芥川龙之介:罗生门

合集下载

《罗生门》:芥川龙之介道出的真相与人性之谜

《罗生门》:芥川龙之介道出的真相与人性之谜

《罗生门》:芥川龙之介道出的真相与人性之谜1. 引言1.1 概述《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一部短篇小说,被誉为世界文学史上最有影响力的短篇小说之一。

这个故事以一个谋杀案为背景,探讨了人性的黑暗面和善良之端之间的复杂关系,引发了无数读者对真相和道德的思考与困惑。

1.2 文章结构本文将分为五个部分来讨论《罗生门》。

首先,在第二部分中,将介绍芥川龙之介以及他创作这个故事的背景,并梳理罗生门故事的情节。

接着,在第三部分中,将探索真相的多重可能性,重新解读不同版本中关键细节和矛盾之处。

然后,在第四部分中,将深入探讨该故事所涉及到的人性之谜,包括罪与良知、欲望与嫉妒等主题。

最后,在第五部分中,将总结本文对于《罗生门》带来的启示与思考,并探讨其在今日社会中仍然具有的意义。

1.3 目的本文旨在通过对《罗生门》故事的分析和解读,揭示芥川龙之介对于真相和人性之谜的探索,并引发读者对道德、善恶等议题的思考。

通过阐述《罗生门》在当代社会所具有的启示,希望能够唤起读者对于人性复杂性的关注,并借此推动社会进步和个体成长。

2. 罗生门的故事背景与情节介绍2.1 芥川龙之介及其作品背景芥川龙之介(1892年-1927年)是一位日本著名的小说家,被誉为日本现代短篇小说之父。

他以其深刻揭示人性的作品而备受赞誉,其中最著名的作品之一就是《罗生门》。

芥川龙之介的作品往往探讨人性中的黑暗面和复杂心理,他善于运用多种叙事角度和技巧来展现人性的复杂性和不可预测性。

这使得他成为了20世纪初日本文学界最重要的作家之一。

2.2 罗生门的故事梗概《罗生门》故事发生在平安时代的京都,并以一个发生在罗生门前的谋杀案为核心情节。

整个故事围绕着这起谋杀案展开,主要涉及到四个关键角色:武士妻子、武士、弓箭手和悬尸者。

首先,故事以一位从山上归来的僧人所讲述事件为开端。

接着,通过三个不同的叙述者(武士妻子、武士和弓箭手)的陈述,我们得知了事件发生时的情况以及相关角色之间的关系。

罗生门(汉语版)

罗生门(汉语版)

罗生门芥川龙之介某日傍晚,有一家将,在罗生门下避雨。

宽广的门下,除他以外,没有别人,只在朱漆斑驳的大圆柱上,蹲着一只蟋蟀。

罗生门正当朱雀大路,本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人,到这儿来避雨,可是现在却只有他一个。

这是为什么呢,因为这数年来,接连遭了地震、台风、大火、饥懂等几次灾难,京城已格外荒凉了。

照那时留下来的记载,还有把佛像、供具打碎,将带有朱漆和飞金的木头堆在路边当柴卖的。

京城里的情况如此,像修理罗生门那样的事,当然也无人来管了。

在这种荒凉景象中,便有狐狸和强盗来乘机作窝。

甚至最后变成了一种习惯,把无主的尸体,扔到门里来了。

所以一到夕阳西下,气象阴森,谁也不上这里来了。

倒是不知从哪里,飞来了许多乌鸦。

白昼,这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫,特别到夕阳通红时,黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚。

当然,它们是到门楼上来啄死人肉的——今天因为时间已晚,一只也见不到,但在倒塌了砖石缝里长着长草的台阶上,还可以看到点点白色的鸟粪。

这家将穿着洗旧了的宝蓝袄,一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上,手护着右颊上一个大肿疮,茫然地等雨停下来。

说是这家将在避雨,可是雨停之后,他也想不出要上哪里去。

照说应当回主人家去,可是主人在四五天前已把他辞退了。

上边提到,当时京城市面正是一片萧条,现在这家将被多年老主人辞退出来,也不外是这萧条的一个小小的余波。

所以家将的避雨,说正确一点,便是“被雨淋湿的家将,正在无路可走”。

而且今天的天气也影响了这位平安朝①家将的忧郁的心情。

从申末下起的雨,到西时还没停下来。

家将一边不断地在想明天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法,一边耳朵里似听非听的听着朱雀大路上的雨声。

①平安朝,公元七九四年—一九二年。

而包围着罗生门从远处飒飒地打过来,黄昏渐渐压到头顶,抬头望望门楼顶上斜出的飞檐上正挑起一朵沉重的暗云。

要从无办法中找办法,便只好不择手段。

要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里,然后像狗一样,被人拖到这门上扔掉。

芥川龙之介《罗生门》主要内容概要及赏析

芥川龙之介《罗生门》主要内容概要及赏析

芥川龙之介《罗生门》主要内容概要及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!芥川龙之介《罗生门》主要内容概要及赏析【导语】:《罗生门》外国文学作品简析日本作家芥川龙之介(18921927)的短篇小说。

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的《罗生门》是一部探讨生存之道与善恶意象的重要作品。

本文将分析《罗生门》中一些关键情节和人物角色,揭示其所传达的生存哲学和道德观念。

通过描述一个糜烂腐败的罗生門,作者将整部小说的背景气氛渲染得极其阴暗,意象深刻。

这个罗生門充满了不幸与死亡,是社会底层人民的庇护所,他们的生活状态在这里得以展现。

罗生門是一个废墟,象征着社会的崩溃和人类的自相残杀。

在这个废墟之中,人们只为了满足自己的欲望而不择手段地生存着,善恶失去了明确的定义。

在《罗生门》的故事中,人性的善恶问题是一个重要的主题。

通过与主人公三人的对话,我们可以看到每个人对善与恶有着不同的看法。

武士乃义本是一个正直而勇敢的人,但他在绝望中选择了走上了犯罪的道路。

犯罪者本是一个被社会边缘化的人,但他自己却认为自己的行为是为了生存,是正当的。

而伪装成僧人的男子则声称自己的犯罪行为是为了报仇,为了杀掉那些他认为是恶人。

这三个人物的对话揭示了善恶之间的模糊边界,暗示了人类的复杂性和多样性。

《罗生门》还通过设定两个女性角色的形象来表达生存之道与善恶意象。

受害者的妻子绿是一个卖身救夫之女,她的主要目的是通过出卖自己的肉体来换取生活。

而武士的妻子有光则表现出了另一种生存方式,她选择了使用自己的智慧和勇气来解救自己。

这两个女性形象的对比凸显了生存之道的多样性和复杂性,呼应了整个故事中对善恶意象的讨论。

《罗生门》中的一个重要意象就是雨。

雨意味着悲伤和毁灭,也象征着生与死的边缘。

在小说的结尾,当武士的妻子有光发现自己被骗时,她站在雨中,感到自己的生存之路已经没有了。

而在文章的当犯罪者被逼到绝境时,他选择自杀,让自己沉入深不见底的黑暗之中。

雨在这里象征着人类孤独和绝望,生存之道变得模糊不清。

《罗生门》通过描写罗生門、人物对话以及善恶意象的运用,探讨了生存之道与善恶之间的关联。

这部小说揭示了一个社会废墟中的人类自相残杀和糜烂腐败,同时提出了善恶边界的模糊性和人类复杂性。

(完整word版)芥川龙之介:罗生门

(完整word版)芥川龙之介:罗生门

「经典」芥川龙之介:罗生门话说一天黄昏时分,有个仆役在罗生门下等待雨住。

宽阔的门下,此人孑然一身.朱漆斑驳的硕大圆柱上,惟独落着一只蟋蟀。

罗生门既然位于朱雀大路,这个男子而外,按说还会有两三个避雨的戴市女笠或软乌帽子的人,然而,除了他,谁都没有。

原因是,近两三年来,在京都,地震啦,旋风啦,失火啦,饥馑啦,一桩桩灾难接连发生.从而京城之荒凉不同寻常。

据古籍记载,曾把佛像和佛具击碎,将沾着朱漆或金银箔的木头码在路旁,当做柴禾来卖。

京城里尚且落到这步田地,整修罗生门等事,根本就被弃置不顾.于是,墙倒众人推,狐狸住进来了,盗贼住进来了.到头来,甚至将无人认领的尸体也拖到这座门楼来丢弃,竟习以为常。

所以太阳西坠后,人人都感到毛骨悚然,不敢越雷池一步。

不知打哪儿倒是又聚来了许多乌鸦。

白昼,只见好几只乌鸦正在盘旋,边啼叫边围绕高高的鸱尾飞翔。

尤其是当门楼上空被晚霞映红了的时候,就像撒了芝麻似的,看得一清二楚。

当然,鸟鸦是来啄食门楼上的死人肉的.——不过,今天兴许时间已晚,一只也看不见。

仅仅能瞧见东一处西一处快要坍塌了的、而且夹缝儿里长草滋生的石阶上那斑斑点点也巴着的白色乌鸦粪。

身穿褪了色的藏青袄的仆役,一屁股坐在七磴石阶的最高一磴上,边挂念长在右颊上的那颗大粉刺,边茫然地眺望落雨。

雨包围着罗生门,从远处把刷刷的雨声聚拢过来.薄暮使天空逐渐低垂下来,抬头一看,门楼顶那斜伸出去的雕甍,正支撑着沉甸甸的乌去.为了从无可奈何中好歹想办法,就顾不得择手段了.倘若择手段就只有饿死在板心泥墙角下或路旁的土上。

然后被拖到这座门楼上,像狗一样遗弃拉倒.倘若不择手段呢—-仆役针对同一个问题转了好几次念头,终于得出这个结论。

然而,这个“倘若”不论拖到什么时候,归根到底还是“倘若”。

尽管仆役对不择手段是加以肯定的,然而“除了当盗贼,别无他法”这条路子就理所当然地跟踪而至。

他却拿不出勇气来积极地予以肯定。

仆役打了个大喷嚏,随后很吃力似的站起来。

从芥川龙之介看《罗生门》

从芥川龙之介看《罗生门》

三 、环境描写渲染了人物的悲凉
文章 以夜 晚的荒 凉与 阴森 开头 ,罗 生 门的朱漆 斑驳 的 圆柱上 ,蹲着 一只蟋蟀 ,除此之外只有下人孤零零地在 那里 避雨 ,渲 染了一种凄凉的情境 。四周 已经变成 了停 尸场 ,有 的只 是成群 的乌鸦 在高高的 门楼上飞翔 、啼叫。傍 晚夕阳照 射 的时候 ,黑黢黢的像撒 了黑芝麻一样 ,看起来分 外清 楚。 抬头望 向门楼 顶上斜 出的飞檐上正挑着一朵沉 重的暗云。一 系列 的环 境描写,都为下人 的出场及变化渲染 出了悲情 的色 彩 。在这 样一个大的环境之下 ,下人很难保持着 一开始的那 点点 “ 善”念。而最终可 以说成是 “ ”的强盗行为,想 恶 来也未必 能带给他好的将来 。

【 词 】芥 川 龙 之介 罗 生 门 罪 恶 人 性 关键
【 中图分类号】5 5 [ 1 1 文献标识码】 f A 文章编号】10— 5 9 (02 5 05 2 9 5 4 2 1 )0 —0 8 —0 0
芥 J龙之介 是 日本大正时代的小说家 ,早期 的作 品以历 I l 史小说为主 ,借 古喻今,针砭时弊 ,在其短暂 的一生中,创 作 了超 过1 0 5 篇短 篇小说 ,而 《 罗生门》就是代 表作之 一 。 《 罗生 门》出典 自平安朝时代 的 《 今昔物语 》,作者用了冷 峻 的文笔和 简洁有力的语言进行陈述 ,并用 “ 脓疮 ”进行 大 了暗喻 ,揭 露了社会中的丑恶现象及那个 时代风 行于世的利 己主义 ,尽 管没有直接进行评论 ,却给读者 更深刻的感受 , 彰显 了其高度 的艺术感染力 。 《 罗生 门》一文讲述 了接连遭 受了地震、台风、大火 、 饥 荒等 几次灾难之后 的日本城市里 ,一个被 多年服侍 的老主 人 辞退的有着 良好教养 的下人 ,在 一个 风雨交加 的傍晚 ,跑 到罗生 门下避雨 。与其说是避 雨倒 不如说是前路渺茫不知何 去何从 。下人一边用手护着右颊上 的大脓疮 ,茫然地等着雨 停 ,一边不 断地 想着 明天 的 日子怎 么 过 。下人 实在无 路可 走 ,这样下雨 的夜晚也感 染了下人 的心情 ,增添 了抑郁 ,为 了生存要从没办法 中找到办法 ,想 不择手段地 “ 走上 当强 盗 的路 ”,但是却提不起积 极肯定的勇气 ,无法下定决心 。之 后下 人想 找个 可 以避 风雨 ,又 可 以不 给人 看到 安安静 静地 睡觉的地方 。在 寻找避风 雨的场所的时候发现 了罗生 门的门 楼 。本 以为那里会 空无 一人,即使有人也只是死人 ,却意外 地在 门楼上遇见 了一个衣 衫褴褛的老婆子 。老婆子蹲在 尸首 堆里 ,一手拿着 点燃 的火 把,在窥探一具尸体 的脸 ,然后把 火把插在地板上 ,像 母猴子替小猴子捉虱子一样 ,一根一 根 地拔着那具 尸体 的头发。这时的下人带着六分恐惧 四分好 奇 的心理 ,用 旧记 作者 的话说就是感到毛骨悚然 。但看着 头发 根根被拔 下来 ,下人的恐惧也一点点地消 失了,内心涌起 了对一切罪 恶的反感,上前抓住老婆子大声怒斥 。当老婆 子 叙述拔死人 头发的原因是为 了能够继续生存下去 时,他左 手 按着 刀 鞘 ,右 手又 去摸摸 脸上 的大 脓疮 。听到 最后 ,他 的 “ 勇气 ”就鼓 起来 了 ,讥笑着 说 “ 这样 啊 ”,然后 下定 决 心 ,右手 离开大脓疮 ,跨步 向前剥掉 了老婆子 的衣服 ,然后 溜烟 下了楼梯 ,消失在黑暗 中了。只 留下老婆 子披 散着 短 短 的白发, 向门下张望 ,外边是一片沉沉 的黑夜 ,下人不知 所踪 。 在 《 罗生 门》这部作 品中,笔者认 为芥 川龙 之介 用了简 I 洁 的语 言,进行了多重对 比;用环境渲染 了气氛 ,暗示了各 个人物 的结局:并用 “ 大脓疮 ”的不 同状态 来比喻下人那不 太确定 的罪恶之心的演变 ,分析如下:

《罗生门》芥川龙之介[精选3篇]

《罗生门》芥川龙之介[精选3篇]

《罗生门》芥川龙之介[精选3篇]【《罗生门》芥川龙之介第1篇】一间破殿,陈旧的牌匾,一场由于大雨,一个中国故事。

人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。

“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏,罗门下,家人正在等待过去的雨。

”就是这么简单,并强调一个事实,即他是高出了读者的情绪的情况下,冷静的叙述。

《罗生门》尤其精短,在芥川先生的小说里只有中国故事,读来也是令人产生疑惑。

不过,不可进行否认地,每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感:日落黄昏,阴霾密布,阴雨连绵,断壁残垣,乌鸦在头顶盘旋,脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象,为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。

老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见,仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟:两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存,自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢?于是他们抢了老妇的衣服逃走了。

无论是不积德的老妇人,还是从“正义”变成强盗,都同样令人悲伤和可怜。

天灾人祸,生活迫不得已,这是一切犯罪的借口,也是人性的构成变黑。

当一个人的基本生存得不到满足时,做任何事情都是可以原谅的。

”这种荒谬的言论被认为是理所当然的。

但纵观中国历史,“不被呻吟所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。

社会是复杂的,善与恶都不容易界定。

更不用说人类思想的复杂性,善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。

作为一个普通人,肯定会认为自己是“好人”。

只有在衣食无忧,风气淳朴的社会中,人们社会才会有尊严问题意识,会惩恶扬善。

在温饱都得到了不到可以保证的社会中,罪恶感会被进行消解,善良和正义已经成为一个借口。

回过头来,有软弱的地方政府就有一种欺骗固然没错,然而中国软弱从何发展而来?纯然是欲望造就了软弱。

因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的短篇小说,描写了在平安时代日本一个荒凉的罗生门前发生的故事。

故事的主人公是一个名叫巴町的浪人,他被风雨所迫来到了罗生门前,听到了一个老父亲、一个年轻妻子和一个嫌疑犯的互相指责,而他自己也被大家视为一个可以解决问题的人。

整个故事没有给出明确的解释或结局,让人们对人性、真相、善恶之间的关系等深入思考。

在故事中,芥川龙之介通过几个形象的角色,表现了生存之道与善恶之间的冲突与互动,并通过一些意象来形成深刻的印象。

首先,老父亲和年轻妻子的冲突展示了生存之道之间的矛盾。

老父亲无法供养自己和自己的儿子,而年轻妻子则选择了出卖自己的肉体来换取生存所需的物质。

这两种生存方式都是不道德的,但又都不能断言是错误的。

在这种绝望的情况下,人们为了生存,不得不更加无情的对待自己的同胞,实现自己的生存目的。

这种场景为芥川龙之介矛盾双方的关系埋下了伏笔。

其次,嫌疑犯的角色展现了人性中的罪恶。

嫌疑犯是一个制造杀人案件的罪犯,他为了自己的利益而不择手段地杀人。

他并不遵守社会的道德规范和法律义务,一心只为自己的利益所追逐。

他的贪婪、冷漠和无情却也是人可恶的一面。

最后,罗生门的意象为整个小说创造了深刻的印象。

罗生门的出口可以看到一片荒凉的景象,此处的善恶之间的分界线并不明显。

罗生门的出口似乎也成为了人性中罪恶和善良的交织之处。

这个意象在小说中的出现,使得整个小说的氛围更加阴森、深刻,也是芥川龙之介独特的创作手法。

总之,芥川龙之介在《罗生门》中,通过几个角色和一个意象,刻画了人性中的矛盾,展示了人们在生存和善恶之间的痛苦抉择,以及人们的罪恶和天使本性之间的斗争。

这些主题,也正是芥川龙之介小说永恒的魅力所在。

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的《罗生门》是一部以讽刺揭示现实生存之道和探讨善恶之间的辩证关系为主题的短篇小说。

小说通过描写一个处境困难的武士在罗生门附近遇到的一系列事件,表现了人们在面临生存困境时所采取的各种手段和善恶对立的意象。

本文将重点分析《罗生门》中的生存之道,以及小说中所展现的善恶意象。

芥川龙之介通过《罗生门》揭示了人们在生存困境中所采取的各种生存之道。

故事中,主角武士在遭遇困境时,为了生存不惜利用种种手段。

他不顾一切地向过往的旅客虚称自己是一个镖师,以换取一些食物和金钱;在一个寺庙里,他甚至与一个牛从事斗争,试图通过杀死这头牛来获取一些肉食。

这些行为无疑是道德上的败坏,但在武士眼中,为了生存,他必须采取这些极端手段。

芥川龙之介通过《罗生门》反映了生存之道的残酷现实,深刻揭示了人性在生存压力面前的贪婪和自私。

《罗生门》中充满了各种善恶之间的意象。

故事中的罗生门是一个消失的城市边缘,充满了罪恶和欺诈的气息。

当主角武士遇到一个鬼魂,他发现这个幽灵是一个被杀害的武士。

而故事的另一个版本则表现了武士是急于逃脱困境的罪犯,他杀害了一个穷人并偷走了他的武士服。

这种善恶之间的对立意象充分展现了人性的复杂和道德的深刻反思。

芥川龙之介通过《罗生门》所表现出的善恶对立,深刻反映了人性的多面性和社会的道德沦丧。

《罗生门》所传达的生存之道和善恶意象,给人们带来了深刻的思考。

从故事中可以看出,为了生存,人们可能会做出一些道德上无法接受的行为。

与此芥川龙之介在小说中通过不同角色的描述,揭示了人性的复杂和道德的模糊性。

这给人们带来了深刻的思考,使人们不得不对生存之道和善恶之间的辩证关系进行深刻的反思。

这种思考有助于人们更好地理解自己和他人,提高自己的道德素质,促进社会的道德和谐。

《罗生门》通过描绘生存之道和善恶之间的对立,充分展现了人性的复杂和社会的道德沦丧。

这种揭示对于人们的思考具有重要的意义,有助于推动社会道德的重建和人性的提升。

《罗生门》:真相与人性的折磨

《罗生门》:真相与人性的折磨

罗生门:真相与人性的折磨一、背景介绍《罗生门》是日本作家芥川龙之介于1922年创作的一篇短篇小说,被认为是他最具代表性的作品之一。

故事以发生在平安时代的京都为背景,通过描述一个凶杀案件的多个不同角度的讲述,引发了对真相、人性和道德伦理等问题的思考。

二、故事梗概原文中,《罗生门》使用了四种不同人物的视角来叙述同一个故事:武士高坂木头在羊皮纸商店罗生门前遇到了一个女盗贼和她丈夫崩光,后者死于木头手中。

故事分别从三个角度呈现了事件:第一是女盗贼自己陈述的版本,第二是高坂木头自己复述事件过程,第三是平民亲眼目睹并回忆军队火葬场上相遇情景。

三、真相混沌下的人性探索1.主观视角与客观真相在《罗生门》中,每位叙述者表达出截然不同的版本。

这种主观视角的呈现暗示了真相并非唯一,而是受到解释者自身的经验、意识形态和动机的影响。

这引发了对真相本质的质疑,同时也探讨了人类主观感知与客观真相之间的差距。

2.人性在恶行面前的折磨《罗生门》中所揭示出来的人性黑暗面令人震惊。

从女盗贼利用性魅力吸引男子并谋杀他,到平民对死者尸体掠夺,再到高坂木头选择带上家具店老板被剥皮当作虚张声势,并疑似对妻子进行强奸,故事中展现了人性在极端环境下被压抑和扭曲后所展现出来的丑陋和残忍。

3.道德伦理与社会秩序《罗生门》还涉及到了道德伦理和社会秩序的问题。

譬如,在混乱和困窘时刻下,每个角色都表现出有关权力、荣誉、勇气等价值观念上摇摆不定甚至改变立场的迹象。

这引人思考在道德和社会秩序崩溃的情境下,人们是否能够保持稳定的行为准则与道德立场。

四、对后世的影响《罗生门》的出版突显了芥川龙之介对现代文学的重要影响。

该作品以其独特的叙事手法和对人性、真相等问题的深刻探讨,深受读者和评论家的赞赏,不仅激发了对于文学形式和风格的革新尝试,也推动了日本文学界对于主观视角、多元解释等理念的关注。

五、结论《罗生门》通过多个视角刻画了一个凶杀案件所引发出来的谜团,并通过这些故事线索反思了真相与人性之间错综复杂的关系。

芥川龙之介罗生门

芥川龙之介罗生门
罗 生 门
【日】芥川龙之介
芥川龙之介,(1892年3月1 日-1927年7月24日),号 “澄江堂主人”,笔名“我 鬼” 。他是日本大正时代小 说家。他全力创作短篇小说, 在短暂的一生中,写了超过 150篇短篇小说。他的短篇小 说篇幅很短,取材新颖,情 节新奇甚至诡异。作品关注 社会丑恶现象,但很少直接 评论,而仅用冷峻的文笔和 简洁有力的语言来陈述,便 让读者深深感觉到其丑恶性, 因此彰显其高度的艺术感染 力,其代表作品如《罗生门 》、《竹林中》已然成为世 界性的经典之作。
愿你我能在芥川先生的文学世界里得到心灵的洗一面镜子,它反映的不是善与恶的道德标准,而 是这个社会底层的黑暗。 在芥川龙之介的文学作品中,表现了两种难以超越的内在见解, 即"为艺术的艺术主义"和"为人生的艺术主义"的二律背反,也即理 想主义和现实主义的对立。
生,本就建立于不合理之上。在肯定“生”的同时,
也就肯定了为了生存的各种正当或非正当的手段。

芥川龙之介罗生门讲了什么

芥川龙之介罗生门讲了什么

芥川龙之介罗生门讲了什么关于《罗生门》这本小说来说,他的作者就是日本著名的小说家芥川龙之介。

那么芥川龙之介的《罗生门》小说主要讲了什么呢?下面是店铺为你收集整理的芥川龙之介罗生门讲了什么,希望对你有帮助! 芥川龙之介罗生门介绍首先对于作者来说,他是日本近代文坛史上的杰出作家,还有着“鬼才”的称誉。

关于他的文学创作上的最高成就,就在于芥川的中短篇小说共十三篇。

在这本《罗生门》书中,他主要是讲一个风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了“恶”的无可回避。

作者通过这篇文章,第一次像大众传递出了作者对人的理解,以及对人的无奈与绝望,并且向大众展示了善恶之念转换的轻而易举,以及人之自私本质的丑陋。

其中“罗生门”这三个字无疑就隐藏了“包罗人生众象”的内涵。

除此之外,《罗生门》出了像大众揭露当时社会的黑暗一面的时候,还描写了人类的自私,丑陋。

在这本书中,作者用现代的观念来讲述了一段历史,并且尖锐的暴露出了陷于困境的人类本性。

此在这本小说中,成功的刻画了主人公与仆人之间的心理变化过程,从而很自然的展现了作者的人生观。

总的来说,芥川龙之介通过对小说中仆人和老太婆之间的对话,暴露出在封建王朝统治下的腐败情景以及黑暗的社会现实,此外,还强烈的控诉了当时的残酷的现实。

芥川龙之介作品风格第一:主题风格,首先芥川龙之介的作平品大多数是以短篇小说为主,并且他的小说也是从历史题材这一方面开始着手的,然后才转向于明治文明开化题材。

在他后期的时候则转向于写现实题材。

第二:怀疑主义,因为芥川龙之介本身就是一位带有怀疑主义色彩的作家,所以在他的作品中,自然就渗透着他的怀疑主义态度。

并且还在小说中,呈现了他对宗教、死亡、人性的矛盾和分裂的态度,从而体现了他的怀疑主义的倾向。

第三,宗教题材,在芥川龙之介众多的作品之中,关于基督教题材可以说是芥川龙之介作品中的一个重要分类,可以看得出来,作者是有一定的基督教文化情结的。

第四,利己主义,在他的作品中,不论是历史题材,还是现实题材,他都在作品中展露了他对利己主义的披露,以及揭露利己主义是现实丑感的发源,也是人性丑恶的体现。

龙之介小说《罗生门》的主题思想

龙之介小说《罗生门》的主题思想

龙之介小说《罗生门》的主题思想芥川龙之介是日本近代文学史上最著名的作家。

他的小说《罗生门》借用历史题材,以古讽今,对封建王朝和资本主义社会痛加针砭,尖锐地揭示了当时弱肉强食、利已主义的社会本质。

标签:芥川龙之介;小说;罗生门;主题;思想日本作家芥川龙之介(1892~1927)一向以别致的技巧和新颖的题材,显示出他独特的风格。

即使采用历史故事作为题材,他也赋予新的意义,让它为时代服务,为人民呐喊。

《罗生门》取材于日本一部古老的故事集《今昔物语》。

这部书记载了日本平安朝(公元8世纪-12世纪)时发生的故事。

芥川龙之介借用历史题材,结合当代情况,提出了一个重大的问题:在剥削制度下,人不为刀俎,即为鱼肉;不去吃人,即被人所吃。

换句话说,社会上人和人的关系,就是“吃人”和“被吃”的关系。

这就尖锐地揭示了当时社会的本质,击中了“文明社会”的要害。

《罗生门》的格调是阴暗、凄惨而又可怖的,然而,透过阴森的表层,却可以看到作者那颗闪亮的心,《罗生门》所表现的情感,是冷酷的,悲惨的,然而却可以看到作者沸腾的热血,我们似乎可以听到作者在愤怒地呼叫:这黑暗的世界何日才是它的尽头?阅读《罗生门》使你感到惊心动魄,它苦涩得难以下咽,但又让你忘不了这独特的滋味;它能咬啮你的灵魂,使你忘不掉那惨绝人寰而引人深思的场面;它能迫使你睁大了眼睛,看一看灯红酒绿的背后,有一座人间地狱的存在。

这就是《罗生门》所呈现的艺术魅力。

展现在读者面前的是日本封建王朝时代,京都地方连续遭遇地震,飓风、火灾、饥馑之后的一片荒凉的景象。

故事发生的时间是傍晚,阴雨连绵,浓云密布,黑暗笼罩着周围的一切。

在一座凄凉、败落,已经被人遗忘的罗生门城楼上,摆着多具无主的男女尸体,散发出难闻的臭气。

作者截取的图像,好像是闪光灯下摄取的一个个特写镜头。

把这些图像排列开来,就构成了阴暗,凄惨、恐怖的场景,产生了巨大的艺术效果,使人感到鬼气森森,毛骨悚然。

这一段环境描写,不仅给出场人物准备了合适的背景,而且十分有利于人物性格的刻画。

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象【摘要】芥川龙之介的《罗生门》探讨了生存之道与善恶意象。

文章首先讨论了生存之道的多样性,揭示了人们在面对困境时会做出不同选择。

接着探讨了善与恶的模糊边界,表现了人性中的复杂性。

文章强调了善恶意象在《罗生门》中的重要性,揭示了作为人类的共同关注点。

通过分析罗生门中的人性与道德探讨,揭示了芥川龙之介对人性的复杂性和道德的相对性。

通过《罗生门》,芥川龙之介揭示了人性的复杂性和道德的相对性,引发人们对生存之道与善恶意象的思考。

【关键词】芥川龙之介, 罗生门, 生存之道, 善恶意象, 多样性, 模糊边界, 人性, 道德, 相对性, 复杂性1. 引言1.1 芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的短篇小说《罗生门》以其独特的叙事手法和深刻的人性描写而闻名于世。

在这部作品中,作者通过描绘人们在生存困境中面临的抉择和挣扎,探讨了生存之道和善恶的意象。

《罗生门》中的故事发生在一座古老的门前,门内发生了一桩离奇的连环命案。

在这个充满谜团的环境中,每个人都为了自己的生存和利益展开了斗争。

作者通过描写不同人物的生存之道,展示了生存的多样性和复杂性。

有的人选择欺骗他人,有的人选择牺牲自己,而有的人选择面对现实。

这种多样性的生存之道使人们不得不重新思考善恶的定义和意义。

在《罗生门》中,善恶的界限变得模糊不清。

每个人的行为和选择都包含了善恶的因素,使人们无法轻易判断他人的真实动机和本性。

而作者通过对善恶意象的刻画和呈现,揭示了人性的复杂性和道德的相对性。

这种反常的善恶意象在整个故事中贯穿始终,引发了读者对人性和道德的深刻思考。

通过《罗生门》,芥川龙之介探讨了人类生存的本质和善恶的边界。

在这个充满谜团和挑战的世界中,人们不断面对道德和选择的考验。

通过对人性和道德的探讨,《罗生门》展现了作者对于人类内心深处复杂情感和思想的观察和反思。

2. 正文2.1 生存之道的探讨在芥川龙之介的《罗生门》中,生存之道是一个贯穿始终的重要主题。

芥川龙之介罗生门解析

芥川龙之介罗生门解析

芥川龙之介罗生门解析
芥川龙之介的小说《罗生门》是日本文学史上最重要的作品之一,也被认为是日本文学史上最重要的作家之一。

《罗生门》不仅引起了日本社会的思想革命,也深刻地影响了全世界,芥川龙之介也因此受到了人们的尊崇。

《罗生门》由三部分组成:“罗生门”,“椿”和“猪笼草”。

罗生门是一个悲惨的社会性故事,生动地描述了一个游子的沉沦,以及他在日本贫苦阶层的痛苦生活。

椿是一个关于两个失败青年爱情的小说,芥川龙之介把日本传统悲剧写给了椿一个美丽而又悲惨的结局。

最后,猪笼草是一部哲理小说,芥川写这部小说的动机是要表达他关于人类生活的愤慨。

《罗生门》是芥川龙之介最重要的作品,它把芥川的整个生活旅程融入其中,描绘了芥川龙之介最深刻的审美观。

他历史性地在小说中使用了新式日语,合理地使用了押韵和传统格律,也把各种表达语言有机地融合在一起。

芥川龙之介的语言使用和文学表现也受到极大赞誉。

另外,芥川龙之介在《罗生门》中也提出了许多人生的深思,如痛苦的真相和价值观,时间的流逝,内心的苦楚等等,芥川以极强的视角揭示了社会底层人们的悲惨命运,从而成为日本文学史上最重要的作品之一。

芥川龙之介通过《罗生门》重新定义了日本文学,他的作品也影响了一代又一代的日本文学家和读者,并且影响了全世界的文学界。

《罗生门》是一部深刻的作品,不仅被认为是日本文学史上最重要的作家之一,也是日本文学史上最重要的作品之一。

它深刻地考察了人类因生活而选择的悲剧性发展,引起了人们对社会的反思和改变。

- 1 -。

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

小说的背景设置在战乱不断的日本中世纪,通过描写几个人物在一座废弃的门前的故事,展现了人性的善恶、生存之道和道德观念。

本文将探讨小说中的生存之道和善恶意象。

一、生存之道小说中的几位人物都在为了生存而挣扎。

木村和妻子争吵,互相指责,其中木村甚至想杀死自己的妻子来换取生命的延续;武士佐治在战乱中失去了主子和家人,四处流浪;三四郎则是一个流氓,以抢劫为生,过着极端贫困的生活。

在这些人物的生存方式中,最引人注目的是三四郎的生存方式。

他做了一桩生意,去搜寻死者的尸体,寻找可盗取的物品。

这种方式似乎是一种不道德的行为,但单纯的生存本身就是一种竞争。

为了生存,人们可以做出许多不道德甚至危险的行为。

三四郎的生存方式不同于常人的道德行为,但他有着一种远离人群、摆脱纷扰的状态。

在他看来,道德只是一种束缚和限制,而人应该自由地追寻生存所需的东西。

二、善恶意象小说中的罗生门是善恶混杂的象征。

这个地方所代表的并不是一个具体的物理空间,而是一个人的心灵世界。

在罗生门中,人们失去了对自己和他人的信任,对于真假无法分辨,充满了欺骗、狡诈和恶意。

同时,罗生门也象征了人性的复杂性。

小说中的人物都有着复杂的内心,既有善良也有邪恶。

木村虽然帮助了一个女孩,但却要杀死自己的妻子;佐治虽然是一个暴力的战士,但他对母亲的爱却是深沉而真诚的;三四郎虽然是一个流氓,但却有一颗追求自由的心灵,他虽然选择了不道德的行为,但是也没有为了个人利益而陷害别人。

总结:在《罗生门》中,芥川龙之介描绘了一个混乱、动荡且善恶并存的世界。

他在探索人性的本质、生存的意义以及道德的限制。

小说中的罗生门不仅是一种象征,也是一种挑战。

探究这个象征性的门,不仅能够理解日本文化的独特性,更能够了解人类在自由和道德之间所存在的内心挣扎。

芥川龙之介与黑泽明:《罗生门》

芥川龙之介与黑泽明:《罗生门》
• 三好行雄评论说:“这次婚姻挫折恐怕是芥川龙之 介青春期遭遇的最残酷、最痛恨的一件事。比起 婚姻不成功的怨恨来,整个发展过程中所表现出 的那种赤裸裸的人情交易,似乎对芥川伤害更 大。”
悲哀和愤怒
• 他在给友人井川恭的信中曾这样写道:“世间究竟 有没有无私的爱?自私的爱使人与人之间在心理 上处处设防,无法治愈生存的痛苦给人带来的寂 寞。只有无私的爱,才能使人享受到真正的幸福。 我的周围充满了丑恶,连我自己也是丑恶的,生 存在这种丑恶中简直是一种痛苦,而且,人还不 得不这样生存下去。如果这一切都是上帝造成的, 那么,上帝应该受到最无情的嘲弄。”
题材
• 《罗生门》的原型出自《今昔物语集》第二十九 卷第十八话“罗城门楼上遇尸记”。 • 故事共500多个字,主要记录了这样一件事:一个盗 贼从摄津国到京城偷窃,来到罗城门下见天色尚早, 为了不被人发现,他打算躲到罗城门楼上等待天黑。 不料爬上二楼时,看见一个老妪正在拔死人的头发, 开始他以为是鬼,很恐怖。可当他听老妪说准备用 死人头发做假发卖钱时,便迅速剥光老妪和死人身 上的衣服,抢下老人拔的死人头发逃之夭夭了。
“鬼的故事”
• 那些荒凉、恐怖的画面,如“朱漆斑驳的 罗生门”、“门楼顶上成群的乌鸦”、 “楼上的死人”、“死人堆里摇拽的火光 和丑老婆子”等已经够吓人的了,而且, 故事又是发生在黑夜,更令人不寒而栗。 难怪读过小说的人会有“可怕”、“鬼 界”、“死人世界”等不良感觉。
• 日本的平安年代是从桓武天皇于794年(一说784 年)迁都长冈(今京都市)时始,到1192年镰仓 幕府建立为止的时期。 • 在奈良朝末期,朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。 为了削弱权势贵族和僧侣的力量,桓武天皇于784 年决定从平城京迁都到山城国的长冈(今长冈京 市),延历十二年因早良亲王怨灵在今日的京都 市筹建新都,命名为平安京,希望借此获得平安、 吉利、安宁与和平。由于桓武天皇于794年10月25 日新都还未竣工之际迁都,故史家常把794年作为 四百多年的平安朝的开始。

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象

芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象【摘要】芥川龙之介的《罗生门》探讨了人性的深层次和生存之道,揭示了善恶意象之间的复杂关系。

在小说中,人们为了生存面临道德与利益的考量,展现出人性的复杂和多面性。

作者通过描绘各种角色的行为和心理,引发了对善恶观念的思考和质疑。

文章分析了作品中生存者和善恶者的形象,探讨了他们之间的交织关系。

通过对作品的深入解读,我们可以看到芥川龙之介对于人性和道德的深刻思考,以及对当代社会的启示和反思。

《罗生门》作为经典之作,永远散发着独特的魅力,值得我们在当下社会中深入思考。

【关键词】芥川龙之介, 罗生门, 生存之道, 善恶意象, 人性, 生存挑战, 道德观念, 矛盾, 角色分析, 生存者, 善恶者, 深刻意义, 当代社会, 启示, 反思, 永恒魅力.1. 引言1.1 芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介是日本文学史上的重要作家之一,他的代表作品《罗生门》以其深刻的生存之道和善恶意象而闻名。

作品以一名樵夫与一名武士的命案为背景,展现了人性的本质与生存挑战。

在这个故事中,每个人物都在捍卫自己的生存之道,而同时也在追求善恶的界限。

芥川龙之介通过细腻而深刻的描写,揭示了道德观念与人性之间的矛盾,以及生存之道与善恶意象的交织。

作品中的角色不仅是生存者,也是善恶者,每个人物都承载着自己的道德选择和生存挑战。

通过对《罗生门》中角色的分析,可以更深入地理解芥川龙之介作品中的生存之道与善恶意象的深刻意义。

这些思考也给当代社会带来了启示与反思,引发人们对道德与生存的思考。

《罗生门》不仅具有永恒的魅力,也在当今社会中仍然具有重要的意义。

2. 正文2.1 背景介绍:芥川龙之介和他的作品《罗生门》芥川龙之介(1892-1927)是日本文学史上的著名作家,被誉为“日本现代短篇小说之父”。

他的作品以对人性的深刻剖析和独特的文学风格而著称,深受读者和评论家的喜爱。

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一,是一部探讨人性、善恶和生存之道的小说。

最新芥川龙之介《罗生门》浅析

最新芥川龙之介《罗生门》浅析

1芥川龙之介《罗生门》浅析2摘要:芥川龙之介的《罗生门》展现了在极端的社会环境下,世人不同的利己3主义思维与表现,将乱世中人性的兽性,为生存不择手段的利己主义淋漓尽致4的表现了出来。

芥川在《罗生门》中塑造的“家丁”与“老婆子”的形象无不5展现了在极端环境下暴露的利己主义以及人性的弱点。

芥川通过对家丁的心理6细腻的描写表现了家丁由“恶”到“善”再到“大恶”的多次心理转变。

而最7终,家丁成为一名通过伤害他人来为自己谋求利益的典型利己主义代表。

8关键词:《罗生门》;芥川龙之介;利己主义;910《罗生门》是芥川龙之介早期的作品,取材于日本古典文学《今昔物语》,主11要讲了一个傍晚里罗生门内发生的故事。

文章篇幅虽然短小,但精致考究,能12给读者一种强烈的震撼。

而我也在阅读的过程中产生不少的想法,现写下来与13大家分享。

14一15正如多数的日本作家是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的,芥川16龙之介也通过笔下家丁这一人物形象极大地展现了个体从心性健全到人性泯17灭、损人利己的心理变化的整个过程。

“服侍主人有年却被辞退”[2]的家丁因无18家可归躲雨在城门下,思考如何继续过接下来的日子。

他反复考虑“要不要不19择手段地生活”[2]。

这说明原本他只是一名忠诚老实的普通人,并非是天生无恶20不作的邪恶之人。

他尚存理智和良知,以偷盗为耻,认为勤恳踏实才是生活之21本,就是这样的人怎么也不会想堕落成强盗的。

在家丁登上罗生门城楼,发现22了老婆子在拔死人的头发时,他是“对一切罪恶的反感越来越强烈”[2],甚至刚23刚自己一直在考虑的是否为了生存而做强盗的想法也被瞬间否定了。

他人性中24的良知在看到老妪不道德的行为时如同火焰般燃烧,从之前的为生存思考的道25德选择骤然间清楚起来,身上的正义感也促使着他去遏制自己身上的不道德的26想法,而在听完老太婆的叙述后,他的心理再次发生了改变。

他为自己为恶找27到理由,于是立即付诸实施。

罗生门翻译

罗生门翻译

罗生门翻译《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇中短篇小说。

小说以古代京都为背景,讲述了一个发生在一座古神社的杀人案件。

这个故事因为其结构紧凑、描写细腻而成为芥川龙之介的代表作之一。

故事发生在一座低矮的石神亭,“罗生门”的前面,天气炎热,人们却饱受困扰。

有一名叫做伊东四郎的武士来到了这里,把自己的刀留在了神亭内。

伊东四郎身上的钱物被偷了,他指责神亭内的一个名叫 Tajomaru 的强盗偷走了他的财物。

在伊东四郎不断提问的逼迫下,Tajomaru 坦承了自己的犯罪,但他坚称只偷了钱物并没有杀人。

伊东四郎离开社区后不久,琴棋书画女主人 Yepupian 的尸体被发现在神亭内。

伊东四郎被指称是凶手,他被捕并受审。

他宣称自己并没有杀人,而 Tajomaru 死党的同伴则为伊东四郎作证,提供了他的不在场证明。

Tajomaru 和伊东四郎等人的证词转变了几次,法官和律师们都陷入了困境。

最后,故事发生了转折。

Court Lady 显露了自己的真实身份,囚犯们的证词完全相互矛盾。

被们首领强奸了的Court Lady表示,她是自愿与 Tajomaru 爱爱,然后求请 Tajomaru 和伊东四郎单挑决斗。

然而,Tajomaru 在战斗中不敌伊东四郎,Court Lady 为了保护 Tajomaru 的名誉而自杀。

在审判结束后,伊东四郎因为没有证据表明他是凶手而被释放。

然而,他因为脸上满是伤痕而被社会嘲笑。

这个故事并没有给出准确的答案,罗生门留下了很多疑问。

《罗生门》以对人性、道德、真实性、荣誉等问题的深入探讨而闻名。

故事中的每一个角色都有自己的立场和真相,并且他们对同一事件的记述完全相反,影响了整个社区的道德观念。

小说中还描写了人们对真正的凶手伊东四郎的暴行,以及他的失去信仰的现象。

《罗生门》也深化了对人性的思考,揭示了人性的复杂性和多样性。

每个人都有自己的动机,不同的角色之间的动机相互交错,使得故事变得错综复杂。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

「经典」芥川龙之介:罗生门话说一天黄昏时分,有个仆役在罗生门下等待雨住。

宽阔的门下,此人孑然一身。

朱漆斑驳的硕大圆柱上,惟独落着一只蟋蟀。

罗生门既然位于朱雀大路,这个男子而外,按说还会有两三个避雨的戴市女笠或软乌帽子的人,然而,除了他,谁都没有。

原因是,近两三年来,在京都,地震啦,旋风啦,失火啦,饥馑啦,一桩桩灾难接连发生。

从而京城之荒凉不同寻常。

据古籍记载,曾把佛像和佛具击碎,将沾着朱漆或金银箔的木头码在路旁,当做柴禾来卖。

京城里尚且落到这步田地,整修罗生门等事,根本就被弃置不顾。

于是,墙倒众人推,狐狸住进来了,盗贼住进来了。

到头来,甚至将无人认领的尸体也拖到这座门楼来丢弃,竟习以为常。

所以太阳西坠后,人人都感到毛骨悚然,不敢越雷池一步。

不知打哪儿倒是又聚来了许多乌鸦。

白昼,只见好几只乌鸦正在盘旋,边啼叫边围绕高高的鸱尾飞翔。

尤其是当门楼上空被晚霞映红了的时候,就像撒了芝麻似的,看得一清二楚。

当然,鸟鸦是来啄食门楼上的死人肉的。

——不过,今天兴许时间已晚,一只也看不见。

仅仅能瞧见东一处西一处快要坍塌了的、而且夹缝儿里长草滋生的石阶上那斑斑点点也巴着的白色乌鸦粪。

身穿褪了色的藏青袄的仆役,一屁股坐在七磴石阶的最高一磴上,边挂念长在右颊上的那颗大粉刺,边茫然地眺望落雨。

雨包围着罗生门,从远处把刷刷的雨声聚拢过来。

薄暮使天空逐渐低垂下来,抬头一看,门楼顶那斜伸出去的雕甍,正支撑着沉甸甸的乌去。

为了从无可奈何中好歹想办法,就顾不得择手段了。

倘若择手段就只有饿死在板心泥墙角下或路旁的土上。

然后被拖到这座门楼上,像狗一样遗弃拉倒。

倘若不择手段呢——仆役针对同一个问题转了好几次念头,终于得出这个结论。

然而,这个“倘若”不论拖到什么时候,归根到底还是“倘若”。

尽管仆役对不择手段是加以肯定的,然而“除了当盗贼,别无他法”这条路子就理所当然地跟踪而至。

他却拿不出勇气来积极地予以肯定。

仆役打了个大喷嚏,随后很吃力似的站起来。

京都的傍晚阴冷,冷得恨不能来上一只火钵才好。

暮色渐深,风毫不客气地从门楼那一根根柱子之间刮过去。

落在朱漆柱子上的蟋蟀也已不知去向。

仆役缩着脖儿,高高耸起在金黄色汗衫外面套着藏青袄的肩头,打量着门楼四周。

要是不必担忧风吹雨打,不必害怕被撞见,能够舒舒服服睡上一宿的地方,他就想在那儿对付着过夜。

这当儿,一副登门楼用的、同时也涂了朱漆的宽梯映人眼帘。

上面即使有人,横竖也都是死人。

于是,仆役留意着腰间所挂木柄长刀,不让它出鞘,抬起穿着草鞋的脚,踏上楼梯的最下面一磴。

过了几分钟。

在通到罗生门门楼的宽梯中段,有个男人像猫那样蜷缩着身子,憋息窥视上边的动静儿。

从门楼上照射下来的火光,依稀浸润了此人的右颊。

颊上,胡碴当中长了一颗红红的灌了脓的粉刺。

仆役一开始就以为门楼上左不过净是死人而已。

然而,上了两三磴楼梯,上边有人笼了火,好像还东一下、西一下地拨着火。

由于混浊的淡黄色的光摇曳着映在遍布蜘蛛网的顶棚上,所以立即晓得了这一点。

雨夜在这座罗生门楼上笼火。

反正不是等闲之辈。

仆役仿佛壁虎一般蹑足,好容易宛若爬也似的沿着陡直的楼梯上到最上面那一磴。

然后尽量伏着身子,伸长脖子,提心吊胆地往门楼里窥探。

只见正如风闻的那样,胡乱抛弃着几具尸体。

但是火光够到的范围比料想的狭窄,所以弄不清楚有几具。

不过,模模糊糊地能知道,其中既有赤裸裸的,也有穿着衣裳的尸体。

当然,好像男女混杂。

而且,这些尸体都宛如用泥捏的偶人一般,张着嘴、摊开胳膊,甚至让人怀疑它们曾经是活人。

朦朦胧胧的火光投射到肩膀和胸脯那突起的部位,低凹的部位,阴影越发黯淡了,永远像哑巴似的沉默着。

一股腐烂尸臭,仆役不由得掩住鼻子。

然而转瞬之间那只手已忘记了掩鼻子。

一种强烈的感情几乎把此人的嗅觉剥夺殆尽。

这时仆役才瞧见尸体当中蹲着一个人。

身着黄褐色和服、又矮又瘦、像只猴子似的白发老妪,她右手拿着一片点燃的松明,正在注视一具尸体的脸。

头发长长的,大概是一具女尸。

仆役被六分恐怖、四分好奇心所打动,一时连呼吸都忘了。

借用古籍作者的话就是感到“毛骨悚然”。

然后,老妪把那片松明插到地板缝儿里,双手往一直凝视着的尸体的脑袋上一搭,犹如母猴替小猴捉虱子似的,一根根地薅起那长发来了。

头发好像顺手就薅了下来。

头发一根根地薅下来,仆役心中的恐怖也随着一点点地消失了。

同时,对这老妪的强烈憎恶,一点点地萌动了。

——不,对这老妪,也许有语病。

莫如说是对一切邪恶的反感随时都在增强。

此刻,倘若有人向这个仆役重新提起方才他在门楼下所思忖过的是饿死还是当盗贼这个问题,他恐怕会毫不犹豫地选择饿死。

他那憎恨邪恶之心,恰似老妪插在地板缝儿里的那片松明,熊熊腾起。

仆役当然不晓得老妪为什么要薅死人的头发。

从而不知道照理该把这归于善抑或恶。

但是对仆役来说,雨夜在罗生门上薅死人头发,仅仅这一点就已经是不可饶恕的邪恶了。

自然,他早就忘记自己刚才还有意当盗贼来着。

于是,仆役两脚用力,猛地从楼梯一跃而上。

然后手握木柄长刀,大步踱到老妪跟前。

不消说,老妪大吃一惊。

老妪一看见仆役,犹如被强弩弹了出去一般,跳了起来。

你这家伙,哪里走!”老妪被尸体绊住了脚,跌跌撞撞地慌忙想逃跑,仆役挡住她的去路,大声叱责。

老妪仍欲撞开他,往前冲。

仆役不放她走,把她推回去。

两个人在尸堆里默默地扭打了片刻。

然而,胜败一开始就见分晓了。

仆役终于抓住老妪的胳膊,硬是把她按倒在地。

那胳膊活像鸡脚,简直是皮包骨。

“你干什么来着?说!不说,不说就这个!”仆役甩开老妪,抽冷子拔刀出鞘,将利刃的钢青色闪现在她眼前。

可是老妪闷声不响。

她双手直哆嗉,气喘吁吁地耸动宥肩,两眼圆睁,眼珠子都快要从眼眶里蹦出来似的,宛若哑巴一般执拗地沉默着。

见此状,仆役才意识到,老妪的生死完全任凭自己的意志所摆布。

而后,这种意识使迄今熊熊燃烧的心头那憎恶之怒火不知不觉冷却了。

只剩下圆满地完成一件工作时那种安详的得意与满足,于是,仆役低头看着老妪,把声音放柔和些,说:“我不是什么典史①衙门里的官吏,而是刚刚从这门楼下经过的旅人。

所以不会有把你捆起来发落之类的事。

你只要告诉我这般时辰在门楼上干什么来着就行。

”于是,老妪那双圆睁的眼睛睁得更大了,凝视着仆役的脸。

用一双眼睑发红、目光像鸷鸟一般锐利的眼睛看着他。

皱纹密布,几乎跟鼻子连起来的嘴唇,犹如咀嚼似的吧嗒着。

瞧得见尖尖的喉结在细细的嗓窝子那儿蠕动。

这时,宛然是乌啼的声音上气不接下气地传到仆役的耳朵里。

“薅这头发嘛,薅这头发嘛,想做假发呗。

”老妪的回答平凡得出乎意料,仆役大失所望。

与此同时,先前的憎恶和冷冷的轻蔑一齐重新兜上心头。

这下子对方大概觉察出了他的情绪。

老妪一手仍拿着从死尸头上夺取的一根根长发,用癞蛤蟆聒噪般的声音吞吞吐吐地说:“可不是呢,薅死人头发这档子事儿,也许是缺德带冒烟儿的勾当。

可是,撂在这儿的死人,一个个都欠这么对待。

现在我刚把头发薅掉的女人嘛,把蛇切成四寸来长,晒干了,说是干鱼,拿到带刀的警卫坊去卖。

要不是害瘟病一命呜呼了,这会子大概还在干这营生呢。

而且,那些带刀的说这女人卖的鱼味道好,当做少不了的菜肴来买呢。

我并不觉得这女人做的事就怎么坏。

不做就得饿死,没办法才这么做的呗。

所以,我现在所做的事,我也不认为是为非作歹。

我也是为了免得饿死,没有出路才这么干的。

是啊,这个女人很了解我没有出路这一点,对我的行为会宽恕的吧。

”老妪大致讲了这样一番话。

仆役把大刀插进鞘里,左手按着刀柄,冷漠地倾听。

当然,边听着,那只右手还在挂念颊上那颗灌了红脓的大粉刺。

不过,听着的当儿,仆役心里鼓起了一种勇气。

这是刚才在门楼下面他所缺乏的勇气。

而且与刚才到门楼上来逮住老妪时的勇气大相其反。

仆役非但没有为饿死抑或当盗贼这一点犹豫不决,此刻他几乎连起都不会起饿死的念头了,已把它逐到意识之外去了。

“真是这样的吗?”老妪说罢,仆役用嘲弄般的声音叮问。

然后向前迈了一步,右手猛不防离开粉刺,边揪住老妪项后的头发,边怒喝:“那么,我剥你的衣服,你也别抱怨。

我不这么做,就得饿死嘛。

”仆役麻利地剥下老妪的衣裳。

接着,他把试图紧紧搂住他的腿的老妪,粗暴地踹倒在死尸上。

离楼梯口只有五步远,仆役腋下挟着剥来的黄褐色和服,眨眼之间就沿着陡直的楼梯跑下去,消失在夜的深渊里。

过了一会儿,像死去了一般倒卧片刻的老妪,从死尸堆里将那赤裸的身子抬起来。

老妪边发出嘟嘟哝哝、哼哼唧唧的声音,边借着尚未燃尽的火光,爬到楼梯口。

随后,她从那儿朝门下张望。

外面惟有黑洞洞的夜。

仆役的下落,无人知晓。

相关文档
最新文档