食色性也,浅谈美食与婚姻的心理学关联

食色性也，浅谈美食与婚姻的心理学关联

十堰广播电台远方十堰柏和心理服务中心曲鹞奇

远方：疫情过后，让人惊讶的不是报复性花钱，而是报复性离婚。据新闻报道，深圳各区民政局婚姻婚姻登记处未来一个月之内，离婚无号可约。四月份本来是离婚的淡季，可在过去的这一个多月，离婚量已经达到了结婚总量的84%。而平时离婚率只有它的三分之一。原来，疫情真是婚姻的试金石。

两个人近距离相处太久，“露馅”也就越来越频繁，不懂得经营的人，往往破罐子破摔。再者，在这个人人自危的时代，谁心里都有一大摊子事儿，当认定对方当不了自己的那束光时，自然是各找出路。

曲鹞奇：我宁愿相信这不是报复性离婚，而是因为之前因为疫情影响导致前两个月无法办理离婚手续，所以累积到了4,5月份集中办理。但即使是这样，我们的离婚率好像还是高了一些。网上可以查到去年全面全国离婚400W对，今年才过了一半，从数据上看，可能会超过去年。

仔细想想，造成离婚的原因其实还是那些事情，经济、孩子、情感等，其实这些问题都是老问题，真正造成离婚率逐年上升的可能还是另有原因。

其一、人们对婚姻的质量的要求提高了。心理中马斯洛需求理论说：人的目标是由低级到高级、由物质到精神。例如一个人如果温饱、安全、生育等基本需求满足后，这个人就不会再满足于这些需求了。而是要再满足精神需求。例如：爱的满足、自我实现的满足。一个国家或者民族首先要满足温饱、安全的目标后，才能发展出艺术及文化。

过去人们所说的有房、有车、有存款、外表好看就是好婚姻，但是这样只满足物质的婚姻，到最后解体或是不幸福的可能性很大，因为房子、车子、金钱一旦被满足后，夫妻就发展出对爱、理解、包容还有精神契合的需求。如果满足不了，人们就会感到挫败。所以婚姻里不要只看硬件条件，也要看精神上的契合度。网上说好看的皮囊千篇一律、有趣的灵魂万里挑一就是这个意思。

有的夫妻离婚后，旁人还觉得很奇怪，双方没有感情不忠、经济良好、孩子优秀为什么还要离婚，可能的原因就是一开始只看重硬性条件匹配，而没有感情。

其二、离婚率的上升可能和男女的社会平等程度有关。远的不说，在30年前，男性还持有很多的社会资源，主要体现在就业、管理、受教育、财富等方面。那个时候女性在婚姻中遭遇的不幸，不敢轻易提离婚，就算是要离婚，女性的家庭可能也会给与一些压力，比如亲朋可能劝和不劝分，但丝毫不会考虑女性当事人的感受。

但是现在女性的受教育、就业、社会资源分配方面，不比男人差，甚至要有些领域，比男性还优秀。女同胞们在婚姻中遭遇到不可挽回的问题时，可能会主动提出离婚，这也是离婚率上升的一个因素。

其三、闪婚是加剧闪离的因素。社会心理学中有一个激情爱的概念，大意是，俩个人一见钟情，迅速相爱，这是激情的作用。但是激情不持久，一旦激情退却后。两个人能不能走到一起，那就是看感情基础了。

还有一种感情是朋友爱，就是两个人从相知、相识、走到相爱这个过程很漫长，虽然没什么激情，但是两个人一旦进去到婚姻，感情降温也不

明显。反而感情的粘合度比较高。就好像有的人评价自己的婚姻说：我和他在一起已经成为了一种习惯。我离开他会不习惯。

闪婚数量的增加一部分是网络各种APP的盛行，人们已经不再依托单位领导牵线搭桥、也不再依赖媒人。自己在网上寻觅，聊熟了、见面、约会、然后确定恋爱关系，这个过程一般不超过3个月，甚至也就一个月。这就加剧了闪婚的可能性。

其四、离婚成本太低了，例如过去社会、单位、文化对离婚会赋予很多意义，认为离婚的人一定是有什么错误，才会导致离婚，于是很多夫妻对离婚在内心是有芥蒂的，而现在还是网络的便利，婚内出轨的现象屡屡发生。而且有的人觉得出轨是在追逐真爱，社会和大众对出轨这件事看的比以前要轻。还有就是网络对出轨者的诱惑太多，这就增加了婚姻不稳定的可能性。

远方：当代社会，有多少夫妻懒得再给对方熬“心灵鸡汤”了？

最近，黄永玉先生手写了一封讣告“梅溪于今晨六时三十三分逝世......."两人相恋76年，是难得的从一而终。黄永玉和张梅溪相识于民国时代，是穷小子爱上将军之女的爱情故事，一晃，大半个世纪过去了，黄永玉先生如今是集书、画、篆刻于一身的艺术家，但他最自豪的身份是——张梅溪的丈夫。

张梅溪和黄永玉在院子里是有名的孩子王，两个人一起养动物，一起在简朴的生活里找乐子，也能一起吃苦。从院子里长大的作家张朗朗后来在《大雅宝旧事》里回忆：“黄叔叔无论想出来什么惊天动地的招儿，黄妈妈总是毫无保留地大力支持。”

出于回应和珍惜，即便是在最难的日子里，黄永玉依然不忘哄张梅溪开心，他用画笔将本没有窗户的地方画上美丽的风景，安慰抑郁的张梅溪。明明是自己的背上被打开了花，但他害怕张梅溪心痛，连忙写诗安慰：

临老了，黄永玉依然乐于给张梅溪撒糖。考驾照是为了带她兜风，给她写各种腻歪的诗，偶尔皮一下，也不忘表白老婆，有一句是”心在树上，你摘便是“，论会谈恋爱，有谁比得过黄永玉先生呢。

曲鹞奇：这在那个年代叫“熬鸡汤”，在现在叫“撒狗粮”，相信大部分人在看到这样的感情，心头都会一暖，人人都向往这样的在灵魂上高度契合的感情，但一转身还是要面对现实中的鸡毛蒜皮。似乎也没有心情去改善一下自己的婚姻的质量。

渴望找一个灵魂伴侣的人不在少数，我的朋友中，少数人为了嫁给爱情，而等到年近四旬才结婚。大多数人深埋了内心中对爱情的向往，选择了一份四平八稳的婚姻。人们会说，结婚过日子不就是锅碗瓢盆吗，真要是想黄老先生那样的感情，实在是有点矫情，再说要爱不动啊。这实在是一种悲哀。

有一个心理学家评价说：中国人爱情，爱情只存在于欧洲。这话听着很刺耳，但是仔细想想有点道理，中国自古以来不乏描写爱情的故事，如白蛇传、天仙配、梁祝、孟姜女。有的人说我们国家有这么说经典的爱情啊。你仔细看看，这些故事的结果都是什么？死亡、分离、没有一个好结果。所以在文化当中好像我们的集体潜意识不鼓励爱情。没有爱情参与的婚姻就是功利化的、是为社会和家族服务的。

到了现在社会，如果一个年轻人告诉家长，自己恋爱了，想结婚了，家长一般不会先问这个人有趣吗？你们相爱吗？而是问对方家里做什么的、什么工作、有房子吗？有的追求爱情的人，会被朋友奉劝要：现实点。我们对到爱情是如此的漫不经心，所以大部分家庭很难去过出那种浪漫、契合、两情相悦的婚姻。

更讽刺的是，很多人打着“寻找爱情”的口头去出轨，为什么会这样？因为婚外的那个人可能不会和你天天锅碗瓢盘、柴米油盐。不会和你谈责任、谈付出、谈谁对谁的父母好、谈谁应该做家务等。不谈过多现实，就可以用更多时间去谈谈爱情。这是一个很讽刺、很残酷的现象。

所以，把爱情放在婚姻重要位置上的家庭才会幸福，漠视爱情的夫妻，只是合伙成立了一家有限责任公司而已，

远方：朋友远在东北的姥姥和姥爷两个人独自生活在农村，没有事的时候，姥爷出去打鱼，回来指挥姥姥做鱼汤。姥姥嘟囔，姥爷是”光吃不做假把式“，一旁的姥爷依然笑嘻嘻的，很享受这种寻常的唠叨。两个老人在地窖里攒了两个多月的干货，为的就是等一家人围在餐桌那一刻的暖。大兴安岭的草蘑鲜香滋补，肉质劲道的小笨鸡肉质劲道，焖制一小时，一道鲜美滋补的鸡汤上桌，这是孙子孙女的最爱。看着家人们大口享受，姥姥笑开了花。

四方烟火，爱与希望，都藏在人间风味里，而我们最终渴求的治愈，不过是有人问你粥可温。陈晓卿是一个太会讲出食物之中不寻常的人，他曾说：只讲好吃是浅显的，会讲背后的劳动，感恩上天的恩赐，是浅显的。通过食物，去还原治愈之道，去凝视普通人的酸甜苦辣，才能让人感受到它的真诚，放心的将自己的身心沉浸进去，真的得到治愈。

曲鹞奇：你看，你描述的这个场景多有温馨的感觉。一个人晚上坐在餐桌前，吃着美食，聊着家常，美食刺激着人们的味蕾，同时也让人们的大脑分泌出多巴胺这种让人感到欣快的激素。而人的神经会记住这个令人愉悦的场景，还有和你共进晚餐的伴侣。于是会促使人们多多构建这样的场景出来，以后人们看到美食就会条件反射的想起自己的爱人，看到爱人又会联想到美食带来的欣快感。这就是共进美食对婚姻的积极作用。

但是说起和爱人共进美食。我已经很久没有这样的记忆了。现在随着很多养生和健身理论的普及，使得很多夫妻，不能再好好的享受一顿晚餐。餐桌的两头，丈夫吃着炒菜、妻子啃着黄瓜，还得时不时把炒菜推远一些，这本身就造成了隔阂。丈夫可能想做某道拿手菜和妻子共享，妻子却表示只吃水煮鸡胸和西蓝花。然后丈夫悻悻的又把食材塞进了冰箱，内心中涌出一股莫名的、不可言状的失落。妻子可能会觉得丈夫矫情：我吃我的减肥餐、你吃你的红烧肉，各不影响。但是在心理学中认为，我有好的体验，我也希望你能体验。这样我们两的感情就拉近了。只有我在体验，那你就不知道我有多开心，那么没有你的共情，我的开心也不是那么开心了。

我的一个朋友很依赖自己的妻子，他说了这样一个细节：他比较喜欢喝夜啤酒和麻辣烫。于是他的妻子在和他恋爱时，就总拉着他去夜市上喝上两杯、吃上几串。还会不忘帮他带包烟。然后两个人天南海北的侃大山。用四川