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陶渊明《读山海经·其十》及赏析

他的以醉人的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出*后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢*不平。

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。

陶渊明的田园诗数量最多，成就。

这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。

下面是读山海经·其十魏晋陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

译文精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。

刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。

同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。

如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？注释精卫古代神话中鸟名。

据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。

衔用嘴含。

微木细木。

刑天神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

《山海经·海外西经》同物精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。

化去刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。

徒徒然、白白地。

在昔心过去的壮志雄心。

良辰实现壮志的好日子。

讵岂。

这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！猛志勇猛的斗志。

在昔心过去的壮志雄心。

讵表示反问，岂。

赏析

陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。

精卫衔微木，将以填沧海。

起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。

《山海经·北山经》云发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。

常衔西山之木石，以堙于东海。

精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。

精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。

精卫衔微木之衔字、微字，可以细心体会。

衔字为《山海经》原文所有，微字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，微木又与下句沧海对举。

精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。

越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。

从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。

刑天舞干戚，猛志固常在。

此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。

《山海经·海外西经》云刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

干，盾也；戚，斧也。