千古之谜-元代皇帝的陵墓在哪里

每一个封建王朝的皇帝死后都有陵墓，但唯独元朝皇帝没有留下任何一座陵墓，这成了皇陵历史之千古之谜。现今的成吉思汗陵，也仅是他的衣冠冢。-

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传说，成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，他被美丽的自然景色所陶醉，失手将马鞍掉在地上，部下正要拾起马鞍，被成吉思汗制止了，他自语道；这里是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。并对左右嘱咐道：“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后，运送其灵柩的灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。护送灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只袜子"安放在这里，并进行供奉。-

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直到现在，成吉思汗的安葬之处从未在中国任何史料中出现，元朝的真正帝陵，也从未在考古中得到准确发现。“元朝皇陵”也许将是人类的永世之谜。--

死后“马踏青冢”，大雨过后草掩墓-

不只是成吉思汗，由于蒙古族特殊的丧葬习俗，元朝所有皇帝的陵墓直到今天都还没有被发现。明朝叶子奇《草木子》中记载:元朝皇帝驾山崩，“用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定(箍两头、中间)”。然后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。--

与世居中原的汉族不同，蒙古族属于游牧民族，为了生存，他们要在广袤的大

草原上，追随着牧草的生长规律变换不同的居住地点。在迁徙的过程中，有些人死去了，就被就地掩埋在迁徙途中，然后，部落还要继续走向下一个水草丰茂的地方。-

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勇敢善战的蒙古战士常常处于征战之中，不少帝王、贵族死于南征北战途中，他们的遗体就被掩埋在战场附近，用马踏平。-

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为防止敌人、盗墓者打扰长眠地下的亲人，蒙古贵族们死后，其亲人要用大批马匹把地上隆起的坟冢踏平，不留任何可供觊觎的线索，随着一场大雨的来临，坟冢上的黄土重新生长出茂盛的野草。不用多久，人们就无法再次分辨出哪里是坟，哪里是草了，这种丧葬方式叫做“马踏青冢”。-

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高科技勘察成陵至今仍一无所获-

据历史学家们分析，有些元朝皇帝的墓冢很可能在中国版图之外，在蒙古国境内的某些地区。从20世纪开始，我国以及蒙古、日本等国的专家学者均曾试图寻找这些墓冢，甚至大规模使用了航空探测等高科技方法，但至今谁也没有足够的证据，证明自己发现了成陵等元代帝王陵墓，成吉思汗至今仍不知在哪里笑看人世间沧桑变换。-

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元代祭祀遗址中发现无头“皇帝”-

在内蒙古自治区正蓝旗羊群庙的一处元代祭祀遗址中，曾发掘出三个元代汉白玉石人雕像。三尊雕像精美细腻、栩栩如生，端坐在椅子上，身穿绣龙袍，脚蹬蒙古靴，腰带上系有蒙古刀、打火石等饰物，右手握酒杯于胸前，左手放置于膝盖上，手上戴镶宝石戒指，遗憾的是均没有头。据悉，这三尊石像身份较高，很可能是元代的三位皇帝，供人们在特定日子祭祀用，其头可能是元末农民起义军砸毁的。虽然，这三尊石像不太可能是成吉思汗的雕像，可能是忽必烈以后的皇帝像，但不知这些雕像以及祭祀遗址能否给苦苦寻找元代帝陵的人们带来一丝线索。--

古代蒙古族的丧葬习俗-

700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制

度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。-

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元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。-

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忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。尽管入主中原，蒙古人入殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀剑一类的东西。-

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而元朝皇族，特别是皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同，皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式，随葬品也要多一些，只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加，也不会在地面上建设大规模的建筑物，不设功德牌坊和墓碑，一切看起来都很简单。另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝在皇帝下葬地点上的史书记载也少得可怜，以至于让人感到元朝不存在皇帝陵墓。-

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记录的不完整和有意的编造使得元朝这个汉族以外的朝代越来越蒙上了神秘的面纱，加上蒙古族特有的文化习俗、生活习性还有很多不为外界所了解，这就使后代很难了解历史的真相。-

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