古代汉语 词的 本义
古代汉语词的本义和引申义及同义词的辨析
包头师范学院中文系 王焕玲
第三节
词的本义和引申义
一、关于词的本义
二、关于词的引申义
三、词义引申的方式
四、词义引申的类型
一、关于词的本义
所谓词的本义，是指词的 本来意义，是与该词书写形式 相应并有文献参证的最古的意 义。
（一）掌握词的本义
1、使纷繁复杂的词义变得有头绪
2、使解释的词义准确有序
（一）从词义方面辨析
1、所指内容不尽相同
例：肤、皮 “肤”和“皮”是一对同义词，但所指称的对象时不同的。在先秦时代， “肤”指人皮，“皮”指兽皮，区别是很严格的。
2、词义轻重程度不同
例：饥、饿 “饥”指一般的饥饿，指吃不饱，肚子空虚，含义轻。“饿”在上古 是指根
本没有饭吃，受到死亡的威胁，含义重。
3、所指范围不尽相同
4、临近引申
也称关联引申。这种引申是指原词义所指称的事物和所要 表达的新事物相临近、相关联，人们通过联想推衍，由原词义 自然地引申出新义。
例：领：本义是脖子。《说文》：“领，项也。”《左转· 昭公七年》：“引 领北 望。”是说共王伸长脖子北望。由于脖子与所穿上衣的衣服邻近， 于是引申出衣领的新义。
1、要借鉴前人的辨析成果
例：《尔雅》：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢， 石 谓之磨。”又“大波为澜，小波为沦，直波为径。”这里区分了“镂、
刻、
切、磋、琢、磨”和“澜、沦、径”等两组同义词。
2、要区分词义的时代性
例：“局”和“住”，早起不是同义词，“局”指定居，而“住”指暂住， 没有“定居”的 意思，“定居”义较晚才出现。
1、放射型
这是以本义为中心，在同一层次上的向不同方 向的直接引申。
古代汉语词的本义
1、‚逐‛的本義是追趕、追捕、競逐。
例句：‚誇父與日逐走‛。
還可以引申爲趕跑，驅逐的意思。
例句：‚逐其王假，假亡走楚。
‛還更放逐的意思。
例句：‚三仕三見逐。
‛2、‚幹‛的本義是指一種防身的作戰武器，即盾牌。
例句：‚操幹戚以舞。
‛‚干戈‛連用還可泛指作戰武器。
例句：‚執干戈以衛社稷。
‛也可以付稱兵事、戰爭。
例句：‚而謀動干戈於邦內。
‛向相反方而引申更衝撞、觸犯的意思。
例句：‚趙孟使人以其乖車幹行，獻子執而戮之。
‛又引申爲追求，求取的意思。
例句‚皆幹賞蹈利之兵也。
‛又引申爲幹預的意思。
例句：‚皆婦人幹政之所致也。
‛3、極的本義是指房屋的正梁。
例句：‚茂初在廣漢，蘿坐大殿，上更三穗禾，茂跳取之。
‛又引申指北極星。
例句：‚譬極星之環。
‛又引申指最高的地位。
例句：‚今以三寸之舌，爲帝者師，封萬戶，位列亱，此布衣之，於良足矣。
‛又特指君位。
例句：由房屋正梁又引申指最高準則、標準。
例句：‚立名者，行之極也。
‛又引申指極點、邊際、盡頭。
例句：‚四極廣。
‛用作動詞可引申爲極點，窮盡的意思。
例句：‚理原遠而極目兮。
‛也表示一般的至，達到的意思。
例句：意更更極，蘿亦同趣。
用作容容詞不達意，則是最高的、最遠的、達到極點的意思。
例句：地勢極而南溟深。
用作副詞，則是非常、最的意思。
例句：李廣軍極簡易。
4、‚濟‛在古付的常用義是渡過水流。
例句：濟河，圍仙狐。
引申指過河的地方，渡口。
例句：川既漾而濟深。
又引申更幫助、給濟、拯救的意思。
例句：以之事國，則同心而共濟。
又引申指受益，得到好處。
例句：臼杵之利，萬民以濟。
又引申更萬功、成尌事業的意思。
例句：必更忍，其乃更濟。
此外，濟濟連用形容從多，美好的樣子。
例句：濟濟多士。
5、‚天‛的本義是指人的頭頂。
例句：天，顛也，至高無上。
又引申爲天帝、上天。
例句：此天之亡我，非戰這罪也。
又引申爲頭等大事。
例句：王者以民人爲天，而民人以食爲天。
6、‚道‛的本義是指供行走的道路。
例句：道渴而死。
引申爲達到某一目的或完成某一件事所採取的途征，方法。
古代汉语：词的本义、引申义、假借义”句子整理
古代汉语：词的本义、引申义、假借义”句子整理c“词的本义、引申义、假借义”句子一、本义：1、大叔完聚，缮甲兵。
兵：武器2、君子务本，本立而道生。
务：努力从事3、夫子至于是邦也。
邦：国家4、以立田里。
里：闾里，住处5、侯王无以贵高将恐蹶。
蹶：僵仆跌倒6、逮至远鄙郊外之臣。
郊：古代距离国都百里以外的地区7、有高墙深宫。
宫：房屋8、百川灌河。
河：黄河9、两涘渚崖之间不辩牛马。
涘：水域的岸边10、闻道百，以为莫己若。
闻：听到11、树势五谷。
树：种植12、陈良，楚产也。
产：生13、国中无伪。
伪：欺诈14、鲍叔不以我为不肖。
肖：骨肉相似（不肖：不贤，不善）15、其御之妻从门间而窥其夫。
间：缝隙16、临城自刭以却齐而存魏。
城：城墙17、俊杰廉悍。
悍：勇敢俊杰：才能出众的人18、不一引手救，反挤之。
挤：排19、吾少孤。
孤：幼年丧父20、奈何欲以乱败郭氏。
败：毁坏21、吾未晡食。
晡：申时食（吃晚饭）下午三点～五点22、泾洲野如赭。
赭：赤土。
23、过岐，朱泚幸致货币。
致：送币：束帛（古代礼物）24、历亭障堡戍。
历：经过，到过25、始构堂而奠焉。
构：架材盖屋26、三宿而后出画。
宿：住宿27、不省所怙。
怙：依靠════════════════════════════════════════════════════════════════════ 自考网络辅导第一校园本套试题共分3页，当前页是第1页-二、引申义1、三进及溜。
及：到达2、君子务本。
本：基础3、过则勿惮改。
过：超过应有的限度，犯错误。
4、父没观其行。
没：死。
5、然则众贤之术将奈何。
术：方法、技艺6、今上举义不辟贫贱。
举：推荐、选拔7、虽然，未闻道也。
闻：通晓8、门人治任将归。
任：行装9、疆以其所不能为。
疆：强迫10、迟速。
迟：缓慢11、在缧绁中。
缧绁：囚禁12、养生亡所不致。
亡：失去，没有13、仅如毛发比。
比：一样（同类）14、使建中远具时羞之奠。
羞：精美的食品。
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中，通常有一个意义是词义引伸的起点，是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义，即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义，是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如：①女执懿筐，遵彼微行。
（《诗经》）②水暴益。
（《吕氏春秋》）上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如，息字，其本义为气息、呼吸、喘息：生物之以息相吹也。
（《莊子》）引伸为休息、止息：君子以自强不息。
（《周易》）又引伸为灭：箕子之贞，明不可息也（《周易》）从引伸义与本义之的关系看，可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如，“朝”的本义是“早上”，引伸为“早上省视父母或君主”，这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时，以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如，“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义：①延长、伸长；②引导、率领；③后退、退却；④取过来。
值得注意的是，一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸，而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看，那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处，可以进行类比。
有些是形貌性状相似，如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似，如“关”的本义为门闩，引伸为关卡。
古代汉语词义的本义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中，通常有一个意义是词义引伸的起点，是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义，即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义，是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如：①女执懿筐，遵彼微行。
（《诗经》）②水暴益。
（《吕氏春秋》）上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如，息字，其本义为气息、呼吸、喘息：生物之以息相吹也。
（《莊子》）引伸为休息、止息：君子以自强不息。
（《周易》）又引伸为灭：箕子之贞，明不可息也（《周易》）从引伸义与本义之的关系看，可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
-从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如，“朝”的本义是“早上”，引伸为“早上省视父母或君主”，这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时，以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如，“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义：①延长、伸长；②引导、率领；③后退、退却；④取过来。
值得注意的是，一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸，而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看，那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处，可以进行类比。
有些是形貌性状相似，如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似，如“关”的本义为门闩，引伸为关卡。
词的本义和引申义 王力古代汉语
引申義與本義的關係
1、相似：引申義和本義所指稱的物件有某種 相似之處。
▪斗
《詩·小雅·大東》：“維北
有鬥，不可以挹yì酒漿。”
▪關
《史記·孟嘗君列傳》：“孟
பைடு நூலகம்
嘗君至關，關法雞鳴而出客。”
▪ 被：被子→覆蓋；竟：樂曲終了→邊境
2、相關：引申義和本義所指稱的物件或所表 達的概念相互關聯，彼此牽涉。
▪齒
二、詞的引申義
▪ 定義：在多義詞的幾個意義中，由本義派 生出來的意義叫引申義。
▪ “綱”的本義是網上的總繩，由這個意義 派生出來的“事物的總要”、“國家的綱 紀”等義項就是它的引申義。
▪ “道”的本義是道路，由這個意義派生出 來的“途徑”、“方法”、“道理”、 “規律”、“學說”、“引導”等義項都 是它的引申義。
詞義引申的基本趨勢
▪ 從個別到一般：“江”、“河”、“匠” ▪ 從具體到抽象：“術”、“道”、“析”
詞義引申的方式
1、鏈條式引申：由直接引申義再引申
▪ 朝： 早晨—朝見—朝廷—朝代
▪ 防：堤垻－堵水防水－禁止防止阻止－約 束－規範標準
2、輻射式引申：由本義出發，向不同的方向 引申出若干個引申義，這些引申義都環繞 著一個中心向四周輻射。
甲义
↑ 乙义←本 义→丙义 木節
節操
↓
↑
丁义 節氣←竹節→節奏
↓ 關節 法度
3、綜合式引申：連鎖式和輻射式交織在一起， 這種引申方式即綜合式，絕大部分詞的引 申軌跡屬於這個類型。
相信
言語真實
的確
有信用
憑證--信使--音訊--書信
引申義的讀音和書寫方式
▪ 說（shuō） 由“陳述、解說”引申為“勸 說、說服”，改讀（shuì）
词的本义、引申义
2、探求本义的途径
（1）必须依据字形分析
前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉 语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个 汉字在大多数情况下就是密切 的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本 义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学 家都把分析字形作为探求词的本义最常用、最基 本的方法。
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄， 鸟父也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（《诗经· 小 雅· 正月》）引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我 是雄雌？（《木兰辞》） “江”、“河”本来专指长江、黄河，后来引申泛指河流。 “匠”由专指木匠引申为泛指工匠。都是由个别到一般的引申。
在探求词的本义时必须依据古文字 形，如莫 、朝 、射 等字，只有 依据古文形体，才能准确地把握本义， 否则容易产生混淆。
许慎的《说文解字》从字形来探求本义， 它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽 然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字 分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义 仍然有很大的作用。
③由实词到虚词。如：
以：本义为任用、使用，是动词。
例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例： 以家量贷，而以公量收之。（左传）
4、引申义的读音和书写形式
词的本义和引申义，通常是用一个字来表 示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在 词义引申之后改变了读音。 说（shuō） 由陈述、解说引申为劝说、 说服，改读（shuì ） 语（yǔ） 由言语、说话引申为告诉，改 读（yù）。 有的后来还为引申义另外造了新字。 解（jiě） 由分割、分解引申为松懈、懈 怠，改读（xiè），并造了“懈”字。 弟（dì ） 由弟弟引申为尊敬、顺从兄长， 改读（tì ），后来造了“悌”字。
关于古代汉语词本义与假借义的定义
关于古代汉语词本义与假借义的定义古代汉语词本义与假借义
在学习汉语过程中，词本义与假借义是一个相当重要的知识点，这种语言
现象它们都有自己的不同特点，归于汉语的独特之处。
词本义，即原义，是指一个词的最初含义和用法，它经常指一个常见的概念或
一般性活动，无论是这个词的历史用法还是同义词也都没有特别的异义。
比如说，“物”、“行”、“示”等，都被称为词本义，具有描述某种物质、动作、象征性所共同和客观存在形式的意义。
假借义，即比喻义、引伸义，是指一个词从本义上引申形成的新意义，这种意
义在一段历史时期里影响了汉语的发展，它实际上是对事物外部各种可能性的抽象表述，和本义不同，转换了含义，如“芳”，本义指芳香，假借义指美好的景象、新鲜的感受；“星”，本义指天上的点状光源，假借义指显著的记号、表示，等等。
审视古代汉语词本义与假借义是可以让我们充分了解历史文化背景，更好地理
解汉语的具体含义，认识汉字本身的事实。
它与词语本身形成了相待衔系，只有和词语相结合，才能形成最清楚的意义。
比如张良的“穷困潦倒”，就是本义与假借义的完美结合，一语言中穷困代表不幸，潦倒代表无助，将这两个词结合用来形容无帮手的落魄，使用的也是古代汉语的词本义与假借义。
古代汉语词本义与假借义，不仅是我们理解词语含义的必备知识，在日常生活中，它们更好地展示出汉语想象力的丰富程度和灵活性，它让汉字更加生动有趣，也让学习的成果更有价值。
古代汉语第四讲__词的本义和引申义
邶
邯郸
都 邻五家
邑
有关国邑、 邦 行政区域 鄙 的名称
五百家
郊
邮传递文书
的驿舍
分析字形－攴
敲 敂
攻 －－－打击的意义
敲打
“叩”的古字
攴
pū
敵 救
收逮捕赦段注:“赦与
捨音义同。非专谓赦罪 也。后捨行而赦废。赦 专为赦罪矣。”
－－－与战斗、畋猎 敚 “夺”的古字 有关的意义 －与审刑、牢 狱有关的意义
已， 以也。篆文象蛇形。
《说文解字》
操蛇之神闻之，惧其不已也。《列子· 汤问》 子墨子曰：“胡不已乎？”
《墨子· 公输》
君子曰：学不可以已。
吾欲已子张之谏。
《荀子· 劝学》
《国语· 楚语》
停止
考察本义的方法－总说
象形字
分析 指事字 字形 会意字
形声字
用以结体ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ象形单
综合运用
以分析字形
为主，考核
位具有表意性。
祸福之事
祟神祸
祸害
福
禄
分析字形－贝1
货贝
分析字形－贝2
财
表示与
货
资
贿
名 词
财物有关
的意义
贵 贫 贤 贱
買 赏 赠 购
形容词
动 词
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分析字形－肉
肉
腐
瘸
胔
zī,肉烂
肉
月
肿 肥 腴：腹
下的肥肉
形容词 指有关身体 的某些性状
腹 肩
脚 背
胸 名词 肾
指头以外的 部位
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注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。
厰：厂房。
词的本义和引申义
xiè 顿：叩头
颁：大头 颇：头偏 顾：回头看 项：脖子的
后部 硕：大脑袋
从行之字
本义：道路
从行之字举例
行：路。 遵彼微行
街：四通道。从行,圭声。 衢： qú四通道。从行,瞿声。 九省通衢 衝： chōng交叉路口。从行,重声要衝、首当其衝 術：邑中道。从行,术声。横术（大道）何广广兮《汉书》 衙：官署。从行,吾声。
字形义与词义的不同还在于“字形恐怕无法完 整的表达词义”。
如“牧”字，《说文》作“ ”，解释为“养 牛人也。”这是从字形上得到的最直接的启示。 甲骨文中，“牧”或从牛，或从羊，或从三羊。 然则马、牛、羊难以全部画出，只能以牛作代表。 其实，“牧”的词义放牧牲畜，“养牛人”只是 字形义。再如“牢”字，古文字中亦有从羊、从 马等之形，其义为牲畜圈，非独指牛。
《国语·吴语》：“在孤之侧者，觞酒，豆肉，箪食，未 尝 敢不分也。”
斤
本义：砍伐 树木的工具
《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”
元
本义：人的头
先轸免胄入狄师，死焉，狄人归其元，面如生。
《左传·僖公三十三年》
2、指事——本
木
本义：《说文》： “木下曰本”。
伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》
一、从个别到一般：
颠：人的头顶
山顶
段注：颠者，人之顶也。
韩非子：是犹上高陵之颠。
形容词 阻山路难行 险山路不平
阜
名 词 除殿阶
陛殿阶
与高
际两墙之缝 防堤坝
有关 动 词 陟登
坠从高处掉下
陨从高处落下 陷自高而入下
从邑之字举例
郑
国名、邑名
邶
郎鲁邑名 郢 邯郸
邑
词的本义古代汉语名词解释
词的本义古代汉语名词解释在古汉语中，词是构成语言的基本单位，是表达意思的一种最小语音单位。
词的本义指的是一个词最初的意义或概念，在古代汉语的名词解释中，有许多词语的本义与现代汉语中的词义已经发生了一定的变化。
古代汉语中有许多名词的本义与现代汉语中的意义相差甚远，让我们一起来探索一些有趣的例子。
首先，我们来看看“山”的本义。
在古代汉语中，“山”最初指的是大自然中聚集的高地，是指峰峦叠嶂的地形。
然而，在现代汉语中，“山”已经演变成指地表高度较高且比较陡峭的一种自然地貌。
这个例子告诉我们，语言是一个不断发展变化的系统，随着时间的推移，词的本义也会发生改变。
接下来，让我们来看看“金”的本义。
在古代汉语中，“金”最初指的是一种金属元素，是指号称“黄金”的贵重物质。
在现代汉语中，“金”除了表示一种金属元素外，还引申为指黄金制品或与金相似的贵重物质。
古人对于金的追求可以从中看出，金在古代汉语中具有重要的地位，是财富与权力的象征。
古代汉语中还有一些词语的本义与现代语境有较大差异。
比如，“官”在古代汉语中最初指的是古代的官员制度。
古人以“官”来表示国家机构中担任职位的人员，这与现代汉语中“官”指公务员有一定的区别。
在古代，“官”是一种权力与责任的象征，官员是国家的管理者。
另一个有趣的例子是“马”的本义。
在古代汉语中，“马”最初指的是马科动物中的一种，也就是人们所熟知的马。
然而，在现代汉语中，“马”已经成为一种特定的交通工具的代称，比如“马车”、“马匹”等。
这一转变说明了随着文明的进步和科技的发展，人类对于交通工具的定义也发生了变化。
词的本义在古代汉语中不仅仅指事物的表面意义，还体现了当时社会、文化和人们的认知方式。
通过研究古代汉语中词语的本义解释，我们不仅能够了解古人的思维方式和生活方式，还能够深入探索语言的演变和发展。
最后，让我们思考词的本义在现代汉语中的重要性。
尽管现代汉语中很多词的本义已经发生了变化，但了解词的本义仍然对我们理解语言的含义和表达有重要的指导作用。
古代汉语字的本义大全
古代漢語字的本義大全1．干：一種防身的作戰武器，即盾牌。
干戈連用，可以泛指作戰武器，也可以代兵事,戰爭，衝撞，觸犯，冒犯的意思。
干行指衝撞軍列。
干，引申為追求，求取，特指向統治階級出謀獻策，以求祿位。
干，引申為幹預，乾的假借字。
2．極：房屋的正樑。
北極星。
最高的地位，最高準則，標準，極點，邊際，盡頭。
用作動詞：達到極點，窮盡的意思。
極目就是窮盡其視力，即放眼望去。
用作形容詞：最高明的，最遠的，達到極點。
用作副詞：非常的，最的意思。
3．天：人的頭頂。
又叫頭，頂。
又指天帝，上天。
凡自然生成的事物叫“天”。
萬物天為大，所以引申指頭等大事。
頭頂上刺鑿塗黑的黥刑也叫“天”。
或以為把頭髮剃掉叫“天”。
4 ．道：供行走的道路。
（形聲）途徑，方法，規律，道理，思想學說，政治主張，理想，志向，美好的道德，符合倫理要求的所謂政治局面，引導，暢通，述說。
5．過：走過，經過。
（形聲）引申為超過，勝過，過分，太甚，過失，過錯。
動詞，犯過錯，犯錯誤，責備，批評，過訪，拜訪的意思。
6 ．責：債款，債務。
（形聲）引申有索取，要求，責令，責問，責備，審問，責罰，責任，職責。
7．誅：以言語批評，譴責人。
（形聲）引申為聲討，討伐，要求，索取，治罪，懲處，殺戮，消滅。
誅有求取之義，所以誅求連文，誅伐同義連文，誅罰同義連文，誅殺，誅戮，誅滅同義連文。
8．飯：吃（飯）。
用於吃義，只限於吃飯。
用於名詞，起初只指穀類，熟食，泛指飯食是後起義。
飯本來是動詞，名詞飯是由動詞飯派生出來的。
9．發：把箭發射出去。
發出，產生，興起。
出發，使出發，派遣。
打開，開掘，開導，啟發，揭示，闡發顯露，表現出，暴露，敗露，揭露，表達，抒發，傳佈。
10 ．至：到到某時，表示達到最高職位，極，非常。
11 ．遇：碰到，不期而遇。
接觸，知遇，遇合。
12 ．乘：升登，上。
特指上車，乘車，駕車，乘船，借助，利用趁機會。
（Sheng 四聲），兵車，兵車單位。
13 ．先：前進，走在前面。
《古代汉语》词的本义
词的本义：1、干：一种防身的作战武器，即盾牌2、极：房屋的正梁3、天：人的头顶4、道：供行走的道路5、过：走过，经过6、责：债款，债务7、诛：以言语批评、谴责人8、饭：吃[饭]9、发：把箭发射出去10、至：到11、遇：碰到，不期而遇12、乘：升登，上13、先：前进，走在前面14、后：走在后面，落在后面15、与：赐予，施予16、造：往某地去17、解：分解，指分解动物的骨肉肢体18、读：解释，阐发文字语句的意义19、适：到（某地）去20、举：用两手把东西举起来21、利：刀剑锐利，刀口快22、谢：向人认错道歉23、信：言语真实，不虚伪24、实：财物粮食充足，富有25、诚：心意真挚，由衷恳挚的思想感情26、理：治玉，即把玉从石中加工出来27、特：雄性的牛马28、徒：徒步而行29、趣：疾速地朝着某一方向奔去30、都：人民聚居的城邑31、羹：煮熟的带汁的肉32、舍：放置，安放33、问：询问34、田：农田35、队：坠落36、慢：轻慢，对人对事态度轻浮傲慢37、示：代表祖先神灵的神主38、险：地势高低悬殊39、识：记录下来作为标志40、败：毁坏41、病：人体有生理上的疾病，多指重病，名词42、定：安定43、币：用于馈赠或献神的缯帛44、贿：财物45、贰：一分为二，从贝大约取意于财物的分半46、坏：建筑物之类毁坏47、务：致力，从事48、临：俯视49、暗：无日光50、阴：山的北面51、伦；人的辈分52、作：（由跪坐而）站起来53、好：女子长得美好54、相：视察55、脱：消瘦56、述：照着样走57、行：道路58、新：伐木59、航：渡河60、莫：昏暮61、然：燃烧62、其：畚箕63、乎：呼叫64、午：捣臼的棒槌65、之：动词，往66、夫：男子67、乌：鸟名68、汝：水名69、则：法则，效法70、辟：刑法71、戚：一种斧头类武器72、采：采摘73、州：水中的陆地74、取：获取75、齐：齐平76、谤：在背后（从旁）公开地议论或批评某人的短处77、言：说，说话78、听：用耳听取声音79、成：完成，成就80、禽：捕获鸟兽81、履：踩，践踏82、张：给弓安上弦83、数：计算，动词84、资：钱财85、给：衣食丰足，富裕86、约：用绳索捆缚，套87、驱：策马前进88、之：“到……去”，动词89、被：睡眠盖身的被子90、称：称量物体的重量91、期：限定的时间，即期限92、北：背离93、宫：住宅，房屋94、纲：网上的总绳95、鄙：边邑96、道：道路97、断：砍断98、奋：鸟展翅99、年：收成100、陵：大土山101、危：陡峭，高峻102、防：堤坝103、问：询问104、及：追赶上，抓住105、奉：两手恭敬的捧着106、胜：有能力承担107、具：设食，准备酒席108、俱：一起做某件事109、习：鸟类反复地试飞110、乡：用酒食款待别人111、封：给树木培土112、阙：皇宫门前两边的楼，中间有通道113、乳：人或鸟的生育，动词114、朝：早晨115、除：宫殿的台阶116、更：改变，更换117、须：胡须118、质：抵押119、就：接近，趋向120、格：树木的长枝条121、传：传车或驿车122、许：应允，许可，动词123、辟：刑，刑法124、案：木制的带短脚盛食物的托盘125、经：织机上的纵线，泛指纺织物的纵线126、还：返回127、归：女子出门嫁人128、集：鸟类停在树上129、别：分解，分开130、寇：入侵，侵犯131、兵：兵器，武器132、甲：植物果实或动物的硬质外壳133、岁：木星134、时：季节，时令135、衣：上衣136、冠：帽子137、树：种植138、艺：种植139、贾：买卖141、乱：无秩序，不齐整142、阳：日光143、阴：云覆日，阴天144、制：裁，裁剪145、观：观看，特指有目的地看146、城：围绕都邑的防卫高墙，即城墙147、年：谷熟148、负：恃，即依恃，凭仗的意思149、虚：大土山150、比：并列，并排151、形：形象，形状152、臣：奴隶153、身：怀孕154、伐：砍杀155、文：人的身体上刺绣的花纹156、字：生孩子，生育157、走：跑158、策：马鞭159、俭：自我约束，不放纵160、复：回来161、反：手心翻转162、要：人的腰身163、闲：圈养牛马的栅栏164、盗：偷窃财货165、贼：伤害，残害166、命：命令（动词）167、顾：回头看169、行：道路170、向：窗户171、宇：屋檐172、降：自高处下来173、闻：听到174、知：对事实或道理有认识，知道175、赋：田赋，赋税176、却：退却177、快：高兴，痛快178、如：随从179、仇：相匹，相配180、坟：土堆，土堤181、登：上车182、引：开弓，拉弓183、访：广泛地征求意见184、觉：睡醒185、生：长出，生育。
古代汉语词的本义
词的本义 3
二．掌握词的本义有何用处？ 三．使纷繁的词义变得有头绪。 四．使解释词义准确而有根据。 五．使理解词义更透彻，能更好地辨
○ 析近义词、通假字
词的本义 4
被截分的事物：季节、章节、节拍
截分
节 节日
截分他物的东西：节气、
（竹节） 节省、节约
受到限制的行为：节制、
限制
限制他人的东西：符节、节杖、礼节
词的引申义 1
词的引申义 2
二．引申义的类型
○ ——从引申义与本义的关系看： ○ 直接引申、间接引申 ○ ——从引申方式看： ○ 传递式（连锁式） ○ 辐射式 ○ 综合式
词的引申义 3
三．怎样分析词的引申义？
四．理性的引申
○ 个别—一般、具体—抽象、自然—社会、 ○ 因—果、动—静、施—受、时—空、 ○ 反—正
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通论（四）
词的本义和引申义
词的本义 1
什么是词的本义？ 掌握词的本义有何用处？ 怎样识别词的本义？
词的本义 2
一．什么是词的本义？ ——词的本义，不一定都是原始意义。 ——传统语言学所讲的本义，是指由 汉字字形分析出的词的义项，即 是中国古代文献大量产生时期所 能考证出来的最早词义。
1、字、词的区别与联系
通假字、连绵字
异词同字： “逝将去女，适彼乐土。”
○ “唯闻女叹息。”
异字同词：“将军身被坚执锐。”
○ “公受珠，内所著披袄中。”
词的本义 8
——古汉语单 音节词占优势
——汉字的表 意性
如何辨别字、 词是否统一？
——字义可以 通过分析字形 得到
——词义可以 通过解释文句 得到
字形变化：监—鉴、解—懈
五．状所的引申
古代汉语——多义词和词义引申
4.或：无定代词，做主谓结构的主语，有一个人。
5.诸：“之于”的合音，“之”代指“玉”。子罕：即公子喜，字罕，宋穆公之子，宋国贤大夫。时任司城，为宋国六卿之一。
6.玉人：加工玉器的匠人。
7.怀：怀揣，携带。
8.越乡：穿越乡里。杜预注：“言必为盗所害。”
9.纳:献。请死:请求免死。
10.里：乡里，指子罕居住的乡里。
“防”由本义到引申义的引申脉络是：
堤坝→堵水→禁阻、防备、防止→约束→规范、标准
2.辐射式引申，以本义为中心，依据本义的特点，向不同的方向直接派生出数个引申义，叫做辐射式引申。如：
问：“问”的本义为询问。由询问直接派生出下列各义：慰问、过问、审问、责问。
词义引申脉络大多是连锁式和辐射式两种方式交叉复合的。
“关”的本义是“门闩”。关卡也有控制人出入的作用，功能同门闩相似，所以“关”可引申指“关卡”。
2.因果关系
引申义和本义之间有因果关系，通过逻辑推导造成词义引申。例如：
虚
“虚”的本义是“大丘”。物体大了就容易空，所以“虚”可引申为“空虚”。
3.动静关系
动指动作行为，静指名称性状。事物本身与其性质状态及相关的动作行为有密切关系，从而构成相互间的引申。这种形式的引申往往引起词性的变化。
昏
“昏”的本义是黄昏。由于古代男女结婚是在黄昏时举行仪式，所以“昏”引申出结婚的意义。
朝
“朝”的本义是早晨，由于古代臣下拜见君王、儿子问候父母，都在早晨进行，于是引申出“上朝”的意义。
（三）词义引申的方式
1.连锁式引申，以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个引申义的引申方式，叫做连锁式引申。如：
防，“防”的本义是“堤坝”，因其作用而引申为动词“堵水”。“防川”即堵塞河流。由“防止”引申为“约束”。由“约束”引申为“规范”“标准”。
古代汉语—词的本义引申义
古代汉语—词的本义引申义由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十分常见的语言现象。
在本节中，我们就来谈谈古汉语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词的本义、引申义和假借义。
一、词的本义1 什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
词的本义不一定是词的原始意义或最早的意义。
这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。
据考古发掘，中华大地上早在1 70万年之前，就有元谋猿人的活动，就有人类社会，就有语言。
而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。
同170万年相比，五、六千年实在是短暂得很。
我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料；王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。
”因此，研究和学习古代汉语，离不开汉字。
在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。
因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。
词的本义和词的原始意义之间不能画等号。
对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。
清儒江沅［yuán］在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。
”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：①头额；②标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③题目、问题；④书写、署，如“题字”、“题诗”；⑤品评；⑥章奏；⑦通“提”。
在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。
”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。
词的本义与引申义
例如：行 像十字路口之行 （ háng ），本义是道路。（《诗经 . 七月》）：女执懿筐，遵彼微行（小 路）。
益 本义是水漫出来。（《吕氏
春秋.察今>》:雍水暴益。
3 字 本义是生孩子。（〈论衡〉）： 妇人疏字者子活。
需要指出的是：
一，词的本义并非一定是词的原始意义。这 是因为汉语的产生远在汉字产生之前。汉语 历史悠久，至今至少已有一万多年的历史， 而记录汉语的汉字仅有几千年的历史。在汉 字产生之前．一个词的本义究竟是什么，很 难确切地考察清楚。我们现在所谈的只是有 语言文字材料能证明的词的本义。 二，词的本义也不一定是常用义，同现代汉 语所说的基本意义有区别，特别是那些以假 借方式造成的词更是如此。（例如）
功：本义是工作、事情，如“上入执宫功” （《诗经· 七月》）；从工作的结果引申出成 绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信 之”（《孟子· 公孙丑上》）；从成绩大小、 成效高低引申出成就、功业、事业，如“管 仲晏子之功，可复许平”（《孟子· 公孙丑上 》）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦 而功如此”（《史记· 项羽本纪》）。功的这 些引申义是一个接一个引申出来的。 ①工作，事情——②成绩，功效——③成就， 事业——④功劳，功勋
注意：“基础义” 与“本义”的区 别。
基础义是相对于引申义而言的。大多数情况下，由本义可引申出 多个义项，所以可以称本义为基础义（等同）。但由于词义的发展， 有些词的某些义项用得较普遍，比本义的使用频率要高，成为常用义，
而本义却很少用，而且由这个常用义引申出了很多其它义项，这时本
义就不等同于基础义了。 发：《说文》：“射发也”本义是射出箭。如 “君子引而不发，跃如也。”（《孟子 · 尽心上》） “齐军万驽刘发”（《史记 · 孙吴列传》），这两个
词的本义、引申义
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（3）相因：引申义和本义之间具有因果、条 件等逻辑关系，通过推导实现引申。
“危”本义为陡峭、高峻，陡 而高则易倾倒，因此引申为不稳定， 再引申为危急、危险。
6
许慎的《说文解字》从字形来探求本义， 它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽 然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字 分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义 仍然有很大的作用。
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（2）从多个义项中归纳。
字形只是词的书写符号，它不能脱离 词、脱离语言而直接表达词义。在探求词 的本义时还必须依据古文献，脱离了文献， 探求出的意义不一定是准确的。不能无中 生有，不能前后倒置。
不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭
自奋蹄。”）
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（2）相关：引申义和本义所指称的对 象或所表达的概念相互关联。
• “齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志 着幼少壮老，由此引申为年龄。 “年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着 农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一 季，由此“年”引申为时间单位。 “宗”由祖庙引申为祖宗。
1、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出 来的意义叫引申义。 引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引 申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一 个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟本义 有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。 引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远 的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也 称为间接引申，近引申也叫直接引申。
朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④ 朝代
本义 直接引申义 义
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词的引申义
（二）引申义的类型
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——从引申义与本义的关系看： 直接引申、间接引申 ——从引申方式看： 传递式（连锁式） 辐射式 综合式
词的引申义
（三）怎样分析词的引申义？
1、理性的引申
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个别—一般、具体—抽象、自然—社会、 因—果、动—静、施—受、时—空、 反—正 2、状所的引申 3、礼俗的引申
词的引申义
——四（“乘矢”、“乘韦”） • 《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮， 绿衣黄里。” 毛传：“绿，间色；黄，正色。” • 治——治水 • 修——修饰 理——治玉 脩——干肉
词的本义
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（三）怎样识别词的本义？ 1、字、词的区别与联系 2、如何分析词的本义
词的本义
1、字、词的区别与联系
Байду номын сангаас• 通假字、连绵字
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• 异词同字： “逝将去女，适彼乐土。” “唯闻女叹息。” • 异字同词：“将军身被坚执锐。” “公受珠，内所著披袄中。”
词的本义
1、字、词的区别与联系
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——古汉语单音节词占优势 ——汉字的表意性 ★如何辨别字、词是否统一？ ——字义可以通过分析字形得到 ——词义可以通过解释文句得到
词的本义
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• 注意：考察词的本义与引申义的关系时要 注意语音、字形的变化。 1、语音变化： 见：jiàn 看见 xiàn 谒见、拜见 / 被看见、出现 畜：xù 畜养。《孟· 梁惠王上》：“鸡豚狗彘之 畜，无失其时。” chù 家养的禽兽。《左传· 昭二十五》： “为 六畜五牲三牺，以奉五味。” 2、字形变化：监—鉴、解—懈
2、如何分析词的本义？
——非假借字：分析字形， 徵以文献。 ——假借字：因声求义。
词的引申义
（一）什么是词的引申义？
1
洪诚《训诂学》：“词义的引申，是词的内容由 原 义向某一方面的滋长，是人对 事物的认识有了发展，因联想 作用，用一个词表示和它的原 义直接或间接有关的意义。一
般发生于抽象概念。 ”
通论（四） 词的本义和引申义
词的本义
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（一）什么是词的本义？ （二）掌握词的本义有何用处？ （三）怎样识别词的本义？
词的本义
（一）什么是词的本义？
2
——词的本义，不一定都是原始意义。
——传统语言学所讲的本义，是指由
汉字字形分析出的词的义项，即
是中国古代文献大量产生时期所
能考证出来的最早词义。
词的本义
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（二）掌握词的本义有何用处？
1、使纷繁的词义变得有头绪。
2、使解释词义准确而有根据。 3、使理解词义更透彻，能更好地辨
析近义词、通假字
词的本义
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被截分的事物：季节、章节、节拍
截分
节
（竹节）
截分他物的东西：节气、节日
受到限制的行为：节制、节省、节约
限制
限制他人的东西：符节、节杖、礼节
词的本义
5
• 乘：登木——乘车——车四马（去声）