美丽的黎族简介

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船形屋是黎族的一种传统居住房屋，关于它的历史，有一个动人的传说。
• 据说，古时海南岛上没有人烟。大禹坐天下时，南海有一个俚国，国王 有个叫丹雅的公主。她嫁了三个丈夫，三个丈夫先后都死了。相师传言 她是扫帚星下凡，在家家破．本国国亡．一时弄得满城风雨，人心惶惶， 纷纷请求处死丹雅公主。此时．丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手， 便在一个北风呼啸的清晨．备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及 一把山刀和三斤谷种．把丹雅公主放到船上。丹雅公主养的一条小黄狗 也跟上了船．小船在风中飘人了茫茫大海。 • 不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。 她看到了远处的高山岭岭，也看到了成群的猴子无忧无虑的穿行于林间， 所有的忧郁和恐惧一下子消失了,在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在 这个荒岛定居下来。 • 为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩切竖起几根木桩，然 后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周,她有了属于自己的 家。白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果。晚上睡在这船屋里，小 黄狗忠实地守在门口。后来．船板烂了．她割下茅草盖顶，这就是后来 黎族人所居住的船形屋的雏形。
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黎 族 服 饰
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黎 族 特 有 甜 糟
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甜 糟 的 制 作
• 黎族甜糟的做法：黎家人将山兰糯米饭， 拌以黎山特有的植物做成的酵母，装到 竹篮里用新鲜干净的芭蕉叶盖好，让其 自行发酵几天后再密封进坛里，经过半 个月时间便成为甜糟。 • 甜糟营养价值很高，用来煮鸡蛋则更 香美。如果将甜糟装在坛里深埋地下， 经三、五年挖出，则甜糟已全部化为浆 液而变成“山兰酒”。
女，娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族内两名女青年带上槟榔，香烟，糖果 女方家迎亲（须在太阳落山之前赶到）。
一入晚，嫂或 （堂表、嫂）帮嫁女梳妆打扮。完毕、女方 姊妹或者表、堂姐妹簇拥嫁女抱头痛哭。哭声象征了对父 母的养育之恩的感怀。依依惜别，姊妹要天各一方。悲喜 交加。 此时，姐夫（或堂，表姐夫）从簇拥的姊妹中，把 嫁女往外拉、两方争夺，哭声震天。姐夫也得拼命，若多 个姐夫，便好办了。一位出客堂，嫁女边哭边托着槟榔盘， 让亲戚朋友吃槟榔。于是有两名或四名弟弟（表、堂弟） 跟其后面。被一行乐队，敲敲打打送至男方村庄。 一到村庄，新郎伴郎便对弟弟、嫁女鞠躬，连行三遍。嫁女一踏进门槛， 鞭炮轰 响，接着便拜堂（须穿上婚礼专用长筒）、一般均在鸡叫前、拜堂完后，闹洞房， 通宵达旦、此晚夫妻两个不能洞房花烛月，强熬强耐。 天一亮，亲戚朋友便蜂拥而至。喝喜酒，约上午10点，夫妻还得回娘家，到女 方家问候父母，叫"回路"。婚礼结束。
放槟榔 如果一对黎家情人 恩爱难断，需缔结 秦晋之好时，他们 便把婚事告诉自己 的父母。然后，男 方一家的父母兄弟 就要选定吉日，带 上聘礼，这其中一 定要精心采摘槟榔 ，到女方一家去提 亲。
巴开的鱼），一般不吃肉类。媒妁送来的600个槟榔中， 40个是刻上形色多样 花纹，这是专送给父母，至亲的。 婚问日槟榔要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿 新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称"放槟榔"或"放衣服"。 媒人分送 榔看辈份，大的给吃，小的只好自己讨吃，有时小辈想吃槟榔竟把媒人妁围得水 不通。款宴时，女方家也只要两名妇女待客（忌寡妇）。桌上只四人、吃饭时讳 掉筷，碰盘之类事发生。菜类多为双尾鱼 （即 方筹足资金后，便于农历十二月份，又派两名媒人挑着一对鸭、两小坛米酒、八 槟榔往女方家"问日"（问日包括择日，议商品价）。一般情况下，还得交给女方 00至600元人民币，筒裙两套，戒指一只，百斤以上的猪一头，米酒八坛，待 方家许诺后，女方家方同意择定吉日， 多定龙、牛、马、羊双日。 婚、鸳鸯圆梦 婚的前天，男方家派人挑了上述议价物品给女方，第二天晚便算结婚日
三 月 三
黎族婚俗
• 倘若小伙子与姑娘情意相投 的话，小伙子必须告诉家长， 然后请两名媒妁。她们是善 于言辞，见缝插针的。穿着 漂亮的花桶裙，戴着崭新的 精制斗笠。用两条新毛包头 上四个要好的槟榔到女方家" 查"（查即试探女方父母对此 婚事的态度）若女方家长辈 开毛贴吃槟榔，则表示同意， 接着双方就可商定放槟榔的 时间及议价。时间多定于农 历六月或八月的双日，象征 成双成对。
相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩 下一对兄妹--天妃和南音，他们坐在一个葫芦里，飘到燕窝岭上被树枝卡住，才幸得 生存，兄妹二人长大成人以后，便决定分头寻找伴侣，相约每年3月3在回到燕窝岭 下相会。以后每年三月三，鲜花烂漫红棉争艳的时候，南音和天妃娘子跟子孙们便 在这里迎接春天，为纪念他们，黎家就称石洞为娘母洞，三月三也就自然成了黎家 的盛大节日。 每年这一天，村村寨寨的男女老幼都挟带着糯米酒、粽子、竹饭板，从四面八方赶 到这里聚集。白天，小伙子到溪里抓鱼，姑娘在仔边烤鱼并将烤鱼和粽子一起放在 洞口祭拜；晚上，在熊熊的篝火旁，在热烈的萧、鼓等乐器奏鸣声中，未婚男女欢 歌起舞，谈笑游乐，互唱山歌，倚歌择配，结下了深厚的友谊，播下了爱情的种子。 黎家的故乡在五指山下，每年三月三，回到故乡，深深体会到“甜不过黎家糯米酒、 美不过黎家三月三”。
黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐 东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地，人口 约124.78万。据考证，黎族是由古代“百越”族的一支 发展而来。早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛 繁衍生息，成为该岛最早的居民。黎族自称“孝”、 “歧”、“美孚”等。黎族名称的使用始于唐代未期， 沿用至今。 黎族有自已的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支 。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。过 去黎族没有本民族文字，使用汉字，１９５７年创制了 以拉丁字母为基础的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜 ，现部分人信仰基督教。 黎族以农业为主，也有手工业、饲养业和商业。黎族 地区沿海渔业、盐业资源丰富。是中国重要橡胶生产基 地之一。 １９５２年７月１日建立海南黎族苗族自治区，１９ ５５年改为自治州，１９８８年海南建省后，改建为７ 个自治县，实行了民族区域自治。 黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种。船形屋是竹 木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树
黎族船形屋
领贯头衣，配以诸多饰物，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口 和下摆以花纹装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙 有些身着黑、蓝色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花 纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙的合口褶设在前面，盛装时头插银钗 颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银黎族男子一般穿对襟无领上衣 和长裤，缠头巾插雉翎。妇女穿黑色圆圈。头系黑布头巾。
黎族别具特色的婚俗
• 黎族婚俗黎族青年的婚恋别具特色，按照黎族习俗，村子里的姑 娘长到十六岁，就要搬出父母的住房，单独住在离父母不远的寮 房内。寮房多为茅草房，内放一张大床。住进寮房的姑娘便开始 了自由恋爱。年轻的小伙子可以随意到寮房与姑娘聊天、玩耍， 姑娘喜欢上的小伙子可留宿房中，不喜欢的就让他离开。被姑娘 喜欢上的小伙子经寮房的自由恋爱之后，由父母正式上门提亲。 提亲时要带上一些姑娘爱穿的衣服和槟榔。槟榔是求婚最重要的 礼物，带少了姑娘家会不满意。举行婚礼时，全村人杀猪宰羊在 一起庆贺，十分热闹，有伴娘与伴郎对山歌，新婚夫妇在欢歌声 中共饮幸福酒，还有"逗娘"活动。
黎族人民举行“三月三”
黎族人民举行“三月三”盛会已有很久的历史，清人张庆长的《黎岐纪闻》就有些 记载：“男女 未 婚者，每 于春夏直交齐集于旷野间，男弹嘴琴（口哨），女弄鼻宵，交唱黎歌，有情投意合 者，男女各渐进凑一处，即定配偶。”而今黎族同胞还保持着“三月三”古风的传 统节日。 “三月三”有关部门的传说曾有两种说法。