三）翻译观 （四）翻译层次
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（一）学派(school)
• 文艺学派(literary school)：又称艺术派，既属于传 统译论，又是现代译论的一个分支。典型的艺术派译论 通常把理想的翻译过程描写为译者和作者的心灵交流过 程，而语言在此不过是起到居间的作用而已。通常是反 复围绕原文的总体修辞风格、主题内容来对比译文的得 失，从中总结经验和进行评价。
翻译本质的绝对与相对属性_谭载喜
广东外语外贸大学学报ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＦＯＲＥＩＧＮ ＳＴＵＤＩＥＳ２００７年１月Ｊａｎ． ２００７第１８卷第１期ＶＯＬ．１８ ＮＯ．１一、引言立足点不同，人们对翻译本质的认识都可能不同。
尤其是在对作为核心概念的翻译“对等性”的认知上，人们往往意见不一。
传统上，人们普遍认为，翻译必须忠实原文，译文必须对等于原文。
然而，“不对等”却又是翻译中一个无可否认的现象。
究竟如何看待这些现象，如何界定翻译，如何解释翻译本质的属性，这是翻译研究中至今仍未达成共识的根本问题，值得深入思考和讨论。
二、从既有定义看翻译的本质自古至今，翻译定义层出不穷，这对于我们认识翻译的真正面目很有帮助。
在探讨翻译本质即它的基本属性的时候，我们不妨先来简单回顾人们对翻译的诸多定义。
首先从传统定义入手。
从字典解释来看，所谓翻译，是指：（ａ）“Ｔｈｅ翻译本质的绝对与相对属性谭载喜（香港浸会大学・香港）内容提要：“转换”、“对等”是关涉翻译本质的两个基本方面，如何合理阐释是翻译学的根本问题。
本文立足于翻译本质的辩证论，对翻译的性质进行分析和探讨，指出翻译是一项具有“绝对”和“相对”双重属性的活动，其绝对性体现在“转换”和“对等”作为构成翻译范畴的必备条件，而它的相对性则体现在实际“转换”和翻译“对等”的多方面、多层级特征上。
文章进而强调，百分之百的转换和对等不是翻译的本质要求，但“相对”意义上的转换和对等却又是翻译的“绝对”属性。
关键词：翻译本质；转换；对等；绝对属性；相对属性中图分类号：Ｈ０５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－０９６２（２００７）０１－０００５－０５Abstract: Translation as a translingual act of communication must necessarily involve ‘transfer’ or ‘change’(i.e., ‘changing from one language to another’) and ‘equivalence’ (i.e., ‘presenting an equivalent text to a source in the target language’), but how to account for these phenomena remains an unsolved fundamental issue for translation studies. The present paper is an attempt to offer one model of explanation in this connection. Adopt-ing a dialectical approach to the nature of translation, it posits that translation is governed by two types of properties, properties that are defined in both ‘absolute’ and ‘relative’ terms. On the one hand, there must be ‘transfer/change’ and ‘equivalence’ in order for a target test to qualify as translation; and on the other, no change or equivalence should or can ever be measured in the absolute; and it is the translator’s responsibility that these ‘absolute’ and relative’ properties of translation are taken into account with equal stress.Key words : nature of translation; transfer; equivalence; absolute; relativeａｃｔｉｏｎ ｏｒ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｔｕｒｎｉｎｇ ｆｒｏｍ ｏｎｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｎｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ； ａｌｓｏ，ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔ ｏｆ ｔｈｉｓ； ａ ｖｅｒｓｉｏｎ ｉｎ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｌａｎｇｕａｇｅ（从一种语言到另一种语言的转换行为或过程；亦指译作；用另一种语言表述出来的文本）或“ｔｏ ｔｕｒｎ ｆｒｏｍ ｏｎｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｎｔｏａｎｏｔｈｅｒ； ｔｏ ｃｈａｎｇｅ ｉｎｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｌａｎｇｕａｇｅ ｒｅｔａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ …”（把一种语言转换到另一种语言；把一种语言转换成另一种，保留原意……）（《牛津英语词典》）；（ｂ）“［翻译］ｆａｎｙｉ ①把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来（也指方言与民族共同语、方言与方言、古代语与现代语之间一种用另一种表达；把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来）……②做翻译工作的人”（《现代汉语词典（修订本）》。
翻译学殿堂里的又一盏明灯——评介谭载喜著《翻译学》
该书第一到第六章内容分别是为翻译学科定位、指路 的理论构建与宏观上的把握，翻译实践对翻译理论提出的 问题和要求，翻译理论对翻译实践的指导价值，这几部分 内容的篇幅相当协调，基本上在 12~14 页。而第七章到第 九章论述翻译学与西方译史译论研究，比较译学及中西译 论的比较研究上，却占了整本书 64.3％，也就是一大半的 篇幅，作者比较意识突出，通过比较中西译学开阔我们的 视野，亦凝聚了作者几十年来的研究成果和理性探索。而 且每章结尾处作者都会总结自己对该章内容或翻译学现状 及发展的反思与启示，可谓见解独到，发人深省。
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语言新探
刘宓庆的《现代翻译理论》、杰里米 • 芒迪的《Introducing Translation Studies》等，若要了解比较文学中的翻译研究 或美学、文化层面的翻译研究，可能要去读一读谢天振的 《译介学》和《翻译研究新视野》、刘宓庆的《翻译美学导 论》和《文化翻译论纲》等著作或论文。
可是话说回来，我们不可能仅靠一本书去了解一整 个学科，我想也没有哪一本书可以做到一本书涵盖一个学 科。对于我们各自学习的学科领域，都要通过广泛深入的 阅读、研究和思考，借助前辈学者的帮助不断进行自己的 摸索和探寻。因此，谭载喜教授的这本《翻译学》无疑是 照亮翻译学殿堂里的又一盏明灯，在他的研究基础上，对 于我们认识翻译理论，指导我们探索翻译学，引导我们反 思和思考都有极大的帮助。书中处处流露出谭教授为促进 我国翻译学发展事业上的良苦用心，尤其是其在比较译学 研究领域的成就，为后辈学习研究者们提供崭新的研究视 角和丰富的思考空间。《翻译学》也必将为译学的学习和
三、理论度深，学术性强 该书附录中收入作者发表在比利时、英国等地著名杂 志上的四篇论文在书中都有体现，作者自述到“考虑到成 书过程费时较长，书中的一些基本内容曾先后以论文的形 式在《中国翻译》、《外语教学与研究》、《外国语》等刊物 上发表过”。许钧教授也在为该书所作序文中说到“谭载 喜这部《翻译学》可以说是他在近四分之一个世纪以来对 翻译学进行不懈探索的忠实记录和理性的总结”。谭载喜 教授以构建完整的翻译学理论为目的，全书可以说集中体 现了其 20 多年的翻译理论研究成果，是其发表过的近 50 篇学术论文的理性总结。因此，本书在极具可读性的同 时，作为一本翻译理论著作，具有理论的深度和很强的学 术性。 但是，该书也不免有一些不足之处。首先，作为一 本概论性的翻译理论，该书缺乏理论的广度。从书中不难 看出作者偏重于从语言学与比较译学的角度阐述翻译理 论，未能从美学、哲学、文学等视角探讨翻译学，没有深 入论述翻译批评、翻译教学研究、机器翻译及语料库与翻 译研究等。因此，笔者认为该书给自己设定的假象读者也 不完全适合，该书具备了理论深度，然理论广度稍欠，着 重突出作者的研究重心，在笔者看来该书不适合作为没有 翻译理论基础的读者的第一本翻译学读本，也同样不适合 作为翻译理论教材。相比较而言，许钧、穆雷著《翻译学 概论》的理论广度与深度兼具，更适合作本科生、研究生 的翻译理论教材，谭载喜著《翻译学》更适合有一定翻译 理论基础的学者拜读，如翻译理论研究者、中西比较译学 研究者、大专院校翻译及外语专业的教师等。其次，该书 整体上文字简练，但前三章重复颇多，稍显拖沓。例如第 21 页与第 26 页、第 24 页与第 28 页、第 23 页与第 25 页 和第 29 页部分内容基本重复。最后，该书对于中国翻译 理论缺乏史的梳理和系统阐述，即使对西方译论的发展演 变及研究的论述也是重点突出。读者若想全面了解中西翻 译理论概况，可能还要研读马祖毅的《中国翻译简史》、
中国翻译理论研究综述(2000~2019)——以《中国翻译》文献计量研究为例
２０２１年６月外㊀文㊀研㊀究Ｊｕｎ．２０２１第９卷第２期ＦＯＲＥＩＧＮＳＴＵＤＩＥＳＶｏｌ．９㊀Ｎｏ．２中国翻译理论研究综述（２０００ ２０１９）以‘中国翻译“文献计量研究为例皖西学院㊀刘㊀虎摘㊀要：本文对‘中国翻译“新世纪以来刊发的所有理论文章进行文献计量分析，借此窥探过去２０年中国翻译理论研究的总体脉络和走向，为学界同行提供一份翔实的历时研究参考资料㊂分析结果表明：上述理论文章可以分为五大类，西方翻译理论研究㊁中国本土翻译理论研究㊁翻译实证研究㊁翻译与文化传播研究和翻译教学研究㊂总体来说，西方翻译理论研究占据明显优势，但２００９年后其发展势头减缓，稳中有降；中国本土翻译理论研究紧随其后，２０１０年后其发展呈现稳步上升的势头；翻译实证研究从无到有，自２００４年起步并逐渐发展壮大；翻译与文化传播研究持续受到学界的关注，２０１０年后其发展逐年走高；翻译教学研究起步平稳，２００９年后成为研究热点之一㊂最后，针对中国翻译研究 中西话语生态失衡 的缺陷，本文提出了 三结合 的解决方案，并将其纳入描述性翻译研究的理论框架之中，期待为未来中国本土翻译理论体系的建构开辟一条道路㊂关键词：中国翻译理论研究；中国翻译；文献计量分析；高频关键词；高引用文章中图分类号：Ｈ０５９㊀㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码：Ａ文章编号：２０９５－５７２３（２０２１）０２－００８０－０９一㊁引言以１９８７年 中国首届研究生翻译理论研讨会 和 全国翻译理论研讨会 的召开为标志，中国翻译理论研究正式起步㊂这两次研讨会 吹响了学科建设的集结号，标志着学科理论研究共同体正式形成㊂翻译学者整体展现出学科自觉和理论自觉，中国译学研究揭开了新的一页 （蓝红军２０１８：７）㊂从１９８７年到２１世纪以来的十几年间，中国翻译学界的理论意识不断觉醒，对翻译研究一系列问题的认识不断加深㊂学者们围绕翻译研究的一些重要理论问题，如 翻译学科的性质问题㊁翻译研究的中国特色问题以及建立独立翻译学科的必要性和可行性等问题 （谭载喜２０１２：７），进行了广泛而深入的讨论㊂这一时期，翻译学界的关注焦点从单纯的翻译经验的总结和反思逐渐过渡到引进和借鉴西方翻译理论；到了世纪之交，又转向了翻译学的学科建设问题㊂（韩子满２０１９）至此，中国翻译理论研究进入了加速发展的时期，其深度和广度都有大幅度拓展，呈现出明显的多维度㊁多视角㊁跨学科的特点，如胡陈尧（２０１９：１０６）所言， 随着改革开放的深入推进，中国翻译理论研究走出了一条博古通今㊁融汇中外㊁跨域创新的研究道路㊂ 那么，２１世纪２０年以来中国翻译研究取得了哪些进展？其发展脉络和走向如何？未来发展的趋势是什么？本文将致力于找出这些问题的答案，期待总结２１世纪头２０年中国翻译理论发展的经验，并为其将来的发展建言献策㊂二㊁文献综述国内学者对过去几十年中国翻译理论研究曾经做出过回顾和反思，将其划分为不同阶段并总结了其特点和成就㊂何刚强（２０１５）将过去３０年中国翻译理论研究取得的成就归结为３个方面：１）中国学界视野得到拓宽，对翻译本质的认识普遍比较深入；２）翻译研究被广泛看作一个跨学科的研究领域，吸引了其他相关学科的参与；３）改革开放以来，翻译对国家各项事业的先导作用愈发明显，引发了应用翻译研究的异军突起㊂许钧（２０１８）认为，在改革开放的大背景下，中国翻译研究走过了一条开放㊁探索㊁互动和创新的发展道路：从初始开放和借鉴，引介西方翻译理论，到强化交流与反思，学习和探索研究方法，再到关注理论话语建设，致力于翻译学科建设，发展翻译教育，探索具有自身学术品格的理论体系㊂韩子满（２０１９）则将改革开放以来中国的翻译理论研究划分为５个阶段，即恢复与整理期㊁对外借鉴活跃期㊁学科意识觉醒期㊁研究与深入拓展期和理论与对象创新期，并以每个时期内发生的标志性事件为线索把这５个时期串联在一起㊂以上学者提纲挈领式地总结了中国译学发展的轨迹和成就，粗线条地勾勒出一幅中国翻译理论研究的历史图景㊂然而，所有这些回顾和反思都有一个共同的缺点：都是经验式㊁随感式的定性点评，得出的结论往往过于简单㊁笼统和泛化，其中遗漏了很多重要细节，更无法看清各个时期理论发展的趋势和走向㊂因此，它们缺乏系统性的指导意义㊂有鉴于此，本文将采用文献计量的研究方法，详细扫描过去２０年间中国译学研究权威期刊‘中国翻译“刊载的所有理论文章，借此集中展示２１世纪以来中国翻译理论研究的成果和发展脉络㊂需要说明的是，本文检索的‘中国翻译“上刊载的理论文章包括两大类：即针对翻译理论的思考㊁评析㊁翻译家访谈以及翻译史研究等宏观理论问题的文章，与针对具体翻译技巧㊁翻译教学和翻译实证研究的微观理论问题的文章，但不包括译著评析㊁人物介绍㊁翻译史话㊁读者论坛㊁译界动态等内容，因为这些内容既不研究翻译问题，也不包含有价值的翻译思想，对翻译理论的发展没有明显的贡献㊂这样，本文收录的文章全部属于针对翻译理论㊁方法㊁技巧和教学等问题的研究，属于典型意义上的翻译理论文章㊂三㊁研究设计（一）研究问题本研究主要回答以下３个问题：１）２１世纪头２０年以来中国翻译理论研究的总体特点是什么？２）中国翻译理论研究（含子类）呈现何种发展趋势？３）中国翻译理论研究现状对未来的发展有什么启示？（二）研究方法利用中国知网（ＣＮＫＩ）在线检索‘中国翻译“２０００年至２０１９年间发表的所有理论文章，并通过标题㊁关键词㊁摘要和全文通读将这些文章分类（含子类）㊂分别统计文章总数㊁年度文章总数㊁年度分类别（含子类）文章总数，并考察位居使用频次前４０的高频关键词和高引用文章的分布情况㊂然后，借助图表和各种可视化研究工具（饼状图㊁折线图和柱状图）对以上数据进行分析，总结２１世纪头２０年来中国翻译理论研究的特点和趋势，并对其将来发展提出建议㊂（三）数据分析１）总体分析统计２０００年至２０１９年间‘中国翻译“发表的理论文章总数和分类别（含子类）文章数量，通过后者与前者的比例关系了解过去２０年间中国翻译理论研究的总体情况㊂２）年度对比分析统计各类别（含子类）文章年度发表的数量，据此了解过去２０年间各类别研究（含子类）的动态和走势；对比各类别（含子类）之间的变化关系，据此了解过去２０年间中国翻译理论研究的详细变化情况㊂３）高频关键词和高引用文章分析以位居使用频次前４０的高频关键词和高引用文章为研究对象，找出它们所对应的研究热点和动态，据此旁证过去２０年间中国翻译理论研究的热点分布和趋势㊂四㊁研究结果（一）总体结果中国知网在线检索结果显示，２０００年至２０１９年间‘中国翻译“共发表理论文章１２２２篇㊂分类（含子类）如下：Ａ类：西方翻译理论研究（Ａ１西方翻译理论的引介㊁述评和西方翻译家访谈；Ａ２运用西方翻译理论的原则㊁方法或范式来阐释各种翻译问题；Ａ３西方翻译史研究）㊂Ｂ类：中国本土翻译理论研究（Ｂ１中国本土翻译理论的思考㊁评析㊁运用和中国翻译家访谈；Ｂ２中国传统翻译理论的发掘整理；Ｂ３中国翻译史研究）㊂Ｃ类：翻译实证研究（Ｃ１基于观察㊁实验和调查问卷的实证性研究；Ｃ２基于语料库的量化研究）㊂Ｄ类：翻译与文化传播研究（Ｄ１西方文学作品在中国的译介传播；Ｄ２中国文学作品在西方的译介传播；Ｄ３翻译与跨文化交际）㊂Ｅ类：翻译教学研究（Ｅ１口笔译教材㊁教学方法和课程设置；Ｅ２ＭＴＩ课程的思考㊁设计和优化）㊂表１㊀各类别（子类）文章发表情况总表类别（子类别）Ａ类Ｂ类Ｃ类Ｄ类Ｅ类Ａ１Ａ２Ａ３Ｂ１Ｂ２Ｂ３Ｃ１Ｃ２Ｄ１Ｄ２Ｄ３Ｅ１Ｅ２数量２２６２４５１３２７４４５７６５０２６２１５２８０９３２１总数／占比４８４／３９．６１％３９５／３２．３２％７６／６．２２％１５３／１２．５２％１１４／９．３３％㊀㊀如表１所示：西方翻译理论研究（Ａ类）论文共计４８４篇，占总数的３９．６１％；中国本土翻译理论研究（Ｂ类）论文共计３９５篇，占总数的３２．３２％；翻译实证研究论文（Ｃ类）共计７６篇，占总数的６．２２％；翻译与文化传播研究（Ｄ类）论文共计１５３篇，占总数的１２．５２％；翻译教学研究（Ｅ类）论文共计１１４篇，占总数的９．３３％㊂由此可见，中国本土翻译理论研究２１世纪头２０年以来整体上表现出如下态势（见图１）：首先，西方翻译理论研究备受学界青睐和重视，其论文产出占据了最大比例㊂其次，中国翻译理论研究也受到了特别关注，在论文产出比例当中位居第二㊂学者们在积极引进西方理论原则与方法的同时，也不忘思考并发展中国本土翻译理论㊂再次，翻译与文化传播和翻译教学研究也是译学界关注的热点㊂翻译与文化传播是个长盛不衰的话题，针对翻译教学的讨论也十分活跃，翻译实证研究则逐渐兴起，方兴未艾㊂图１㊀各类别文章发表情况此外，每个子类研究在整体上表现如下：西方翻译理论的引介和述评和西方翻译家访谈（Ａ１子类）㊁西方翻译理论的原则㊁方法和范式的应用（Ａ２子类）以及中国本土翻译理论的思考㊁评析㊁运用和中国翻译家访谈（Ｂ１子类）这３个板块共同构成了中国翻译理论研究的大半个江山，其论文产出占比高达６０．９７％㊂翻译与跨文化交际（Ｄ３子类）与中国文学作品在西方的译介传播（Ｄ２子类）是翻译与文化传播研究关注的重点；而口笔译教材㊁教学方法和课程设置（Ｅ１子类）则是翻译教学研究的主要侧重点㊂基于观察㊁实验和调查问卷的实证性研究（Ｃ１子类）和基于语料库的量化研究（Ｃ２子类）论文产出只占很小的比例，单从数量来看还没有形成稳定的发展趋势㊂（二）年度分析结果１）总体发展脉络和趋势对比每个研究类别的年度发展变化，可以发现近２０年中国翻译理论研究的总体脉络和趋势（图２）：图２㊀五大类别年度变化对比折线图首先，西方翻译理论研究和中国本土翻译理论研究共同占据了过去２０年中国翻译学研究的主战场㊂西方翻译理论研究从２０００年到２００９年保持了稳中有升的发展势头；但２００９年以后则有所起伏，虽然仍处于核心地位，但整体波动较大㊂从２０００年到２０１１年，学界对西方翻译理论的研究显著强于中国翻译理论㊂但从２０１２年开始，对中国本土翻译理论的关注则超越了西方翻译理论㊂其次，翻译与文化传播研究的总体走势是平稳增长：该类别虽然在２０００年到２０１０年间变化波动不大，但从２０１０年起则稳步攀升㊂翻译教学研究则常年保持一定热度：该类别从２００９年起迅速升温，到２０１３年达到高峰，其后又渐趋平稳㊂总之，这两个类别在过去２０年里始终是研究热点之一㊂翻译实证研究则从无到有，２００３年以前一片空白，从２００４年起其关注度则逐渐攀升㊂２）详细发展脉络和趋势对比每个子类别的年度发展变化，可以发现近２０年中国翻译理论研究的详细脉络和趋势：其一，西方翻译理论的引介㊁述评和西文翻译家访谈（Ａ１子类）以及西方翻译理论的应用（Ａ２子类）的研究呈锯齿状分布（见图３），表明它们虽然都是研究热点，但年度变化冷热不均㊂２００７年以前，Ａ２子类研究明显强于Ａ１子类，但随后两者基本上交替上升下降，最后又归于平衡㊂西方翻译史研究则是处于刚刚起步的状态㊂图３㊀Ａ子类年度变化对比折线图（Ａ１ Ａ３）其二，中国本土翻译理论的思考㊁评析㊁运用和中国翻译家访谈（Ｂ１子类）的研究逐年走高（见图４），特别是２０１１年以后的发展势头甚至超过了Ａ１和Ａ２子类㊂中国翻译史研究（Ｂ３子类）似乎受到了特别重视，逐年走高㊂然而，中国传统翻译理论研究则萎靡不振，除了个别年度有所收获外，基本没有什么进展㊂图４㊀Ｂ子类年度变化对比折线图（Ｂ１ Ｂ３）其三，翻译实证研究２００３年以前一片空白，尤其是基于语料库的量化研究（Ｃ２子类）更是从２００９年起才有所起色（见图５）㊂基于观察㊁实验和调查问卷的实证性研究（Ｃ１子类）２００３年后获得发展，但其论文产出还是大起大落；基于语料库的量化研究有所进展，但其成果仍然很不突出㊂图５㊀Ｃ子类年度变化对比折线图（Ｃ１ Ｃ２）其四，西方文学作品在中国的译介传播（Ｄ１子类）似乎一直不受关注，２０年来鲜有相关研究成果发表；中国文学作品在西方的译介传播（Ｄ２子类）从２００８年以后则受到了极大关注，其研究成果节节攀升㊂翻译与跨文化交际（Ｄ３子类）曾经是研究热点之一，但２０１０年以后渐趋平缓（见图６）㊂图６㊀Ｄ子类年度变化对比折线图（Ｄ１ Ｄ３）最后，关于口笔译教材㊁教学方法和课程设置（Ｅ１子类）的研究一直都有成果产出，并且在２００９年到２０１３年间形成了一个研究高潮（见图７）㊂ＭＴＩ课程的思考㊁设计和优化（Ｅ２子类）的研究从２００９年起异军突起，到２０１３年达到高峰，随后逐年平稳下降㊂图７㊀Ｅ子类年度变化对比折线图（Ｅ１ Ｅ２）（三）高频关键词和高引用文章分析１）高频关键词分析考察表２和图８，可知过去２０年中国翻译理论研究热点涉及领域多㊁跨度大㊁范围广㊂主要研究热点集中在以下几个方面：表２㊀高频关键词统计表关键词频次关键词频次关键词频次关键词频次翻译２２８翻译理论１９误译１３主体性１１翻译研究６６诗歌翻译１８语料库１３策略１１文学翻译４５法律翻译１８翻译硕士教育１３意义１０翻译策略４２口译研究１７规范１２忠实１０英译３８同声传译１７翻译标准１２汉译英１０翻译教学３５归化１７语言服务１２翻译原则１０译者２８方法论１４翻译能力１１翻译伦理１０口译２２口译教学１４翻译史１１翻译过程９异化２１译介１４意识形态１１语境９翻译学２１汉英翻译１３机器翻译１１隐喻９图８㊀高频关键词柱状分布图㊀㊀Ａ．西方翻译理论研究㊂西方理论的研究范式和术语，例如异化（２１）㊁归化（１７）㊁方法论（１４）㊁规范（１２）㊁意识形态（１１）㊁主体性（１１）㊁忠实（１０）㊁翻译伦理（１０）㊁语境（９）和隐喻（９）等出现总频次高达１２４次，可以说炙手可热㊂Ｂ．翻译教学和翻译与文化传播研究㊂翻译教学（３５）和翻译硕士教育（１３）达到了相当高的出现频次㊂这与前文所得出的分析结果 翻译教学研究则常年保持一定热度 相吻合；而文学翻译（４５）和译介（１４）则受到了更为强烈的关注㊂这与前文Ｄ２子类 从２００８年以后则受到了极大关注 和Ｄ３子类 曾经是研究热点之一 相互印证㊂Ｃ．语料库（１３）也占据了一定的出现频次，但其热度还不十分显著㊂这与前文语料库量化研究成果 仍然很不突出 也形成了相互照应㊂２）高引用文章分析考察表３，可以更直观地看到过去２０年间中国翻译理论研究热点涉及的主题和其受追捧的程度：表３㊀论文最高引排序表论文名称引用频次论文名称引用频次中国的文学翻译：从归化趋向异化２１７９类型与策略：功能主义的翻译类型学５９２归化与异化：矛与盾的交锋？１５１３跨文化翻译中的归化与异化问题５７９坚持外宣翻译三贴近原则，做好外宣翻译工作１４７３意识形态与２０世纪中国文学翻译史５６９续表３论文名称引用频次论文名称引用频次翻译功能理论的启示：对某些翻译方法的新思考１３４６语篇语言学与翻译研究５６８译者主体性：阐释学的阐释１３０４儿童文学翻译刍议５５６一只看不见的手：论意识形态对翻译的操控１２８２文本功能与翻译策略５３０生态翻译学解读１１９７翻译规范与主体意识５２７生态翻译学的研究焦点与理论视角１０３０中国文学走出去之译者模式和翻译策略研究：以葛浩文为例５１５谁是翻译主体９４８中国的翻译教学：问题与前景５０５文本类型理论对翻译的启示８６６多元系统论４９５翻译选择的目的性８２０归化／异化策略讨论的后殖民视域４８７选择与适应：语用顺应论视角下的翻译研究８０６伽达默尔哲学阐释与翻译研究４７８意识形态对翻译的影响：阐发与新思考７３６原作意图与翻译策略４６０从译者主体到译者中心７２６关联理论对翻译解释的局限性４５６口译训练：内容㊁模式㊁方法７０７翻译研究：从主体性到主体间性转变４４５文学翻译的接受美学观６９９翻译与意识形态研究：拓展跨文化对话的空间４３５翻译方法应以归化为主６４７翻译研究的后殖民视角４３３也谈归化与异化６３６女性主义对翻译理论的影响４２４译员知识结构与口译课程设置６０７解构忠实：翻译神话的终结４０９认知语言的翻译观６０４法国释意理论：质疑与探讨３８４㊀㊀首先，西方翻译理论研究一枝独秀㊂其研究热度㊁可及度和认可度都显著高于其他类别研究㊂在所有４０篇论文中，有２７篇属于这一类㊂排名前１０位的高引论文中，有５篇属于此类，前２０位中有１２篇，前３０位中有１９篇㊂ 归化㊁异化㊁意识形态㊁功能主义㊁文本类型㊁语用顺应㊁接受美学㊁哲学阐释㊁关联理论㊁多元系统以及后殖民视角 等主题已然席卷了整个中国翻译研究空间㊂其次，中国本土翻译理论研究也达到了相当的热度和可及度㊂在高引论文当中，也出现了众多此类论文，例如 中国的文学翻译 外宣翻译三贴近原则 以及对翻译主体的讨论㊂还有从崭新的视角看待翻译本质的论文，例如 生态翻译学解读 和 生态翻译学研究焦点与理论视角 ，而且引用频次还非常高㊂这与前文的分析结果 中国本土翻译理论研究也受到了特别关注 保持一致㊂最后，翻译教学类论文在最高引排行榜上也十分引人注目，其研究成果的可及度和接受度可见一斑㊂例如 口译训练：内容㊁模式㊁方法 译员知识结构与口译课程设置 和 中国的翻译教学：问题与前景 这３篇论文的引用频次十分靠前㊂五、讨论与建议（一）讨论从前文分析可以看出，过去２０年间中国翻译理论研究整体上呈现出 三强三弱 的特点，即西方理论强，中国理论弱 现代理论研究强，传统理论研究弱 理论性研究强，实证性研究弱 ㊂另外，各个理论子板块研究的活跃程度随着时间变化也有所波动㊂下文结合这些特点产生的学术背景和社会文化背景进行语境化的分析，以阐明其背后的动因㊂从学术背景来看， 西方理论强，中国理论弱 的特点很可能是两者之间发展程度严重失衡造成的㊂西方翻译理论借鉴了包括语言学㊁文学㊁哲学㊁文化研究㊁美学㊁认知科学等一系列相关学科的研究成果，发展出了一个较为科学而严谨的理论体系，可以多角度㊁跨学科地阐释整个翻译过程㊂例如语篇语言学和语用学理论可以用来解释翻译过程中语言转换的问题；意识形态㊁多元系统㊁翻译规范㊁后殖民等文化学派理论可以从社会文化和政治层面揭示翻译行为背后的各种操控因素；阐释学理论对译者主体性的研究可以揭示翻译过程中原作㊁译者和译作三者之间的关系；关联理论和认知语言学的研究成果又可以从人类思维层面解释翻译现象㊂反观中国本土翻译理论却远未达到西方翻译理论的发展程度，缺乏逻辑性㊁系统性和可操作性，难以用来指导翻译理论或实践中遇到的纷繁复杂的难题㊂这样，学界自然会青睐一个成熟可靠的理论体系，并推广运用，从而形成了目前 西强中弱 的理论格局㊂ 现代理论研究强，传统理论研究弱 可能是由于传统理论的现代阐释转换不易，或者过于抽象㊁笼统，并不具有很高的理论价值㊂中国传统翻译理论见诸古代佛经翻译的序㊁跋㊁例言或评注之中，例如，唐玄奘的 五失本 三不易 求真喻俗 等等㊂它们以零散的方式存在于古籍当中，不成体系㊂严格来说，它们还只是翻译经验而非翻译理论㊂（周忠良２０１６）要发掘整理这些古代文献不仅耗时耗力，而且可能收效甚微，不如直接从现代翻译实践中提炼出合适的理论并加以运用更为方便㊂ 理论性研究强，实证性研究弱 则可能是实证性研究自身的特点造成的㊂一般来说，自省式㊁归纳式的理论思考总是先于实证研究㊂先是有了理论总结或假设，然后通过实证研究加以验证㊂这样就会在大规模理论研究和实证研究之间形成一个时间差，似乎前者总是要先于后者达到繁荣㊂语料库翻译学是翻译实证研究的代表，但是由于起步晚㊁数据采集和分析时而会遇到困难㊁研究周期长等不利因素，造成了当前翻译实证研究明显落后于理论研究的状况㊂从年度对比分析中可以看出，２０１０年前后中国本土翻译理论研究以及翻译教学和翻译与文化传播研究逐渐兴起㊂这是 三强三弱 总体格局下的另一个重要特点㊂从社会文化背景来看，这个特点的形成很大程度上要归因于官方政策的扶持㊁对自身文化的归属感和认同感不断加深以及向世界展示中国文化的现实需求等因素㊂首先，２０１２年以后中国本土翻译理论的研究赶上甚至超越了西方翻译理论研究，这一方面可能是因为官方大力提倡挖掘中国自身的翻译理论，给予了项目申请和出版上的支持；另一方面也可能是因为学界意识到了中国本土翻译理论研究的价值㊂近年来，中国学者提出了不少原创翻译理论，例如变译理论㊁玄翻译学㊁大易翻译学㊁和合译学理论等等㊂其中，生态翻译学理论首次从一个崭新的视角来解读翻译本质，开创了一个新的研究范式㊂从高引文章分析来看， 生态翻译学解读 和 生态翻译学的研究焦点与理论视角 ２篇文章被引频次竟都达到１０００次以上，其热度和认可度可见一斑㊂这表明中国学者从一味追捧西方翻译理论回归到了理性，开始专注于本土翻译理论的建设㊂其次，翻译教学类研究从２００９年起成为热点之一，呈现出迅猛的发展势头㊂这也归因于官方为了适应社会经济发展对高层次翻译人才的需求在政策上的扶持㊂自２００７年以来，ＭＴＩ学位教育在全国开展得如火如荼，其课程设置㊁教材和教法的研究也火爆起来，从而大大增加了翻译教学研究的热度㊂再次，翻译与文化传播类研究自２０１１年起稳步攀升㊂这与官方政策的支持和向世界展示中国文化的现实需求密不可分㊂由于中国政府大力实施 中国文化走出去 工程，中国文学作品的译介传播自然成为研究热点㊂特别是２０１２年莫言获得诺贝尔文学奖以后，学界更是聚焦于这方面的讨论㊂（二）建议上节 三强三弱 的讨论实际上暴露了当前中国翻译理论研究存在的不足㊂一言以蔽之，就是 中西理论话语生态失衡 （周忠良２０１６：８９）现象㊂中国学界似乎已经习惯于臣服于西方翻译理论话语，学会了用洋话来讲述自己的故事，其演讲的主题㊁措辞㊁腔调已然全盘西化㊂长此以来，离开了西方翻译理论话语，中国本土翻译研究大厦就会轰然垮塌，因为它没有自己的核心理论支撑㊂这个状况必须改变㊂为此，本文强烈呼吁建立中国自身的翻译话语体系，以中国传统哲学和美学思想为依托，融合西方理论话语中积极的成分，逐步建立起一整套具有中国本土特色的翻译理论话语体系㊂具体来说，就是要做到 三结合 ，即古今理论话语相结合㊁中西理论话语相结合㊁ 引进来 与 走出去 相结合㊂古今理论话语相结合，就是在现代学术话语规范的指引下，将中国传统典籍中蕴含的哲学和美学思想进行现代阐释和转换，为现代翻译理论研究服务㊂这方面已经有学者做出了探索和尝试，并取得了一定成绩，例如朱志瑜（２００１）将中国古典玄学中的 得象忘言，得意忘象 进行现代转换，发展出了神。
绪论--翻译概述[整理版]
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ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网 １／８ 绪论－－翻译概述 一，学科特点 翻译是一种跨越时空的语言活动， 是＂把一种语言已经表达出来的东西用另一种语言准确而完整地重新表 达出来＂（范存忠：＂漫谈翻译＂《翻译理论与技巧》中国对外翻译出版公司，１９８５，ｐ．８０），是＂从语义到文体 在译入语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息＂（谭载喜：《奈达论翻译》中国对外翻译出版 公司，１９８４，ｐ．１０）．翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很强的学科．它既有很强的 理论性又有丰富的实践内涵．就前者而言，翻译经过千百年来各国翻译家的共同努力，已经在语言学， 文学，文化，心理学，人类学，哲学和教育学等学科的基础上初步建立了一套理论体系，并在具体实践 中总结出了一套行之有效的跨文化和语言转换模式．随着科学的日益进步，这种体系和模式正处在不断 地完善之中．就后者而言，翻译是人类社会活动的产物，具有很强的实践性．翻译理论与实践的关系是 辨证的；翻译理论产生于翻译实践，反过来又指导实践，实践转过来又丰富翻译理论．可以说，没有社 会实践就不会有翻译理论的产生；没有翻译理论作为指导，翻译实践就会难免走弯路．因此，学好翻译 既要重视翻译理论的学习，又要加强翻译实践；理论联系实际，这是我们学好翻译的必由之路． 二，为什么可能有翻译 翻译是人类社会发展和进步的需要，因为人类社会要发展进步就需要在不同文化的民族之间进行沟通， 而这一全过程都离不开翻译． 正如 Ｓｔｅｉｎｅｒ 和张培基所说的那样： Ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ ｉｔ ｉｓ ｔｈａｔ ｏｐｅｎｉｎｇ ｔｈｅ ｗｉｎｄｏｗ， ｔｏ ｌｅｔ ｉｎ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ； ｔｈａｔ ｂｒｅａｋｉｎｇ ｔｈｅ ｓｈｅｌｌ， ｔｈａｔ ｗｅ ｍａｙ ｅａｔ ｔｈｅ ｋｅｒｎｅｌ． （Ｓｔｅｉｎｅｒ）翻译是沟通各族人民的思想，促 进政治，经济，文化，科学，技术交流的重要手段，也是进行国际斗争的必要武器．翻译是学习好外语 的重要手段之一，也是探讨两种语言对应关系的一门学科．（张培基等） 社会的需要首先决定了翻译的可能性；其次，尽管人类处理主观和客观世界的具体方式因受不同的文化 价值观的影响而不完全相同，但各民族在生产，生活等方面存在着广泛的一致，人类的语言生成和转换 能力也毫无二致，因此，一种语言所表达的东西用另一种语言重新表达出来是完全可能的． 三，翻译的性质 什么是翻译？回答这个问题由于人们认识的角度不同，所以答案也就不一．有人认为翻译是一门科学， 因为它有着自己的内在科学规律；也有人视翻译为一门艺术，因为翻译好比作画，先抓住客观人物的形 态和神态，然后用画笔把它惟妙惟肖地表现在画上；还有人将翻译认作是一门技能，因为就其具体操作 过程而言总是离不开方法和技巧的．但是总的看来，翻译是一门综合性的学科，因为它集语言学，文学， 社会学，教育学，心理学，人类学，信息理论等学科之特点于一身，在长期的社会实践中已经拥有了它 自己的一套抽象的理论，原则和具体方法，形成了它自己独立的体系，而且在相当一部分的语言材料中 这些方法正在逐渐模式化．由此可见，视角的不同可以导致对翻译性质认识的差异．下面是部分翻译理 论家对翻译的定义，由此可见人们在翻译性质认识上的差别： Ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｉｎ ｒｅｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｃｅｐｔｏｒ ｌａｎｇｕａｇｅ ｔｈｅ ｃｌｏｓｅｓｔ ｎａｔｕｒａｌ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｍｅｓｓａｇｅ， ｆｉｒｓｔ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｍｅａｎｉｎｇ ａｎｄ ｓｅｃｏｎｄｌｙ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｓｔｙｌｅ． （Ｎｉｄａ） Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｍａｙ ｂｅ ｄｅｆｉｎｅｄ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ： Ｔｈｅ ｒｅｐｌａｃｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｅｘｔｕｒａｌ ｍａｔｅｒｉａｌ ｉｎ ｏｎｅ ｌａｎｇｕａｇｅ （ＳＬ） ｂｙ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｔｅｘｔｕａｌ ｍａｔｅｒｉａｌ ｉｎ ａｎｏｔｈｅｒ ｌａｎｇｕａｇｅ．（ＴＬ）． （Ｃａｔｆｏｒｄ） 更多精品在大家！ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网，大家的！ ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｉｓ ａ ｐｒｏｃｅｓｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｐａｒｏｌｅ ｏｆ ｏｎｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｓ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｐａｒｏｌｅ ｏｆ ａｎｏｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｎｔ ｉ． ｅ． ｍｅａｎｉｎｇ ｕｎｃｈａｎｇｅｄ． （Ｂａｒｈｕｄａｒｏｖ） ２／８ 绪论－－翻译概述．ｄｏｃ 翻译是一种创造性的工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作．（郭沫若） ……ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｉｓ ｆｉｒｓｔ ａ ｓｃｉｅｎｃｅ， ｗｈｉｃｈ ｅｎｔａｉｌｓ ｔｈｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｖｅｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｃｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｔｈａｔ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅｍ－ｈｅｒｅ， ｗｈａｔ ｉｓ ｗｒｏｎｇ， ｍｉｓｔａｋｅｓ ｏｆ ｔｒｕｔｈ， ｃａｎ ｂｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ； ｓｅｃｏｎｄｌｙ， ｉｔ ｉｓ ａ ｓｋｉｌｌ， ｗｈｉｃｈ ｃａｌｌｓ ｆｏｒ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｕｓａｇｅ； ｔｈｉｒｄｌｙ， ａｎ ａｒｔ， ｗｈｉｃｈ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ ｇｏｏｄ ｆｒｏｍ ｕｎｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｗｒｉｔｉｎｇ ａｎｄ ｉｓ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｖｅ， ｔｈｅ ｉｎｔｕｉｔｉｖｅ， ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｔｈｅ ｉｎｓｐｉｒｅｄ， ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ； ｌａｓｔｌｙ， ａ ｍａｔｔｅｒ ｏｆ ｔａｓｔｅ， ｗｈｅｒｅ ａｒｇｕｍｅｎｔ ｃｅａｓｅｓ， ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ａｒｅ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｉｓ ｔｈｅ ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ． （Ｎｅｗｍａｒｋ） 四，翻译的类别 既然翻译的性质可从不同的角度来定义，那么同样翻译的种类也可从不同的视角来分类．一般说来，翻 译可从 ５ 种不同的角度来分类（见教材 ｐｐ．２－３）： １）从译出语和译入语的角度来分类，翻译可分为本族语译为外语外语译为本族语； ２）从涉及到的语言符号来分类， 翻译分为语内翻译（ｉｎｔｒａｌｉｎｇｕａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）， 语际翻译（ｉｎｔｅｒｌｉｎｇｕａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ） 和符际翻译（ｉｎｔｅｒｓｅｍｉｏｔｉｃ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）； ３）从翻译的手段来分类，翻译可分为口译（ｏｒａｌ ｉｎｔｅｒｌｉｎｇｕａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ），笔译（ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎｔｅｒｌｉｎｇｕａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ） 和机器翻译（ｍａｃｈｉｎｅ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）； ４）从翻译的题材来分类，翻译可分为专业文献翻译（ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｆｏｒ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ），文学 翻译（ｌｉｔｅｒａｒｙ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）和一般性翻译（ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｗｒｉｔｉｎｇ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）； ５）从翻译的处理方式来分类，翻译可分为全译（ｆｕｌｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ），摘译（ｐａｒｔｉａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）和编译（ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｐｌｕｓ ｅｄｉｔｉｎｇ）． 五，对译者的要求 要做好翻译工作一是要具备良好的政治素质，二是要具备好良好的业务素质．政治素质包括译者对待党 和国家大政方针政策的正确了解和贯彻执行，严肃认真的工作态度和一丝不苟的工作作风；良好的业务 素质指的是扎实的语言功底，出色的写作技能，丰富的文化知识以及过硬的翻译理论知识和熟练应用翻 译技巧的能力．具体说来，这些业务素质至少包括以下四个方面的内容： １）扎实的语言基本功．译者应具有较强的驾驭译出语和译入语的能力，能正确理解原文，熟练运用本族 语．试举 １ 例如下： Ｔｈｉｓ ｌａｒｇｅ ｂｏｄｙ ｏｆ ｍｅｎ ｈａｄ ｍｅｔ ｏｎ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｎｉｇｈｔ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｔｈｅｍ， ａ ｈｅａｖｙ ｒａｉｎ ｆａｌｌｉｎｇ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ ａｎｄ ｄｒｅｎｃｈｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ｔｈｅ ｓｋｉｎ．这一大群人头天晚上还是聚到了一 起， 尽管老天与他们作对， 整夜下着倾盆大雨， 大家被淋得浑身透湿． （原文中的 ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｔｈｅｍ 译作＂尽管老天与他们作对＂，读起来未免平板滞重，佶屈聱牙，如译作＂尽管天公不 作美＂不仅传神达意，而且文字简练，十分得体．） 大家网，大家的！ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｔｏｐｓａｇｅ．ｃｏｍ 更多精品在大家！ ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网 ３／８ ２）具有丰富的文化知识，熟悉以英语为母语的国家的诸如历史，宗教，政治，地理，军事，外交，经济， 文艺，科学，风土人情，民俗习惯等方面的社会文化．这有助于正确理解原文，完美地表达原作所要传 达的思想内容．例如： Ｉｔ ｉｓ ａ ｗａｙ， ｈｅ ｓａｙｓ， ｏｆ ｐａｙｉｎｇ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｏｃｋ＇ｎ＇ｒｏｌｌ ｅｒａ ｔｈａｔ ｈａｄ ａ ｈｕｇｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ ｈｉｍ ａｓ ａ ｃｈｉｌｄ． Ｓｏ ｗｈｙ ｄｉｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｃｏｍｅ ｏｆｆ ｔｈｅ ｂａｃｋｂｕｒｎｅｒ ａｎｄ ｏｎ ｔｏ ｐａｐｅｒ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｃｅｌｌｕｌｏｉｄ？ Ｃｅｌｅｂｒｉｔｙ ｂｕｒｎ－ｏｕｔ ｉｓ ｔｈｅ ａｎｓｗｅｒ． Ｈｏｌｌｙｗｏｏｄ＇ｓ ｍａｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｏｌｄｅｎ ｔｏｕｃｈ ｈａｄ ｈａｄ ａ ｓｔｒｉｎｇ ｏｆ ｂｏｘ－ｏｆｆｉｃｅ ｓｕｃｃｅｓｓ， ｆｒｏｍ Ｓｌｅｅｐｌｅｓｓ ｉｎ Ｓｅａｔｔｌｅ ｔｏ Ｔｏｙ Ｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ａｐｏｌｌｏ １３， ａｎｄ ｈａｄ ｗｏｎ Ｏｓｃａｒｓ ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｉｎ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ， ｆｏｒ Ｐｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ ａｎｄ ｔｈｅｎ Ｆｏｒｒｅｓｔ Ｇｕｍｐ．他 说这是颂扬那个给童年的他带来巨大影响的摇滚乐时代的一种方式．那么这个想法怎么会由一个不起眼 的念头变成了文字，然后又变成了电影呢？答案是名人精疲力尽了．这位点石成金的好莱坞宠儿由《西 雅图夜未眠》到《玩具故事》和《阿波罗 １３ 号》，获得了一连串的票房成功，并因《费城的故事》和随 后的《阿甘正传》连续两年问鼎奥斯卡奖．（ｒｏｃｋ＇ｎ＇ｒｏｌｌ ［＝ｒｏｃｋ ａｎｄ ｒｏｌｌ］一词于 １９５１ 年因著名的电台音乐节 目主持人艾伦弗里德首次使用而流传开来．ｂａｃｋｂｕｒｎｅｒ 是＂次要地位；一时不重要的地位＂． ｇｏｌｄｅｎ ｔｏｕｃｈ 是＂点金术＂． Ｓｌｅｅｐｌｅｓｓ ｉｎ Ｓｅａｔｔｌｅ， Ｔｏｙ Ｓｔｏｒｙ， Ａｐｏｌｌｏ １３， Ｐｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ 和 Ｆｏｒｒｅｓｔ Ｇｕｍｐ 是电影片名．Ｏｓｃａｒ 是 美国好莱坞电影奖．译者如不了解这些词语的文化含义就很难译好它们．） ３）熟悉翻译理论和常用技巧，善于灵活运用各种翻译技巧．例如： Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｎ ｗｈｏ ｈａｄ ｌｅｆｔ ｔｈｅｉｒ ｈｏｍｅｓ ａｎｄ ｔａｋｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｂｒｏａｄ ｓｗｏｒｄｓ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｓｉｄｅ．他们都是那些抛妻别子，身带大刀进深山的好汉们的后代．（本例翻译时如不采取颠倒词序的方 法，而译作＂他们是好汉们的后代，那些好汉们曾经抛妻别子，身带大刀进入深山＂，文气就弱多了． ４）熟悉各种工具书．译者的记忆力和知识面终归是有限的，因此遇到问题就应该知道怎样去查找正确的 答案，从哪本书中去寻找．这就要求他应该知道怎样使用各种工具书．常见的工具书有各种单语词典和 双语词典，百科全书，史书等．译者应该熟悉这些工具书各自的特点和用法，在翻译时如遇到难题就可 求助它们． 翻译标准 翻译标准就是指翻译实践时译者所遵循的原则，也是翻译批评家批评译文时必须遵循的原则．翻译是一 种社会活动，翻译标准则是从中产生的．由于社会活动受制于社会条件及译者个人等等因素，因此翻译 标准也就打上了深深的社会和译者的烙印．总的说来，翻译标准大体可分为以下四种： 任何翻译实践总要遵循一定的翻译标准或原则，衡量一篇译文的好坏同样也离不开一定的翻译标准，因 此翻译标准的确立对于指导翻译实践有着重要的意义．然而由于人们看待翻译的角度不同，自然有了不 同的翻译标准．概括起来，它们大体可分为以下四类： 一，以译出语或译入语为取向的翻译原则（ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ－ｌａｎｇｕａｇｅ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｏｒ ｔｈｅ ｔａｒｇｅｔ－ｌａｎｇｕａｇｅ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ） 以译出语为取向的翻译原则唯原文的形式是举，惟恐译文失真，有违原文作者的原意，因此翻译时完全 采取词对词， 句对句（ｗｏｒｄ ｆｏｒ ｗｏｒｄ ａｎｄ ｌｉｎｅ ｆｏｒ ｌｉｎｅ）的死译方法， 而且常多用音译法． 例如把 ｔｈｅ Ｍｉｌｋｙ Ｗａｙ （银河）直译为＂牛奶路＂，把 ｔｈｅ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｍｙ ｅｙｅ （珍爱物；珍爱之人，宝贝）直译成＂我眼的苹果＂；把＂Ｅｖｅｒｙ ｄｏｇ ｈａｓ ｉｔｓ ｄａｙ．＂译为＂每只狗都有它的日子＂（正确的译法应为＂人人皆有得意之日＂）．持这种原则的翻译家 为数不少，如中国西晋时期的佛经翻译家竺法护（约 ２３０－３０９），１５ 世纪德国翻译家尼古拉斯封维尔 （Ｎｉｃｏｌａｓ ｖｏｎ Ｗｙｌｅ，生卒年不祥），近代的美国作家赛珍珠（Ｐｅａｒｌ Ｂｕｃｋ， １８９２－１９７３）；而以译入语为取向的原 则则是一味以译文读者的口味为准绳，完全采用归化的译法．或是完全为了适合读者的口味而让译文归 更多精品在大家！ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网，大家的！ 大家网翻译交流论坛资料汇总 ＣＡＴＴＩ２００９ 版最新英语翻译二三级口笔译考试辅导丛书＋真题下载汇总 辅导丛书： 【首发共享】ＣＡＴＴＩ２００９ 版最新英语口笔译综合能力及实务ＰＤＦ＋ＭＰ３ 下载 ＣＡＴＴＩ２００９ 版英语三级口笔译考试大纲及大纲词汇下载 ＣＡＴＴＩ ２００９ 版英语笔译综合能力 ２ 级下载 ＣＡＴＴＩ ２００９ 最新修订版英语笔译实物 ２ 级下载 ＣＡＴＴＩ ２００９ 最新修订版英语笔译综合能力 ３ 级下载 ＣＡＴＴＩ２００９ 版英语笔译实务 ３ 级ＰＤＦ下载 ＣＡＴＴＩ２００９ 版英语口译实务 ２ 级ＰＤＦ＋ＭＰ３ 下载 ＣＡＴＴＩ２００９ 版英语口译综合能力 ２ 级ＰＤＦ＋ＭＰ３ 下载 ＣＡＴＴＩ２００９ 版英语口译综合能力 ３ 级ＰＤＦ＋ＭＰ３ 下载 ＣＡＴＴＩ２００９ 版英语口译实务 ３ 级ＰＤＦ＋ＭＰ３ 下载 英语二级口笔译大纲＋实务＋综合能力＋历年真题官方用书下载 英语三级口笔译大纲＋实务＋综合能力＋历年真题官方用书下载 英语三级口笔译综合＋实务辅导录音全 ２６ 盒ｍｐ３ 下载 ［下载］翻译资格 ２ 级口译综合能力（部分）ＭＰ３ 真题： ［下载］全国翻译专业资格水平考试辅导丛书—英语三级笔译考试真题详解（２００３－２００５） ［下载］２００４ 年 ５ 月英语二级笔译综合能力试题及答案 ［下载］２００３ 年 １２ 月英语二级口译综合能力试题及答案 ［下载］２００４ 年 ５ 月英语三级笔译实务试题及答案 ［下载］２００３ 年英语三级口译综合能力录音材料 ［下载］２００３ 年 １２ 月英语三级口译实务试题及答案 ９０ 本口笔译教程资料下载汇总 【备考】２００９ 秋季上海中高级口译二阶段考试资料汇总 口译考试备考资料大汇总 上海英语中高级口译笔试口试历届真题＋听力＋答案大汇总 【翻译考试真题来源】［Ｔｈｅ Ｅｃｏｎｏｍｉｓｔ］２００９ 年经济学人电子杂志下载最新汇总 【英文／中文】小说，专业课程，新闻杂志下载集合（１０ 月 ３０ 日更新） 【单词不难记】词源，词汇书籍汇总（８ 月 ２４ 日更新） ０９ 秋季中高级口译考试真题，解析，答案 每日 １０ 组口译考试词汇背诵（中英文对照） 口笔译考试词汇，时事新闻和翻译技巧大汇总 ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 化，有时甚至不惜曲解原作，如把＂Ｗｈｅｎ Ｇｒｅｅｋ ｍｅｅｔｓ Ｇｒｅｅｋ， ｔｈｅｎ ｃｏｍｅｓ ｔｈｅ ｔｕｇ ｏｆ ｗａｒ．＂译作＂张飞杀岳飞， 杀得满天飞＂（正确译法应为＂两雄相遇，其斗必烈＂），把 Ｓｏｌｏｍｏｎ （所罗门，古以色列国国王大卫之子，以 智慧著称）意译成＂诸葛亮＂，把 Ｓｐｒｉｎｇ， ｔｈｅ ｓｗｅｅｔ ｓｐｒｉｎｇ， ｉｓ ｔｈｅ ｙｅａｒ＇ｓ ｐｌｅａｓａｎｔ ｋｉｎｇ 意译为＂春，甘美之春，一 年之中的尧舜＂．中外翻译史上持这种原则的翻译家同样不少，如三国时期的支谦和康曾会，东晋时期的 鸠摩罗什，古罗马的西塞罗（Ｍａｒｃｕｓ Ｔｕｌｌｉｕｓ Ｃｉｃｅｒｏ，公元前 １０６－４３），贺拉斯（Ｑｕｉｎｔｕｓ Ｈｏｒａｔｉｕｓ Ｆｌａｃｃｕｓ，公元 前 ６５－８）以及欧洲文艺复兴时期的文学翻译家．美国当代翻译理论家尤金奈达（Ｅｕｇｅｎｅ Ｎｉｄａ）早年提出的 以读者的反应对等的原则基本上也是以读者为取向的． 这两种翻译原则流传到今天就是所谓的＂直译＂和＂ 意译＂说． ＂直译＂和＂意译＂作为两种具体翻译方法完全有着自己存在的价值（如直译常用来翻译科技文献等 作品， 意译常用来翻译广告， 影视等文本）， 但如果将二者当中的任何一个视为指导翻译实践的唯一原则， 显然是过于绝对化，难以指导出好的译作来．钱歌川和陈廷佑曾举例说明直译和过分意译的坏处，例如： ４／８ 绪论－－翻译概述．ｄｏｃ （１） Ｔｈｅ ｂｒｏｋｅｒ＇ｓ ｈｏｕｒ ｉｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｃｒｏｗｄｅｄ， ｂｕｔ ｍｉｎｕｔｅｓ ａｎｄ ｓｅｃｏｎｄｓ ａｒｅ ｈａｎｇｉｎｇ ｔｏ ａｌｌ ｔｈｅ ｓｔｒａｐｓ ａｎｄ ｐａｃｋｉｎｇ ｂｏｔｈ ｆｒｏｎｔ ａｎｄ ｒｅａｒ ｐｌａｔｆｏｒｍｓ．经纪人的时间不但是拥挤的，而且分分秒秒都挂在所有的皮带上，包装在前 后的月台上．（译文完全直译，难以理解，可改译为：经纪人的时间不但是忙迫得像电车一样的拥挤，而 且每分每秒车上所有的吊带都吊满了站立的乘客，在前后的站台上也挤得水泄不通．）（钱歌川：《翻译 的基本知识》） （２） Ｈｅ ｗａｎｔｅｄ ｔｏ ｌｅａｒｎ， ｔｏ ｋｎｏｗ， ｔｏ ｔｅａｃｈ．他渴望博学广闻，喜欢追根穷源，并且好为人师．（译文过分意译， 偏离原作思想，可改译为：他想学习，增长知识，也愿意把自己的知识教给别人．）（陈廷佑：《英文汉 译技巧》） 上述两例说明，把直译和意译作为指导翻译实践的原则提出来，弊端是显而易见的；无论是以译出语为 取向还是以译入语为取向，二者均存在着明显的不足之处． 导致采用译出语为取向的翻译原则和以译入语为取向的翻译原则的水因素主要有： ａ．原文文化过于强盛时译者往往采用译出语为取向的翻译原则，译文文化过于强盛时译者往往采用译入 语为取向的翻译原则； ｂ．学习和借鉴原文文化时译者往往采用译出语为取向的翻译原则， 藐视或贬低原文文化时常常采用译入 语为取向的翻译原则； ｃ．译者个人能力或爱好常常影响着对这两种翻译原则的选择． 二，以作者和读者为取向的翻译原则（ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ－ａｎｄ－ｒｅａｄｅｒ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ）． 这一原则既考虑到作者又同时考虑到读者，比较全面．持这一原则的人在西方的有十八世纪末的英国学 者亚历山大泰特勒（Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｆｒａｓｅｒ Ｔｙｔｌｅｒ，１７４７－１８１４）．他在《论翻译的原则》（Ｅｓｓａｙ ｏｎ ｔｈｅ Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ｏｆ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）一书中提出了著名的翻译三原则： （１）译文应完全复写出原作的思想（Ａ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｇｉｖｅ ａ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｔｒａｎｓｃｒｉｐｔ ｏｆ ｔｈｅ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｗｏｒｋ．） （２）译文的风格和笔调应与原文的性质相同（Ｔｈｅ ｓｔｙｌｅ ａｎｄ ｍａｎｎｅｒ ｏｆ ｗｒｉｔｉｎｇ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ａｓ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ．） （３）译文应和原作同样流畅（Ａ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｈａｖｅ ａｌｌ ｔｈｅ ｅａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ．） 大家网，大家的！ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｔｏｐｓａｇｅ．ｃｏｍ 更多精品在大家！ ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网 ５／８ 在我国持这一翻译原则的有玄奘，严复和鲁迅等人．玄奘是唐代著名的佛经翻译家，主张翻译＂既须求真 又须喻俗＂（Ａ ｇｏｏｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｂｏｔｈ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｔｏ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ａｎｄ ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ．）， 意即译文要 ＂忠实通顺＂．严复是我国清末时期的名学者．他在《天演论》（译例言）（１８９８）中提出了＂信达雅＂三字标准 （ｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ， ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｓ ａｎｄ ｅｌｅｇａｎｃｅ）．＂信＂是＂意义不背本文＂，＂达＂是不拘原文形式，尽译文语音的 能事以求原意明显．＂信＂，＂达＂互为照应，不可分割开来．＂雅＂在今天看来是不可取的，因为这个＂雅＂ 是用汉以前字法句法，即所谓的上等文言文．鲁迅先生认为：＂凡是翻译，必须兼顾两面，一当然力求其 易解，一则保存着原作的丰姿．＂这就是说，译文既要信又要顺（ｂｏｔｈ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｔｏ ｔｈｅ ＳＬ ａｎｄ ｓｍｏｏｔｈ ｉｎ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ）．我国当代翻译理论家张培基等人在其《英汉翻译教程》中所提出的＂忠实＂，＂通顺＂标准也属 此类型． 这类翻译标准或原则的共同特点是：翻译既要＂忠实＂又要＂通顺＂，即译文必须既要考虑到原作者又要考 虑到译文的读者．用张培基等人的话说就是： ＂所谓忠实， 首先指忠实于原作的内容． 译者必须把原作的内容完整而准确地表达出来， 不得有任何篡改， 歪曲，遗漏阉割或任意增删的现象．…… 忠实还指保持原作的风格 － 即原作的民族风格，时代风格，语体风格，作者个人的语言风格等译者对原 作的风格不能任意破坏和改变，不能以译者的风格代替原作的风格．…… 所谓通顺，即指译文语言必须通顺易懂，符合规范．译文必须是明白晓畅的现代语言，没有逐词死译， 硬译的现象， 没有语言晦涩难懂， 佶屈聱牙的现象， 没有文理不通， 结构混乱， 逻辑不清的现象． ……＂（ 英 《 汉翻译教程》ｐ．７） 从大量的翻译实践来看这类翻译原则基本上是正确的，在翻译实践中也是可行的，但其缺点是执行起来 让人感到过于笼统和抽象，且人们对它的理解或阐释往往存在着程度上的差异， 怎样协调好作者与读者之 间的关系也常常让人棘手难办． 三，以美学为取向的翻译原则（ｔｈｅ ａｅｓｔｈｅｔｉｃ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ）． 这类翻译原则主要为文学翻译家所提倡．如美国的意象派诗人庞德（Ｅｚｒａ Ｐｏｕｎｄ，１８８５－１９７５），前苏联的加切 奇拉泽（１９１４－１９７４），我国的傅雷，钱钟书和许渊冲．庞德＂重诗歌翻译的意象，在某种程度上反映了文学 翻译是美感经验再现的特征＂（金文俊： ＂翻译理论研究基本取向概述＂， 《外语教学与研究》 １９９１ 年， Ｎｏ．１， ｐ．２４）；加切奇拉泽认为，为了求得艺术等值，要发挥译者的创造性，译者要像进行文艺创作一样，选择 最能反映原作美感的语言手段，再现原作的艺术现实（金文俊：＂翻译理论研究基本取向概述＂，《外语教 学与研究》１９９１ 年，Ｎｏ．１， ｐ．２４）．傅雷认为，＂以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在 神似．＂（傅雷：《高老头重译本》）钱钟书提出，＂文学翻译的最高标准是＇化＇．把作品从一国文字转变成另 一国文字，既不能因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于＇ 化境＇＂． （钱钟书： ＂文学翻译的最高标准＂， 《翻译理论与翻译技巧论文集》 中国对外翻译出版公司， ， １９８５ 年，ｐ．１２５）许渊冲提倡文学翻译要做到＂意美，音美，形美＂（ｂｅａｕｔｙ ｉｎ ｍｅａｎｉｎｇ， ｂｅａｕｔｙ ｉｎ ｓｏｕｎｄ ａｎｄ ｂｅａｕｔｙ ｉｎ ｆｏｒｍ），并在这一理论的指导下译出了举世公认的优秀文学译作．这一翻译原则的共同特点可以说是译文 重神似非形似，语言必须美，即许渊冲先生所主张的＂ｗｏｒｄｓ ｉｎ ｂｅｓｔ ｏｒｄｅｒ＂，＂ｂｅｓｔ ｗｏｒｄｓ ｉｎ ｂｅｓｔ ｏｒｄｅｒ＂（英国 １９ 世纪诗人 Ｓａｍｕｅｌ Ｔａｙｌｏｒ Ｃｏｌｅｒｉｄｇｅ 语）．这里必须指出，美学取向的翻译原则多适合于文学翻译；以此 指导翻译实践的确产生了不少精彩的文学译作．但是，该原则对于不少人来说显得过于＂高深＂和＂抽象＂， 同时也不太适合用来指导非文学作品的翻译实践 四，以社会符号学为取向的原则（ｔｈｅ ｓｏｃｉｏｓｅｍｉｏｔｉｃ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ）． 更多精品在大家！ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网，大家的！ ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 社会符号学是研究符号系统与社会与人类关系的科学，是在符号学的基础上发展而来的．符号学的研究 虽然可追溯到古希腊，但真正起步却是在二十世纪．对符号学发展贡献最大的应是美国学者查尔斯皮尔 士（Ｃｈａｒｌｅｓ Ｐｅｉｒｃｅ）和查尔斯莫里斯（Ｃｈａｒｌｅｓ Ｍｏｒｒｉｓ）．按他们的观点，符号是由三个方面组成的实体，即 １）符号载体（ａ ｓｉｇｎ ｖｅｈｉｃｌｅ），２）符号所指（ａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｇｎ），３）解释者（ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｎｔ）．这三部分之间的关系 产生了符号学的三种意义－形式意义（符号与其他符号之间的关系），存在意义（符号与所指对象的关系）和 实用意义（符号与解释者的关系）．它们是符号意义的总和，应用于语言研究时也就相应地将语言意义划 分为三种：１）言内意义（符号与符号之间的关系所体现的意义）；２）指称意义（符号与所指对象之间的关系 所体现的意义）；３）语用意义（符号与解释者之间的关系所体现的意义）．研究这三方面意义的学科分别为句 法学，语义学和语用学，它们是符号学的三个分支．社会符号学是美国学者冈瑟克雷斯（Ｇｕｎｔｈｅｒ Ｋｒｅｓｓ） 等人在符号学的基础上发展而来的． 美国翻译理论家尤金奈达（Ｅｕｇｅｎｅ Ａ． Ｎｉｄａ）创造性地将社会符号学应 用于翻译研究和实践，提出了社会符号学翻译法．我国学者陈宏薇等人也对这一理论的继续发展作出了 自己的贡献．学习社会符号学翻译法必须重点掌握以下概念： ６／８ 绪论－－翻译概述．ｄｏｃ Ａ．翻译就是翻译意义（Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｍｅａｎｓ ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ ｍｅａｎｉｎｇ．）．意义分为 １）指称意义（ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｍｅａｎｉｎｇ）， ２）言内意义（ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｍｅａｎｉｎｇ）和 ３）语用意义（ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｍｅａｎｉｎｇ）． 指称意义是语言符号和它所描绘或叙述 的主观世界或客观世界的实体和事件之间的关系，是词语，句子和篇章所反映的客观世界．例如：ｆａｔｈｅｒ （父亲），ｔａｂｌｅ ｃｌｏｔｈ （桌布），Ｔｈｅ ｓｕｎ ｒｉｓｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ．（太阳从东方升起．） 言内意义是语言符号之间的关系，它具体体现在语音，词汇，句法和语篇等层次．语音层次主要包括各 种音韵（如头韵，元音迭韵，和声，押韵），格律及重读等方面；词汇层次有谐音双关，一语双叙等；句 法层次有组合关系，排比，倒装等；篇章则有句式的变化，段落的安排和衔接，粘连等．例如： （１） Ｈｅ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｔｈｅ ｃｌａｉｍ ｉｎ ａｌｌｉｔｅｒａｔｉｏｎ ｆａｓｈｉｏｎ ａｓ ａ ｃｏｍｐｏｓｉｔｅ ｏｆ ｆａｎｔａｓｙ， ｆａｌｌａｃｙ ａｎｄ ｆｉｃｔｉｏｎ． （他用押头韵的 方式把这种要求描绘成＂虚幻，虚妄和虚构＂的混合物．）（头韵） （２） Ｔｈｅ ｓｅｎａｔｏｒ ｐｉｃｋｅｄ ｕｐ ｈｉｓ ｈａｔ ａｎｄ ｃｏｕｒａｇｅ．（参议员捡起了帽子鼓起了勇气．）（一语双叙） （３） Ｒｅａｄ ｎｏｔ ｔｏ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔ ａｎｄ ｃｏｎｆｕｔｅ； ｎｏｒ ｔｏ ｂｅｌｉｅｖｅ ａｎｄ ｔａｋｅ ｆｏｒ ｇｒａｎｔｅｄ； ｎｏｒ ｔｏ ｆｉｎｄ ｔａｌｋ ａｎｄ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ； ｂｕｔ ｔｏ ｗｅｉｇｈ ａｎｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒ． （读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细 思．）（排比） 语用意义是语言符号与语言符号使用者之间的关系． 它包括表征意义（ｉｎｄｅｘｉｃａｌ ｍｅａｎｉｎｇ）（指话语中揭示发 讯人的身份，性别，年龄，阶级和教育背景以及在交际中的态度），表达意义（ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅ ｍｅａｎｉｎｇ）（指语言 符号表达说话人的感情）， 社交意义（ｓｏｃｉａｌ ｍｅａｎｉｎｇ）（指语言符号在交际过程中建立或保持人际关系的一种 特殊功能），祈使意义（ｉｍｐｅｒａｔｉｖｅ ｍｅａｎｉｎｇ）（指发讯人企图改变收讯人的行为或心态的意向）和联想意义 （ａｓｓｏｃｉａｔｉｖｅ ｍｅａｎｉｎｇ）（指附加在指称意义上的意义，是语言符号唤起收讯人对其他事物的联想）．例如 ｗｏｍａｎ 就有 ｆｒａｉｌ （脆弱的）， ｐｒｏｎｅ ｔｏ ｔｅａｒｓ （爱哭的）， ｅｍｏｔｉｏｎａｌ （易动感情的）， ｇｅｎｔｌｅ （温柔的）， ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎａｔｅ （有同情心的），ｈａｒｄｗｏｒｋｉｎｇ （勤劳的）等联想意义． Ｂ．语言是一种独特的符号系统．它有着自己最重要的语义系统（即上述三种意义），这一系统体现了语言 的功能．英国学者皮特纽马克（Ｐｅｔｅｒ Ｎｅｗｍａｒｋ）将其分为 ６ 种：１）信息功能（ｉｎｆｏｒｍａｔｉｖｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎ），２）表情 ５）酬应功能（ｐｈａｔｉｃ 功能（ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎ），３）祈使功能（ｖｏｃａｔｉｖｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎ） ， ４）美感功能（ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ｆｕｎｃｔｉｏｎ）， ｆｕｎｃｔｉｏｎ），６）元语言功能（ｍｅｔａｌｉｎｇｕａｌ ｆｕｎｃｔｉｏｎ）． Ｃ．翻译作品质量的好坏或高低应根据译文能在多大程度上再现原文的意义和功能．总的说来，译文再现 原文的意义和功能越多质量就越好，越高．然而，在不同的话语或上下文中，上述 ３ 类意义及 ６ 种语言 功能的分量常常是不一样的．有时指称意义，信息功能非常突出（如科技作品），有时语用意义，言内意 大家网，大家的！ ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｔｏｐｓａｇｅ．ｃｏｍ 更多精品在大家！ ｗｗｗ．ＴｏｐＳａｇｅ．ｃｏｍ 大家网 ７／８ 义及美感功能可能占有非常重要的地位（如文学性话语）．另外，译出语和译入语在 ３ 种意义和 ６ 种功能 方面能同时做到对等的情况极为少见．这就要求译者翻译时应根据具体情况，在不可能把原文所承载的 各种意义和功能全部传递给译入语的读者的情况下，善于抓住最重要的意义和功能，将损失减少到最低 的程度． Ｄ．语境（ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｒ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ）和社会结构（ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ）．语境指文本得以具有生命力的环境；而社会结构 既是语言相互作用的装饰性背景， 又是语义系统生存发展的基本因素． 它既影响语言符号的形式和内涵， 又影响对语言符号的形式和内涵的阐释． Ｅ．翻译的过程是解码（ｄｅｃｏｄｅ）和编码（ｅｎｃｏｄｅ）的过程．这一过程具有社会性，因此不能忽视社会效应对这 一过程的结果所带来的全面影响． 翻译的过程 西方翻译界常将翻译前的各种准备工作，甚至包括与出版商打交道也视为为翻译过程的组成部分．在我 们看来，翻译过程主要包括理解理解，表达和校核这三个方面． 一，理解 理解（ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ）可分为广义理解和狭义理解．广义理解指对原文作者的个人，原文产生的时代背景， 作品的内容以及原文读者对该作品的反映．狭义的理解仅指对原作文本的理解．这中理解主要包括语法 分析，语义分析，语体分析和语篇分析（ｇｒａｍｍａｔｉｃａｌ ａｎａｌｙｓｉｓ， ｓｅｍａｎｔｉｃ ａｎａｌｙｓｉｓ， ｓｔｙｌｉｓｔｉｃ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｔｅｘｔ ａｎａｌｙｓｉｓ）．理解是翻译成功与否的先决条件和重要步骤，务必正确可靠，杜绝谬误． 二，表达 表达是理解后能否保证译文成功的又一重要关键步骤，是理解的深化和体现．在这一过程中，译者要注 意恰到好处地再现原文的思想内容和语体色彩，使译文既忠实于原作又符合译入语的语法和表达习惯． 要做到这一点，译者就必须在选词用字，组词成句，组句成篇上下工夫，在技巧运用上下工夫．能直译 时尽可直译，不能直译时则可考虑意译，灵活运用翻译技巧。
中国翻译与西方翻译_谭载喜
·中西译学比较研究·中国翻译与西方翻译谭载喜 翻译理论的健全和发展,有赖于人们对译学研究的重视,有赖于译学研究领域的不断拓展。
在全球经济一体化、信息大流通、各国译论交流日趋频繁的世纪之交,把比较译学引入译学研究领域,是译学发展的重要标志。
中西翻译传统是世界翻译史上特色鲜明的二大翻译体系,二者互为独立却产生出了彼此相同或相似的许多翻译思想,但同时又因所属社会文化体系不同而无不打上彼此不同的烙印。
笔者认为,通过对属于不同文化体系的中西翻译传统进行系统的比较研究,可以对翻译和翻译学等方面的问题有个更加本质的了解和认识。
根据这一理念,笔者曾就比较译学、中西比较译论等问题,做了一些初步探讨(谭载喜1998a; 1998b)。
为了把比较译学、特别是中西翻译比较研究引向深入,笔者现按同一基本思路,按比较译学的基本原则和方法,对中西翻译传统作进一步的、更为系统和全面的比较与探讨。
本文作为首篇,拟先从总体对中西翻译传统作一概括性比较。
一我国有文字可考的翻译①最早可以追溯到公元前一世纪刘向《说苑·善说》里记载的《越人歌》(马祖毅1984:3-4),距今已二千余年。
西方有文字可考的最早笔译活动则可追溯到公元前大约250年罗马人里维乌斯·安德罗尼柯(Livius Andronicus,前284?-204)用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》(M or gan1959:271),距今更是有二千二百多年。
可以说,不论是中国或是西方,翻译的历史都相当悠久。
然而,尽管我国的笔译传统可以说起始于《说苑·善说》里记载的《越人歌》,但《越人歌》只是一个孤立的翻译活动,它并没有触发一场大规模的翻译运动。
我国翻译史上第一个高潮即佛经翻译的高潮,一直到西域高僧安世高于公元148年来洛阳之后才开始形成。
而在西方,公元前三世纪中叶安德罗尼柯用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》,却成了西方翻译史上第一大高潮的先导。
翻译学---谭载喜
翻译学
A Series of Translation Studies in China
本书主要从理论的角度对翻译学的学科性质、学科内容，以及翻译学的研究目的、范围、任务、译学途径、译学理论的构成成分、译学中的语义及文化对比研究、外来译史译论研究、比较译学研究以及翻译学作为一门独立学科所必须关心和解决的其他问题。
一、翻译学的研究途径
文艺学途径、语言学途径、交际学途径、社会符号学途径和翻译学途径。
1）文艺学途径着眼点是1. 研究翻译的结果，特别是比较原文与译文的主题结构、风格特色和艺术效果。
2. 作品的修辞手段。
3. 语言的创造力即作品的独特风格和感染力。
2) 语言学途径重点是比较原文与译文的语言成分。
语法范畴的对应和词汇范畴的对应。
3）交际学途径重点研究信息源点、信息内容、信息受体、信息反馈、信息噪音、信息传递环境和手段、
4）社会符号学途径着重研究特定符号在特定社会场合里所具有的意义，然后将这种意义同译文符号在相应译文场合里的意义加以比较。
5）翻译学途径是一种综合性途径。
它的研究对象包括语际翻译、语内翻译和符际翻译。
着眼于多层面的对比，提出多层次的标准和建立多功能的模式。
二、对比英语和汉语，它们之间存在着四大基本特征：
1）词汇偶合：选词、用词上的相同之处
2）词汇并行：用不同方式表达同一事物的现象
3）词汇空缺
4）词汇冲突
三、奈达和他的翻译理论
四、比较译学的目的和任务范围
1）指对不同翻译传统、不同译论体系中出现的翻译思想、理论和翻译方法、技巧等等进行比较研究。
2) 它也包括对翻译学与其它学科之间进行比较研究。
History-of-translation-theory-翻译简史
（一）西方翻译实践史
第五次翻译高潮为文艺复兴后，从十七世纪 下半叶至十二世纪上半叶，西方各国的翻译 继续向前发展。虽然就其规模和影响而言， 这一时期的翻译比不上文艺复兴时期，但仍 然涌现出大量的优秀译著。其最大特点是， 翻译家们不仅继续翻译古典著作，而且对近 代的和当代的作品也发生了很大的兴趣。塞 万提斯、莎士比亚、巴尔扎克、歌德等大文 豪的作品都被一再议成各国文字，东方文学 的译品也陆续问世。
文艺复兴时期，（荷兰）伊拉斯谟的不屈从神 学权威、《圣经》的翻译靠译者的语言知识； （德国）路德的翻译必须采用民众语言的人文 主义观点；（法国）多雷的译者必须理解原作 内容、通晓良种语言、避免逐字对译、采用通 俗形式、讲究译作风格的“翻译五原则”。
第11页，共33页。
（二）西方翻译理论发展史
在十七至十九世纪，（法国）巴托的“作者是主人”（译者是 仆人）、译文必须“不增不减不改”的准确翻译理论；（英国） 德莱顿的“直译”、“意译”、“拟作”的翻译三分法和翻译 是艺术的观点；（英国）泰特勒的优秀译作的标准和“译作应 完全复写出原作的思想、译作的风格和手法应和原作属于同一 性质、译作应具备原作所具有的通顺”等翻译三原则； （德国） 施莱尔马赫的口译与笔译、文学翻译与机械性翻译的区分； （德国）洪堡的语言决定世界观和可译性与不可译性的理论； （英国）阿诺德的“翻译荷马必须正确把握住荷马特征”的观 点。
第三次翻译高潮出现在中世纪中期，即十一至十二世纪 之间，在西班牙的托莱多，把阿拉伯语翻译成拉丁语。早 在九世纪和十世纪，叙利亚学者就来到雅典，把大批希腊 典籍译成古叙利亚语，带回巴格达。在巴格达，阿拉伯人 又把这些著作译成阿拉伯语，巴格达一时成为阿拉伯人研 究古希腊文化的中心。后来，在托莱多译成拉丁语的许多 希腊典籍便是从这些阿拉伯文译本转译的。于是，托莱多 成为欧洲的学术中心（类似与巴格达的"翻译院"），翻译 及学术活动延续达百余年之久发展史
翻译理论与实践——翻译概论2009
翻译理论与实践——翻译概论一、翻译的定义二、翻译的目的和任务三、翻译的标准四、翻译问题研究五、翻译方法研究一、翻译的定义自从人们的翻译活动开始以来，已经有许许多多的人给翻译下过定义。
关于翻译，我们不能简单地定义为“一种语言的另一种表现形式”。
随着翻译理论和实践的发展，翻译家们对翻译总是产生新的认识，不同的翻译家以及不同时期的翻译家对翻译概念的解释也有所不同，这些解释各有千秋，有的比较片面，有的比较全面。
如何给翻译下一个准确的定义的确是一个棘手的问题，它受到人们对翻译实践过程的认识的约束。
目前从不同角度对翻译的定义有许多种，下面列举一些比较具有代表性的定义。
国内的翻译家及学者对翻译的定义：1．吴献书认为，翻译是将一种文字之真义全部移至另一种文字而绝不失其风格和神韵。
2．张培基认为，翻译是用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地表达出来的语言活动。
3．刘宓(mi)庆认为，翻译的实质是语际的意义转换。
4．蔡毅认为，翻译是将一种语言传达的信息用另外一种语言表达出来。
5．王克非认为，翻译是将一种语言文字所蕴涵的意思用另一种语言文字表达出来的文化活动。
6．李运兴认为，翻译就是用译语语篇传达源语语篇及译者的交际目的。
7．汪涛和黄新渠认为，翻译是一种语言文字的实践，是利用一种语言文字将另一种语言文字所表达的思想确切而完善地重新表达出来的实践。
8．王宏印认为，翻译是以译者为主体，以语言为转换媒介的创造性思维活动。
所谓翻译，就是把见诸于一种语言的文本用另一种语言准确而完整地再造出来，使译作获得与原作相当的文献价值或文学价值。
9．冯庆华认为，翻译是许多语言活动中的一种，它是用一种语言形式把另一种语言形式里的内容重新表现出来的语言实践活动。
翻译是一门艺术，是语言艺术的再创造。
10．陈宏薇认为，翻译是跨语言、跨文化的交际活动，翻译是科学，是艺术，是技能。
国外的翻译家及学者对翻译的定义：1．泰特勒认为，好的翻译应该是把原作的长处完全地移注到另一种语言，以使译入语所属国家的本地人能明白地领悟、强烈地感受，如同使用原作语言的人所领悟、所感受一样。
中国翻译与西方翻译_谭载喜
·中西译学比较研究·中国翻译与西方翻译谭载喜 翻译理论的健全和发展,有赖于人们对译学研究的重视,有赖于译学研究领域的不断拓展。
在全球经济一体化、信息大流通、各国译论交流日趋频繁的世纪之交,把比较译学引入译学研究领域,是译学发展的重要标志。
中西翻译传统是世界翻译史上特色鲜明的二大翻译体系,二者互为独立却产生出了彼此相同或相似的许多翻译思想,但同时又因所属社会文化体系不同而无不打上彼此不同的烙印。
笔者认为,通过对属于不同文化体系的中西翻译传统进行系统的比较研究,可以对翻译和翻译学等方面的问题有个更加本质的了解和认识。
根据这一理念,笔者曾就比较译学、中西比较译论等问题,做了一些初步探讨(谭载喜1998a; 1998b)。
为了把比较译学、特别是中西翻译比较研究引向深入,笔者现按同一基本思路,按比较译学的基本原则和方法,对中西翻译传统作进一步的、更为系统和全面的比较与探讨。
本文作为首篇,拟先从总体对中西翻译传统作一概括性比较。
一我国有文字可考的翻译①最早可以追溯到公元前一世纪刘向《说苑·善说》里记载的《越人歌》(马祖毅1984:3-4),距今已二千余年。
西方有文字可考的最早笔译活动则可追溯到公元前大约250年罗马人里维乌斯·安德罗尼柯(Livius Andronicus,前284?-204)用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》(M or gan1959:271),距今更是有二千二百多年。
可以说,不论是中国或是西方,翻译的历史都相当悠久。
然而,尽管我国的笔译传统可以说起始于《说苑·善说》里记载的《越人歌》,但《越人歌》只是一个孤立的翻译活动,它并没有触发一场大规模的翻译运动。
我国翻译史上第一个高潮即佛经翻译的高潮,一直到西域高僧安世高于公元148年来洛阳之后才开始形成。
而在西方,公元前三世纪中叶安德罗尼柯用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》,却成了西方翻译史上第一大高潮的先导。
《西方翻译简史》之浅析
《西方翻译简史》之浅析作者：樊宁瑜来源：《新西部下半月》2010年第09期【摘要】本文依据谭载喜著的《西方翻译简史》,梳理了西方两千余年翻译实践在历史上出现的六次高潮,介绍了代表人物及观点;阐述了西方翻译理论发展的两条主线,即文艺学翻译线和语言学翻译理论线;对比分析了两条线的理论观点及各自不足,以及发展趋势。
【关键词】西方翻译理论;西方翻译实践谭载喜老师著的《西方翻译简史》叙述了自古至今的西方翻译发展史。
此书分时期,分阶段对西方翻译界的主要人物、代表译作、思想流派以及重要历史事件等加以介绍和评论;对翻译实践和翻译理论相互间的促进、演变和发展过程,也进行了初步的剖析和探讨。
现从西方翻译实践在历史上出现的六次高潮以及西方翻译理论发展的两条主线,两方面做出读后浅析。
一、西方翻译实践在历史上出现的六次高潮西方历史上第一次大规模的翻译活动是从罗马帝国的鼎盛时期到罗马帝国的灭亡,经历了700多年,其间出现了两次高潮。
第一次高潮,是把古希腊文学特别是荷马史诗和戏剧首次介绍到罗马,从而促进了罗马文学的产生和发展,并为后世欧洲各国继承古希腊文化起了重要的桥梁作用。
第二次高潮即大规模的宗教翻译阶段,即《圣经》以及其他神学著作的翻译,逐渐取得了与世俗文学翻译并驾齐驱的地位,并在以后较长时间里超过了世俗文学翻译,成为西方翻译主流。
在整个西方古代翻译阶段,对翻译理论的研究不可能很系统,也没有专家或专著;有的只是文学家,神学家在谈论其他主题之外,或翻译家在译作的序附带加以阐述的观点。
其代表人物有西塞罗、贺拉斯等。
他们主张:翻译必须严格模仿(拉丁)原文的语言风格和文法;翻译必须尊重译文语言的自然规则。
西方翻译史在中世纪主要有三个特点显著的阶段。
初期几百年,占主导地位的是拉丁语翻译。
在十一至十三世纪,形成一股翻译阿拉伯作品的热潮,从而构成了整个西方翻译史上的第三次高潮。
十四,十五世纪开始,《圣经》的民族翻译形成高潮。
综观整个中世纪,西方翻译理论研究仍然是没有系统的。
谭载喜教授讲座
谭载喜教授讲座2011年10月24日，湖南工业大学外国语学院荣幸地邀请到翻译界大师谭载喜先生来我院讲学，同学院师生进行面对面的学术交流，给大家带来了一次难得的精神盛宴。
外国语学院院长彭利元向在座师生介绍了谭载喜教授的经历和学术成果。
谭载喜先生，湖南涟源市人，1975年毕业于湖南师大，留英硕士、博士, 香港浸会大学博士生导师，现为北京语言大学和中山大学兼职教授。
1995 年被广东省正式批准为深大英语学科跨世纪学术带头人；曾执教于湖南师大并任外语系副主任；1989 年调深圳大学，历任深圳大学外语系主任、外事处处长；1996 至1998 年赴香港城市大学任研究员；2000 年起担任香港浸会大学驻校学者并担任博士生导师。
出版著、译作12 部，承担并完成国家级科研项目“ 西方翻译史研究” 、广东省级“ 九五” 重点课题“ 中西翻译思想比较研究” ，以及校级课题12 项。
《西方翻译简史》、《翻译学》及《英语教程》等 3 部著作、教材先后 5 次获省市级优秀科研成果奖，多篇论文分别在境内外获奖。
代表作品包括《翻译学》、《西方翻译简史》、《奈达论翻译》、《新编奈达论翻译》、《幸运的吉姆》（译著）及论文《必须建立翻译学》、《论比较译学》、《中西译论传统比较》（英文）、《语篇与翻译：论三大关系》。
甫一介绍完，湖南工业大学副校长金继承向谭载喜先生郑重地颁发了聘书，聘请他担任我校外国语学院兼职教授。
在场师生随即响起了热烈的掌声，对此举表示欢迎。
自10月24日至10月26日三天，谭载喜先生给外国语学院师生连续作了Translation Education and Teaching in Hong Kong(翻译教育与教学在香港)、Thinking Translation and Translation Studies(翻译与翻译学)、Translation: Research, Methodology, and Topics(翻译研究、方法与选题)总共三场精彩讲座，其丰富的学识、朴实厚重的语言感染了在座的每一位师生，令大家对香港这个学术殿堂荟萃之地多了几分憧憬。
西方翻译史的文化演进——评《西方翻译简史(增订版)》
西方翻译史的文化演进——评《西方翻译简史(增订版)》陈芳
【期刊名称】《当代教育科学》
【年(卷),期】2016(000)006
【摘要】多年来，学术界对翻译的研究往往关注翻译本身的功能与技巧，有关翻译史的研究并不多，因此，谭载喜老师著述的《西方翻译简史》就显得十分清新可喜。
【总页数】1页(P封2)
【作者】陈芳
【作者单位】柳州职业技术学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.西方音乐的发展演变——评《西方音乐简史》
2.读谭载喜《西方翻译简史(增订版)》
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中国出版传媒股份有限公司中国对外翻译出版有限公司中译翻译文库 ·翻译思想与理论研究丛书中译翻译教材 ·翻译专业研究生系列教材翻译与翻译研究概论——认知 ·视角 ·课题Translation and Translation Studies:Perceptions, Perspectives and Methodology㲘䊹㻓著图书在版编目(CIP)数据翻译与翻译研究概论：认知·视角·课题 /谭载喜著． —北京：中国对外翻译出版有限公司，2012.11（中译翻译文库•翻译思想与理论研究丛书）（中译翻译教材·翻译专业研究生系列教材）ISBN 978-7-5001-3382-7Ⅰ.①翻… Ⅱ.①谭… Ⅲ.翻译理论-研究生-教材②翻译-研究-研究生-教材 Ⅳ.①H059中国版本图书馆CIP数据核字(2012)第225964号出版发行 / 中国对外翻译出版有限公司地 址 / 北京市西城区车公庄大街甲4号物华大厦6层电 话 / (010) 68357328 68359287 68359376 68359303 68359719邮 编 / 100044传 真 / (010) 68357870电子邮箱 / book@网 址 / http: // 出版策划／张高里策划编辑／林国夫责任编辑／袁仁辉特约编审／谢天振 胡安江排 版 / 竹页图文印 刷 / 北京天来印务有限公司经 销 / 新华书店规 格／700×960毫米1/16印 张／23.5版 次／2012年11月第一版印 次／2012年11月第一次ISBN 978-7-5001-3382-7定价：48.00元版权所有侵权必究中国对外翻译出版有限公司目 录出版说明xiii 代序——为纪念奈达而作xiv第一章对翻译与翻译学的认知3第一节翻译认知的三个层面3第二节翻译与翻译学的区分6第三节新时期翻译学的发展标志9第二章对翻译本质绝对属性与相对属性的认知12第一节翻译转换的绝对与相对12第二节翻译对等的绝对与相对15第三节翻译属性的第三形态特质19第三章对翻译策略、方法与单位的认知21第一节翻译策略与翻译方法21第二节翻译方法与技巧的多元性22第三节立足翻译单位的翻译方法认知24第四章对翻译（科）学引发争议的认知26第一节关于翻译学争议的缘起26第二节对译学否定论之否定27第三节翻译学之“名”、“实”辨证35第五章对译学发展的再认知40第一节翻译与译学发展方向再思40第二节翻译学作为独立学科的必备条件41第一篇 本质认知第三节 翻译研究的未来与任务43第六章 翻译的原型理论视角49第一节 原型理论与翻译范畴属性 49第二节 翻译原型51第三节 几个基本翻译问题的阐释54第七章 翻译的模糊语言学视角57第一节 模糊语言与文学 57第二节 模糊语言与翻译 59第三节 几个焦点话题60第八章 翻译的语篇语言学视角64第一节 翻译的基本单位：是语篇还是句子？65第二节 不同目标读者：必须还是毋须作出不同目标语篇？ 72第三节 翻译的基础：以文为本还是以人为本？77第九章 翻译比喻研究的视角（上）81第一节 翻译比喻的内涵、外延与分类 82第二节 翻译比喻的常见语境与文化蕴涵 89第三节 翻译比喻衍生的译学思索93第十章 翻译比喻研究的视角（下）96第一节 翻译比喻与译者比喻 96第二节 体认译者身份 101第三节 解码译者比喻104第十一章 翻译素质与能力研究109第一节 “翻译培训”与“翻译教育” 110第二节 翻译教学的综合素质培育理念 113第三节 素质培育与翻译能力114第十二章 翻译原则与方法研究：以英文译学词典的中译为例119第一节 译学词典翻译与引进的意义119第二篇 理论视角第三篇 研究范围与翻译教学、课题举隅㚠 㔝第二节译学词典翻译原则与方法的确定 120第三节译学词典翻译的“十字方针”121第十三章翻译教学中的文化研究127第一节本土化语境下英语与翻译教学中的中国元素 127第二节英语与翻译教学中的知识功用 134第三节背景知识与共有知识的互动特性 139第十四章香港翻译教育与教学研究142第一节香港高校翻译学位课程概述 142第二节教育理念与模式：以香港浸会大学为例 147第十五章翻译研究方法与课题举隅156第一节基本研究方法 156第二节如何开发新课题 162附录一：谭载喜近年发表于国际权威学术期刊的译学英语论文精选 2081.1 Metaphors on Translation 2081.2 Towards a Whole-Person Translator Education Approach in TranslationTeaching on University Degree Programmes 2261.3 The “Chineseness” vs. “Non-Chineseness” of ChineseTranslation Theory: An Ethnoconvergent Perspective 2511.4 The Translator’s Identity as Perceived through Metaphors 276附录二：谭载喜主要著述一览 295附录三：谭载喜简介及主要学术活动 302参考文献一（正文部分） 309参考文献二（附录部分） 321出版说明本书是拙著《翻译学》于2000年由湖北教育出版社出版以来，笔者在新时期对翻译与翻译研究问题进一步思索和探讨的成果。
书中内容结合近十来年国内外翻译研究领域的理论最新，涵盖对如何认知翻译和翻译学的本质特性、如何运用各种不同理论视角来开展研究、如何展开翻译教学研究、以及如何在现有研究基础上开辟翻译研究新课题而进行的多维探讨。
书中思想部分来自《翻译学》出版以后笔者在国内外学术刊物上发表的研究文章。
在某种意义上，本书的出版是《翻译学》一书的续篇。
只是，本书所涉理论更新，视角更广，相信在翻译和翻译研究相关问题上的启发性也因此更强。
在本书撰写的整个过程中，笔者要感谢夫人李建夫。
以往，本人每写好、译好一篇文字，夫人总会是所写所译的第一读者。
此次，她不仅如同以往一样，作为本书第一读者通读全稿并提出建设性修改建议，而且还授权笔者改写她两篇关于英语教学和文化研究的文章，将相关内容并入本书第十三章，为本书增添有益的视点。
过往，笔者在各种国际翻译和语言文学研究期刊或文集中发表英语文章近20篇，现从最近期所发期刊论文中挑选4篇，作为代表性英文作品附录于书后，以飨读者。
有关各篇论文的原始刊载信息，附录中将作具体呈现。
特此说明。
谭载喜㛋 䊣䇻㼄ⶼ㩔㳐㋆㈑䊑㔝ⱟᷛ㲘䊹㻓䑘䄋䑙㭗䄜㎡一、主要著、译作《西方翻译简史（增订版）》，北京：商务印书馆，2004年出版，2006、2008、2009、2010年重印。
（中国教育部推荐研究生教学用书）《西方翻译简史》，北京：商务印书馆，1991年出版，2000年重印。
（1997年“广东省高教厅人文社科优秀成果奖：三等奖”；1997年“深圳市第二届社会科学成果评奖（1991-1995）：优秀著作三等奖”）《翻译学》，武汉：湖北教育出版社，2000年出版，2005年重印。
（2001年“深圳市第三届社会科学成果评奖（1996-2000）：优秀著作二等奖”）《新编奈达论翻译》，北京：中国对外翻译出版公司，1999年出版，2001年重印。
《跨语交际》，桂林：漓江出版社，1993年出版。
《奈达论翻译》。
北京：中国对外翻译出版公司，1984年出版。
（香港商务印书馆门市部1985年冬季10大畅销书第1名）《英语口语一日一题》（与李建夫合编），香港：商务印书馆，1996年第1版；北京：中国对外翻译出版公司，2000年第1版；台湾书林出版有限公司2000年第1版。
《翻译研究词典》（谭载喜主译），北京：外语教学与研究出版社，2005年出版。
《幸运的吉姆》（译著），南京：译林出版社，1998年第1版、2008年再版第1版（“世界经典译丛”）；长沙：湖南人民出版社，1983年第1版，1985年重印。
《汤姆·索亚出国旅行记》（译著），长沙：湖南儿童出版社，1983年出版。
二、主要论文（1）中文论文㠻㋐㸥䍣《中国翻译研究：回望•反思•前瞻》，载《中国翻译》，2012年第4期，第7—9页。
《翻译与跨文化交流：主题·视角·方法》，载《东方翻译》，2012年第4期，第86—89页。
《当代译苑的恒久之光——追忆一代宗师奈达》，载《东方翻译》，2011年第6期，第4—14页。
《翻译与翻译原型》，载《中国翻译》，2011年第4期，第14—17页。
《译者比喻与译者身份》，载《暨南学报•哲学社会科学版》，2011年第3期，第116—123页。
《香港的翻译学位教育：理念与实践》，载《东方翻译》，2010年第6期，第9—16; 21页。
《翻译•模糊法则•信息熵》，载《中国翻译》，2010年第4期，第11—14页。
《东方翻译的东方视角》，载《东方翻译》，2009年创刊号总第1期，第15—16页。
《翻译的“第三形态”特质》（谭载喜、邵璐），载《外语与外语教学》，2008年第1期，第39—43页。
《综合素质观照下的翻译能力》，载《辅仁外语学报：语言学、文学、文化》（台北），2007年第4期，第63—78页。
《翻译本质的绝对与相对属性》，载《广东外语与外贸大学学报》，2007年第1期，第5—9页。
《两千年翻译家的心路历程——评道格拉斯•鲁宾逊的《西方翻译理论：从希罗多德到尼采》，载《中国翻译》，2006年第5期，第45—48页。
《翻译比喻中西探幽》，载《外国语》，2006年第4期，第73—80页。
《翻译比喻衍生的译学思索》，载《中国翻译》，2006年第2期，第3—8页。
《关于西方翻译理论发展史的几点思考》，载《外国语》，2005年第1期，第53—59页。
《翻译研究词典的翻译原则与方法》，载《中国翻译》，2004年第6期，49—52页。
《翻译学：作为独立学科的今天、昨天与明天》，载《中国翻译》，2004年第3期，第31—32页。
《语篇与翻译：论三大关系》，载《外语与外语教学》，2002年第7期，第3—10页。
《翻译学：新世纪的思索》，载《外语与外语教学，2001年第1期，第45—52页。
《中西翻译传统的文化烙印》，载《中国翻译》，2000年第2期，第14—18页。
《中西译论的相异性》，载《中国翻译》，2000年第1期，第15—21页。
《中西译论的相似性》，载《中国翻译》，1999年第6期，第25—28页。
《中国翻译与西方翻译》，载《中国翻译》，1999年第5期，第6—8页。