浅谈梁启超的新闻思想及其贡献

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梁启超的思想与贡献

梁启超的思想与贡献梁启超是中国近代著名的政治家、教育家和文化名流，生于19世纪末的中国时代，与时代同步，也是中国思想史上的重要人物之一。

他是一个兼具思想深邃与务实的学者，他的思想主张以新学学派为基础，既承袭了中国传统文化的精髓，又融合了西方文化，对中国社会和文化的发展有着深远的影响，并被誉为“中国新文化运动的先驱”。

一、梁启超的思想1. “封建既死，则孔孟其肝胆。

”梁启超认为孔子与孟子都是中国文化的优秀篇章，但他同时认为中国现代教育的改革需要摒弃孔孟思想中的某些非现代化的因素，比如等级观念与个人追求自由与民主的冲突等。

而且，在他看来孔孟之道应该被重新审视和研究，因为在这种全新文化格局下，它的局限性和重要性都在逐渐显现。

2. “吾日三省吾身”梁启超崇尚“自由思想”，提倡反思自己的思想和行为，不断反省自己的错误，以便更好的改正错误、提高自己的人格。

他在其《新民说》中提出了“吾日三省吾身”的自我检验法，以此教育人们不断自我反思、自我提高，使自己更加成熟，更加意识到自己的责任和担当。

3. “古今中外，孔子与耶稣最为人类所共尊”梁启超认为孔子和耶稣是两位东方和西方文化的代表，二者不谋而合，在道德思想和人性价值上，二人有许多相同之处。

他们都强调爱、善、道德等多个方面，并对其强调“近人情”、“和平”，在为人处世和道德价值观方面对人类文明都做出了杰出的贡献。

二、梁启超的贡献1. 德先生与学掌门作为一个教育家和思想家，梁启超非常关注青年的成长和教育。

他足迹遍及全国，担任了不少学校的重要教职，如北京大学、南洋大学等。

他在教育行业的最大贡献是他提倡“德先生、学掌门”教育理念，这套教育理念主张把德育和知识传授并重起来，将校园培养的学子作为德行优秀、知识丰富、具备个性特点的优秀人才和领袖。

2. 提出“改革创新”的口号梁启超是中国近现代历史上非常重要的改革家，他曾在1903年在《民报》上发表了《变法通议》，强调要推动中国的政治、经济、文化及社会的改革。

梁启超新闻专业主义思想分析

梁启超新闻专业主义思想分析梁启超虽未明确提出“新闻专业主义”，但在其办报活动中已经体现出新闻专业主义的思想。

由于历史条件和阶级局限性，梁启超的新闻专业主义思想和新闻实践活动相悖离，因此有必要将梁启超的新闻专业主义思想进行全面的梳理，从而对梁启超的新闻专业主义思想得出全面客观的结论。

新闻专业主义思想是在19世纪30年代后，随着商业化的大众报刊的兴起，在西方社会兴起的一套关于现代新闻思想的话语体系，它与媒体的社会功能定位、新闻从业者的角色及专业操守为主要内容。

其主要价值在于维护媒体的社会公器的职能以及报道的中立性、事实的真实性等，表达的是媒体不受政治和经济权力控制的专业信念，是媒体服务公众的自觉态度。

梁启超在办报活动中实践新闻专业主义思想1 报纸的地位——独立的监督政府梁启超第一次明确提出报纸具有“向导国民”、“监督政府”的职能。

他要求报馆要有与政府相平等的地位，不能成为政府的下属和附庸。

他认为报馆和政府之间的关系应是，“故报馆之视政府，当如父兄之视子弟，其不解事也，则教导之，其有过失也，则扑责之；教导与扑责，同时并行，而一皆以诚心出之，虽有顽童，终必有所感动，有所忌惮。

”与此同时，在梁启超看来，报纸应当监督政府的工作，避免因为政府人员的过多干涉而丧失这样的监督功能，否则报纸会成为“则视献媚权贵之某报”，从而沦为政府的附庸工具。

2 报道的要求——强调新闻的真实和客观梁启超在《时务报》发刊时提出了“博、速、确、直、正”五条原则用于作为对新闻报道的要求。

①“本报记事，以博为主。

……务期材料丰富，使读者不出户而知天下。

”②“本报记事，以速为主。

各处访事员，凡遇要事，必以电达，务供阅者先睹为快。

”③“本报记事，以确为主。

凡风闻影响之事，概不登录，若有访函一时失实者，必更正之。

”④“本报记事，以直为主。

凡事关大局者，必忠实报闻，无所隐讳。

”⑤“本报记事，以正为主。

凡攻讦他人之阴私，或轻薄排挤，借端报复之言，概严屏绝。

梁启超的办报活动和新闻思想

梁启超的办报活动和新闻思想1、梁启超的身份我们在介绍梁启超的时候，通常都用这样的词语来形容他：资产阶级改良派的主要领导人、维新运动出色的政治宣传家、近代中国著名的政治思想家等等，由此，我们可以看出，梁启超首先是一个政治家。

这和以前早期的国人办报者的身份是有着本质区别的，像王韬，那一批办报者大都是知识分子身份，他们办报只是为了“立言”，已实现他们个人的“修身齐家治天下”的抱负，因此，他们所办的报纸在某种程度上只是代表个人的意见，而不是代表某个阶级或阶层民众的意见，所以早期的报纸经营惨淡也就可想而知。

而政治家办报，则注重的是他所代表的那个阶级的民众的意见，个人的东西少了，公众的东西多了，所以也能够受到来自他所代表的那个阶级的支持。

梁启超一生中亲自创办、主编的报纸达到11种，这是中国新闻事业史上十分罕见的。

而所有的这些办报活动都是梁启超以一个政治家的身份去从事的，或者换一句话来说，就是，梁启超投身政治活动的一个特点是主要从事办报宣传工作。

这个特点，使政治和报纸这两个词紧紧联系在了一起。

这一点与我国以前的国人办报活动是有区别的，这一点也是我们理解梁启超所办报纸的性质的关键。

2、梁启超的办报活动和新文体梁启超最早与报刊接触，是从参与编辑康有为创办的《万国公报》和《中外纪闻》开始的，当时《万国公报》几乎每期都刊登一篇他的论说文章，在当时的舆论界就已经初显锋芒。

后来黄遵宪在上海办起《时务报》，梁启超担任主笔，所有的编撰工作都有他一个人来完成。

每天要写4千多字的评论，还要撰写、修改2万多字的文稿。

但是他当时是一个热情洋溢的青年，20岁出头，因此不知疲倦地夜以继日的工作。

他这样描述了自己当时的工作状态：“六月酷暑，洋蜡皆变流质，独居一小楼上，挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息。

”为了宣传维新变法的需要，梁启超这个时候开始改革和发展了王韬的报刊政论文体，并逐步形成自己的风格。

被世人称之为“时务文体”。

戊戌变法后，梁启超开始独立创办报纸，先后办了《清议报》和《新民丛报》，仍然亲自担任报纸的主笔，继续撰写大量的政论文章。

浅析梁启超的新闻思想

浅析梁启超的新闻思想摘要：梁启超是中国历史上百科全书式人才，学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域均有建树。

同时 ,他又是中国近代史上最富传奇色彩、最有影响力的报人 ,对近代中国报业发展做出了卓越的贡献。

他作为一个报人，一生参与创办多达29份报刊，有“舆论界之骄子”、“近代中国报业之巨子”之称。

戈公振曾说：“我国报馆的崛起，一切思想的发达，皆有先生启其端。

”梁启超在前人的基础上对报纸的社会地位、办报宗旨以及办报原则等进行了深度的阐释。

本文将浅析梁启超新闻思想中的"办报四原则"、“党报理论”的理论。

旨在对当今新闻思想的进一步发展提供借鉴。

关键词：梁启超办报四原则党报理论梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。

1890年入京会试，不中，回粤路经上海，购得《瀛环志略》，始知世界有五大洲各国。

同年8月，拜南海康有为先生为师。

1891年入读康有为创办的万木草堂，自称“生平知有学自兹始”。

1895，与康有为等一起联合各省举人发起“公车上书”。

从此，开启了报业的黄金时代，同时报纸见证了梁启超的一生。

梁启超创办“强学会”，1895年主笔《万国公报》宣传变法维新。

1896年筹办《时务报》，撰写《变法通义》等书。

在横滨创办《清议报》、《新民丛报》。

游历欧美，撰《新大陆游记》。

晚年，开始集中精力从事传统文化的推广和民主研究的活动。

梁启超生活在一个政权交替的时代—清末民初，改良和革命并存，无论他的新闻思想如何变化，不变的是其新民、爱国理想。

梁启超办报以“广开民智”、救国报国为宗旨，提出了“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”以及经济上独立等基本原则。

他把报刊当作维新派的阵地，鼓动“兴师讨贼”，传播西方新思想，主张报刊应发挥“监督政府”和“响导国民”的作用。

梁启超的新闻思想不仅具有一定的反封建进步意义，而且也是新闻报刊史上的宝贵财富。

中国新闻传播史梁启超的名词解释

中国新闻传播史梁启超的名词解释摘要：一、梁启超简介二、梁启超的新闻传播思想1.民众报刊思想2.办报救国思想3.党性新闻思想三、梁启超对中国新闻传播史的贡献1.创办新型报纸2.推动新闻改革3.培养新闻人才四、梁启超的名词解释1.民众报刊2.办报救国3.党性新闻4.新闻启蒙正文：一、梁启超简介梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，广东新会人，中国近代著名的政治家、思想家、教育家和文化名人。

他不仅是戊戌变法的主要领袖之一，而且在新闻传播领域有着重要的贡献。

梁启超的新闻传播活动始于戊戌变法时期，他主张通过新闻媒体传播新思想、新文化，推动社会进步。

二、梁启超的新闻传播思想1.民众报刊思想梁启超认为，民众报刊是传播新思想、新文化的重要载体。

他主张办报应以民众为中心，关注民众的利益和需求，发挥舆论监督和引导社会的作用。

在他的倡导下，民众报刊逐渐成为我国新闻事业的重要组成部分。

2.办报救国思想梁启超提出的办报救国思想，强调新闻媒体在民族振兴和国家富强中的重要作用。

他认为，办报不仅是传播信息的手段，更是抵抗外敌、振兴民族的精神武器。

通过宣传民族优秀文化、倡导民主自由、推动教育改革等途径，办报救国思想为我国新闻事业的发展注入了强大的动力。

3.党性新闻思想梁启超主张新闻事业要有党性，即要坚持真理、公正无私。

他认为，新闻媒体应当成为党的事业的忠实代表，为人民服务，为国家繁荣富强贡献力量。

这一思想为我国新闻事业的健康发展奠定了基础。

三、梁启超对中国新闻传播史的贡献1.创办新型报纸梁启超先后创办了《时务报》、《清议报》、《新民丛报》等新型报纸，推动了中国新闻事业的革新。

这些报纸以民众为中心，关注国家时事，倡导民主、科学、自由的新思想，深受读者喜爱。

2.推动新闻改革梁启超在新闻实践中，不断探索和创新，推动新闻改革。

他主张新闻媒体要客观公正、真实准确地报道国内外时事，提倡新闻评论的独立性，为我国新闻事业的发展积累了宝贵经验。

梁启超的新闻思想(正文)

梁启超的新闻思想（正文）(一梁启超办报实践及在此过程中其新闻思想的形成、发展和完善梁启超的新闻思想是在他的报刊实践产生、发展和完善的。

他的新闻思想与政治活动、政治思想紧密联系。

（一）从属于资产阶级维新变法政治活动的报业活动阶段梁启超从1895年起涉足报坛，到戊戌政变之前，他的办报活动始终服务于维新派的政治活动，有京师强学会机关报《万国公报》、《中外纪闻》、还有《时务报》、《湘报》、《知新报》，宣传变法维新思想，批判封建制度。

这一时期，梁启超总结前人经验，结合自己办报实践，提出一套办报主张，较系统地阐述自己对报业的主张。

在1896年《时务报》上发表了他新闻思想代表作《论报馆有益于国是》，提出了“去塞求通”的观点，认为报馆有耳目喉舌的作用；他开创的“时务文体”，在当时社会上产生轰动效应。

（二）戊戌政变后康梁保皇立宪主张下的报业活动阶段1898年戊戌政变后，梁启超在海外仍继续他的办报活动。

此间梁启超发表大量主张民权、自由、革命、独立的文章，但总倾向是鼓吹君主立宪。

这一时期，梁启超在报刊功能、办报原则、健全舆论和宣传方法等方面，进一步完善其新闻思想。

梁启超在海外创刊、主编《清议报》、《新民丛报》以及《政论》杂志、《国风报》。

1901年，他在《清议报》上发表长篇论文《本报第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》，文中阐述报馆的地位是“政本之本”、“教师之师”；办报的四个原则“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”；1902年，他在《敬告我同业诸君》中说：“某以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者。

”[2]在《新民丛报章程》中说：“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开”[3]；报馆需要“若孝子之事父母，若良师之诱蒙童”[4]那样去指导国民，这样才能变成“新民”。

另外，他在《新民丛报》上发表的政府《少年中国说》等文章，在时务文体的基础上更上层楼，不仅思想新，文言成分少，人称“新民体”，在当时许多报纸都跟着学习，这标志着报刊新文体已发展到更加成熟的阶段。

析梁启超之新闻思想梁启超新闻思想

析梁启超之新闻思想梁启超新闻思想析梁启超之新闻思想专业：新闻学学号：201013000627 姓名：姚金沯梁启超是中国近代史上的风云人物，著名政治家、思想家、文学家，是中国近代报刊事业的奠基人。

在他56年的生命历程中，梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想,这包括他的报刊功能观、报刊舆论观、党报理论，以及他对报刊编辑方面的思考和观点。

梁启超在办报活动的前期，认为报刊的功能在于“去塞求通”，而后期则发展为“监督政府”和“向导国民”；在报刊舆论观中，他认为舆论不仅监督政府，还具有反映的功能，在言论自由与出版自由方面，他一直努力不懈地追求；党报理论，也是梁启超新闻思想体系中的重要组成部分；梁启超在报刊实践中积累了丰富的编辑经验，完善了他的编辑思想，提出报刊“论说”、“纪事”写作要求，并且对报刊版面编辑和报章文体方面作出积极创新。

（一）报刊功能观梁启超报刊功能观经历了一个变化发展的过程。

早期他认为报刊具有“去塞求通”功能，把报刊之“通”功能与国家兴亡相联系。

1902年以后，梁启超认识到报刊具有“向导国民”、“监督政府”两大天职。

1、去塞求通，通耳目喉舌之功能1896年，梁启超在《时务报》第一期上发表了第一篇论述报馆作用的新闻学术论文《论报馆有益于国事》，他认为国家的强弱，在于内外上下是通是塞；中国的落后受侮，原因在于上下内外不通，有“废疾”；他将报纸的作用概括为“去塞求通”。

2、监督政府、向导国民之功能1902年10月，梁启超在《敬告我同业诸君》中说：“某以报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者。

”这一报刊功能上认识的转变，体现出他在对报刊功能的认识提升到另一高度。

(1)监督政府的功能梁启超认为，政府受公众委托管理国家事务，权力重且大，若没有限制、监督，不免会存在权力滥用的情况。

在这种情况下，舆论是政府的监督者，报馆操纵着舆论。

(2)向导国民的功能梁启超重视报刊的向导国民的作用。

论梁启超的新闻思想

论梁启超的新闻思想摘要：梁启超是近代中国一位声誉卓著的学者，政治家和新闻工作者，他把办报作为实现其政治理想的有力手段，为一个有着敏锐感觉的报人。

梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想。

关键词：梁启超的新闻思想；舆论观；功能观；自律观；编辑观；文体观一、梁启超的新闻思想由于近代中国的新闻传媒只有报刊这一种方式，所以谈到梁启超的新闻思想实际上也就是指他的报业思想。

梁启超的报业思想，主要体现在报刊舆论观、功能观、编辑观、自律观、文体观五个方面，下面加以阐述。

（一）报刊舆论观普遍的新闻学观点认为，舆论是在特定的时空里公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。

它是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为基础，以公共事务为指向，霎擎有公开胜，公共性、急迫性、广泛性、评价性。

在现实生活中，人们常把新闻界称作舆论界，把新闻媒介称为舆论工具，新闻媒介与舆论相生相灭，互为依托，新闻界从舆论界中吸取力量，舆论借助新闻媒介作为公开展示力量的舞台。

1、舆论之定义是多数人公开表达的真实意见梁启超曰：“夫舆论者何?多数人意见之公表于外者也二是故少数人所表意见，不成为舆论，虽多数人怀抱此意见而不公表之，仍不成为舆论。

”必多数人诚见其如是，诚欲其如是，然后舆论乃生。

”刚梁氏的舆论含义的核心是多数人公开表达的意见。

这种意见必须是大多数人内心所有的真诚真实的意见，被胁迫者的意思是不成其为舆论的。

舆论是一种独立的、自主的意见的表达。

2、舆论可分为健全舆论与非健全舆论在梁氏的舆论含义中，把舆论分为健全舆论和非健全舆论。

健全舆论是多数人正确意见之结合。

他在《国风报叙例》中说，“夫健全舆论云者，多数人之意思结合，而有统一性继续性者也。

非多数意思结合，不泛以名舆论。

非统一继续，不足以名健全。

”梁启超清醒地看到，在封建专制统治的二千多年里，因为当局惯用愚民政策，提倡对政权统治相辅的消极舆论，“以警相普，无补于颠仆，以狂监狂，只益于号咖”这种言论导致民众没有分辨能力，是一种误国的“妄论”，对于这种当局有意而为之的“妄论”，应该群起而政之，对之进行鞭答。

梁启超的报刊思想及时代意义

XX的报刊思想及时代意义梁启超是维新运动出色的政治宣传家，中国近代新闻事业史上的丰碑，他不但是一个杰出的报刊活动家，而且是一个深刻的新闻思想家。

戈公振语：“我国报馆的崛起，一切思想的发达，皆由先生启其端。

从他1895 年第一次办报到1929年逝世的35 年间，中国历史上发生的许多重大事件，几乎都与他和他所办的报刊有直接、间接的关系，他开创了百年言论史上极为重要的“梁启超时代”。

一、XX 的报刊思想梁启超的新闻思想与他的政治思想和政治理想有着不可分割的联系。

他从一开始办报就注意到报刊所具有的强烈政治性和党派性，重视报刊的宣传和鼓动作用，利用报刊来引导舆论。

其次，开民智、造新民是梁启超一生新闻思想不变的内容，贯穿梁启超新闻思想的始终。

他的新闻思想主要体现在报刊功能观、报刊舆论观、党报理论、报刊编辑观等四个方面。

报刊功能观梁启超报刊功能观经历了一个变化发展的过程。

早期他认为报刊具有“去塞求通”功能，把报刊之“通”功能与国家兴亡相联系。

1902 年以后，梁启超认识到报刊具有“向导国民”、“监督政府”两大天职。

报刊舆论观梁启超把报馆作为舆论机关，把报馆等同于舆论中心，报刊之监督功能来源于其舆论效应。

梁启超对于报刊舆论方面的论述主要集中在《国风报叙例》、《读十月三日上谕感言》等文章中，对健全舆论、对报纸怎样才能造成健全的舆论等等作出详细的论述。

党报理论梁启超承认报纸的资产阶级党性。

他认为党报宣传是政治斗争重要舆论工具。

在他看来“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报。

以一党之利益为目的者，一党之报也。

”梁启超非常重视党报宣传的作用。

他认为党报是党的重要机关；宣传党的政策，争取群众支持，是政党（主要是指在野党）对政府进行监督的工具。

报刊编辑观梁启超在二十多年的办报活动里，积累了丰富的报刊编辑经验，他的编辑思想理论，在中国近代编辑史上具有重要地位和作用。

梁启超在《＜时报＞发刊例》中，提出办报的论说四条，纪事五条的要求。

浅析梁启超的新闻传播思想

浅析梁启超的新闻传播思想摘要:在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称“报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。

本文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。

关键词：梁启超；新闻；传播思想梁启超集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。

据统计，他留下共1400余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。

在新闻传播学方面，毫无疑问，梁启超是当时当之无愧的集大成者与领军人物。

作为去塞求通、开风气的时代主角，梁启超为中国办报思想的推进、新闻传播思想的定调做出了卓越的贡献。

一、梁启超新闻传播思想的演变笔者认为，人的思想必与其人生阅历、见闻息息相关，而且，思想并非是一成不变的，而是随着年龄、外界环境等改变而发生变化。

梁启超的思想亦是如此，他的新闻传播思想围绕着救亡图存、振兴中华的爱国情怀为中心，以政治立场为风向，发生了一系列转变。

梁启超是第一个以政治家身份办报的人，是一位为国家复兴而奔走呼号、为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子。

根据梁启超思想上的转变，可将其传播思想分为大致三个阶段：（一）萌芽期：戊戌变法时期梁启超在幼年时期，受到家庭环境的影响，其父给他灌输了忧国忧民的爱国情怀以及舍生忘死、顽强不屈的坚韧品格。

在师从康有为后，梁启超通过在万木草堂的学习，成为了康有为的左膀右臂，并称“康梁”，为改良主义摇旗呐喊，同时为一生的政治道路奠定了坚实的基础。

万木草堂在当时具有鲜明的办学特色，培养济国利民的人才，立大志，明辨是非黑白，这为梁启超今后的传播思想指明了方向。

（二）成熟期：戊戌变法失败至辛亥革命时期戊戌变法虽然失败，但革命的风暴已不可逆转。

以孙中山为代表的民族资产阶级的中下层登上历史舞台，近代中国出现第二次办报高潮。

梁启超的新闻活动和新闻思想

新闻活动
3. 参与创办《新民丛报》
戊戌变法失败后，梁启超流亡日本。在此期间，他参与创办了《新民丛报》。该报成为当时中国留日学生宣传政治主张的重要平台
PART 2
新闻思想
新闻思想
1. 重视新闻的宣传作用
梁启超非常重视新闻的宣传作用。他认为，新闻应该以其特有的形式和特点来传达新思想、新文化。在"公车上书"运动中，他运用了各种形式来争取舆论支持，如游行示威、联名上书等。这些活动不仅有效地传达了他的主张，也为中国近代新闻事业的发展奠定了基础
新闻思想
2. 强调新闻的真实性
梁启超强调新闻的真实性。他认为，新闻应该以客观事实为基础，真实地反映社会现实。他在办报过程中，注重实地采访，收集第一手资料。他要求新闻记者以客观公正的态度报道事实，避免主观臆断和虚假宣传。这种新闻理念在中国近代新闻史上具有重要地位
新闻思想
3. 倡导新文化运动
梁启超是近代文学革命运动的理论倡导者。他主张推广新文化，反对旧文化。在《新民丛报》上，他发表了一系列文章，积极倡导新文化运动。这些文章对当时的中国社会产生了深远的影响，为中国近代新闻事业的发展提供了新的思路和方向
总结
总结
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梁启超的新闻活动和新闻思想在中国近代新闻史上具有重要的意义
他的实践经验和理论倡导为推动中国近代新闻事业的发展提深入学习和研究梁启超的新闻思想和活动，为中国当代新闻事业的发展提供有益的借鉴和启示
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THANKS 感谢恩师
梁启超的新闻活动和新闻思想
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新闻活动新闻思想
总结
梁启超的新闻活动和新闻思想
他不仅是清朝光绪年间的举人，也是中国近代思想家、政治家、
教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一，中国近代维

梁启超新闻思想总结

梁启超新闻思想总结梁启超（1873-1929）是中国近代政治家、思想家和社会活动家，同时也是中国近代新闻事业的先驱者之一。

他在新闻事业方面的思想和实践具有重要意义，为后来中国新闻事业的发展奠定了基础。

梁启超是一位积极主张新闻自由的思想家。

他认为，新闻的价值在于它能够让人们了解现实世界的真相，帮助人们形成正确的判断。

他主张新闻应该公正客观、真实可信，不受政治和经济利益的干扰。

他坚信新闻的自由可以促进社会健康发展，推动国家的进步。

他在政治上一直呼吁实行宪政，认为宪政是新闻自由的基础，只有在宪政的框架下，新闻才能真正服务于公众利益。

他以言辞犀利的方式，通过自己的写作和演讲，鼓舞了许多年轻人加入新闻事业，积极推动新闻自由的发展。

梁启超的新闻思想强调了新闻的责任和使命。

他认为，新闻是一种强大的社会力量，应该为人民服务，传播正确的价值观和道德观，帮助人们树立正确的世界观和人生观。

他呼吁新闻媒体应该积极参与社会改革，关注社会问题，引导社会舆论，推动社会进步。

他自己也积极参与社会活动，用文字和行动影响了许多人，成为中国近代新闻事业的楷模和典范。

梁启超的新闻思想强调了新闻专业精神的培养。

他认为，新闻工作者应该具备高尚的道德品质和良好的职业操守，始终保持独立的思考和判断能力。

他主张新闻从业人员的职业教育，提倡他们不断学习和提升自己的专业知识和能力。

他也提倡新闻从业者要勇于批判和反思，不断改进自己的工作方式和方法。

他本人是一位多产的作家和学者，他的著作涵盖了政治、哲学、法学、经济、文学等多个领域，为中国新闻事业的发展提供了理论指导和智力支持。

总的来说，梁启超的新闻思想强调了新闻自由、责任和专业精神的重要性，对中国近代新闻事业的发展起到了积极的推动作用。

他的思想和实践为后来中国新闻事业的发展提供了启示，他的精神也值得我们继续传承和发扬。

对于当今的新闻从业者来说，我们应该更加认识到新闻的价值和使命，不断提高自己的专业水平，为公众提供更加准确、客观、公正的新闻信息，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

梁启超新闻活动与思想

梁启超的新闻活动与思想班级：12级播音姓名：***学号：**********梁启超的新闻活动与思想一、梁启超的新闻活动梁启超作为近代历史上一位重要的人物，其名声和功绩为后人所熟知。

但他作为近代报业的先驱者的重要身份，却常被人们所忽略。

梁启超一生办报生涯共有27年，亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文章达1400万字，其新闻实践和新闻思想对报界和近代报业史产生过重要影响。

他的报刊生涯分为五个时期：戊戌运动时期、启蒙运动时期、立宪运动时期、护国运动时期、五四运动时期。

维新运动之前，中国的报业还处在非常落后的阶段。

中国人自己创办的报纸，只有在香港创办的《中外新报》、《华字日报》和《循环日报》等几种报纸。

当时从到民官府到普通民众都看不到报刊的作用。

尤其是清朝政府对于新闻报刊封禁，使得中国刚刚起步的新闻事业举步维艰。

而在维新运动期间，梁启超为推行变法，重视办报制造舆论。

他主笔的《万国公报》、《强学报》、《中外纪闻》等，开风气之先，成为宣传维新的重要传媒，为即将到来的国人办报高潮拉开了序幕，也成为中国政党报之先河。

此外，梁启超还策划和支持了澳门的《知新报》、上海的《农学会报》、《蒙学报》、《演义报》和《萃报》。

《知新报》与《时务报》南北呼应，紧密配合，对维新思想的传播，对士大夫知识分子的思想解放，都起过很大的促进作用。

梁启超通过舆论宣传变法图强的道理，使中国第一场政治和思想文化的现代化运动——戊戌维新运动开辟了中国政治现代化的道路，维新思想文化运动给中国社会注入了全新的活力。

在启蒙运动时期，梁启超主办的报纸是《清议报》、《新民从报》和《时报》，其中尤以《新民从报》影响最大。

立宪运动时期是中国近代史上最早的宪政启蒙时期，是新民启蒙运动的发展。

作为立宪派首领的梁启超在这次办报热潮中仍是独领风骚，主持创办的《政论》和《国风报》等是最有代表性、影响最大的立宪报刊。

《政论》于1907年10月创刊于日本东京。

浅谈梁启超的新闻思想及其对新闻学的贡献

浅谈梁启超的新闻思想及其对新闻学的贡献作者：于维国来源：《活力》2010年第14期[关键词]梁启超;新闻思想;传媒话语权;舆论观一、梁启超的新闻思想1.“喉舌论”的提出。

梁启超在《时务报》上发表了他的第一篇表达新闻思想的文章《论报馆有益于国事》。

在这篇文章中,梁启超提出了著名的“喉舌论”。

原文是这样的:无耳目、无喉舌,是曰废疾。

今夫万国并立,犹比邻也。

齐州以内,犹同室也。

比邻之事而吾不知,甚乃同室所为不相闻问,则有耳目而无耳目;上有所措置之不能喻之民,下有所苦患不能告之君,则有喉舌而无喉舌:其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者,则报馆之谓也。

著名的美国学者麦克卢汉曾经把我们当今这个开放的世界比作“地球村”,他说在当今这个媒体发达的时代,全世界的人之间的交流活动的频繁和容易性,就像是原来的一个村子里的村民那样。

为什么会这样呢?就是因为大众传播媒体具有“人体的延伸”的功能,我们用肉眼看不到的,借助媒体可以看到;我们用耳朵听不到的,借助媒体可以听到……这样看来,媒体就像是人体的延伸,视觉、听觉、甚至触觉等等,都可以借助于媒体得到延伸。

在当今社会,大众媒体的缺乏,会是一个人像残疾人一样,在某方面会有缺陷。

这个理论在某种程度上可以说,和梁启超的“喉舌论”有着相似的地方,就是他们都谈到了在开放的环境中,媒体有“去塞求通”的功能。

所不同的是,麦克卢汉强调的是内外之间的相通,而梁启超强调的是上下之间的相通。

由此,梁启超进一步认为,中国应该像西方资产阶级国家那样,大力兴办各类型的报纸:“言政务者可阅官报,言地理者可阅地学报,言兵事者可阅水路军报,言农务者可阅农学报,言商政者可阅商会报,言医学者可阅医报,言工务者可阅工程报,言格致者可阅各种天算声光化电专门名家之报。

有一学即有一报,其某学得一新义,即某报多一新闻,体繁者证以图,事臣责者列为表,朝登一纸,夕布万邦,是故任事者无阂隔蒙昧之忧,言学者得观善濯磨之益。

犹恐文义太不能尽人而解,故有妇女报,有孩孺报,其出报也,或季报,或月报,或半月报,或旬报,或七日报,或五日报,或三日报,或两日报,或每日报,或半日报”这样“阅报愈多者其人愈智;报馆愈多者其国愈强。

梁启超的新闻思想

浅论梁启超的新闻思想和新闻实践2007101030707 周福灿梁启超作为近代历史上一位重要的人物，其名声和功绩为后人所熟知。

但他作为近代报业的先驱者的重要身份，却常被人们所忽略。

对于梁启超，我了解他更多的是通过历史书上的戊戌变法。

在当时国家封建统治岌岌可危的情况下，他勇于做那个为救国家于危难，不顾自身安危而向皇帝提出变法的仕人。

他的所作所为，我无疑是钦佩的。

在这次的研究中，我不仅看到了他在政治上的勇于创新，也看到他为中国的新闻事业而奋斗终身的锲而不舍。

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。

广东新会人。

他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。

他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。

梁启超出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，四岁开始学习四书五经，九岁即能写出上千言的八股文章，十二岁中秀才，十六岁中举人。

1890年，他十七岁时拜康有为为师，从康学习四年，学习今文经学,并大量阅读西方书籍和传教士在中国所办报刊。

受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。

在中国近代史上,梁启超是个绕不过去的人。

从戊戌变法到五四运动,他的言论思想影响之大,几乎无人可以比拟。

包括陈独秀、胡适这些五四的巨人在内的民族精英又有谁没有受过梁启超思想的滋润。

梁启超是中国近代史上的风云人物,同时也是中国新闻史上一位代表性的,里程碑式的人物。

他的新闻思想与政治思想密切联系,其变化也与当时政治形势的变化紧密联系。

梁启超作为100年前的改良派的主将，在政治上可以说是失败的，但在中国新闻史上却产生了很大的影响。

他作为资产阶级改良派的代表对报纸的作用认识是深刻的，他的新闻实践是成功的，在他的带动下，出现了中国人办报的第一次高潮，一改外报独占中国报坛的局面，促进了我国近代新闻事业的发展。

谈谈梁启超的新闻思想

谈谈梁启超的新闻思想文学与新闻系占琦我国近代报纸是“舶来品”，直接受到来华西方传教士的影响才产生发展。

在国人办报的第一次高潮中涌现出现了以资产阶级维新派领袖为首的办报活动，其中梁启超的办报活动尤为重要。

梁启超是中国新闻学史上的过渡人物，近代著名的资产阶级启蒙思想家，同时也是著名的报刊活动家、新闻思想家。

他主编或参与办的报刊前后有十多种，在国内外新闻出版界产生了很大影响。

他撰写了编辑30余篇出版学论文，形成了其内容丰富、独具特色的编辑出版思想。

从1895年编辑《万国公报》起，至1920年欧游回国主编《改造》杂志后，1922年正式脱离新闻界，梁启超的“报馆生涯”长达27年之久，亲自创办和积极支持过的报刊有17家。

其办报实践对我国近代新闻事业的发展具有重要贡献，其新闻思想对当时的报界产生过重大影响。

梁启超主要有六大新闻思想：一、报刊使命。

报纸为耳目喉舌，通中外之故，通上下之情。

梁启超在《论报馆有益于国事》中写到“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。

其有助耳目、喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也。

”二、报刊功能。

造舆论、开民智、兴民权、合民力、陶民德。

梁启超在《敬告我同业诸君》是写到“某以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者。

”三、舆论观。

报刊具备造健全舆论的五大要素：常识、真诚、直道、公心、节制。

梁启超在《舆论之母与舆论之仆》中写到“舆论者，寻常人之所见及者也；而世界贵有豪杰，贵其能见寻常人所不及见，行寻常人所不敢行也。

”四、十大宣传策略。

五、党报理论。

六、新闻史观。

虽然梁启超的新闻思想也有一定的阶级性。

比如，他认为存在以全世界人类之利益为目的的“世界之报”。

但我们不得不承认梁启超的新闻思想内容非常宏富，从报刊使命、功能、舆论、宣传策略、党报理论和新闻史观，涉及了当代新闻理论的各个领域，俨然成为一个完整的理论体系。

论文：梁启超新闻自由思想

论文：梁启超新闻自由思想试论梁启超新闻自由思想摘要：梁启超是中国自由主义新闻思想史上的一个重要人物，率先对新闻自由进行了各方面的探讨和研究，极力肯定和讴歌思想自由和出版自由对人类社会发展的重要作用，对新闻自由价值的理解显示出独特的个人色彩，并将坚持新闻自由作为一生矢志不渝的追求。

但是作为一名一生都离不开政治的报人，加之当时的中国缺少自由观念生长的土壤和条件，梁启超在对新闻自由的引进及解说中片面注重新闻自由的工具性价值，很少顾及西方自由主义所强调的价值合理性。

本文将试图从思想变迁过程、其形成的影响因素、特点及其局限性四个方面论述梁启超复杂的新闻自由主义思想。

关键词：梁启超新闻自由思想变迁特点局限性众所周知，新闻自由的思想源于欧美资产阶级民主革命时期。

欧洲先哲们在17、18世纪率先提出了言论、出版自由的口号。

那时候，新闻自由就是言论自由和出版自由在新闻领域的运用和表现。

随着大众传媒影响的日益扩大，新闻自由被认为是其它一些自由的基础。

它要求任何人都准许享有办报自由、报道新闻的自由、批评政府的自由以及采访、传递、发行的自由等。

中国的新闻自由思想，在梁启超之前就已经出现，洪仁玕、王韬、郑观应等一些进步思想家先后提出过自由办报的主张，他们的言论虽没有明确提有关新闻自由的概念，甚至还没有触及新闻自由思想的核心，但为打破千年禁忌，开自由办报之风提供了合理依据，蕴含了初步的新闻自由思想。

而在近代中国，能将新闻自由真正作为一面思想的旗帜，使之高高矗立于新闻阵地的则是近代新闻业的“巨擘宗师”——梁启超。

梁启超以其办报之多、专论之多、见解之深刻，成为中国新闻自由思想的集大成者。

在梁启超庞杂的思想中，新闻自由思想是其新闻思想的基础和主脉。

梁启超虽是一个向国人灌输西方先进文化思想的启蒙家，但是，作为一个在中国传统文化中成长起来的人，中国传统文化又在他的身上留下了深深的烙印，他可以说是集“中国现代化变革的先驱者和文化保守主义运动肇基于一身”1。

浅谈梁启超新闻理论

浅谈梁启超的新闻思想摘要梁启超是我国新闻事业最早的奠基人，他的很多新闻思想和办报理论在中国新闻事业发展初期具有开创性的意义。

他的新闻媒体理论对我国现在的新闻媒媒体的发展仍具有重要的启迪作用，他的很多新闻理论和思想观点在现在仍具有重要的影响。

我们现在学习梁启超的新闻媒体理论和他的办报经验对现在的新闻事业的发展仍具有强有力的指导作用，他的一些办报思想在今天仍是我们的前进的目标。

关键字：梁启超；新闻理论；报馆；开民智；新文化运动；戊戌变法梁启超先生是我国近代社会发展过程中具有重要影响的代表人物之一，无论是在近代多灾多难的中国的救亡图存运动中要求变法革新的爱国活动，还是他为实现自己的主张而进行的一系列实践活动，都对中国的近代社会产生了重要的影响，都极大的促进了中国近代社会的发展。

他在救亡图存运动中通过不断的办报宣传维新思想，宣传西方的民主，希望通过这样的方式来开启民智，变法革新，实现自己的救亡图存运动。

梁启超的很多新闻媒体思想和办报理论在近代中国具有开创性的意义。

他的很多理论虽然来源于西方。

但是他与中国的实际相结合，开创出来适合中国国情的办报理论和报纸刊卖的具体方法。

他是中国近代新闻传播实业发展过程中，不可或缺的重要人物。

梁启超最早出现在中国历史中是在维新变法运动中。

他当时和康有为，谭嗣同等人为变法奔走呼号，发出了那个时代的最强音，他们为了实现民族独立，国家富强而掀起了轰轰烈烈的维新变法运动。

维新变法运动中一个重要的标志就是大量的兴办宣传先进思想的报刊杂志。

维新运动之前，中国的报业还处在非常落后的阶段。

中国人自己创办的报纸，只有在香港创办的《中外新报》、《华字日报》和《循环日报》等几种报纸。

当时从民官府到普通民众都看不到报刊的作用。

尤其是清朝政府对于新闻报刊封禁，使得中国刚刚起步的新闻事业举步维艰。

而维新运动无疑给新闻事业的发展注入了一针强心剂。

从公车上书之后，康有为，谭嗣同，梁启超就开始兴办了《中外纪闻》来宣传维新思想，为他们的变法提供一定的舆论准备。