湖湘民居建筑聚落分析

河水迂曲于古村东南西三面，
贯穿整个村落，流经每一户人
家，不仅为张谷英村民的生活
提供了洗涤、汲水之便，而且
极大地方便了农田灌溉，使得
四周阡陌纵横，土地肥沃。
风水理论
•
风水学说对中国传统村落有着深刻而普
遍的影响，是左右中国古代聚落格局最显
著的力量。在建筑群的布局上，张谷英村
的建设因势利导，呈半月形分布在龙形山，
来维系亲情血缘，并且将尊卑
之礼、长幼之序、男女之别、
内外之分等伦理观念表现在建
筑布局之中。张谷英村为单姓
村落，家族血缘关系成了张谷
英村聚集至今最有力的纽带。
自张谷英选定此地定居以来，
繁衍至今，代代兴旺。目前除
7000多人因各种原因散居在
外外，仍有2600人在张谷英
村中和睦共处，依照祖训勤劳
生活。这不仅仅是因为他们共
•
此类村落一般规模较小，各户的基地无组织排水，在各户之间修筑“之”字形小径相连。
• 湖湘村落的基本组成形态 群组村落
群组村落
•
群组村落两种情况，一种是在同一个标高平面上形成群组，另一种是
在高程不同的几块台地上形成群组。有的村落由单一性使得建筑群组合
而成，而更多的村落却是几种形式的居住建筑群组合起来的，各群组间
交流空间
• 张谷英村的古街虽最宽不过3 m，但与渭溪河的交流空间一 起，在两侧延绵生长的大屋外 墙界面的界定下，构成了尺度 适宜、比例恰当的线性开放空 间。张谷英古街道的比例约等 于1.2，因此具有亲切宜人的 尺度感。徜徉在古街上，一侧 是收放有序、富有节奏变化的 大屋清水砖墙，构成了古村有 张有弛和深远悠长的视觉通廊； 另一侧渭溪河的潺潺流水和波 光倒影又为古街平添一份活力 与动态之美。此外，古街的廊、 桥、凳模糊了屋、街和溪的空 间界线，使人工环境多了一份 自然与生动，增加了空间的流 动感和多样性。
•
以河、湖为脉络形成的线形村落的发展也有上述的扩大过程。
• 湖湘村落的基本组成形态 平行等高线台阶式村落
0 平行等高线台阶式村落
•
这种布局形式一般只用于湖湘地区的中小型村落，多处在丘陵地带。
•
这种村落多顺自然地形的高程沿等高线平行布置建筑，呈行列布局。多数住宅坐北朝南，
不同建筑偏转的不同角度使得布局给人自由活泼的感觉。
彼此相连，形成自由式布局。
1 自由式组合村落 村落的散点式布置
•
自由式组合最主要分布
在相对偏远的地区。因为
耕地比较分散，为方面生
产，所以建房相对比较零
散。
•
这种组合方式一般是亲
族两三户聚居，在不同的
高程上形成一户一点的现
象。从大的范围来看，各
个散点形小组群构成一个
自由式组合村落。
2 周边围合的空间群组
巷道。其作用不仅是为了分隔两
侧横堂，同时也作为建筑群的内
部通道，如遇火灾，只需掀开屋
顶上盖瓦，即可迅速阻止火势蔓
延。因其巷道幽深，对南方湿热
地区也有避暑纳凉的用途。
•
中国传统村落在选址时首
先考虑的是安全防御性。张谷
英村远离市区，处于山地，地
形复杂，四面绵延的山脉围合
了一处宽阔的山谷，村子即建
在山谷。这样的地理选址在保
主体建筑当大门前50米处是一口池塘，内
有巨石，与倚山而建的整个村落构成“巨
龙戏珠”立体图画；渭河河水自左向右环
绕着整个村落，呈现出“玉带环抱”的美
好格局；正门“当大门”左侧有一座山头，
形状宛如一个巨大的牛头，两边各有高山，
恰似两个卫士，形成“狮象把门”意象，
与前面两条涧水交汇形成的深潭结合，构
成“金牛探海”图。村落创始人张谷英的
势，基本对称地伸出三到四个
横堂。主堂以及横堂皆由数个
单元组成；每个单元由中间天
井、半开敞的堂屋以及两侧封
闭的厢房三个部分构成。单元
之间的组合成为“丰”字结构
群体布局形式的基础。
•
整个建筑群的布局形式就是一
个完整而形象的宗法家族社会—
—第一轴线的堂屋中，地坪标高
沿地势逐渐升高，并以最后一进
堂屋为上堂，供奉祖宗牌位，代
墓冢就高居于这座山头之上，寓意着“子
孙有福”的愿望。阳宅的布局象征着生者
的吉祥如意，墓冢的安设则聚风聚气，预
示着人丁兴旺、子孙有福，不仅表达了张
谷英人朴实的愿望，同时也传达了深厚的
传统文化意蕴。
宗法关系
•
张谷英村是以亲情血缘为
纽带的聚族而居的典型宗法家
族民居，它和我国南方许多传
统民居一样，通过建筑的形制
多平米。
•
1 整体布局
•
在整体布局上，张谷英村
人在尊重自然条件的前提下充
分发挥了风水理论，围绕以血
缘为基础的宗法关系，采用
“天井式”院落组合的平面布
局将全村的人紧紧地团结在一
起。
建筑平面布局
•
张谷英村的建筑群平面布
局最独特之处在于其根据地形
所形成的 “干枝式”结构；
Байду номын сангаас
中轴线上一般有三到四进堂屋，
最多可达五进；而两侧根据地
落环境构建中，“中心点”常相应于风水模式中“穴”的概念。而张谷英村所处的环境是在
幕阜山余脉绵延至此处，东北西三方突起三座大峰，中心有一盆地，形成藏风聚气的理想环
境。张谷英村就坐落在这三面青山环绕、南面敞开、奥中有旷的盆地之中。正是天人相交的
结合点。
方向
• ——以“线”形态组织空间结构 脉络和空间走向的结构方式。在传 统聚落环境的空间结构组织中，多 以自然山水屈曲环绕的线性布局构 建灵活多变的空间结构。以道路延 伸控制聚落空间的生长方向，以大 小街巷网络构建聚落内部空间的生 长骨架。而张谷英村在空间形态上 就属于这样的线型分布——随流 水方向顺势延伸线形布局的带型空 间。
湖湘民居建筑聚落分析
聚落的形成
聚居 原始畜牧业、农业起源 （第一次社会大分工）
↓ 分散的村聚落 农业生产水平逐渐提高
↓ 固定的乡村
↓ 农业生产技术创新 剩余产品商品生产 （第二次社会大分工）
↓ 集市 优越地理环境 大河冲积平原
↓ 城市
村落的形成
社会的基本单元是村落。最初，家庭和亲缘关系形成乡土 社会的基本单位村落，随着经济生活的发展，为了更广泛 地发挥社会作用，由若干不同的亲族联合构成生活共同体， 组成更大范围的社会单位，这种乡里村落是由许多亲缘关 系和地缘关系结合形成的乡亲协同体，或称地缘共同体。
部空间的生长骨架。张谷英村在空间形态上就属于线型分布——随流水方向顺势延伸线形
布局的带型空间。
3 组合式线形村落
•
对于以一条街巷为脉络形成的线形村落，当规模逐渐扩大时，村镇的长度却不能无限增
大，这时村镇就以一条或者几条主街巷交叉的支街巷为脉络扩展起来，整个村镇向多个方
向发展，从而逐步的扩大，其过程犹如树的生长，先生猪肝，再生旁枝。
一个祖先，而是张谷英村整体
建筑以宗法关系为基础，将全
村人紧紧地团结在了一起。
2 空间结构
• 在空间结构上，张谷英村用 大大小小的交往空间给村民营 造了一个舒适的生活、娱乐环 境。在建筑特点上，张谷英村 采用天井式的布局，用以单元 的串联组织村民的生活，体现 了宗室聚落的特点。
•
中国传统哲学中的宇宙图式是一种典型的向心性空间框架。它
层相因，分则自成系统，合则浑然
•
随着人口繁衍，建筑
也分枝散叶。自建立至
今的几百年间，张谷英
村已形成一个相当大的
大型建筑群。该聚落背
靠龙形山，面朝渭溪河，
整个建筑群由当大门、
王家塅、上新屋3 个群
体组合而成。现有巷道
62 条，天井206 个，
门头12 个，石桥58 座，
厅堂237 个，房屋1732
间，总建筑面积达4万
河、湖成为村落的生命线。
•
湖湘地区有许多小河、湖的线形村落，沿河、湖建筑连绵不绝，通过巧妙的安排单体建
筑和群体组合，把建筑、水面、人紧紧的联系了起来，达到了比较完美的统一。
2 沿河、湖形成的现行村落
街巷的黑白抽象图
•
岳阳县的张谷英村，在长长的带型建筑组合中，建筑和水面呈现出不同的空间形态，创
造了丰富的空间氛围。以道路延伸控制聚落空间的生长方向，以大小街巷网络构建聚落内
表家族的最高权威，逢祭祖、议
事等重大活动，均在此举行。进
头门，门上方有一太极图，以S形
分划出的阴阳虚实，象征着富贵
绵长，生生不息，反映出张族先
人的风水观念。坪内有左右各一
个塘，是为集聚雨水备作消防之
用。二道门内为三井四进，有大
小厅堂、天井各21个，房屋468
间，是典型的“深宅天井”建筑
的平面布局形式。其左右有两条
• 一.线形村镇 • 以一条线为主发展的不规则线形村落 • 沿河、湖形成的现行村落 • 组合型线形村落 • 二.平行等高线台阶式村落 • 三.群组村落 • 自由式组合 • 周围围合的空间群组
湖湘村落的基本组成形态
• 湖湘村落的基本组成形态 线形村镇
1 以一条线为主发展的不规则线形村落
街巷的黑白抽象图
攸县网岭镇平面示意图
益阳县江北地区某村平面示意图
•
以街巷为脉络的线形村镇广泛存在于湖湘地区。
•
街巷的规模可以看出村落的大小，如攸县网岭镇沿国道线形发展，而益阳县江北地区某
村却是沿着一条步行街发展的。
2 沿河、湖形成的现行村落
街巷的黑白抽象图
•
平行于河、湖常形成一条或两条内向型的街道，村民的生活都与这条河、湖发生关系，
交流空间
• 张谷英村虽然只有一条在古驿道上 发展起来的街道，但因其要素的多 样性、布局的巧妙性、尺度的亲切 性，成为古村极具生活气息和艺术 魅力的公共空间。张谷英村古街与 渭溪河逶迤相随，在南端为“百步 三桥”，即在不足百步的距离中， 依渭溪河弯回曲折之态分布着3 座 石梁桥，石桥两侧建筑鳞次栉比， 桥下流水潺潺；古街中部为一条宽 23 m、长约200 m 的泮溪走廊， 它利用木柱和穿斗支架，延伸沿溪 房屋坡面搭建而成，木柱立于驳岸 挑石上，柱间安上简易木质坐凳， 溪旁有龙泉和长寿二井，溪上横跨 多座石板桥，溪中分布数个戏水台 阶；古街北端止于王家塅门头屋， 屋前为开阔的前坪、菜地和水井。 古街三段不同的空间景观构成了从 序曲、高潮至尾声的时空序列。此 外，古街还与大屋多条巷道相连， 形成“溪自阶下淌，门朝水中开” 的格局。古街中桥、廊、井、凳、
张谷英村属湘北地区传统民居，
为中国保存最为完整的江南民居古
建筑群落，至今已存在了500多年。
• 张谷英村建筑规模之大，建筑风 格之奇，建筑艺术之美，堪称"天 下第一村"，至今已存在500多年。 目前保留1700多座明清建筑。张 谷英景区已成为湘北的重要旅游景
点之一。
•
相传明代洪武年间，江西人张
谷英沿幕阜山脉西行至渭洞，见这
里层山环绕，形成一块盆地，自然
环境优美，顿生在此定居的念头。
张谷英是位风水先生，他经过细致
勘测后，选择了这块宅地，便大兴
土木，繁衍生息，张谷英村由此而
得名。
•
张谷英村几经沧桑，基本上保
留了原状。比较完整的门庭有“上
新层”、“石大门”、“潘家冲”
三栋，三栋门庭各自分东、西、南
方向设置，主庭高壁厚檐，围屋层
证族人的安全同时也挡住了各
种灾难和战火。
地理环境
地理环境
•
中国传统村落在选址时其
次考虑的是水源和耕地，在寻
找到充足的水源与耕地后，再
依据地形布局来安排村落建筑
布局。张谷英村所处山谷有一
条“渭河”，河水清澈见底，
蜿蜒盘旋；渭河边上是大片平
坦且肥沃的土地。张谷英村便
根据渭河的曲折流向，临河建
立了层层叠叠的院落，让渭溪
在村落的发展中，有两种形态：一种是较为稳定的村落， 一个或几个家族集合并定居在一定地区，集族而居，协同 生活，世代相袭；另外一种是不稳定的村落，若干迁出户 和若干迁入户不断交替，稳定户占少数。由此可以看出村 落发展的脉络，从家族村落到亲族村落再到多姓氏杂居， 最终形成多样化的自然村落，进而扩展成集市、城市。
•
这种村镇主要是沿着一条街巷展开，如果将街巷和围合街巷的建筑分别视为正负空间，
曲直宽窄变换的街道空间为正空间，则围合街巷前后参差的建筑为负空间，则用图抽象出
来呈现自然美的形式。
•
这个线形空间环境通常呈现连续性和方向性，如起点、终点以及中间转折变换的节点，
构成简单的图像系统。
1 以一条线为主发展的不规则线形村落
围绕晒谷坪的村落群组
围绕池塘的亲水空间组合
•
周围围合的空间群组非常普遍，较大的村落都围绕一个中心布置，较小的只有三五栋
民居围绕布置。
•
按中心的不同可见这类群组分为两种：围绕晒谷坪的周边组合和围绕池塘的亲水空间
组合。虽然其中心不同，但性质是相同的。
• 湖湘地区聚落形式的典型案例 张谷英村
1 概况
•
形象地表达了一个具有中心， 方向和领域三元素的空间模式。
在传统聚落环境空间结构的构建中，同样以中心、方向、领域三
元素以几何形的坐标系统和几何结构方法构建我国传统的空间体
系。
中心
方向 领域
中心
•
以“点”形态构建空间核心的结构形式。常以生长点为中心向外以同心圆或放射状呈均
衡或非均衡的方式向外拓展，构建空间体系。古人崇尚“中”， “中心” 关系。在传统聚
领域
• ——以“面”形态构建具有明显边界的封闭性空间。其边界界面大至山川、河 流、树林，小至竹篱、围墙均按不同的功能需求构建封闭的围合空间。传统聚落 空间注重“风水理论”的封闭格局，常选址于群山环抱，河水绕流的封闭领域之。 正如张谷英村坐落于盆地之中，这样的空间形式强调了聚落环境整体结构的内向 性，也营造了凝聚，祥和的气氛。构建出了山水之中的居住环境，形成封闭的聚 落。