必修2默写

一、《氓》（《诗经》·重点篇目）1.诗中直接表现她已不再相信爱情，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是，。

2.集中体现女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的对比句是，。

3.表现女子早起晚睡勤劳持家的诗句是，。

4.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、刚烈的性格的诗句是，。

5.《氓》多处运用比兴手法，托物寓意，借物言情，其中“，”，“，”四句，借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻出女主人公由青春貌美到年长色衰以及感情生活的变化。

二、《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）1.描绘出游子望乡的感人情景的诗句是，。

2.抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是，。

3.“，”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。

三、《离骚》（屈原·重点篇目）1.借前贤能够坚守正道来自我勉励的句子是，，表现诗人刚正不阿、一身正气。

2.表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心高洁就可以的两句是，。

3.(2015全国新课标卷Ⅰ)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示，。

表现了诗人坚持真理、献身理想的高尚美德。

4.(2014全国新课标卷Ⅰ)屈原在《离骚》中表现自己忧国忧民，同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“，。

”5.描写当时社会流行投机取巧的时俗和违背规矩而任意改变措施的恶劣风气的句子是，。

6.用比喻写以荷花做衣服来表明自己要修养品行的两句是，。

7.屈原在《离骚》中声明“，”表达了诗人嫉恶如仇，宁可遭遇死亡或者流放，也决不愿意同流合污，与丑恶相随的心志。

8.屈原写自己坚持特立独行的品格，即使粉身碎骨也不改变心志的句子是，。

9.屈原表明人生各有各的乐趣，而自己却穷其一生追求美政的两句是，。

10.（2015年重庆高考样卷）屈原在《离骚》中诉说许多小人嫉妒他的德行而且诽谤他淫荡的两句诗是“，。

”四、《短歌行》（曹操）1.借用《管子·形解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是，。

2.化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是，。

3.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。

这两句是：，。

4.用“朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子是，。

5.引用《诗经·小雅·鹿鸣》里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句子是，。

，。

6.曹操在《短歌行》中“，。

，”四句，写明夜里一群寻巢乌鹊绕树环飞，以此比喻三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何从，曲折地为贤才指明方向。

五、《归园田居》（陶渊明）1.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是，。

2.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是，。

3.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是，。

这两句也是本诗的主题诗句。

4.《归园田居》中“，”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

5.《归园田居》中“，”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。

6.《归园田居》中“，”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。

六、《兰亭集序》（王羲之）1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是，。

，。

表现兰亭气候宜人的句子是，。

2.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

《兰亭集序》中有一句相似的感叹，。

3.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容“静躁不同”，“静”指他在文中说的“，”，“躁”指“，。

”4.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评，。

5. 《兰亭集序》中写兰亭集会盛况的两句是“，”，各路英才，老少皆有。

6.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。

这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，。

7.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。

正如王羲之《兰亭集序》中所写，。

七、《赤壁赋》（苏轼·重点篇目）1.《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是，。

2.（2016全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“，”。

3.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的语句是，。

4.写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是，。

5.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是，。

6.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是，。

7.借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是，。

8.写希望与神仙相交，与明月同在的语句是，。

9.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：，。

10. （2014年高考全国新课标卷II）在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

11.形容洞箫声“，，，，”，都通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

12.写作者与友人在一只小船中举杯共饮的句子是：，。

13.写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是：，。

14.王羲之感叹人生短暂“夫人之相与，俯仰一世”，曹操慨叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼在《赤壁赋》中则云“，”。

15.诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是，。

16.写出曹操在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫气势的句子是，。

17.苏轼的《前赤壁赋》中可与《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”相映成趣的语句是，。

八、《游褒禅山记》（王安石）1.作者用“，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。

2.毛泽东说“无限风光在险峰”，《游褒禅山记》中与之有异曲同工之妙的句子是、，，。

3.“有志矣，，亦不能至也。

”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。

4.“有志与力，，，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。

5.有“力”而无“志”，未达到目的，会被人讥笑，自己也会悔恨，《游褒禅山记》中揭示出这个道理的句子是，，。

6.我们经常说：只要尽力了，就不遗憾。

《游褒禅山记》中揭示出这个道理的句子是，。

7.《游褒禅山记》中，作者表达治学态度的句子是。

高中语文必修二理解性默写练习一、《氓》（《诗经·卫风》）（重点篇目）1.于嗟女兮，无与士耽2.女也不爽，士贰其行3.夙兴夜寐，靡有朝矣4.反是不思，亦已焉哉5.桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨二、《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）1.还顾望旧乡，长路漫浩浩。

2.同心而离居，忧伤以终老。

3.涉江采芙蓉，兰泽多芳草三、《离骚》（屈原）（重点篇目）1.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

5.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

6.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

7.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 8.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？9.民生各有所乐兮，余独好修以为常。

10.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

四、短歌行（曹操）1山不厌高，海不厌深。

2.周公吐哺，天下归心。

3.青青子衿，悠悠我心。

4.譬如朝露，去日苦多。

5.呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

6.月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依五、《归园田居》（陶渊明）1羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

2.户庭无尘杂，虚室有余闲。

3.久在樊笼里，复得返自然。

4.少无适俗韵，性本爱丘山5.误落尘网中，一去三十年6.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

六、《兰亭集序》1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

天朗气清，惠风和畅。

2.夫人之相与，俯仰一世。

3.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

5.群贤毕至，少长咸集6.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

7.况修短随化，终期于尽！七、《赤壁赋》（苏轼·重点篇目）1.清风徐来，水波不兴。

2.诵明月之诗，歌窈窕之章。

3.白露横江，水光接天。

4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

5.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

7.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

8.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

9.取之无禁，用之不竭10.舳舻千里，旌旗蔽空 11.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

12.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

13.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

14.哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

15.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

16.酾酒临江，横槊赋诗。

17.清风徐来，水波不兴。

八、《游褒禅山记》1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，以其求思之深而无不在也2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远3.不随以止也，然力不足者。

4.而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，5.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

6.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

7.此所以学者不可以不深思而慎取之也。