法国学校公民教育管窥
法国学校公民教育管窥
法国公民教育传达的精神，就是国家应该对基本的价值，特别是公共领域的价值传递担负起责任，家庭也应该培养孩子们遵照特定的公共价值与规则。研究了法国公民教育的目标，包括小学、初中、高中教育目标，归纳和总结了法国公民教育所包含的主要内容，然后对其在开展公民教育时的教学课程模式的选择做出分析和简要评价，最终得出法国在公民教育领域所取得的经验。
标签：法国；公民教育；经验
一、法国公民教育的目标
法国公民教育有四项具体目标，即树立公民正确的思想态度，培养公民端正的行为品格，引导公民正确的价值观以及培养公民的爱国情感和国际和平的思想。这四项目标在小学初中和高中三个教育阶段来分别实施。
1.小学公民教育的目标
法国要求小学生要能够熟悉社会的基本准则，做到讲文明懂礼貌，熟悉全国性和地方性的机构，能初步了解人权与国际关系的性质。小学公民教育的目标主要是为了培养小学生的好奇心和求知精神，为培养从事高层次研究的兴趣奠定良好的基础。同时，注重培养小学生群体生活的良好态度与习惯，注重班级文明风貌与实际事件的教育意义。
2.初中公民教育的目标
在初中阶段，教学大纲规定学生要能够理解民主生活的准则和实现的基础，了解国家的机构与历史渊源，能够对当今世界尊重人权的条件与方式进行自我思考，也就是对于宽容、民族平等、民族团结、团结等有一定的认知，还要满足学生对于正义和自由的需求，使其养成负责任的态度来面对当今社会中出现的各种问题与挑战。
3.高中公民教育的目标
法国高中的“公民、法律和社会教育”课程是一种把能力目标作为参照的一门课程，其中有一个很重要的目标取向就是，要使学生认识到国家生活和社会是可以理解的，其创立的规则与制度是有一定根源的，同样也是可以变化的。他们要求学生能够理解世界，实践其公民的身份，能够获得社会生活所要求的一般性技术能力，学会接受高等教育的方法和能力，以及为民主社会所要求的其他的一些基本素质。
二、法国公民教育的内容
法国基础教育发展概述
法国基础教育发展概述 北京教育科学研究院张瑞海黄晓玲赵薇 一、法国的教育管理体制 (一)教育管理体制 法国是一个集权国家，从中央到地方分四级：中央、大区、省和市镇。法国共有22个大区，每个大区辖2-7个省，全国共有96个省，3.6万多个市镇。目前，法国教育行政管理体制分为中央主管部门、学区和省教育局三级。教育部是国家主管教育事务的行政领导机构。学区是教育部设在地方一级重要的教育行政管理单位，是教育部派驻地方的直辖机构。省教育局直接归学区领导，是法国地方基层教育行政管理机构。学校是法国教育管理体制中的最基本单位，小学从属于市镇，初中从属于省，高中从属于大区，但国家仍负责决定教育组织和教学内容，发放教职工工资等。在中小学，均成立家长委员会，参与学校的管理。 1、国家的作用 法国对教育的管理一直实行中央集权制，1982年以后国家决定将部分教育权利下放给地方，并采取一系列集中化措施。 法国教育行政领导机构为国民教育部和高教与科研部，主要负责： （1）制定国家在教育领域里大的方针、政策； （2）执行议会通过的有关教育的各项法律； （3）审核并拨放教育经费等。 （4）此外还设有咨询机构和督导机构。 咨询机构的职责是向部长通报情况并提出建议； 督导机构的职责是在有关行政部门的配合下，对省、学区和大区及全国的教育进行评估。 2、地方的作用 地方的职责主要是负责中小学的教育。具体为市镇负责小学；省负责初中；大区负责高中和一些专科学校。市镇有权决定增设初级学校和班级，但涉及教师编制问题需与国民教育部协商解决。
根据法律规定，建立了地方与中央分级负责中等教育规划的制度：大区负责有关教学质量和数量需求问题，即本区各级各类教育的中期规划问题，需根据拟增设、重建或扩建的学校数量来制定教育投入的规划；省级负责初级中学的修建和装备及运转费用，大区负责高中的上述费用；由国家负责制定教学大纲和学校人员的编制，同时由国家根据地方的建议，确定每年新建学校的数量。地方对中小学的日常管理工作负有越来越重要的责任。 3、尽管实行权力下放，但教育部在两个方面依然集权 （1）教学大纲 法国的任何一个地区，教学大纲都是一致的。他们认为这一制度的好处是可以保持整体的平均水平；但弊端是同一教材大纲很难兼顾不同地区的差异性，另外，也造成学科的分科性，物理归物理、化学归化学，不利于学科综合。 （2）教师的任命 主要是指中学和大学的教师。在法国，教师都属于公务员，包括图书馆人员、门卫、清扫工等。教师的任命制度，可以保证各地区教育的相对平等。但现行的教师流动制度，越是经济发达的地区，好教师的人数越来越多，因为每个地区要进教师，首先要有课时数（也就是要有编制数），这样，各个地区要进人员就要考试，巴黎大区的考试分数很高，就使越来越多的好教师流到巴黎学区，而一般贫困的地区，好教师越来越少。在这种情况下，法国政府为了讲平等而对这些地区投入大量的人力、物力、财力，由于好教师少、生源比较差（大多是移民的子女），这些地区的教育质量始终上不来。 二、法国教育的学制和课程 （一）法国初等教育 1、初等教育 初等教育由学前教育和小学教育构成。 （1）学前教育 学前教育机构接收2—6岁的儿童,属非强制性免费教育。其中3岁以上儿童入学率达99.6%。幼儿学校通常分小班、中班、大班。教学目标是促进儿童身心全面发展,着重训练儿童的语言能力,为儿童学习读、写、算、表达和交流奠定基础。 （2）小学教育 小学教育是义务教育的初级阶段,强制性免费教育。凡满6周岁的儿童均应由家长负责送入
中国与法国的设计风格对比
日本的设计与中国的设计 姓名：王曼莉学号：1100420614 指导老师：郭菲 日本的设计风格在世界上是有独特魅力的，无论在平面设计还是在工业设计上都是佼佼者。日本的艺术既可能简朴，也可能繁复，既严肃又是怪诞，既有楚楚动人抽象的一面，又具有现实主义精神，这就是东西方文化的交融。从日本的设计作品中似乎看到了一种静、虚、空灵的境界，更深深地感受到了一种东方式的抽象。日本人是大和民族，大和民族是个忧患意识非常深重的民族。 北欧人认为设计是他们生活的组成部分，美国人以之为赚钱的工具，日本人则认为设计是民族生存的手段。日本的传统中有两个因素使它的设计没走弯路：一个是少而精的简约风格，另一个是在生活中他们形成了以榻榻米为标准的模数体系，这令他们很快就接受了从德国引入的“模数”概念。 在平面设计上日本散发出了独特的魅力。佐藤晃一就是双脚踏在日本文化的延长线上，继田中一光等老一代平面设计师之后走上设计舞台的新一代平面设计师。 日本设计师善于和国家的文化相结合，许多的设计表现有很多跳跃的地方，比如日本的一种短诗——俳句、语法、字句、节奏凝练而跳跃的含蓄，在没有着笔的空白处，会感到非常的魅力。那是纯日本、纯感性的世界，这种超越理智的艺术世界，无疑是直接继承了王朝文学的精神。设计师使用的语言、节奏和设计师在作品中所体现的章法节奏，应该是一致的，佐藤晃一也不例外，他的作品是用纯净的日本语法节奏构成的，没有那种努力而不通脱的翻译文本的腔调，西洋设计语法底子深藏不露。 日本平面设计的发展，同时也是跟日本的经济分不开的。日本很多自称为大和民族的“本土文化”其实都是从中国流传过去的。 对于中国风格，在我的理解，中国风格应该是一种建立在中国文化和东方生活方式基础上的，并适应中国在全球经济发展趋势方向的企业和产品整体形象，而挖掘中国文化中的精髓，并顺应世界经济技术发展的时尚审美设计潮流，建立起适合创造和维护这种形象而进行设计的体制和环境，是塑造中国风格的关键。中国文化博大精深，值得挖掘的内容非常多，但遗憾的是，现在在市场看到的只是部分在设计中蕴涵了中国传统文化的中国元素闪现，没有形成一种统一的中国风格。最近几年，中国元素越来越多地应用在这些领域，如何将传统的中国元素与现代设计合理结合是一个重要课题。而中国元素在应用过程中往往因为过于共性化而导致缺乏个性。例如，一想到中国元素就是大红灯笼、京剧脸谱、龙、旗袍、中国功夫、中国红。而事实上中国元素远不止这些，其内涵非常深厚和宽泛，表现形式也并不局限在具体的符号上。 中国元素在设计过程中不必刻意强调，尤其不能本末倒置，为了“符号”而“符号”，去贴标签。有些符号可以使用，但不要牵强附会。中国元素”或民族特色”是不能刻意追求，甚至硬贴在产品的外观上的，它应当是设计师对民族文化理解后的一种自然的情感流露。 而中国当代的设计为什么还不及日本呢? 这的的确确是一个值得深思的问题。
第二节 法国近代教育制度
第二节法国近代教育制度 一、17世纪中期到18世纪中期法国的教育制度 公元前1世纪，罗马人征服了高卢。法国作为罗马帝国的高卢行省从那时起，受罗马帝国统治达500年之久。公元5世纪日耳曼人最强大的的一支部落法兰克人征服高卢，建立了最强大封建王国--法兰克王国。公元843年，法兰克王国一分为三，即西法兰克王国、东法兰克王国和中法兰克王国。其中，西法兰克王国就是法国的雏形，后来演变为法国（东法兰克王国演变为后来的德国，中法兰克王国演变为后来的意大利）。10世纪后，法国封建社会迅速发展，到15世纪后期形成了中央集权国家。 法国在这一时期仍然是一个以农业经济为主的封建国家，而且是当时欧洲典型的君主专制国家，从16世纪开始的宗教改革对它影响不大，因此，天主教在法国的势力十分强大。尽管从16世纪开始，资本主义因素在法国已得到较快的发展，出现了一批资本主义的手工业工场，对外贸易也在不断扩大与加强，资产阶级逐渐成长。但一直到18世纪前期，法国包括资产阶级在内的第三等级（城市贫民、手工业者和农民）在政治上还比较软弱，处于无权的地位，受到封建专制制度残酷的剥削和压迫，形成封建贵族与第三等级之间日益尖锐的对立。上述社会这些特点，决定了这一时期的法国教育总体上看还是教会特别是天主教教会一统天下。 （一）初等教育 16世纪末到17世纪前期近30年，法国的初等教育主要掌握在胡格诺派手中。16世纪中叶以后，加尔文教在法国得到了更广泛的传播，加尔文新教的信奉者被称为胡格诺派教徒。胡格诺十分重视教育，在其控制地区，率先进行了实行强迫初等教育、男女可以同校、采用本族语教学等方面的改革。胡格诺派的教育活动，推动了法国早期初等教育的发展，但不久遭到禁止。1684年，天主教神父拉·萨尔（La Salle）建立了"基督教学校兄弟会"，成为了法国从事初等教育的重要力量。这一时期的初等学校以宗教教育为主，辅以读、写、算的教学；用班级教学代替个别教学；以法语讲课；面向下层社会的子弟，免收学费。富人们则聘任家庭教师对其子弟进行初等教育。"基督教学校兄弟会"还注重师资培养的问题，它于1685年在兰斯（Rheims）创办的教师讲习所是西欧最早的师范性质的学校之一。 （二）中等教育 17世纪前期，属于新教的冉森派和胡格诺派曾开办过一些中等学校。冉森派是17-18世纪在欧洲流行的新教，其创始人是荷兰神学家冉森。冉森派特别重视建立良好的师生关系，强调本族语的地位，在方法上，反对强记，重视判断力的磨练和读写技能的训练，主张采用实物教学。17世纪60年代冉森派开办的学校被迫停止教学活动。胡格诺派开办的中等学校被称之为学院或基础学校，设7个年级，主要教拉丁文、希腊文和法文。1685年以后，胡格诺派的学院也不复存在了。 1534年，以反对宗教改革、巩固并恢复天主教阵地为宗旨的耶稣会建立，到17世纪，活跃于许多欧洲国家，成为法国教育中的重要力量。耶稣会特别重视中、高等教育，对初等教育缺乏兴趣。在1618-1746年近一个半世纪期间，由耶酥会创办的中等学校成为法国中等教育的重要力量。耶酥会创办的中等学校也称为学院。除16世纪末至17世纪初年的短暂时间外，耶酥会的教育活动是得到法国封建统治者全力支持的，因此，它的中等学校网迅速遍布法国各地。成立于1611年的“耶稣基督圣乐会”在中等教育中的力量仅次于耶酥会，特别是在18世纪中期耶酥会被驱逐后，更成为法国举办中等教育的主要力量。圣乐会虽然是一个属于旧教的宗教派别，但它比较接近于资产阶级，圣乐会所办的许多中学显然就是适应资产阶级的需要而产生的，入学者都是贵族和资产阶级子弟。这种中学在前四年学习法语不学拉丁文，高年级学习拉丁文不学希腊文，注重历史教学，加强数学以训练思维，增加实科
我国教育投入与外国对比
国际比较显示中国教育投入偏低 2012年09月12日 10:00 本文来源于财新网 学生人均投入绝对值低、教育支出占GDP比例低 【财新网】（特派伦敦记者张翃）据经合组织（OECD）9月11日发布的《教育一览2012》（Education at a Glance 2012），中国的教育投入仍偏低，体现在学生人均投入绝对值低、教育支出占GDP比例低。 2008年（最新数据年），中国从小学到大学的学生人均教育投入是1593美元，不仅低于所有OECD国家，也低于俄罗斯、巴西、印度、南非等其他“金砖”国家。巴西的这一数字是2416美元，俄罗斯是4878美元。公立教育机构中学生人均教育投入最高的是瑞士，14977美元和美国的14923美元。 高等教育阶段，2008年中国学生人均投入是4550美元，而OECD国家平均为13717美元，美国是29910美元。 2008年，中国用于公立教育机构的直接公共支出只占GDP的3.3%。相比之下，OECD国家平均水平是5.9%，OECD中的21个欧盟国家平均水平是5.5%，美国是7.2%。 不过，按照教育投入占公共支出的比例算，中国较发达国家为高。2008年，中国公共支出中有16.3%用于教育。相比之下，2009年OECD国家平均水平是13.0%，其中美国是13.1%， OECD中21个欧盟国平均水平是11.5%。 若将人均教育投入与人均GDP相比，中国与发达国家平均水平接近。2008年，中国用于（小学至大学）学生人均教育投入占人均GDP的27%，与OECD平均水平相当。美国2008年的这一比例是32%。 中国高等教育阶段的学生人均投入则占人均GDP的76%，高于美国的64%和OECD平均水平的41%。 OECD秘书长教育政策特别顾问史雷彻(Andreas Schleicher)在伦敦的发布会上说，对OECD国家的综合研究表明，教育的公共投入不仅有利于受教育者未来收入的提高，也有利于政府，因为收入提高后缴纳的收入税也更高。从这个角度看，公共部门对教育的投资有较高的回报率。 “与人均GDP类似的国家相比，中国在不少方面遥遥领先，比如普及的小学教育、近乎普及的中学教育，动用了大量资源用于高等教育。”史雷彻对财新记者说。 但说到中国突出的问题，“中国的高等教育与社会和就业市场需求非常不匹配，缩减这个技术匹配方面的鸿沟，我想是非常重要的。” 具体在教育结构上，他指出：“中国在学术教育方面做的很不错，但职业教育的提高空间还比较大。职业教育的需求很大，但供给却很低。” 他认为，中国政府已经意识到这个结构性的错配，但“最大的障碍不在政府，而是因为人们相信高等教育，相信大学。”事实上，这种对高学历的追求也出现在日本和韩国，但结果不一定有利于就业。 OECD的两个东亚国家（韩国和日本）是 25到34岁年龄段成年人高等教育率最高的，分别约为63%和55%。中国这一比例是18%。
细说欧洲各国文化差异
细说欧洲国家的文化差异 我们华人移民到欧洲，对于人家的风俗习惯与禁忌最好是应该了解一些的，这样在交往的过程中就会占据主动。俗话说“国有国法，家有家规民俗文文化也各有各的禁忌。” 今天就让我给大家详细说一下这方面的知识。欧洲国家有关于数字、颜色、花卉及动物的许多忌讳。西方人普遍忌讳13及星期五，其原因都源于基督教传说；西方许多国家都把黑色作为葬礼的表示；在国际场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花，黄色的花献给客人，已成为惯例；另外，在我国分被认为代表吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤(范冰冰)等动物图案在一些西方国家也被列于忌用之列，被分别视为蠢笨(英国)、淫妇(英、法国)和蠢汉(法国)的代称。 由于民族文化的差异，欧洲各国都拥有许多各自的特点。以下是欧洲国家的一些风俗习惯： 法国在博物馆和教堂不要用带有闪光灯的相机拍照。女士优先的礼仪起源于法国，旅行中要注意为女性让道、开门、让座，上下车让女性先行。巴黎女子很少穿牛仔裤，大多数巴黎女郎的上班裤装都是宽松有致的，她们排斥紧绷在腿上的裤子，认为破坏秀腿那纯洁细腻的美。 德国在德国用餐，不要用吃鱼的刀叉来吃肉。如果同时要饮用啤酒和葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒。在自助餐的发明国里吃自助，尤其注意不要在食盘中堆积过多的食物。（迪士尼趣闻）德国人守纪律，讲整洁；守时间，喜清静；待人诚恳，注重礼仪。 瑞士与瑞士人共餐，通常在开始时互相敬酒一次，之后则不需频频敬酒，各自随意饮用即可。用餐过程中，不宜直接用嘴去吹凉过热、过烫的菜肴或汤，更不能在咀嚼食物、使用餐具时发出声。
英国英国人最忌讳别人谈论男人的工资和女人的年龄,就连他家的家具值多少钱也不该问的,这些都是他个人生活的秘密,决不允许别人过问。在英国，请千万记住不能像国内一样，问人家“你去哪儿”，“吃饭了吗？”等问题，他们讨厌别人过问他们的个人生活。并且英国人，凡事都须循规蹈矩，他们的汽车行使方向和欧洲其他国家正好相反。在英国旅游，切记不要当众打喷嚏，翘二郎腿；不要从梯子下面走过，或在屋子里撑伞。在谈话时，不要以皇室的家事作为笑料。 西班牙女同胞上街需要戴耳环,若没有戴耳环,则就像一个正常人没有穿衣服一样,被人笑话（欧洲人用香水）。西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果无意中帮助了他们而使他们免受损失，那么你便永久地赢得了友谊和信任。 匈牙利不论住店还是用餐,千万别弄碎玻璃器皿,否则,就会被人认为是交逆运的先兆,将成不受欢迎的人。匈牙利人，较迷信，新年的餐桌上不许摆放禽类制成的菜肴，认为那样的话，好运会随禽类飞走。 荷兰荷兰人，曾是欧洲最正统的民族，爱清洁、讲秩序、做生意时希望你在到达荷兰前就事先约定。性格坦率，开诚布公。爬楼梯或搭升降电扶梯的时候，女性通常跟在男性的后面。 俄罗斯在俄罗斯，被视为光明象征的向日葵最受人们喜爱，她被称为太阳花，并被定为国花，拜访俄罗斯人时，送给女士的鲜花宜为单数。在数目方面，俄罗斯人最偏爱7 ，认为它是成功、美满的预兆。对于13 与星期五，他们则十分忌讳。俄罗斯人非常崇拜盐和马，主张“左主凶，右主吉”。 葡萄牙葡萄牙人重视礼节,通常在礼貌性寒暄之后都会互相交换名片,但不太守时. 与葡萄牙人洽谈生意,勿让葡萄牙友人有被推销产品的压力。通常葡萄牙人喜欢在旧式、气氛庄严、亲切的咖啡屋洽谈生意,花费不多但效果好。葡萄牙人，很像希腊
详解法国的高等教育制度
详解法国的高等教育制度 凡申请进入第一阶段学习的学生，需通过法国使馆的法语考试。法国大学接受取得国 内大学录取资格的中国高中毕业生赴法攻读本科；中国大学在校生可去法国大学插班学习；中国大专和本科毕业生可去法国攻读硕士学位。 课程介绍：该专业为高等教育方向，该课程在以下方面对学生进行综合教育：教课和 学习，课程创新，研究指导，学术引导;做独立的项目。学习该课程的学生在某一教学领 域的教学技能会得到提升。该课程不为学生提供教师资格。每位学生修满48个学分方可 毕业。 法国高等教育体系多元化，不同类型的学校有不同的教学目标，而课程设置和入学条 件也各不相同。众多公立、私立学校各有千秋，公立学校由国家资助，相比之下，学费低 廉的近乎于免费。按教学机构划分，现有三大类教学机构并存： （1）综合大学：遍布法国全国各地的87所综合大学，通过各种学科的划分实施基础 及应用教学，分短期和长期学制。 另一方面，欧盟亦有9个国家免学费(包括来自欧盟外的国际学生)。而缴交学费学生 的比例各国亦有不同。部分国家每位学生皆需缴交学费，如：比利时荷语区、荷兰等国； 部分国家大多数学生需缴交学费，如：比利时法语区、法国、义大利等7国；部分国家仅 少数学生需缴交学费，如：德国。 入学条件：招收持有法国高中会考证书或同等学历的学生向校方递交申请材料，学校 根据候选人材料择优录取。（注：由于中国高中毕业证书不能等同于法国高中会考证书， 因而中国学生入学条件限于获得中国大学录取通知书者，中国大学在校生或毕业生。）综 合大学教育含义下的3个阶段，各阶段文凭均属国家级文凭，第一阶段实施大学基础知识 教育；二、三阶段的学习趋向于专业化。 ?常用的教学方法与选用原则? 常用的教学方法: 发现教学法；问题教学法；案例教学法；研讨式教学法等；
法国学校公民教育管窥
法国学校公民教育管窥 法国公民教育传达的精神，就是国家应该对基本的价值，特别是公共领域的价值传递担负起责任，家庭也应该培养孩子们遵照特定的公共价值与规则。研究了法国公民教育的目标，包括小学、初中、高中教育目标，归纳和总结了法国公民教育所包含的主要内容，然后对其在开展公民教育时的教学课程模式的选择做出分析和简要评价，最终得出法国在公民教育领域所取得的经验。 标签：法国；公民教育；经验 一、法国公民教育的目标 法国公民教育有四项具体目标，即树立公民正确的思想态度，培养公民端正的行为品格，引导公民正确的价值观以及培养公民的爱国情感和国际和平的思想。这四项目标在小学初中和高中三个教育阶段来分别实施。 1.小学公民教育的目标 法国要求小学生要能够熟悉社会的基本准则，做到讲文明懂礼貌，熟悉全国性和地方性的机构，能初步了解人权与国际关系的性质。小学公民教育的目标主要是为了培养小学生的好奇心和求知精神，为培养从事高层次研究的兴趣奠定良好的基础。同时，注重培养小学生群体生活的良好态度与习惯，注重班级文明风貌与实际事件的教育意义。 2.初中公民教育的目标 在初中阶段，教学大纲规定学生要能够理解民主生活的准则和实现的基础，了解国家的机构与历史渊源，能够对当今世界尊重人权的条件与方式进行自我思考，也就是对于宽容、民族平等、民族团结、团结等有一定的认知，还要满足学生对于正义和自由的需求，使其养成负责任的态度来面对当今社会中出现的各种问题与挑战。 3.高中公民教育的目标 法国高中的“公民、法律和社会教育”课程是一种把能力目标作为参照的一门课程，其中有一个很重要的目标取向就是，要使学生认识到国家生活和社会是可以理解的，其创立的规则与制度是有一定根源的，同样也是可以变化的。他们要求学生能够理解世界，实践其公民的身份，能够获得社会生活所要求的一般性技术能力，学会接受高等教育的方法和能力，以及为民主社会所要求的其他的一些基本素质。 二、法国公民教育的内容
浅谈中西方教育的差异
浅谈中西方教育的差异 一、中西方教育的主要区别 中西方教育的差异．自古以来就存在。近代以来，随着?西学东渐?运动的兴起和国门被西方列强打开后．国人开始瞩目西方教育的另一种景观。中国近代著名启蒙思想家严复、学贯中西的大学者王国维等，对中西方文化、教育上的差异已有了较为深刻的认识。严复首先从宏观方面分析了两种文化体系的根本区别，指出：?尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆。既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术教化之极则。?其次在?为学?方面，严复也意识到，?中国夸多识．而西人尊新知。?的确，国人勤学苦读、博闻强记，可谓满腹经纶，但探索新知的勇气和精神却不足。他还进一步指出：?夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵。?也就是说，自由的原则是西方教育中的一条重要准则，但在我国避讳很深，强调的是?顺从?。可以说，严复在中国近代教育思想发展史上的贡献．恰恰表现在他始终着眼于两种文化体系的宏观对比分析上。清末学贯中西的大学者王国维，则站在思
想的更高处。在具体分析了西方教育学的发展与西方哲学演变的关系后，得出结论道：?近世教育变迁之次第，无不本于哲学的思想之影响者。?进而提出了?夫哲学者，教育学之母也?的命题。国学大师梁漱溟也谈到东西方教育侧重点的不同，?大约可以说，中国人的教育偏重情意一边，例如?孝弟?之教；西洋人的教育偏重知的一边，例如诸自然科学之教。?将中西方教育内容方面各有倚重的情况看得非常真切。 进入改革开放的新时期后，对中西方教育差别的讨论更为深刻。著名美藉华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授也指出，中国传统的教法是，一步步地教、一步步地学，这与中国的整个社会都强调?守规矩?有关。这种教学方法有好处也有坏处，最大的一点好处是，比较有耐心，比较了解要学好一样东西，需要努力，有个过程，不能一下子学到手。传统教育方法训练出来的小孩，可以深入地学到许多东西，这对于他进大学、考试有许多帮助。但是，对做研究工作来说则有妨碍。由于过去的学习方法是由人家指出来的路你去走，做研究所需的方法则要自己去找。这里有个习惯问题，忽然一下于要自己去找路．就有点觉得茫然。曾任中国复旦大学和英国诺丁汉大学校长的杨福家教授，也在其讲学、著作中多次提到中西方教育的种种差异。他认为，?中国传统的基础教育有几千年的历史。它有一个好处就是能比较系统地给学生以知识。遗憾的是，大部分的基础教育，过多地注重了传授知识。?然而，学生真正要掌握知识，并把知识变成
法国高教概述
法国高等教育具有悠久的历史，高等教育结构较为复杂，学位种类独特，与其它国家高等教育体制有许多不同。 法国现有400多所高等院校，在校学生100多万人。高等院校为学生提供不同类型和多种形式的学习课程，包括短期学习课程、长期学习课程和职业技术教育课程。根据学校的培养目标、招生制度、教学安排和行政管理等特点，高等院校可分为四类，即：综合大学（Universities）、高等专业学院（Grandes Ecoles）、工程学院大学（Instituts Universitairesde Technologie）和一些高级技师学校（Sectinsde Techniciens Superieur s－STS，thatisHigherTechnician Studies）。 法国综合大学历史悠久，科系设置齐全，科研力量和师资设备在法国高等教育结构中占有重要地位。大学由中央教育研究部统一领导和管理，是高等教育的基本组成部分。法国现有79所综合大学，其中3所在海外，共有学生120余万名。在综合大学学习的学生约占全国大学生的90％。大学专业有工程、医学等。大学设有上千所培训部与研究部，还有一些研究所和专业学院以及教师培训机构等。大学学制一般为7年，采取学分与证书相结合的制度。7年的学习时间可分为长短不同的3个阶段，成绩合格者，可授予国家文凭证书。有些大学授予本校的文凭证书。 第一阶段为期两年，是基础理论教育阶段。在第一阶段的第一年，要求学生学习必修的公共课和选修一些课程，其目的是让学生熟悉各专业的情况，然后再选择自己的专业。第二学年，要求学生逐步确定一个专业方向，学习的课程包括选修课等。学生经两年的学习，获得规定的学分，考试合格后可获得大学普通学习文凭。学生可凭该文凭进入下一阶段的学习或到社会上就业。 第二阶段也分为两年，主要进行专业基础教育。这一阶段的课程主要为获得大学普通学习文凭证书或相等学历的学生开设。学生经过一年的专业基础学习（实为第三年），完成规定的课程和学分，考试合格后可获得“学士文凭”。如果再学一年（实为第四年），各专业课程考试合格后，可获得“硕士文凭”（即大学本科毕业文凭）。获得硕士文凭证书者可进入第三阶段的学习和研究，或到社会上就业。 第三阶段通常需要3年时间，为专业研究和深入学习阶段（研究生教育阶段）。如果学生的目的是准备进入工作市场，就应该选择“高等专业学习文凭”（DEA－Diplomed＇etudes superieures specialisees）课程；如果学生准备从事研究，可能要注册“深入学习文凭”（DEA－Dgiplomed＇etudeseapprofondies）课程，这是准备博士学位的第一步。获取该文凭通常需要一年的时间。博士学位主要为获得深入学习文凭证书的学生开设。根据各专业不同要求，一般需要2—4年时间，学生完成博士论文并通过考核后，才可获取博士学位。获取博士学位的人员，可成为大学讲师。 除上述三个阶段的不同证书和学位外，法国各大学几乎所有专业，都有各种各样的专业证书和证明，但必须经过教育行政部门批准才能颁发。 法国现有300多个高等教育专业学院。这类学校又称为“大学校”，归属法国有关部委领导，学校为获得“法国学士”的学生或已学习两年时间准备课程的学生开设专门课程，提供至少两年的专门教育（此类学院收取学费）。第一年进行综合性教育，随后重点培养学生的应用能力。高等专业学院的学制一般为期3年，进入该类学校要经过激烈的竞争考试。这些学校对工程师、教师职业、公务员的课程和培训有强制规定，对有潜能的经理培训则较灵活。这些学校一般规模不大，但声誉很高，许多高级官员、学者、工程师、企业管理人才都毕业于此类学院。 高等专业学院的毕业生一般被授予“工程师”或其它专业资格证书，获得此类证书的学生也可转入大学进行第三阶段的学习。
法国近现代教育制度(结合吴式颖版外国教育史教程)
法国近代教育制度 法国是在9世纪中叶，查理曼帝国一分为三（法、意、德）后形成的封建制国家。17-18世纪是法国由封建专制国家向资本主义国家转变的关键时期。这一时期，法国资本主义经济开始缓慢增长，新型资产阶级和劳动者迫切希望获得受教育的机会。但法国宗教团体的势力强大，长期垄断法国各级教育。新兴资产阶级和劳动者对教会团体长期垄断教育强烈不满，他们同教会团体在教育领域的斗争，促进了法国这一时期具有浓厚宗教色彩的教育向世俗化教育的缓慢转变。 一、从17世纪到资产阶级革命前的教育 （一）初等教育 法国封建等级制明显，贵族子弟在家中享受私人初等教育。宗教团体为了扩大宗教势力影响及培养有教养的虔诚教徒，积极创办教区学校，争夺教民，几乎垄断了各地的初等教育。 1、16世纪末到17世纪前期加尔文教胡格诺派 胡格诺派十分重视教育，在其控制地区，率先实行强迫初等教育、男女同校、采用本族语教学等方面的改革。胡格诺派的教育活动，推动了法国早期初等教育的发展，但不久遭到禁止。 2、1684年天主教神父拉·萨尔基督教学校兄弟会 基督教学校兄弟会利用其教会势力的影响大量建立初等学校。到法国大革命爆发前，该教会在法国各地创设了127所免费的初等学校，在校学生人数多达36000余人。 初等学校以宗教教育为主，辅以读、写、算的教学；用班级教学代替个别教学；以法语讲课；面向下层社会的子弟，免收学费。由于教学人员素养不高，盛行灌输和体罚，教育教学质量低劣。为了提高初等教育教学质量，胡格诺派和基督教派先后创建了训练传教士和教师的初等学校师资讲习所。"基督教学校兄弟会"于1685年在兰斯创办的教师讲习所是西欧最早的师范性质的学校之一。 由于法国教会团体对初等教育的大力支持，这一时期法国的初等教育发展速度很快，无论是初等教育的数量，还是在校生人数都居欧洲各国前列。 （二）中等教育 这一时期，法国的中等教育控制在宗教团体手中。在法国封建专制政府的支持下，各个教派组织为了培养教会神职人员和有教养的官吏，在各地竞相创办了一批中等教育机构。 1、胡格诺派学院 2、耶稣会学院 学院学制一般为7年，开设拉丁文、希腊文、数学、逻辑学、古典文学、算术、几何、天文学等课程。学院里经院主义色彩极其浓厚，注重训练学生的语言和理智能力，但不注意学生现代科学文化素养和实际工作能力的培养。 3、耶稣基督圣乐会 圣乐会所办的许多中学适应资产阶级的需要产生，入学者都是贵族和资产阶级子弟。这种中学在前四年学习法语不学拉丁文，高年级学习拉丁文不学希腊文，注重历史教学，加强数学以训练思维，增加实科方面的内容，使物理、化学在课程中占有一定的地位。 17世纪到大革命前，法国中等教育由于宗教团体和当权者的重视而获得的
公民教育论文
姓名：杨斯文学号：2014644223 班级：14级思政教育2班 论和谐社会下的公民教育 【摘要】构建和谐社会，必然要加强公民教育。与此相适应，公民教育的内容要加强科学发展观教育，爱国主义和民族精神教育、民主法治教育和社会公德教育。要弘扬传统文化，丰富教育内容；要转变教育观念，培养公民意识；要更新教育理念，加强实践锻炼；要拓展教育渠道，实现德育创新。 【关键词】和谐社会；公民教育；内容；途径 改革开放以来，我国进入了社会转型时期。现代市场经济体制的建立，民主政治体制的完善，信息化时代和全球化时代的来临等社会变迁，使中国的社会发展和社会转变处于十分关键的时期。一个现代化的社会必然是一个和谐的社会，构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义现代化的必然要求。和谐社会的构建，是为了使人生活得更为自由幸福，更为全面地发展自身，实现自身价值。要达到这个目的，就必须提升现代意识，培育现代公民。因此，在这样一个过程中，大力开展公民教育，就显得十分重要。 一、和谐社会与公民教育的基本内涵 党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的社会发展新主题，可以说构建社会主义和谐社会“是在把握我国经济、社会和文化发展新变化的基础上，为适应经济市场化、政治民主化和文化多样化而提出的新型社会治理模式”。胡锦涛总书记从六个方面归纳出社会主义和谐社会的基本特征，这就是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。这六个方面全面体现了社会主义和谐社会的本质，也体现了构建社会主义和谐社会的目标指向。或者说，我们所构建的社会主义和谐社会必须充分体现这六个方面的特征。 关于“公民教育”的界定，目前学术界并不统一，但总的来说，不外乎广义和狭义之分。广义的公民教育指的是培养良好公民的教育。从狭义上看，公民教育是指一种协调个人与政府、与社会的关系的教育，其宗旨在于实现个体的政治社会化、法律社会化和道德社会化。它是对每一个公民进行如何做合格公民的教育，这是以公民的本质特征为基础而建立起来的教育目标体系。 二、构建和谐社会与公民教育的关系 判断是否建成和谐社会的标准，除了是否具有较高的物质文明，还要看政治文明和精神文明的程度，看公民教育的成就和质量。因此，在构建社会主义和谐社会里，公民教育具有相当重要的地位。 1.将公民教育工作纳入构建和谐社会的理念视角，与中国传统文化中丰富的和谐思想密切相联。建立平等、互助、协调的和谐社会一直是人类的美好追求。中国和西方的古代哲人都有“大同社会”和“理想国”的构想。荀子说：万物各得其和以为生，各得其养以成。“和谐”与“中道”被认定是人生的最高境界。中国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家，是人类历史上多民族和谐共生的样板。在我们党的历史上，历来重视对公民进行爱国主义和民族精神教育、社会公德教育、民主法治教育，事实上已经把公民教育纳入了和谐社会的视域。．改革开放以来，党和政府强调以爱国主义为核心的民族精神教育，在明确提出建设和谐社会的新情况下，将公民教育纳入其视野，也就顺理成章了。 2.全面和谐社会的公民教育是构建社会主义和谐社会的题中应有之义，无论
20世纪末21世纪初法国基础教育改革及其启示
20世纪末21世纪初法国基础教育改革及其启示 一、法国基础教育改革的动因（一）学生学业失败现象严重 二战后，法国的教育制度虽然为越来越多的青少年提供了入学机会，但学生学业失败、留级和淘汰现象严重。主要表现在：有15%的六年级学生缺乏阅读、书写和计算的基本功，每年有16万中学生在离开学校时没有拿到文凭。 [1] 特别是出身于下层社会的学生， 常常由于受到社会、文化、心理、环境、经济等因素的影响，不得不面对严重的学业失败。 （二）传统教育思想和现代教育思潮的矛盾长期以来，法国传统教育思想和现代教育思潮间 的冲突从未停止过。传统教育者认为教育的基本职能就是传播文化，向学生传授尽可能多的理性知识，以维护国家统一和社会稳定。现代教育者则认为教育要适应社会发展，提倡个体自治，发展学生的批判能力。在这种情况下，法国的教育改革既注重共同文化，维护社会稳定；又注重自治文化，培养学生的自主创新能力，适应社会发展。 二、法国基础教育改革的内容（一）为了全体学生成功 面对学业失败、无资格与无文凭青年和校园暴力等问题，法国总理拉法兰于2003年9月15日组建了由教育部评估与预测司原司长克劳德·德洛为主席的“学校未来的全国讨论委员会”。该委员会提交了题为《为了全体学生成功》的报告。报告提出了未来教育的宏伟目标：为了全体学生成功，使全体学生在义务教育完成之后都能具备就业所必需的知识、能力与行为准则，并为其终身学习奠定基础。根据委员会提交的报告，政府起草了教育系统指导法案，后经议会通过，于2005年4月23日正式颁布了《学校未来的导向与纲要法》。 [2] 新法案围绕“为了一个更公正的学校：可信任的学校”、“为了一个更有效率的学校：高质量的学校”和“为了一个更开放的学校”三个方面制订了具体的战略。学校既要帮助最弱势的学生，又要鼓励最优秀的学生努力争先；既要贡献于全民教育水平的提高，又要扩大精英人才的选拔。机会平等不应停留于抽象 的原则，而要调动所有手段来推动其落实，不能允许青年在离开教育系统时无任何职业资格。 为了促进教育平等，《学校未来的导向与纲要法》的附加报告采取了以下措施：（1）设立教育成功个人项目；（2）增加奖学金学生数量；（3）促进男女学生平等；（4）改善残疾学生教育。 （二）培养学生全面发展 法国国家教学大纲委员会认为，应该重新激活关于“知识和能力（包括实践的和深思熟虑的）和谐的共同基石”这一共和国理想。 [3] 在尊重各个学科逻辑 的前提下，考虑到学生作为一个人，这些学科应该在其身上获得统一，共同基石应该尽可能集中在各学科最基本的方面（当然不放弃在某些方面深入），并尽可能保持各个学科间的和谐。 在《为初中教学大纲的指导思想》白皮书中，法国国家教学大纲委员会指出初中应围绕“学科极”来组织“共同基石”。所谓学科极，是指将几门学科组合在一起，指向某一主题。委员会提出以下三个“学科极”：一是“表达”。旨在使学生获得基本的语言能力，以达到表达与理解上的自治，包括法语、艺术实践、外语、数学等学科。二是“关于人的知识”。旨在使学生了解从人类生活到社会的多种体验：艺术、文化、意识形态、国家的身份构成和社会结构的构成、生活和工作方式等，该学科极包括历史、文学史、人文地理、艺术、技术和科学的历史等。三是“关于世界的知识”。该学科级以科学和技术教育为中心，旨在使学生熟悉实验和技术的步骤，掌握自然和生命科学使用的方法，了解当今社会技术和科学的成果，包括物理、化学、生物、技术（含计算机）、数学等学科。除此之外，委员会还认为公民教育和体育是横向性学科，应该横跨以上三个学科极。关于人和世界的知识是培养完整的人所必需的，而表达是一种基本能力，以知识的掌握为前提。 1998年法国教育部在里昂举办了以“高中应当教授哪些知识”为主题的全国研讨会。会上里昂大学教授梅里提交了一份关于教学内容的综合报告，[4]该报告提出了“共同文化”的新概念，即认识世界与履行 韩永敏* *[作者简介]韩永敏，广西师范大学教育科学学院硕士研究生（广西桂林541006） [摘 要]由于学生学业失败现象严重以及传统教育思想与现代教育思潮之间存在矛盾等原因，法国 基础教育进行了一系列改革。文章从“为了全体学生成功” 、“培养学生全面发展”和“注重学生个性发展”等方面对其进行了介绍与分析，希望对我国素质教育的开展有所裨益。 [关键词]法国；基础教育；教育改革 比较教育研究 119
法国英文介绍
法国 巴黎 1. 高耸入云的埃菲尔铁塔，流光溢彩的街道，美丽的塞纳河，金碧辉煌的宫殿，浪漫的民族，源远流长的历史…这就是巴黎。 The high Eiffel Tower, the colorful streets, the beautiful river Seine, the glorious palaces, the romantic people, the old history … Paris is a great place to all people in the world. 2. 作为法国的首都，巴黎是一座古老而又现代的城市。这里发生了太多的历史事件，这里有那么多的地方让你流连忘返。 As the capital of France, Paris is a modern city with a long and rich history. So many events took place here and there are so many places for the visitors to have a trip. 3. 320米高的埃菲尔铁塔是巴黎的标志。它建于1889年。 The Eiffel Tower, which is 320 meters high, is the symbol of Paris. It was completed in 1889. 4. 法国是世界上游客流量最大的国家，拥有这么多美丽的景点和许多全球著名的地标建筑，比方说埃菲尔铁塔，每年有7500万来自世界各地的游客观光游玩。 France is the most Visited Countries in the World with 75 million international visitors per year, with so many beautiful places to visit and a number of globally famous landmarks such as the Eiffel tower. 巴黎圣母院 1. 巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞纳河中的西岱岛上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。 Notre Dame de Paris located in the Seine in central Paris the Xidai island, built in 1163, the Archbishop of Paris, decided to build Desuli Morris, the whole church in 1345 was completely built and lasted 180 years. 2. 巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂，之所以闻名于世，主要因为它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。 Notre Dame de Paris is typical of a Gothic church, the reason is world renowned, mainly because it is a European architectural history landmark sign. 3. 巴黎圣母院是一座石头建筑，在世界建筑史上，被誉为一级由巨大的石头组成的交响乐。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。Notre Dame de Paris is a stone building in the history of architecture in the world, known as a great rock by the composition of symphony. Although it is a religious building, but it sparking the French people's wisdom, and the reflection of the people for a better life and the pursuit of yearning. 4. 作为荣光之地与神圣思想互相关联的证明──巴黎圣母院，至今已有750年的历史了，它是欧洲宗教建筑登峰造极之作。 As a testament to the correlation between glorious spaces and heavenly thoughts, the Notre Dame de Paris has stood for 750 years as the apex of European religious architecture. 卢浮宫 1．卢浮宫位于巴黎市中心的赛纳河右岸，是巴黎的心脏。 Le Louvre museum is located in downtown Paris right bank of shore Seine, is the heart of Paris. 2.卢浮宫是闻名世界的艺术殿堂，举世瞩目的艺术宝库之一。同时，卢浮宫也是法国历史上最悠久的王宫。 Le Louvre museum is the world's most famous palace of art, the greatest art treasures is to attract worldwide attention. At the same time, Le Louvre museum is France's oldest palace.
比较中国文化与美国文化的差异
比较中国文化和美国文化的差异 一、中国文化的古老性与美国文化的现代化 中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。 二、中国文化的民族性与美国文化的多元化 中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。 而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化 三、中国文化的政治性与美国文化的经济性 中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。 而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。 四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异 很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是