我的收藏-高考历史冲刺-历史高考复习备考之文史常识
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例题1 《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》 三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是 （）
A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号
C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号
【2019宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要避免使 用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。 下列各项属于这种情况的是
4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。 与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。
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例题2 嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳 改名为嫦娥。这件事情反映出（ ）
A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯
C、皇帝地位至高无上 D、百姓对汉文帝的尊敬
例题3《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前 221） 下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令 “使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用， 含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同 属于对百姓称呼的是（ ）
文史常识试题的内容较广泛，包括姓名称谓、 天文历法、古代地理、风俗礼仪、音乐文娱、科 举官职、文史典籍、史学理论等。
一、文史常识高考试题的体现形式
1、姓名称 谓【2019年全国文综卷I，12】帝王谥号主要依据其生 前行为而定。下列各项中属于谥号的是
A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝
该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号
封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。 庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”， 如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后 的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。 大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉 武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐 太宗、宋太祖等。
避讳的对象有四类：
1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝 代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。
2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司， 主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的 名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名 讳。
3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳， 有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周 公之名，甚至有避老子之名的。
A、汉初改“相邦”为“相国”
B、唐初改“内史省”为“中书省”
C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”
D、明初改“大都”为“北平”
该题考查古代的避讳制度
避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长 不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危 险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的 名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。 秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。
谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后， 朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬 性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度 废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、 明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、 厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一 字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内 远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公 （文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。
高考历史复习备考之文史常识
中华文化博大精深，多姿多彩。以往的高考文化史试题很注意文 化的“精深”，学术味相当浓，却忽略了常识性问题。为克服这种 偏向，近年历史高考试题中出现了一些文史常识试题。如下：
◆ 帝王谥号题（2019年“文综”全国卷I第12题）。
◆ 祭祀功能题（ 2019年“文综”全国卷II第12题）。
◆ 中国古代避讳题（ 2019年“文综”宁夏卷第26题）。
◆ 山南水北为“阳”题（2019年“文综”全国卷II第12题）。
◆ 山北水南为“阴”题（ 2019年“文综”全国卷I第13题）。
◆ 干支纪年题（ 2019年“文综”宁夏卷第20题）。
◆ 民国“元旦”与新中国“元旦”区别题（“文综”宁夏卷第32 题）。
年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开 始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇 帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太 宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号 “永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有 多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。 明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往 往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗•弘历在位年号“乾 隆”，称乾隆皇帝。
◆ 京剧题（2019年历史广东卷第20题、历史海南卷第4题）。
◆ 端午习俗题（2019年历史上海卷B组第4题）。
近年的高考历史试题出现对文史常识的考查， 与新课程的理念相适应，有利于提升学生素养。 这些试题的出现给只关注课本知识而忽视课外常 识的考生一个“下马威”。因为它考查的内容基 本上是书本没有明确的表述，却又是中学生必须 掌握的基本的文史常识性知识。它给我们的启迪 是：重视课外常识，重视文化常识题，注意中华 文化中传统性常识的学习与把握。
①黎庶 ②苍生 ③优伶 ④氓
A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
百姓的称谓，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、 庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
例题4 不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之 交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹 马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠 交”、“君子交”、“神交”等。在《史记•廉颇蔺相如列传》 中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于（ ）
尊号、徽号: “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和 “徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。 尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号 是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前 所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大 光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武 皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上 徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际 上都是臣子对他们的阿谀奉承。
A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号
C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号
【2019宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要避免使 用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。 下列各项属于这种情况的是
4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。 与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。
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例题2 嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳 改名为嫦娥。这件事情反映出（ ）
A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯
C、皇帝地位至高无上 D、百姓对汉文帝的尊敬
例题3《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前 221） 下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令 “使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用， 含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同 属于对百姓称呼的是（ ）
文史常识试题的内容较广泛，包括姓名称谓、 天文历法、古代地理、风俗礼仪、音乐文娱、科 举官职、文史典籍、史学理论等。
一、文史常识高考试题的体现形式
1、姓名称 谓【2019年全国文综卷I，12】帝王谥号主要依据其生 前行为而定。下列各项中属于谥号的是
A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝
该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号
封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。 庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”， 如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后 的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。 大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉 武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐 太宗、宋太祖等。
避讳的对象有四类：
1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝 代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。
2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司， 主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的 名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名 讳。
3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳， 有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周 公之名，甚至有避老子之名的。
A、汉初改“相邦”为“相国”
B、唐初改“内史省”为“中书省”
C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”
D、明初改“大都”为“北平”
该题考查古代的避讳制度
避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长 不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危 险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的 名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。 秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。
谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后， 朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬 性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度 废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、 明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、 厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一 字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内 远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公 （文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。
高考历史复习备考之文史常识
中华文化博大精深，多姿多彩。以往的高考文化史试题很注意文 化的“精深”，学术味相当浓，却忽略了常识性问题。为克服这种 偏向，近年历史高考试题中出现了一些文史常识试题。如下：
◆ 帝王谥号题（2019年“文综”全国卷I第12题）。
◆ 祭祀功能题（ 2019年“文综”全国卷II第12题）。
◆ 中国古代避讳题（ 2019年“文综”宁夏卷第26题）。
◆ 山南水北为“阳”题（2019年“文综”全国卷II第12题）。
◆ 山北水南为“阴”题（ 2019年“文综”全国卷I第13题）。
◆ 干支纪年题（ 2019年“文综”宁夏卷第20题）。
◆ 民国“元旦”与新中国“元旦”区别题（“文综”宁夏卷第32 题）。
年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开 始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇 帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太 宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号 “永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有 多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。 明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往 往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗•弘历在位年号“乾 隆”，称乾隆皇帝。
◆ 京剧题（2019年历史广东卷第20题、历史海南卷第4题）。
◆ 端午习俗题（2019年历史上海卷B组第4题）。
近年的高考历史试题出现对文史常识的考查， 与新课程的理念相适应，有利于提升学生素养。 这些试题的出现给只关注课本知识而忽视课外常 识的考生一个“下马威”。因为它考查的内容基 本上是书本没有明确的表述，却又是中学生必须 掌握的基本的文史常识性知识。它给我们的启迪 是：重视课外常识，重视文化常识题，注意中华 文化中传统性常识的学习与把握。
①黎庶 ②苍生 ③优伶 ④氓
A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
百姓的称谓，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、 庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
例题4 不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之 交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹 马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠 交”、“君子交”、“神交”等。在《史记•廉颇蔺相如列传》 中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于（ ）
尊号、徽号: “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和 “徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。 尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号 是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前 所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大 光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武 皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上 徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际 上都是臣子对他们的阿谀奉承。