《罗生门》与芥川龙之介教学文案
《罗生门》：芥川龙之介道出的真相与人性之谜
《罗生门》：芥川龙之介道出的真相与人性之谜1. 引言1.1 概述《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一部短篇小说，被誉为世界文学史上最有影响力的短篇小说之一。
这个故事以一个谋杀案为背景，探讨了人性的黑暗面和善良之端之间的复杂关系，引发了无数读者对真相和道德的思考与困惑。
1.2 文章结构本文将分为五个部分来讨论《罗生门》。
首先，在第二部分中，将介绍芥川龙之介以及他创作这个故事的背景，并梳理罗生门故事的情节。
接着，在第三部分中，将探索真相的多重可能性，重新解读不同版本中关键细节和矛盾之处。
然后，在第四部分中，将深入探讨该故事所涉及到的人性之谜，包括罪与良知、欲望与嫉妒等主题。
最后，在第五部分中，将总结本文对于《罗生门》带来的启示与思考，并探讨其在今日社会中仍然具有的意义。
1.3 目的本文旨在通过对《罗生门》故事的分析和解读，揭示芥川龙之介对于真相和人性之谜的探索，并引发读者对道德、善恶等议题的思考。
通过阐述《罗生门》在当代社会所具有的启示，希望能够唤起读者对于人性复杂性的关注，并借此推动社会进步和个体成长。
2. 罗生门的故事背景与情节介绍2.1 芥川龙之介及其作品背景芥川龙之介（1892年-1927年）是一位日本著名的小说家，被誉为日本现代短篇小说之父。
他以其深刻揭示人性的作品而备受赞誉，其中最著名的作品之一就是《罗生门》。
芥川龙之介的作品往往探讨人性中的黑暗面和复杂心理，他善于运用多种叙事角度和技巧来展现人性的复杂性和不可预测性。
这使得他成为了20世纪初日本文学界最重要的作家之一。
2.2 罗生门的故事梗概《罗生门》故事发生在平安时代的京都，并以一个发生在罗生门前的谋杀案为核心情节。
整个故事围绕着这起谋杀案展开，主要涉及到四个关键角色：武士妻子、武士、弓箭手和悬尸者。
首先，故事以一位从山上归来的僧人所讲述事件为开端。
接着，通过三个不同的叙述者（武士妻子、武士和弓箭手）的陈述，我们得知了事件发生时的情况以及相关角色之间的关系。
日本作家芥川龙之介《罗生门》的名言名句摘抄（17条）
《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔 物语》。作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿 若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从 恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时 间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品讲述了藤暮时分罗生门下一个家奴正在等侯着雨停当他茫然不知所措仿若于生死未决时偶遇以拔死人头发为生的一老妪走投无路的家奴邪恶大发决心弃苦从恶剥下老妪的衣服逃离了罗生门
日本作家芥川龙之介《罗生门》的名言名句摘抄（ 17条）
《罗生门》摘抄 1、所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。 2、撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。 3、做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。 4、沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。 5、有时只有借助谎言才能诉说真实。 6、自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。 7、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。 8、人们太脆弱了才撒谎，甚至是对自己撒谎。 9、这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。 10、到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。 11、人生比地狱还像地狱。 12、叹今朝沦落，惜往昔荣华。 13、人生类似一盒火柴。视为珍宝未免小题大做，反之则不无危险。 14、世上的行善者都是可怜的，他们一件坏事也没做过，尽管行善，也不会感到快乐。 15、人心诚然如无明之黑暗，更如烦恼之火燃至尽头。 16、人生像一部缺了很多页的书，实在难以称之为书，但总算勉成一部。 17、人的心中，自具两种矛盾的感情。见人
《罗生门》：人性的复杂性与真相的多重解读
罗生门：人性的复杂性与真相的多重解读1. 引言•简单介绍《罗生门》是一部日本作家芥川龙之介创作的短篇小说，出版于1922年。
该作品以一个发生在古代京都的谋杀案为背景，通过不同人物的诉说和回忆，探讨了人性的复杂性和真相的多重解读。
2. 情节概述•在这个部分，详细描述《罗生门》的情节走向和关键事件。
包括：•谋杀案发生地点、时间和受害者；•寻找凶手的过程中，涉及到的各种证词和线索；•不同角色对事件的描述和解释；•故事结局及对真相产生影响。
3. 主题分析•讨论《罗生门》所探讨的主题：人性的复杂性和真相的多重解读。
•解释不同角色在故事中展现出来的复杂人性：•凶手：揭示了人们所能达到的恶行极限；•受害者：表现了弱者面对困境时可能产生的心态和行为；•调查员：对事件进行推理和研究，并试图找到真相；•见证人：不同见证人的证词相互矛盾，使得真相更加扑朔迷离。
•讨论故事中的真相多重解读的可能性：•不同角色对事件的理解和记忆可以产生偏差；•每个角色都有自己的动机和利益，可能影响他们对真相的陈述。
4. 真相与主题关系•探讨故事中所呈现的真相是否可以完全被确定，并且探讨这种不确定性如何与主题相关联。
•分析不同解读对于人性观察的启示：•无法确定真相暗示了人性复杂性，没有绝对正确或错误的答案；•不同解读对人性进行多重观察和诠释，体现了作品探索人类纷繁复杂内心世界的意图。
5. 文化与历史背景•分析《罗生门》出现在日本文学史上的意义及其反映出来的社会背景。
•芥川龙之介作为一位代表作家，将日本传统文化与西方文学流派融合在一起，探索了人性复杂性的不同角度。
6. 结论•对整个文档进行总结，并强调《罗生门》所呈现的人性复杂性和真相多重解读的主题的重要性。
同时，提出此作品给我们思考和反思带来了什么。
•最后，鼓励读者自己去阅读《罗生门》，亲身感受其中独特的情节和深刻的主题讨论。
以上是针对《罗生门》: 人性的复杂性与真相的多重解读所写的大致内容，根据您提供的字数要求和相关主题充实细节。
罗生门和芥川龙之ppt课件
二、关于芥川龙之介
►1892年芥川龙之介生 于东京，本姓新原， 新原敏三。因生于辰 年辰月辰日辰刻，故 名龙之介。芥川生后 七个月，母亲福子发 疯，八个月后猝然发 狂，其后终生为狂人。
10
►龙之介被送到外婆 芥川家。养父芥川 道章是母亲的兄长， 当时是东京府的土 木课长。芥川家是 有相当大宅邸的大 家族，世代担任江 户城的茶会吏一职， 作风严厉但博学多 识，具有浓重文人 气息。
21
三、关于黑泽明
22
一、黑泽明
►20世纪日本著名导演， 被称为“电影天皇”。 26岁进入电影圈，一 生导演了31部电影， 编写的剧本拍成了68 部电影，斯皮尔伯格 称他为“电影界的莎 士比亚”。
23
►1950年拍摄的《罗生
门》，翌年在威尼斯
国际电影节上获得大
奖，奥斯卡金像奖最
佳外国语片奖。从此，
7
►结果他竟然发现有一 个衣衫褴褛的老妇人 正在从一个年轻女子 的死尸头上拔头发。 他冲上去说你这个没 人性的，竟然对死尸 也不放过。老太婆 说她只是想用这些头 发做个头套卖钱谋生 罢了。
8
►“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把 蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全 是为了生存啊！”于是， 强盗大悟了，既然 是为了生存，还有什么不可以的？于是，他 就抢了老太婆的衣服走了。
19
►④描绘明治维新后资本主义上升时期日本社 会的小说，如《手绢》、《舞会》等。《手 绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造 所鼓吹的武士道精神。
►⑤取材于中国古代传说的作品，如《女体》、 《黄粱梦》、《英雄器》、《杜子春》、 《秋山图》等。
20
►1950年，日本著名导演 黑泽明，将芥川的作品 《竹林中》与《罗生门》 合二为一，改编为电影 《罗生门》，在国际上 获得多个大奖，黑泽明 使日本电影走向世界 。
《罗生门》：探讨真实与虚假的边界
《罗生门》：探讨真实与虚假的边界人们常常以为真实和谎言是彻底对立的两个极端，但是现实生活却经常让我们进入一个微妙而复杂的边界，这个边界就像是一扇名为“罗生门”的门，让我们无法分辨真相和虚假。
《罗生门》是一部日本作家芥川龙之介创作的短篇小说，用一起谋杀案的发生为背景，探讨了真实与虚假的边界。
在这个故事中，每个人都对真相有着自己的解释和解读，让人不禁思考，到底什么是真实，什么是虚假？故事中的杀人案发生在一个深山中的废弃庙宇，而唯一的目击者老妇女田舍翁，却对案情提供了三个不同版本的描述。
这三个描述中，每一个都有其合理性和可信度，但又相互矛盾。
这种相互矛盾的描述让人难以相信到底哪一个是真相。
首先，老妇女声称凶手是一个浪人。
浪人在案发现场附近被发现，身上还有被刀割过的手。
他的解释是自卫反击，但这种解释很容易让人怀疑他是否有故意造成伤害的嫌疑。
此外，他的身份不明，他的目击者是个素未谋面的老妇女，这也增加了他在案情中的可疑性。
另一个版本是老妇女看到的是一个武士。
武士是一个身穿盔甲的高大男子，他承认自己是杀人的凶手。
但是接下来他却提出了一个令人费解的解释，称他杀的并非是人类，而是妖怪。
他坚信自己做了一件正确的事情，因为他认为妖怪会给人们带来厄运。
这种解释引发了关于现实和幻觉之间的争议，令人困惑。
第三个版本是老妇女声称看到了死者的鬼魂。
这种解释更让人难以置信，因为鬼魂本身就是一个超自然的存在，人们对于鬼魂的存在与否一直存在争议。
但老妇女坚持称自己清楚地看到了鬼魂，这给了案情一个更加离奇的转折。
通过对这三个版本的描述，芥川龙之介向读者展示了人们在面对真实的时候所产生的种种疑虑和困惑。
真相如同一个多面镜子，每个人都可以从自己的角度去观察，但每个人所看到的都只是一个片面的真相。
这让我们思考，真实和虚假之间的边界是否存在。
在现实生活中，我们往往会遇到类似的情况。
报道者在报道新闻时可能会被政治力量所左右，真相可能会被掩盖。
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的《罗生门》是一部探讨生存之道与善恶意象的重要作品。
本文将分析《罗生门》中一些关键情节和人物角色，揭示其所传达的生存哲学和道德观念。
通过描述一个糜烂腐败的罗生門，作者将整部小说的背景气氛渲染得极其阴暗，意象深刻。
这个罗生門充满了不幸与死亡，是社会底层人民的庇护所，他们的生活状态在这里得以展现。
罗生門是一个废墟，象征着社会的崩溃和人类的自相残杀。
在这个废墟之中，人们只为了满足自己的欲望而不择手段地生存着，善恶失去了明确的定义。
在《罗生门》的故事中，人性的善恶问题是一个重要的主题。
通过与主人公三人的对话，我们可以看到每个人对善与恶有着不同的看法。
武士乃义本是一个正直而勇敢的人，但他在绝望中选择了走上了犯罪的道路。
犯罪者本是一个被社会边缘化的人，但他自己却认为自己的行为是为了生存，是正当的。
而伪装成僧人的男子则声称自己的犯罪行为是为了报仇，为了杀掉那些他认为是恶人。
这三个人物的对话揭示了善恶之间的模糊边界，暗示了人类的复杂性和多样性。
《罗生门》还通过设定两个女性角色的形象来表达生存之道与善恶意象。
受害者的妻子绿是一个卖身救夫之女，她的主要目的是通过出卖自己的肉体来换取生活。
而武士的妻子有光则表现出了另一种生存方式，她选择了使用自己的智慧和勇气来解救自己。
这两个女性形象的对比凸显了生存之道的多样性和复杂性，呼应了整个故事中对善恶意象的讨论。
《罗生门》中的一个重要意象就是雨。
雨意味着悲伤和毁灭，也象征着生与死的边缘。
在小说的结尾，当武士的妻子有光发现自己被骗时，她站在雨中，感到自己的生存之路已经没有了。
而在文章的当犯罪者被逼到绝境时，他选择自杀，让自己沉入深不见底的黑暗之中。
雨在这里象征着人类孤独和绝望，生存之道变得模糊不清。
《罗生门》通过描写罗生門、人物对话以及善恶意象的运用，探讨了生存之道与善恶之间的关联。
这部小说揭示了一个社会废墟中的人类自相残杀和糜烂腐败，同时提出了善恶边界的模糊性和人类复杂性。
《罗生门 》 芥川龙之介
羅生門芥川龍之介或日あるひの暮方の事である。
ゟ人の下人が、羅生門らしやうもんの下で雨やみを待つてゐた。
廣い門の下には、この男の外ほかに誰もゐない。
唯、所々丹塗にぬりの剥げた、大きな圓柱まるばしらに、蟋蟀きり／″＼すがゟ匹とまつてゐる。
羅生門らしやうもんが、朱雀大路すじやくおおぢにある以上いじやうは、この男の外にも、雨あめやみをする市女笠いちめがさや揉烏帽子が、もう二三人にんはありさうなものである。
それが、この男をとこの外ほかには誰たれもゐない。
何故なぜかと云ふと、この二三年、京都には、地震ぢしんとか辻風とか火事とか饑饉とか云ふ災わざはひがつゞいて起つた。
そこで洛中らくちうのさびれ方かたはゟ通りでない。
舊記によると、佛像や佛具を打砕うちくだいて、その丹にがついたり、金銀の箔はくがついたりした木を、路ばたにつみ重ねて、薪たきぎの料しろに賣つてゐたと云ふ事である。
洛中らくちうがその始末であるから、羅生門の修理しゆりなどは、元より誰も捨てゝ顧かへりみる者がなかつた。
するとその荒あれ果はてたのをよい事にして、狐狸こりが棲む。
盗人ぬすびとが棲む。
とうとうしまひには、引取ひきとり手のない死人を、この門へ持つて來て、棄てゝ行くと云ふ習慣しふくわんさへ出來た。
そこで、日の目が見えなくなると、誰でも氣味きみを惡るがつて、この門の近所きんじよへは足あしぶみをしない事になつてしまつたのである。
その代り又鴉からすが何處どこからか、たくさん集つて來た。
晝間ひるま見みると、その鴉が何羽なんばとなく輪を描いて高い鴟尾しびのまはりを啼なきながら、飛びまはつてゐる。
殊に門の上の空が、夕燒ゆふやけであかくなる時ときには、それが胡麻ごまをまいたやうにはつきり見えた。
鴉からすは、勿論、門の上にある死人しにんの肉を、啄みに來るのである。
――尤も今日は、刻限こくげんが遲おそいせいか、ゟ羽も見えない。
唯、所々ところどころ、崩れかゝつた、さうしてその崩くづれ目に長い草のはへた石段いしだんの上に、鴉からすの糞くそが、點々と白くこびりついてゐるのが見える。
对芥川龙之介《罗生门》的文本解读
善恶与美丑 的连锁反应 ： 在作者笔下 ，家丁这一人物形象极大地展现 了个 体从 心性
健 全 到 人性 泯灭 、 损 人 利 己变 化 的 整个 过 程 ， 无 家 可 归 躲 雨 在 城
门下 ， 还在 思考 如何过 日子 ， 他“ 缩 脖耸 肩 ， 门里 门外 ， 四处 张 望” ， 胆小 的他 只是为找一个 安身躲雨 的地方 ， 决 定在朱漆楼 梯 上过夜后 ， “ 家丁一面留意着腰 间的刀 ， 一面抬起穿着草鞋 的脚”
也 在 润 物 细 无 声 中成 为 人 人 过 活 的 行 当 ，人 性 的善 良和 诚 实 在
借用了《 今昔物语》 “ 登罗生门见死人 、 贼人的故事 ” 的艺术材料 ， 从中汲取其精神力量 ， 然后运用奇拔 的思想表达方法来讲述了罗 生门城门下的家丁和老妪 的故事 ， 以家丁被被 逐出家 门、 家丁在 城 门下避雨 、 家丁思考生存之选择 、 家丁看 到老妪 的拔死人头发 、 家丁与老妪 冲突 、 家丁抢走老妪 的衣 服的行 为一一展开 ， 充分展 示了社会动荡不安下的小人物 的生活状态 ， 在物 质贫瘠 的时刻更 能体现 出人性之根本 ，把他们为 了生存下来而不惜丧失人陛， 把 个人利益看作高于一切 的行为准则 ， 做出违背道德 的行为 ， 这是 彻彻底底的利己主义的真实表现 ， 也表现出作者对人性丧失的悲
堪、 民不 聊 生 ， 在 这 样 艰苦 环 境 下 ， 忍 饥 挨饿 的平 民百 姓 自然 无法
生存而做盗贼 的想法也被否定了 ，他 人性 中的 良知在看到 老妪 不道德 的行为时如 同火焰般燃烧 ，从 之前 的为生存思考 的道 德 选择骤然间清楚起来 ，身上的正义感 也促 使着他去遏制 自己身 上 的不道德 的想法 ， 也促使他去制止老妪 的行为 。 随后 家丁了解 到老 妪 是 为 了生 存 而 去 冒犯 死 人 ， 家 丁 的情 感 是 复 杂 的 ， 失望、 憎恶还有轻蔑 。失望的是他正义感并 没有发挥作用 ， 憎恶 、 轻蔑
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的《罗生门》是一部以讽刺揭示现实生存之道和探讨善恶之间的辩证关系为主题的短篇小说。
小说通过描写一个处境困难的武士在罗生门附近遇到的一系列事件，表现了人们在面临生存困境时所采取的各种手段和善恶对立的意象。
本文将重点分析《罗生门》中的生存之道，以及小说中所展现的善恶意象。
芥川龙之介通过《罗生门》揭示了人们在生存困境中所采取的各种生存之道。
故事中，主角武士在遭遇困境时，为了生存不惜利用种种手段。
他不顾一切地向过往的旅客虚称自己是一个镖师，以换取一些食物和金钱；在一个寺庙里，他甚至与一个牛从事斗争，试图通过杀死这头牛来获取一些肉食。
这些行为无疑是道德上的败坏，但在武士眼中，为了生存，他必须采取这些极端手段。
芥川龙之介通过《罗生门》反映了生存之道的残酷现实，深刻揭示了人性在生存压力面前的贪婪和自私。
《罗生门》中充满了各种善恶之间的意象。
故事中的罗生门是一个消失的城市边缘，充满了罪恶和欺诈的气息。
当主角武士遇到一个鬼魂，他发现这个幽灵是一个被杀害的武士。
而故事的另一个版本则表现了武士是急于逃脱困境的罪犯，他杀害了一个穷人并偷走了他的武士服。
这种善恶之间的对立意象充分展现了人性的复杂和道德的深刻反思。
芥川龙之介通过《罗生门》所表现出的善恶对立，深刻反映了人性的多面性和社会的道德沦丧。
《罗生门》所传达的生存之道和善恶意象，给人们带来了深刻的思考。
从故事中可以看出，为了生存，人们可能会做出一些道德上无法接受的行为。
与此芥川龙之介在小说中通过不同角色的描述，揭示了人性的复杂和道德的模糊性。
这给人们带来了深刻的思考，使人们不得不对生存之道和善恶之间的辩证关系进行深刻的反思。
这种思考有助于人们更好地理解自己和他人，提高自己的道德素质，促进社会的道德和谐。
《罗生门》通过描绘生存之道和善恶之间的对立，充分展现了人性的复杂和社会的道德沦丧。
这种揭示对于人们的思考具有重要的意义，有助于推动社会道德的重建和人性的提升。
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象【摘要】芥川龙之介的《罗生门》探讨了生存之道与善恶意象。
文章首先讨论了生存之道的多样性，揭示了人们在面对困境时会做出不同选择。
接着探讨了善与恶的模糊边界，表现了人性中的复杂性。
文章强调了善恶意象在《罗生门》中的重要性，揭示了作为人类的共同关注点。
通过分析罗生门中的人性与道德探讨，揭示了芥川龙之介对人性的复杂性和道德的相对性。
通过《罗生门》，芥川龙之介揭示了人性的复杂性和道德的相对性，引发人们对生存之道与善恶意象的思考。
【关键词】芥川龙之介, 罗生门, 生存之道, 善恶意象, 多样性, 模糊边界, 人性, 道德, 相对性, 复杂性1. 引言1.1 芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的短篇小说《罗生门》以其独特的叙事手法和深刻的人性描写而闻名于世。
在这部作品中，作者通过描绘人们在生存困境中面临的抉择和挣扎，探讨了生存之道和善恶的意象。
《罗生门》中的故事发生在一座古老的门前，门内发生了一桩离奇的连环命案。
在这个充满谜团的环境中，每个人都为了自己的生存和利益展开了斗争。
作者通过描写不同人物的生存之道，展示了生存的多样性和复杂性。
有的人选择欺骗他人，有的人选择牺牲自己，而有的人选择面对现实。
这种多样性的生存之道使人们不得不重新思考善恶的定义和意义。
在《罗生门》中，善恶的界限变得模糊不清。
每个人的行为和选择都包含了善恶的因素，使人们无法轻易判断他人的真实动机和本性。
而作者通过对善恶意象的刻画和呈现，揭示了人性的复杂性和道德的相对性。
这种反常的善恶意象在整个故事中贯穿始终，引发了读者对人性和道德的深刻思考。
通过《罗生门》，芥川龙之介探讨了人类生存的本质和善恶的边界。
在这个充满谜团和挑战的世界中，人们不断面对道德和选择的考验。
通过对人性和道德的探讨，《罗生门》展现了作者对于人类内心深处复杂情感和思想的观察和反思。
2. 正文2.1 生存之道的探讨在芥川龙之介的《罗生门》中，生存之道是一个贯穿始终的重要主题。
构筑于相对世界中的审美艺术——以芥川龙之介作品《罗生门》为例
【 关键词】 芥川龙之介； 对比叙事； 文学审美
［ 作 者简 介】 张雅 君 ， 东华 大 学外语 学 院讲 师 ， 上海 ２ ０ １ ６ ２ ０
【 中图分类号】 Ｉ ３ １ ３ ． ０ ６ ４
【 文献标识码 】 Ａ
［ 文章编号】 １ ０ ０ ４ －４ ４ ３ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ —０ ０ ７ ９ 一ｏ ４
７ ９
阴 暗面艺术 化及 形 象化 表达 的作 品网 。
时 是令 我得 意 的 作 品 ， 但“ 新 思潮” 一 伙 人 却评 价 不 高 。我 想 ， 成濑 就 是贬损 我 的罪 魁 祸首１ ４ １ （ ｎ 。 小说 取 材 于 芥川 喜 爱 的古 典 故 事 集 《 今 昔 物 语》 。故事 在 古典 物 语 中的 原话 分 为 两 个 ， 一 个 是
材讲 述 近代人 思 想 、 情 感 和心 理 的方 式 。
“ 实质 性 的第一 部历 史 小说 ” 的作 品 。１ ９ １ ５年ｒ 日本
发 表
当时。 日本 文坛 的 自然 主义 思 潮 虽 已 开始 衰 退 。 但
在 执笔 这 部 小 说 之前 ，芥 川 经历 了一 场失 败
作 为 日本 近 代 著名 作 家 ，芥 川 龙 之 介 以擅 长 短 篇小 说 的创 作 而 著称 。他 的作 品 主 要 有借 助 历 史 素材 ， 披 上 其 精 心剪 裁 的 “ 外衣” ， 反 映 现代 人 的 心理而写成的“ 王 朝 物语 ” ， 也 有 一 部 分 是 借 助基 督 教 的素材 创 作 而成 。作 为 日本 大正 时期 的代表 作家， 他 的创 作 风 格 被 称 为 “ 新思 潮派” 、 “ 新 理 智 派” 、 “ 新 技 巧派 ” 。楼适 宜 曾 经评 价 芥 川 “ 气 品高 迈， 文字 清 丽 ” 。在 芥川 的艺术 创 作 中 ， 古 典题 材 的
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
小说的背景设置在战乱不断的日本中世纪，通过描写几个人物在一座废弃的门前的故事，展现了人性的善恶、生存之道和道德观念。
本文将探讨小说中的生存之道和善恶意象。
一、生存之道小说中的几位人物都在为了生存而挣扎。
木村和妻子争吵，互相指责，其中木村甚至想杀死自己的妻子来换取生命的延续；武士佐治在战乱中失去了主子和家人，四处流浪；三四郎则是一个流氓，以抢劫为生，过着极端贫困的生活。
在这些人物的生存方式中，最引人注目的是三四郎的生存方式。
他做了一桩生意，去搜寻死者的尸体，寻找可盗取的物品。
这种方式似乎是一种不道德的行为，但单纯的生存本身就是一种竞争。
为了生存，人们可以做出许多不道德甚至危险的行为。
三四郎的生存方式不同于常人的道德行为，但他有着一种远离人群、摆脱纷扰的状态。
在他看来，道德只是一种束缚和限制，而人应该自由地追寻生存所需的东西。
二、善恶意象小说中的罗生门是善恶混杂的象征。
这个地方所代表的并不是一个具体的物理空间，而是一个人的心灵世界。
在罗生门中，人们失去了对自己和他人的信任，对于真假无法分辨，充满了欺骗、狡诈和恶意。
同时，罗生门也象征了人性的复杂性。
小说中的人物都有着复杂的内心，既有善良也有邪恶。
木村虽然帮助了一个女孩，但却要杀死自己的妻子；佐治虽然是一个暴力的战士，但他对母亲的爱却是深沉而真诚的；三四郎虽然是一个流氓，但却有一颗追求自由的心灵，他虽然选择了不道德的行为，但是也没有为了个人利益而陷害别人。
总结：在《罗生门》中，芥川龙之介描绘了一个混乱、动荡且善恶并存的世界。
他在探索人性的本质、生存的意义以及道德的限制。
小说中的罗生门不仅是一种象征，也是一种挑战。
探究这个象征性的门，不仅能够理解日本文化的独特性，更能够了解人类在自由和道德之间所存在的内心挣扎。
《罗生门》多角度叙事的艺术巧妙
《罗生门》多角度叙事的艺术巧妙《罗生门》是日本作家芥川龙之介的一部短篇小说，是其代表作之一，以其精妙的多角度叙事方式而闻名。
通过多视角的揭示和交错，芥川龙之介成功地展现了人性复杂性和道德观念的多样性。
本文将从多角度叙事的定义、揭示角色内心世界、深化故事的复杂性等角度来探讨《罗生门》多角度叙事的艺术巧妙。
首先，多角度叙事是指通过不同人物的视角和经历，来叙述故事事件发展的一种叙事方式。
在《罗生门》中，芥川龙之介巧妙地运用了这种方式，使读者可以从多个角度了解故事中的事件。
在故事中，我们可以看到三个人物的不同视角：妻子、丈夫和偷窃犯。
每个人物的叙述都呈现了他们自己的观点和经历，这使得读者可以更好地理解故事中发生的事件。
比如，妻子的叙述揭示了她内心的矛盾和无奈，丈夫的叙述展现了他的冷漠和自私，而偷窃犯的叙述则突显了他的愤世嫉俗。
通过这些不同的视角，读者可以逐渐拼凑出一个更完整、更真实的故事。
其次，多角度叙事在《罗生门》中还用来揭示人物的内心世界。
不同的角色对同一事件的看法和反应是不一样的，这也反映了他们各自的思维方式和价值观。
在小说中，妻子在面对丈夫的死亡和自己的生存选择时，表现出了对婚姻的绝望和对社会道德的质疑。
丈夫则通过自私的行为来保全自己的利益，而偷窃犯则将自己的行为归因于社会的不公和压迫。
这些不同的内心世界给读者带来了反思，引发了对人性和道德的思考。
此外，多角度叙事也为故事增添了复杂性和悬疑感。
通过不同人物不同版本的叙述，芥川龙之介巧妙地设置了故事的起伏和矛盾，使读者产生了更多的疑问和猜测。
比如，在妻子的叙述中，她描述了一个神秘人的出现，但在丈夫的叙述中，却没有提到该人物。
这种矛盾和悬疑感让读者陷入对真相的深入思考，引发了对事件背后更深层次的解读。
在小说的结尾，芥川龙之介并没有给出最终的答案，而是留给读者自己去思考和判断，这正是多角度叙事的巧妙之处。
综上所述，《罗生门》通过多角度叙事的方式，以其精妙的艺术巧妙展现了人性的复杂性和道德观念的多样性。
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象【摘要】芥川龙之介的《罗生门》探讨了人性的深层次和生存之道，揭示了善恶意象之间的复杂关系。
在小说中，人们为了生存面临道德与利益的考量，展现出人性的复杂和多面性。
作者通过描绘各种角色的行为和心理，引发了对善恶观念的思考和质疑。
文章分析了作品中生存者和善恶者的形象，探讨了他们之间的交织关系。
通过对作品的深入解读，我们可以看到芥川龙之介对于人性和道德的深刻思考，以及对当代社会的启示和反思。
《罗生门》作为经典之作，永远散发着独特的魅力，值得我们在当下社会中深入思考。
【关键词】芥川龙之介, 罗生门, 生存之道, 善恶意象, 人性, 生存挑战, 道德观念, 矛盾, 角色分析, 生存者, 善恶者, 深刻意义, 当代社会, 启示, 反思, 永恒魅力.1. 引言1.1 芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介是日本文学史上的重要作家之一，他的代表作品《罗生门》以其深刻的生存之道和善恶意象而闻名。
作品以一名樵夫与一名武士的命案为背景，展现了人性的本质与生存挑战。
在这个故事中，每个人物都在捍卫自己的生存之道，而同时也在追求善恶的界限。
芥川龙之介通过细腻而深刻的描写，揭示了道德观念与人性之间的矛盾，以及生存之道与善恶意象的交织。
作品中的角色不仅是生存者，也是善恶者，每个人物都承载着自己的道德选择和生存挑战。
通过对《罗生门》中角色的分析，可以更深入地理解芥川龙之介作品中的生存之道与善恶意象的深刻意义。
这些思考也给当代社会带来了启示与反思，引发人们对道德与生存的思考。
《罗生门》不仅具有永恒的魅力，也在当今社会中仍然具有重要的意义。
2. 正文2.1 背景介绍：芥川龙之介和他的作品《罗生门》芥川龙之介（1892-1927）是日本文学史上的著名作家，被誉为“日本现代短篇小说之父”。
他的作品以对人性的深刻剖析和独特的文学风格而著称，深受读者和评论家的喜爱。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一，是一部探讨人性、善恶和生存之道的小说。
最新芥川龙之介《罗生门》浅析
1芥川龙之介《罗生门》浅析2摘要:芥川龙之介的《罗生门》展现了在极端的社会环境下，世人不同的利己3主义思维与表现，将乱世中人性的兽性，为生存不择手段的利己主义淋漓尽致4的表现了出来。
芥川在《罗生门》中塑造的“家丁”与“老婆子”的形象无不5展现了在极端环境下暴露的利己主义以及人性的弱点。
芥川通过对家丁的心理6细腻的描写表现了家丁由“恶”到“善”再到“大恶”的多次心理转变。
而最7终，家丁成为一名通过伤害他人来为自己谋求利益的典型利己主义代表。
8关键词：《罗生门》；芥川龙之介；利己主义；910《罗生门》是芥川龙之介早期的作品，取材于日本古典文学《今昔物语》，主11要讲了一个傍晚里罗生门内发生的故事。
文章篇幅虽然短小，但精致考究，能12给读者一种强烈的震撼。
而我也在阅读的过程中产生不少的想法，现写下来与13大家分享。
14一15正如多数的日本作家是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，芥川16龙之介也通过笔下家丁这一人物形象极大地展现了个体从心性健全到人性泯17灭、损人利己的心理变化的整个过程。
“服侍主人有年却被辞退”[2]的家丁因无18家可归躲雨在城门下，思考如何继续过接下来的日子。
他反复考虑“要不要不19择手段地生活”[2]。
这说明原本他只是一名忠诚老实的普通人，并非是天生无恶20不作的邪恶之人。
他尚存理智和良知，以偷盗为耻，认为勤恳踏实才是生活之21本，就是这样的人怎么也不会想堕落成强盗的。
在家丁登上罗生门城楼，发现22了老婆子在拔死人的头发时，他是“对一切罪恶的反感越来越强烈”[2]，甚至刚23刚自己一直在考虑的是否为了生存而做强盗的想法也被瞬间否定了。
他人性中24的良知在看到老妪不道德的行为时如同火焰般燃烧，从之前的为生存思考的道25德选择骤然间清楚起来，身上的正义感也促使着他去遏制自己身上的不道德的26想法，而在听完老太婆的叙述后，他的心理再次发生了改变。
他为自己为恶找27到理由，于是立即付诸实施。
赞美人性中的善良与理想：《罗生门》课堂教学
赞美人性中的善良与理想：《罗生门》课堂教学引言《罗生门》是日本作家芥川龙之介的一部短篇小说，通过讲述一个发生在平安时代的谋杀案件，探讨了人性的善恶和道德观念。
在课堂教学中，我们可以通过分析小说中的角色、情节和主题来赞美人性中的善良与理想。
1. 小说概述首先，在课堂上简要介绍小说《罗生门》的背景和情节。
提及小说中发生的一系列谋杀案件以及被怀疑者们对同一事件提供不同版本的叙述。
这样，可以引起学生对于真相和人性复杂性的思考。
2. 角色分析接下来，深入分析小说中不同角色所展示出来的人性特质。
例如：•木马店老板：虽然经历了苦难和贫困，但仍然坚守正义观念，并表现出对穷人及弱者关切。
•真假死者斗争者：一个平凡农民，为了自保不择手段。
然而，在他的内心深处，可见一些渴望正义和理想主义的迹象。
•沙门僧侣：隐藏着一个秘密身份，同时也是一个道德正确与掩盖真相之间的较量。
通过对每个角色进行分析，可以让学生了解到人性中有善良、自私、决策权和利益等多个层面的存在。
这有助于拓宽学生对人性复杂性的认识。
3. 主题讨论此外，在课堂教学中还需要引导学生深入探讨小说中所涉及的一些重要主题：•道德观念与伦理行为：通过谋杀案件以及各种版本的叙述，小说向读者展示了不同人对道德观念和伦理行为的看法。
我们可以和学生一起思考如何在现实世界中坚守自己的原则与道德准则。
•理想主义与现实主义：《罗生门》中的角色们都在追求各自的理想，然而现实世界却充满了挑战和困难。
这给我们机会去讨论如何平衡个人理想与现实之间的冲突，并思考如何在困境中保持善良与希望。
4. 活动与讨论最后，为了加深学生对于《罗生门》的理解，可以设计一些互动活动和小组讨论。
例如，根据角色特点，请学生选择自己认为是小说中最正义的人物，并阐述理由。
通过这种方式，学生不仅能够对故事有更深入的了解，还能练习表达自己的观点和理解力。
结论通过在课堂教学中赞美人性中的善良与理想，《罗生门》可以成为一个重要的文本资源。
芥川龙之介罗生门经典句子
芥川龙之介罗生门经典句子
1. “在这草庵的茅草上，凉爽的月光透过一丝云彩斜照着。
”
2. “黑暗和沉默把我们和外界隔绝起来，仿佛我们置身于极远无边的虚空之中。
”
3. “人的生命是一条漫长的寂寞之路。
”
4. “生活是自己创造的，别人不能替你承担。
”
5. “斧头被丢在那里，直接击断了这家伙的头骨。
”
6. “胆怯的人以为勇敢就是一种暴力，一种无理的行为。
”
7. “人的真正的强项在于无谓的质疑，对自己的疑问，对别人的疑问。
”
8. “有时候，伟大和残忍并没有什么区别。
”
9. “一个人遇到困境的时候，会变成另一个人，这是一个伟大的真理。
”
10. “不管怎样泥泞的路，人总是要走下去。
”
11. “失去一切并不可怕，可怕的是迷失了自我。
”
12. “生命的本质是暴力和矛盾。
”
13. “不管是善良还是邪恶，都源于人性的复杂和深沉。
”
14. “人的悲欢离合总在不经意间，但这也是生命的本质。
”
15. “黑暗中没有真正的和平，只有压抑和惨淡。
”
16. “生命是需要挣扎和奋斗的，才能更加有意义。
”
17. “人类的本性就是复杂和矛盾，这也是我们终将会面对的现实。
”
18. “在无望的绝望中，人类更能显现出无畏的勇气和创造力。
”
19. “现实和梦境是一体的，只有通过梦境才能看到真实的本质。
”
20. “人的本质是追求自我实现和发现内在的力量。
”。
《罗生门》中的主观真理——价值观形成课堂方案
《罗生门》中的主观真理——价值观形成课堂方案1. 引言1.1 概述本文旨在探讨日本作家芥川龙之介的短篇小说《罗生门》中所展现的主观真理，并将其与价值观形成课堂方案进行结合。
《罗生门》是一部表达了深刻人性哲思的作品，引发了读者对真相、道德和主观性的思考。
通过分析故事情节以及人物行为，在课堂中引导学生思考，并培养他们形成独立价值观的能力。
1.2 文章结构文章将分为几个部分进行论述。
首先，我们将简要介绍《罗生门》的故事情节，并解释主要角色对于真相和主观性的态度。
接着，我们将详细分析主观真理在《罗生门》中的体现，探讨不同角色对于同一事件有着截然不同的解释和看法。
最后，我们将提出一个完整的价值观形成课堂方案，包括目标设定、活动设计以及学习评估和反思方法。
1.3 目的本文旨在通过研究《罗生门》中所呈现的人性哲思，探讨主观真理对故事发展和人物行为的影响。
通过将其运用于课堂教学中，我们希望帮助学生理解主观性的存在以及不同价值观对于个体行为的决定作用。
同时，通过反思和讨论，培养学生形成独立价值观的能力，并引导他们积极面对多元化的意见和观点。
这样更清晰准确地描述了文章“1. 引言”部分的内容。
2. 正文：罗生门是一部日本作家芥川龙之介的短篇小说，讲述了一个发生在平安时代末期的村庄中的一起凶杀案。
在这个故事中，芥川通过描绘多个人物不同版本的事件来探讨主观真理的概念。
首先，这个故事展示了人们对真相感知的不确定性和模糊性。
罗生门中有三个关键角色：被谋杀者、妻子和盗贼。
每个角色都对事件有着不同的解读和回忆。
他们基于自己的利益、恐惧和价值观来塑造事件的真相，在他们各自描述的情节中存在着明显冲突和矛盾。
其次，在故事中，主观真理通过人物之间相互交互和沟通而产生变化。
当这些角色受到外界因素影响时，他们可能会修改或调整他们对事件真相的看法。
例如，在与警察进行审讯时，妻子可能改变她最初供述中反映出的怀疑态度，并且为了保护自己而提供不同版本的情节。
《罗生门》中的道德选择与人性矛盾教学方案
《罗生门》中的道德选择与人性矛盾教学方案引言《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一部著名小说，以揭示人性的复杂和道德选择的困境而闻名。
这一主题也使得《罗生门》成为教育界关注的对象，探讨其中的道德抉择与人性矛盾在教学中具有重要意义。
目标本教学方案旨在通过深入研究《罗生门》中的道德选择与人性矛盾，帮助学生更好地理解和思考人类行为背后的动机和后果，并培养他们分析、评估以及做出正确道德选择的能力。
教学内容1. 文本分析通过分析小说中各个角色所面临的道德抉择以及所采取行动背后的心理动机，引导学生深入了解不同人物之间存在的冲突和矛盾。
2. 道德价值观探究讨论并比较不同角色代表的不同道德价值观，如忠诚、正义、人情、自利等，使学生意识到道德选择的主观性和复杂性。
3. 讨论人性矛盾引导学生思考《罗生门》中所揭示的人性矛盾，例如自私与无私、善良与邪恶等，并探讨这些矛盾对道德选择的影响。
4. 倫理與實踐對話通过角色扮演或小组讨论等互动形式，使学生能够从自身角度出发思考并表达他们对道德选择与人性矛盾的看法，并且了解不同观点之间的对话和冲突。
5. 道德决策与应用以《罗生门》中的案例作为背景，设计一系列道德决策活动，鼓励学生运用他们所学到的分析方法和价值观来评估并做出合理而有意义的道德决策。
教学成果评估1. 小组讨论记录要求学生以小组形式进行讨论，并记录下各种观点和讨论过程。
2. 辩论表演安排辩论赛或表演赛，让学生能够运用所学知识和思考能力，表达并辩护自己的观点。
3. 思考作文要求学生撰写一篇关于道德选择与人性矛盾的个人思考和反思作文，从中评估他们对教学内容的理解和应用能力。
总结通过《罗生门》这一优秀文学作品的教学，可以引导学生深入探究人性的复杂性、道德选择的困境以及人类行为背后的动机。
本教学方案旨在启发学生思考和讨论，并培养他们在现实中作出合适、负责任的道德决策所需的技巧和价值观念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
石山房的“木曜会”，以后师事夏目漱石，深受夏目漱石的影响。 • 1916年他在《新思潮》杂志发表短篇小说《鼻子》，夏目漱石读到后，非常赞赏
，对他多方关怀。这段时间他也开始创作俳句。之后在1916年又连续创作了《芋 粥》、《手巾》，在文坛确立了新锐作家的地位。 • 1918年他发表《地狱变》，讲述了一个战国时期的残酷故事，通过画师，画师女 儿等人的遭遇。反映了纯粹的艺术和无辜的底层人民受邪恶的统治者的摧残。
• 他的死，带给日本社会极大冲击，尤以文坛人士更是惋惜一个天才的早逝， 1935年芥川龙之介自杀去世8年后，他的毕生好友菊池宽设立了以他的名字命 名的文学新人奖“芥川赏”，现已成为日本最重要文学奖之一，与“直木赏”齐 名。
《罗生门》写作赏析
•
罗生门是日本传说中的一道门，通往生死，坚固无比，
门上有许多象征死亡的图像.在芥川龙之芥的原著小说里，
• 芥川龙之芥曾经喜欢上一名寡妇，在当时那个时代，这种行为是不被 世俗所容忍的，他的养父也不允许他们再来往，因为养父对他恩重如 山，他无法忤逆养父的意愿，于是对这样无能的自己感到怨恨，无法 与自己心爱的女人在一起，无法做自己想做的事儿，无法成为自己想 要成为的人，所以他把这种愿望寄托在了小说中，在读者看来，下人 是个强盗，是个品行不端正胆小且又无能的人，但是在芥川龙之芥眼 里，这种不被世俗拘束，想做什么就可以不顾一切的去做的人，恰恰 是芥川龙之芥心中最向往的也不一定。
电影《罗生门》艺术赏析
• 原著小说《竹林中》由在竹丛中发现了武士尸体的樵夫、云游僧、捕 役、老妇答典史问，以及强盗多襄丸的供词，真砂的忏悔，武士鬼魂 借巫女之口所说的话等几个部分组成。樵夫在竹丛中发现了武士武弘 的尸体，而武士年轻貌美的妻子真砂以及凌辱他的强盗多襄丸都分别 供认自己是凶手。最后是死者的供词，他借巫女之口，声称自己是愤 而自杀的。樵夫、云游僧、捕役、武士的岳母也站在不同的立场上为 案情提供线索。小说没有最终结局，因而也引起了众多莫衷一是的揣 测。从文学成就的角度说，诸多文学理论家认为从小说本身来看，它 提供了一个开放的结构。
• 在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：那天，他在林子 里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来，便为真砂的美貌所倾 倒。于是便用诡计将武弘骗到丛林深处，在同武弘的搏斗中将其缚住， 接着占有了真砂。本来他不想杀害武弘，可真砂让他们
电影《罗生门》艺术赏析 ——电影剧情
两个人决斗，并说“哪个活下来，我就跟哪个”，多襄丸于是给武弘割断绳 子，和他决斗起来，终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃 之夭夭了。
• 日本著名导演黑泽明于1950改拍了《竹林中》，并以芥川的小说《罗 生门》为电影的题目。
电影《罗生门》艺术赏析 ——电影剧情
• 樵夫说，３天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他 就近报了官，被传到了纠察使署……实际上，他掩盖了自己因贪图小便 宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
• 樵夫说凶手多襄丸是个有名的大盗，但他在事后很快就被抓到了。因为 他恰巧喝了山沟里染了毒的泉水，所以抓来不费吹灰之力。
罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。
•
在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上
正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都
堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，
想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的 老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去 说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说 她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。她说“曾经这个
妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很
好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她 跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是 为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的
衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。
《罗生门》写作赏析
• 文章通过对一个落魄武士内心的挣扎和行为转变以及一个行恶的老妇 人的自我辩解的描写，向我们展现了人性中恶的本质，讽刺了当时社 会盛行的利己主义，以及以冠冕堂皇的借口来掩盖行恶本质的可笑。
《罗生门》与芥川龙之介
芥川龙之介传奇而短暂的一生
• 1892年芥川龙之介生于东京，本姓新原，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二 岁时生下他，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。
• 1913年他进入东京帝国大学，学习英国文学，期间开始写作。并与久米正雄、菊 池宽等先后两次复刊《新思潮》，成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人 。
芥川龙之介传奇而短暂的一生
• 1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行四个月，回国后发表《上海游 记》（1921）和《江南游记》（1922）等。这次任务非常繁重。在任务的压 力和自身压抑作用下，他染上了多种疾病，一生为胃肠病、痔疮、神经衰弱 、失眠症所苦。
• 1922年他回到日本后。发表了《竹林中》。
• 自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生 门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6 个短篇为书名。
• 1927年芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》（又译《傻瓜的一生》）， 作品短小精悍，每段只有一两句话，但意味深长。7月24日，由于健康和思想 情绪上的原因，35岁的龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀，枕边搁 置有圣经、遗书与遗稿。
• 行脚僧却补充说，当时在纠察使署里，真砂是这样说的：她被多囊丸蹂躏之 后，受到了丈夫的蔑视，这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，真 砂就晃晃பைடு நூலகம்悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的 胸口上，他已经死了。后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。
• 行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话：多囊丸强奸 真砂以后，就要真砂和他一起走。谁料真砂同意了，但却让多囊丸先杀了武 弘，多囊丸也没想到真砂竟是这样的女人，就问武弘应该怎样处理她，听了 这话，真砂跳起身向树林深处逃走了，多襄丸向她追去。这时武弘拾起短刀， 朝自己胸膛猛力一刺……