精讲《弟子规》第十九讲

精讲《弟子规》第十九讲(2012-08-14 19:36:44)转载▼标签：分类：东魁著作文化我们大家接着上一堂课讲“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。

我们现在社会人与人之间攀比心、好面子的这种心理还是很重，我们经常会攀比我们穿的衣服是什么品牌，甚至我们吃的鲍鱼、鱼翅价值多少钱。

我们在攀比心中，助长了自私自利的念头，导致为人处世时，会看轻夫妻感情。

看轻夫妻感情，我们从什么地方看呢？离婚率极高啊。

我最近有一个朋友跟我说，说社会调查发现，中国境内也出现早上领结婚证，下午离婚的事情了。

过去好像认为是国外的事情，现在中国也有了。

我们被物质蒙蔽了人原有的这种善念，就像《三字经》上讲的“人之初，性本善”，我们本善的心没有了，为什么没有了呢？攀比心啊。

就像我跟朋友聊天的时候讲，我说富人也可怜，为什么也可怜？我一个朋友就讲了，现在的孩子攀吃攀穿，比吃穿、比牌子，年纪小小，银行卡口袋里都装满了。

给孩子灌输的这种竞争思想，这种思想就会变成什么呀？对父母他也要赢，跟姐妹之间他也要赢，就灌输了一个利欲熏心之心。

那有利益了，这个心能安抚；没有利益，怎么办？除害啊。

我最近这几天就碰到一个母亲，凡是市场上有名的衣服，好的造型，她都花钱给儿子买。

在有一次家长会的时候，老师就提建议了，说您的孩子不像学生。

这个母亲就问老师了，为什么不像学生啊？老师说，你儿子打个耳环，染着头发，经常穿的衣服都像是社会上闲散人员穿的衣服。

她母亲就开始和老师辩论了，说你这老师太迂腐了，现在年轻人要彰显自己的个性，他戴耳环多有个性啊，你为什么能记住我儿子？全班有几个学生戴耳环？老师说没有，就你儿子一个。

她母亲又说那不是好事情？你永远记住他了。

明明有个性，你又说我们家孩子像社会闲杂人员，不行，我要去教委举报你。

老师一想怎么办？不理睬了。

当这个母亲做生意赔钱以后，急得生病了。

她的孩子天天除了伸手要钱以外，别的没有，她才逐渐后悔，才明白她给她孩子过去灌输的就是攀比之心，我们为人父母在教育子女上面，错了不能怪孩子。

父母一身就兼三职，做之君、做之亲、做之师。

只有我们把这三个责任落实到位，您教育出来的孩子才能真正做到养父母心、养父母志、养父母身啊。

我们经常看到很多孩子不孝顺，很多孩子比品牌，错在谁啊？错在父母啊。

我们能不能以身示教？我们不能。

我最近去过很多学校，去学校以后，看看校风。

一般中午的时候，我会去学生食堂吃饭，就我一个人去，因为老师去了看不到真实的东西。

我会看什么呀？我会看这个学校乱扔饭菜的人有多少，那十个里要有七个，这个学校的学生难教啊。

为什么呀？70%都不知道父母的钱来之不易，全部浪费了。

第二，我会去学校的操场，看一下他学校操场的整洁程度。

从这里，我们就可以看到这个学校的学生，整体素质修养有多少。

我们不要认为这是小事情，现在的很多企业家非常有聪明智慧，我昨天就遇到一个领导，中石油的，他专门负责中石油招聘这一方面。

他说他的应聘只有一个法宝，凡是应聘来的人，他第一个会问，请问您父母的生日是哪一天？凡是知道父母生日的人，他会考虑留下，即使学历弱点都没事儿。

他也说，现在有生活技能的人很多，真正有德行、有技能的人很少。

一个子女，如果连自己的父母生日都记不得，那么第一，肯定不细心，做工作会马虎；第二，肯定没孝心，一个没有孝心的人会为了利益之事损害集体利益；第三，你看他学历很高，但修养、德行不到位，高学历、高犯罪率呀。

我们就可以看到，在攀比衣服、饮食的这个过程中，虽然是孩子的过错，但为人父母罪不可恕。

如此聪明的孩子被毁掉了，我们把国家的栋梁毁掉了，把家族的人脉毁掉了。

你虽说有后人，还不如没有，祖先觉得丢人啊。

所以“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，我们要学“唯德学、唯才艺，不如人，当自砺。

”现在社会上讲究奢侈豪华现象，讲究攀比现象真是严重到了极处，不仅仅非常普遍，还很快被社会上的人认可。

真是如此，被人慢慢认可，善恶不辨。

这种风气下，现在学校里非常小的孩子都有攀比心，我儿子去学校以后我就有这个感觉。

他的一个同学，才2岁多的孩子，告诉他说爸爸开车送我来的。

我们家儿子听了就给人家撒谎了，说什么呀？说我爸爸也开车送我来的。

实际哪有，我不会开车啊。

你看，2岁多的孩子都有如此重的奢侈、攀比心思，小学、初中、高中严重到了什么样子？当然，我们还会观察到，老师也一样被污染了。

老师只要看着孩子的父母开奔驰、宝马、奥迪车来了，对这个孩子都是非常客气。

一旦骑自行车、走路送孩子的，老师都是爱问不问的。

要不我说，现在除了《弟子规》能刹住这股邪风以外，别的已经很难了。

所以我发了一个愿，时时讲孝道，处处讲孝道，分分念孝道，秒秒落实孝道，只要在有生之年，我就会把孝道给推广开。

要是不推广开，我觉得去世以后面对不了炎帝和黄帝两位老祖先。

中华民族五千年的历史，建立在什么地方？孝道上面。

这是我们现在火烧眉毛的急事。

一旦连孝道如此深厚的德行根基，都被推倒、毁灭掉，你再看，我们人过的就不是人的生活了。

兄弟姐妹之间可以说没有亲情，父子、父母之间除了利益也不会有亲情。

我们再看底下这一段“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。

这一块就延伸到我们做之君该起的作用，为什么呀？我们要观察孩子，你在赞美他的时候他是不是很高兴？如果你在教育他的时候，他反犟，甚至有逆反心理，不愿意和你聊，你就知道了，他周围可能夸他的人太多了，于是接受不了别人对他的指责和教育。

如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那我们得到的结果是什么呀？坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

那我们为人父母，我们想一想交往的人，是牌友还是酒友？您在交往人的这个过程中，直接就会影响到你做之君的责任。

为什么呀？你在抽烟，孩子抽烟你没办法指教。

你指教他还给你说呢，你都抽呢，我为什么抽？遗传你的，你还管？你就哑口无言了。

所以我们做之君，职权干什么呀？施展不开，你有把柄在他手中。

如果你在打麻将，那孩子给你当什么呀？当军师，你就知道了，孩子以后打麻将超过你。

你要想教育他怎么办？你没办法。

所以我们在教育孩子，在个人处理朋友关系上面，我们要观察自己，是不是别人一夸我们，我们就得意忘形；一说我们不对，我们就开始耿耿于怀？这一点上，我们要做好了，就能真正在人生道路上遇到良师益友。

良师让我们在人生道路上充满聪明智慧，对家庭、对国家、社会都有益。

要是碰到益友呢？他会经常给你灌输为人子女、为人丈夫、为人儿女该尽的责任。

我们现在很多人就特别有意思，给我说，哎呀，秦老师你看，人家对我评论非常非常好，没有一个人说我不好的。

我就问他了，说你好的人你是不是请他吃过饭啊？他说是，我这个人非常好，每次吃饭我买单。

我说好，夸你好有人买单，我也夸你。

为什么不夸啊？有人请我吃饭，多好啊。

我又问他了，天天赞叹你的人，你是不是和他有利益关系啊？他说是啊，他做很多生意我给他帮的忙啊。

我说那就行了，夸夸你就傻了，你一傻就能给他帮助，一帮助他就发财，他肯定夸你。

他一听好像有道理。

我就问，还有谁夸你？他就不说了。

我说，你跟我说好多好多人，怎么说了两件你就不提了？他不说话了。

所以我们要明白，在夸你的时候，赞叹你的时候，您要有理智性。

第一，我想想，他夸的是不是真的我，名副其实吗？那如果是真的话，人家夸我，我们注意自己都有谦卑吗？我们要做得更好，人家是在鼓励我们。

那要是做得不好，就想想他为什么要夸我？如果是益友，他夸你是鼓励你，为什么呀？鼓励你以后要学好。

那要是恶友，他夸你干什么呀？因为你的身上有利可图。

不是看你的官帽子，就是看你口袋的钱包。

我们不能被人一夸就开始得意忘形，忘却了我们为人处世的原则。

而且，有人说你不好的时候，我们要喜啊。

我过去有这种毛病，别人一说我不好，我开始会很郁闷。

现在别人说我不好，我就感恩戴德。

为什么感恩戴德？我觉得这是良师益友啊。

他真正能提出来我人生的缺点，才能让我更圆满；他真正能指导出来我所犯的过错，才能让我不会再重犯。

要不我说，人在这个世间，在这个事情上面也在测我们这个人的心量。

我就碰到很多朋友真得对我很好，我记得我在北四环讲课提到《三字经》的有一段话说错了，有个朋友就比较细心，在网上专门帮我查，并改正了我的错误。

所以我特别感谢他，这么久了还记得他。

所以我们在为人处世上面，别人夸我们的时候，我们不要太喜；别人在指责我们的时候，我们也不要太过于生气。

这样良师益友才敢真正站出来。

你看这一段讲得多好，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。

要不我经常就给几个老师讲，我说我在说话的时候，在聊天过程中，哪儿要是不对，你赶快纠正。

不然我讲错了害了别人，你们有过错啊。

我的老师就有意思，一周教我一次，非要晚上谈谈话，讲讲你最近怎么样？先鼓励，最后才慢慢慢慢纠正。

我的老师就给我提了两点，不管你以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点，切机切理啊。

切机不切理等于胡说，你说的误导人，等于胡说。

为什么这么说？比如在场的都是大人了，你们肚子饿了，我非要给你们一人买个奶瓶冲壶奶让你们喝，别人说切不切机？切机啊，喝奶能肚子饱；可是不切理，大人抱个奶壶喝奶，别人不说这神经病啊，这个理上不通。

这是我老师做的比喻，我感触很深。

我还想呢，我要抱着我们家儿子奶瓶喝奶的话，那一定也是一个笑话。

第二他讲的，切理不切机本是闲谈，说你切理讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。

这小孩儿一看，说你骗人。

你看，你说的也切理，可是不切机。

老师对我说，你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。

依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言词，对这个我感触很深。

要不有很多朋友说你讲什么？我说我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，例子是我亲身经历的，也没有我的意思。

所以我们一定要把做之君的责任竖立起来，一定在交往朋友上面多听你的良师益友提建议。

这样我们才会德日进，过日少。

我的几个老师就比较慈悲，那是哲学也研究得好，国学也研究得好。

都是研究生、博士，有的是教授。

我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟，干什么呀？做汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。

所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，你看我最近是不是哪儿错了？我们会不会？我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。

就找自己的错，我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，对不起我错了，一句话就不怒了。

再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒那么严重？连孔老夫子都讲三人行必有我师。

那我们要找益友，找良师来就是找老师、找朋友提意见，把我们的浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流所同化，益友就少了，良师就远了。