逻辑哲学论 维特根斯坦
维特根斯坦逻辑哲学论
维特根斯坦逻辑哲学论
维特根斯坦是一位伟大的逻辑哲学家，他的逻辑哲学被广泛地用于研究和教学中。
他的著作是逻辑哲学史上最重要的两本书，分别是《论语法》和《论演讲》。
维特根斯坦从认识论、实践论和逻辑论三方面发展出全面的哲学系统。
他主张，逻辑论要基于经验和观察。
他认为，一个思想只有在经过经验和观察的证实，才能够被看作是真实的。
他把这个证实程序称之为演讲，而经验的推论的结果就构成了推论语法。
维特根斯坦的关于演讲的论述，是一项伟大的贡献，他认为演讲的本质就是“把潜在的经验与实际的经验相结合，产生综合的结论”，让演讲获得有效性和准确性。
另外，维特根斯坦还强调了“动词语法”，他认为实际的经验是构成思维的连续性关键，比如“犹太人聚集在一起”，他用活动词说明了演讲本质是“犹太人聚集”。
维特根斯坦丰富了逻辑学的概念，并对哲学学科的学术发展做出了突出贡献。
他的思想早已被哲学家和逻辑学家们推崇，并且广泛应用于学术、科学研究和思想领域中。
他也是伟大的教育家，他的作品也是影响深远的。
科学家们称他是20世纪最伟大的哲学家之一，他的著作也是迄今为止最有意义的对话。
维特根斯坦是一位伟大的哲学家，他的思想对当代哲学、科学和文化的学术发展都产生了巨大的影响，今天仍然被体育和学术界所推崇。
他的著作不但是哲学史上最重要的两部书之一，还丰富了推理和思想的内容。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》
• 分析终止于简单实体。每一个名称所指必定本身是简单的。也 就是说，简单名称必定是简单实体的名称。 • • 3.25 A proposition has one and only one complete analysis.（命题 有一个并且只有一个彻底的分析。） • 3.251 what a proposition expresses it expresses in a determinate manner, which can be set out clearly: a proposition is articulated.（ 命题把它所要表达的内容按照一个特定的，可以清晰陈述的方 式表达出来：命题清楚表达思想。） • 3.26 A name cannot be dissected any further by means of a definition: it is a primitive sign----（名称不能用任何定义来做进一 步的分析。名称是一种初始标记。） • 4.21 The simplest kind of proposition, an elementary proposition, asserts the existence of a state of affairs.（最简单的命题，即基本 命题，断定一个原子事实的存在。） • 4.22 An elementary proposition consists of names. It is a nexus, a concatenation, of names.（基本命题由名称组成。他是名称的一 种关联、一种连结。） • 4.221 It is obvious that the analysis of propositions must bring us to elementary propositions which consist of names in immediate combination. c（显然，对命题的分析必须达到由名称直接结合 而组成的基本命题。）
维特根斯坦 逻辑哲学论
维特根斯坦逻辑哲学论维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的《逻辑哲学论》被认为是现代逻辑哲学的里程碑之作。
本文将从不同角度探讨维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了语言游戏的概念。
他认为语言不是一个独立的符号系统，而是在实际使用中才有意义。
他认为语言游戏是一种人们在特定背景下使用语言的方式，每个语言游戏都有自己的规则和规范，没有一个统一的语言游戏可以适用于所有情境。
这个概念对于我们理解语言的本质和语言的功能有着重要的启示。
维特根斯坦强调了语言和现实之间的关系。
他认为语言是一种描述和表达现实的工具，但语言并不直接对应于现实。
他指出语言的意义是通过语言游戏来建立的，而语言游戏是通过人们在特定背景下的实际使用来确定的。
因此，语言只能提供一种描述和表达现实的方式，但不能完全捕捉到现实的本质和复杂性。
维特根斯坦还对逻辑的本质进行了深入的思考。
他认为逻辑是语言的基础，但逻辑并不是一种独立存在的规则体系，而是依赖于语言游戏的规则。
他强调了语言游戏和逻辑之间的紧密联系，认为逻辑是语言游戏的一部分，而不是超越语言游戏的规则。
这种观点对我们理解逻辑的本质和逻辑规则的适用范围有着重要的启示。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对数学、伦理学等领域进行了思考。
他认为数学是一种语言游戏，数学的真理和逻辑的真理有着相似的本质。
他还对伦理学提出了批判，认为伦理学是一种对人们行为的评价和规范，并没有绝对的真理。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》在当时引起了广泛的讨论和争议，对后来的哲学和语言学领域产生了深远的影响。
他的语言游戏概念和对语言和现实关系的思考开辟了新的研究方向，对我们理解语言的本质和功能有着重要的启示。
他的逻辑观点和对逻辑的思考也为逻辑学的发展提供了新的思路和视角。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一部重要的哲学著作，它提出了一系列关于语言、逻辑和现实之间关系的重要观点和思考。
这些观点和思考对我们理解语言和逻辑的本质以及它们在现实中的功能有着重要的启示。
维特根斯坦 逻辑先验
维特根斯坦逻辑先验维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他对逻辑和语言哲学的研究影响深远。
在他的著作《逻辑哲学论》中，他提出了逻辑先验的概念。
逻辑先验是指那些不依赖于经验的、在思维中具有普遍性的命题或概念。
这些命题或概念在我们思考和推理时起着基础性的作用，它们是我们思维的先决条件。
逻辑先验是我们对世界的认识和理解的基础。
它们不是通过观察和实验得到的，而是通过我们的思维能力所产生的。
维特根斯坦认为，逻辑先验是普遍适用的，它们在所有的思维活动中都起着重要的作用。
逻辑先验包括一些基本的逻辑原则，如非矛盾性原则、排中律、归纳原则等。
这些原则不仅适用于形式逻辑，也适用于实际的推理和论证。
它们帮助我们分析和理解复杂的问题，指导我们正确地进行思考和判断。
逻辑先验还包括一些基本的概念，如时间、空间、因果关系等。
这些概念是我们思维和理解世界的基础，是我们对世界的结构和秩序的把握。
它们帮助我们理解事物之间的联系和变化，指导我们对世界的认识和解释。
维特根斯坦强调，逻辑先验虽然具有普遍性，但它们并不是固定不变的。
逻辑先验是随着我们的思维和认识能力的发展而不断演变的。
我们对逻辑先验的认识和理解是一个不断深化和完善的过程。
逻辑先验的研究对于我们理解和掌握思维的规律和方法具有重要意义。
它帮助我们清晰地思考问题，合理地表达观点，避免逻辑错误和谬误。
只有理解和运用逻辑先验，我们才能进行有效的推理和论证，提高我们的思维和判断能力。
维特根斯坦的逻辑先验理论为哲学和科学的发展提供了重要的思想资源。
它不仅深刻地影响了后来的哲学家和科学家，也为我们认识和理解世界提供了重要的方法和工具。
通过对逻辑先验的研究，我们可以更好地认识和把握世界的本质和规律，提高我们的思维和判断能力，为人类的进步和发展做出更大的贡献。
第三章第四节 维特根斯坦
命题作为对世界图式的投影，用命题（逻辑语言） 表征世界
3．1 思想在命题中得到了一种可由感官感知到的表达。 3．11 我们用命题中的可由感官感知的记号（声音的或书写的记号等 等）作为可能情况的投影。投影的方法就是思考命题的意义。 3．12 我们用以表达思想的记号我称为命题记号。一个命题就是一个 处在对世界的投影关系中的命题记号。 3．13 命题包括投影所包括的一切，而不包括被投影者。 因此命题包括的是被投影者的可能性，而不是被投影者本身。 因此命题中也不包含命题的意义，而只包含表达其意义的可能性。 （“命题的内容”是指有意义的命题的内容。）命题中包含命题意义 的形式而非其内容。
2：原子事实作为逻辑的起点
发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 2．01 事态是对象（事物）的结合。 2．011 事物的本质在于能够成为事态的组成部分。 2．012 逻辑中没有偶然的东西；如果一个事物能够出现在一个事态中， 那么该事态的可能性必定已经预含于该事物之中。 2．0121 如果一个事物本身能够独立存在，那么后来的适合于它的状 况看来就是一种偶然的事情。如果事物能够出现于事态之中，那么这 一可能性必定一开始就已经存在于事物之中。 （在逻辑中没有纯粹是可能的事情。逻辑涉及每一种可能性，而一切 可能性都是逻辑的事实。） 正如我们根本不能在空间之外思想空间对象，或者在时间之外思想时 间对象一样，离开同其他对象结合的可能性，我们也不能思想一个对 象。如果我能够思想在事态中结合的对象，我就不能离开这种结合的 可能性来思想对象。 T2
• 5．621 世界和人生是一回事。 • 5．63 我是我的世界。（小宇宙。） • 5．631 没有思考着或想像着的主体这种东西。如果我写 一本书叫做《我所发现的世界》，我也应该在其中报道我 的身体，并且说明哪些部分服从我的意志，哪些部分不服 从我的意志，等等。这是一种孤立主体的方法，或者不如 说，是在一种重要意义上表明并没有主体的方法；因为在 这本书里唯独不能谈到的就是主体。—— • 5．632 主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。 • 5．633 在世界上哪里可以找到一个形而上主体呢？ • 你会说这就正好像眼睛和视域的情形一样。但是事实上 • 你看不见眼睛。而且在视野里没有任何东西使得你能推论 出那是被一只眼睛看到的。
维特根斯坦的逻辑哲学论
物的命题，如果这个复合物不存在，那么这个命题不是无意义的，而只是假的。
当一个命题要素标示一个复合物时，可以从它在其中出现的命题的不确定性看出
来。我们知道，这种情形下这个命题有些东西是没有规定的。（概括性记号总是包含一
种原型。）
2．22图像通过图示形式表现它所表现的东西，而与图像本身为真或为假无关。
2．221图像所表现的东西是图像的意义。
2．222图像的真或假就在于它的意义与实在符合或者不符合。
2．223要能看出图像的真假，必须将它同实在比较。
2．224单从图像自身不能看出它的真假。
2．225没有先天为真的图像。
2 发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。
2．01事态是对象（事物）的结合。
2．011事物的本质在于能够成为事态的组成部分。
2．012逻辑中没有偶然的东西；如果一个事物能够出现在一个事态中，那么该事态
的可能性必定已经预含于该事物之中。
2．0121 如果一个事物本身能够独立存在，那么后来的适合于它的状况看来就是一
是相同的。
2．1511图像就是这样依附于实在的；它直接触及实在。
2．1512它就像一把衡量实在的标尺。
2．15121只有分度线的端点才真正接触到被测量的对象。
2．1513按照这种理解，图像也应包含使之成为图像的图示关系。
2．1514图示关系是由图像要素和事物之间的相关构成的。
组成，而不是由一些书写记号组成，它的本质就会看得很清楚。
于是这些东西的空间分布就表达出这个命题的意义。
3.1432我们必不可说：“复合记号‘aRb’说的是 a和b处在关系 R中”，而必须说：
逻辑哲学论 维特根斯坦
逻辑哲学论维特根斯坦1 世界就是所有为真的一切。
1.1 世界是所有事实，而非事物，的总和。
1.11 世界是由事实所决定的，并且由全部事实所决定。
1.12 因为事实的总和既断定了什么是真的，也断定了什么不是真的。
1.13 逻辑空间中的事实(所有为真的)就是整个世界1.2 世界可以分解为事实1.2.1 任一事实或者为真，或者不为真，其它所有事实皆然。
第二节2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。
( object !!)2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以想象这样的空间为空，我却无法想象一个无原子事实空间可依的事物。
2.014 对象包含了事务的全部状态的可能性(?)2.02 对象是简单的(基本的)2.0201 每个关于复杂事物的陈述都可以分解为对其组成部分的陈述，而且能被分解成能完全描述这些复杂事物的陈述。
2.021 对象形成了世界的基础。
因而它们不会是复合物。
2.022 尽管我们主观想象中的世界和现实的客观世界是不同的，但是它们之间显然有些东西――一种模式――是相同的。
2.023 这种固定不变的模式由对象组成。
2.026 只有存在对象，才能有一个固定模式的世界的存在。
(2.03 在原子事实中，对象如一条锁链相互连接。
2.031 在原子事实中，对象以某种确定的方式相连。
2.032 原子事实中对象相互连接的方式即是原子事实的结构2.034 事实的结构存在于原子事实的结构之中2.04 存在的原子事实的总和即是世界2.05 存在的原子事实的总和也确定了那些原子事实不存在2.1 我们为自己产生事实的图画。
2.12 那图画是现实的模型2.13 对象(现实世界中的)对应于那图画中的各元素。
2.131 那图画中的各元素代表对象(现实世界中的)2.14 那图画的存在是由于这样一个事实: 它的各元素之间以某种固定方式相结合。
心理学视角下维特根斯坦的两本哲学著作——《逻辑哲学论》与《哲学研究》的解读
视界观OBSERVATION SCOPE VIEW424心理学视角下维特根斯坦的两本哲学著作——《逻辑哲学论》与《哲学研究》的解读王蔚（中国人民大学心理学系，北京 100000）维特根斯坦被称为二十世纪最伟大的哲学家之一，但他的著作一向以艰深著称，不同领域的读者会有不一样的理解。
研读维特根斯坦的著作，你会发现他的著作其实本身就涉及了许多学科，除去哲学，数学还有语言学等等，其实也有涉及心理学。
本文试图从心理学的视角解读维氏的两本著作：《逻辑哲学论》和《哲学研究》。
1、真实世界与心理世界的构建维氏用其极其简洁的语言描述了两个世界—--物理世界（或称真实世界）和心理世界，及两者的关系。
物理世界包括时间，空间和事物，事物在空间中存在并相互关联，随时间的变化按照逻辑的发生运转而成为事实。
所以“世界是一切发生的事情。
”【1】”在逻辑空间中的诸事实就是世界。
”【2】真实世界中的事实，即发生的事情，是唯一确定的存在。
面对真实世界，”我们给我们自己建造事实的图像”【3】，“事实的逻辑图像是思想” “事态是可以思想的”，……我们自己可以构造事态的图像。
“【4】可以理解为：人作为观察者，通过表象行为在心理世界表象和构建了世界，每个主体（人）的心理世界是在对真实世界的表象（意象）。
主体感知事物及其存在方式（事物和相互联系），同时感知的还有事物的运行方式，即逻辑，逻辑不是创造出来的，是世界本身的 ，是先验的，，即：思想的本质即是逻辑，逻辑对于世界和思想是相同的。
【5、Z】对象及逻辑映像成为主体的心理世界的“事物“和逻辑，形成真实世界在心理世界的图像，构成真实世界的模型，但这个模型不仅仅是静止不动的对世界的模拟，构建（图式），而是在此基础上运行和发展的，这种运行发展就是：根据逻辑进行预测，想象，判断。
如果人的心理世界建构的图像与真实世界某个部分一致，同时运行逻辑也与真实世界一致，则心理世界与真实世界在某个部分就是一致的。
所有真实的图像就映像了真实世界，所以,”真的思想的总体就是一幅世界的图像【6】。
维特根斯坦的主要著作
维特根斯坦的主要著作《逻辑哲学论》是维特根斯坦的早期著作，完成于1921年。
这部著作以一种严密的逻辑形式表达了维特根斯坦对哲学问题的思考，并试图通过论证逻辑分析的方法解决哲学的问题。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦提出了“事物之间的边界是语言的边界”的观点，强调了语言和现实之间的密切联系。
他认为世界的结构可以通过形式化的逻辑分析来理解，而哲学的问题可以通过逻辑分析获得答案。
然而，随着时间的推移，维特根斯坦的观点开始发生变化。
在他晚年的作品《哲学研究》中，他放弃了《逻辑哲学论》中的许多观点，并提出了全新的哲学理论。
《哲学研究》于1953年出版，它是维特根斯坦晚年的主要著作，也是他在逻辑分析哲学领域的重要贡献。
在《哲学研究》中，维特根斯坦对语言的本质和功能进行了深入的研究，并提出了著名的“语言游戏”（language game）理论。
他认为语言是一种社会活动，而不是仅仅用来描述现实的工具。
语言的意义和规则是通过参与语言游戏来建立和确定的，而不是通过逻辑分析或者理性推断来确定的。
这一观点对于后来的语言哲学和语言学领域都产生了深远的影响。
此外，《哲学研究》中的“私语言论”（private language argument）也成为了该领域的经典论点。
维特根斯坦在其中质疑了私人语言的存在，认为语言的意义和规则是通过社会实践和交流来共同建立的，而私人语言是没有可能存在的。
这一观点也引发了对语言哲学和意义论的深入讨论。
总的来说，维特根斯坦的两部主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》都具有重要的理论价值和影响力。
他通过逻辑分析和语言哲学的研究，深刻地影响了现代哲学的发展方向，并促进了语言哲学、形式逻辑和语言学领域的重大进展。
他的作品也为理性主义哲学和分析哲学的发展提供了重要的启示，成为20世纪哲学思想的重要里程碑。
维特根斯坦与他的《逻辑哲学论》
然哲学年鉴》 的时候 ， 上 费格尔 就 阅读过该 书 ， 虽然 当时作 为一 名年轻学生的他并 没有真正 理解 维特 根斯坦 的深 邃思想 。３同
样， 卡尔纳普最初也是读到该书在《 年鉴》 的版本 ， 他当时并 上 但
没 有 花 费 很 大 的力 气 对 “ 中 某 些 相 当 模 糊 的 公 理 加 以透 彻 的 其
中 国分 类 号 ： ５ ３ Ａ ６ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ３— １ １ ２ １ ）５— １５— ２ １７ ２ １ （０ ０ ０ ０ ０ ０
的性质 的学说提供 了取消形而上学的理论根据 ， 并且解决了逻辑
和经验 ， 数学和 自然科学 的关 系问题 。维特根斯坦的观点在 卡尔 纳普 ， 弗兰克和纽拉特等人 的著作 中 ， 得到进一步的发展 。同时 ， 《 逻辑哲 学论 》 的基本思想也成为逻辑 经验 主义 的理论基础。
能在语言 中寻找 。他消解 了传统形而上学的唯一本质 ， 为哲学找 到了新 的发展方 向。他 的主要著作《 逻辑哲学论》 哲学研 究》 和《
分别 代 表 了横 贯 其 一 生 的哲 学 道 路 的 两 个 互 为 对 比 的 阶 段 。而
哲学论》 一书的确为他们带来了新鲜 的思想和表 达方式 ， 而正是 通过对该 书的阅读 ， 使得维也纳学派最终 确定 了 自己的哲学发展
２维 也纳小 组对 《 逻辑 哲学 论》 的阅读
早 在 维特 根 斯 坦 之 前 ， 也 纳小 组 就 已经 确 定 了 自己的 哲 学 维
维 特 根 斯 坦 是 语 言 学 派 的 主 要 代 表 人 物 。他 思 想 的最 初 源
泉主要来 自弗雷格 的现代逻辑学成果 、 罗素 与怀特海 写 的《 数学
西方哲学智慧15维特根斯坦
从人工语言转向日常语言
维特根施坦前后期哲学的不同表达在他对日 常语言的态度发生了本质性的变化。在?逻辑哲学 论?一书中，维特根施坦充满了对日常语言的不信 任感，力图寻求一种严格精确的人工语言来防止 日常语言出错，并且把形而上学的错误统统归结 为日常语言的误用。现在，他的态度发生了根本 性的变化：“说在哲学中我们考察一种与日常语 言相反的理想语言，这种说法是错误的。因为这 使得看起来好象我们认为我们可以对日常语言加 以改造。但日常语言是完全正确的〞，即完全可 以正确地使用。
图象论
最根本的经验事实是经验世界的“事态〞， 在语言中与“事态〞对应的是“根本命题〞， “根本命题〞是语言的最根本单位，它是由几个 语词按照一定的逻辑语法构成的。由几个“事态 〞构成一个复合事实，一切事态和复合事实构成 整个经验世界。与此相对应，几个根本命题构成 复合命题，一切根本命题和复合命题构成整个复 杂的语言系统。因而语言或者严格说来是命题 “描写〞或“摹写〞经验事实，它们是经验事实 的“图象〞或“形象〞。
“想象一种语言就意味着想象一种 生活形式〞〔第19节〕
维特根斯坦与海德格尔
我能够想见海德格尔的“存在〞与 “畏〞意指什么。人具有冲破语言界限的 内在冲动，想想，譬如对任何东西存在所 产生的惊讶，这种惊讶不能以一个问题的 形式表达出来，而且对它也没有任何答案， 我们欲说的一切都先天地要成为无意义。 尽管这样，我们总还是力图冲破意义的界 限。
〔1〕世界是一切发生的事情。 〔2〕发生的事情，即事实〔Tatsache〕，是诸事态
的存在〔das Bestehen von Sachverhalten〕。 〔3〕事实的逻辑图像〔Bild〕是思想。 〔4〕思想是有意义的命题。 〔5〕命题是根本命题的真值函项。 〔6〕真值函项的一般形式是［P，ξ，N〔ξ〕］。 〔7〕对于不可说的东西，就必须保持沉默。
对不可言说之伦理思考——维特根斯坦《逻辑哲学论》探析
世界是事实 的总体 ， 为诸事实 所规定事情存 在着
发 生 和 不 发 生 两 种 情 况 ， 诸 事 情 之 间 彼 此 是 独 立 的 ； 实 且 事
作为发生 的事情 ， 是诸事态也 即是基本事 实的存在 。这 样我 们就 能 看 到 ， 特 根 斯 坦 的 世 界 观 不 同于 我 们 以往 意 义 上 的 维 世界观 ， 世界就有 作为发生的事情或存在 的事态和作 为不发 生 的事 情 或 非 存 在 的事 态 的两 种 形 态 ，前 者 即 是 实 在 世 界 ， 后者则是可能世界 。 维特根斯坦的世界依赖于实体的逻辑设 定， 或者说 ， 实体是维特根斯坦世界 的逻辑前提 。 实体是 独立 于发生的事情而存在的 ， 它是形式和 内容。“ 假如世界没有实 体 ，那 么一个 命题是 否有意 义就依赖 于另一个命 题是否 为 真 。” 这样就会像融贯论 的观点一样 ， 始终 在不 同的命题
内部 找 寻 意 义 或 始 基 ， 终 终 会 陷 入 相 对 主 义 。世 界 中 的实 最
界 ）其 自身也是一种事实（ ， 语言 ） 命题是基本命题 的真值 函 。 项， 基本命题是命 题的真值主 目。命题 中使用 的简单记号 即
是名称 ， 名称意指对象 ， 或者说对象是 名称 的指谓 。 在语义学 上， 记号是 维特根斯坦 的思想前提 或逻辑前提 ， 只有假定 了
现着世界 的图像 。而思想 自身则 是有意义的命 题 ， 命题 的总 体又构成 了语言 ， 由此 得出 ： 思想＝ 有意义 的命题＝ 语言。 思想 包含着它所思想 的情况 的可能性 ， 进一步说也就是我们不能 思想非逻辑 的东西 ， 或者说在语言 中我们不能表现任何违反 逻辑的东西 ， 用维特根斯 坦的 比喻来说 ， 就像在几 何学 中不 能用 坐标来表现违反空间规律的图形一样 。 思想在命题 中通 过感 官感 知到的加 以表达 ， 即是通过感 官感 知到的记 号一声 音的、 书写的等等来作 为思想 的投 影 。命题表 征着事实 （ 世
对不可言说之伦理思考-维特根斯坦《逻辑哲学论》探析
对不可言说之伦理思考维特根斯坦《逻辑哲学论》探析对不可言说之伦理思考——维特根斯坦《逻辑哲学论》探析一、世界是事实的总体《逻辑哲学论》是维特根斯坦前期哲学的代表著作，通篇以七个大命题展开论述：（1）世界是一切发生的事情；（2）发生的事情，即事实，就是诸事态的存在；（3）事实的逻辑图像是思想；（4）思想是有意义的命题；（5）命题是基本命题的真值函项；（6）真值函项的一般形式是：，这也是命题的一般形式；（7）对于不可说的东西我们必须保持沉默。
仔细观察这七个命题，我们不难发现其中的“关联”，维特根斯坦由对世界的把握开始，世界是诸事实的总和，而思想作为把握事实的逻辑图像，是有意义的命题，而命题的总体即是语言，也可以说思想=语言=有意义的命题。
这是一个系统的逐渐递进的论述：世界——事实——思想——命题——基本命题——真值函项，也可以看作是：世界——事实——思想——语言。
世界是事实的总体，为诸事实所规定，或者说在逻辑空间中的诸事实就是世界。
但是事实不同于事情，事情存在着发生和不发生两种情况，且诸事情之间彼此是独立的；事实作为发生的事情，是诸事态也即是基本事实的存在。
这样我们就能看到，维特根斯坦的世界观不同于我们以往意义上的世界观，世界就有作为发生的事情或存在的事态和作为不发生的事情或非存在的事态的两种形态，前者即是实在世界，后者则是可能世界。
维特根斯坦的世界依赖于实体的逻辑设定，或者说，实体是维特根斯坦世界的逻辑前提。
实体是独立于发生的事情而存在的，它是形式和内容。
“假如世界没有实体，那么一个命题是否有意义就依赖于另一个命题是否为真。
”[1]27这样就会像融贯论的观点一样，始终在不同的命题内部找寻意义或始基，最终终会陷入相对主义。
世界中的实体是由对象构成的。
对象是简单的，它意味着出现于诸事态中的所有可能性。
对象是世界的最小单元，它们不能是复合的，对象的配置构成事态，“在事态中对象就像链条的环节那样互相勾连”。
逻辑哲学论
2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分
(It is essential to a thing that it can be a constitute part of an atomic fact)
......
2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以
......
2.172 那图画却无法表达它自己的表达模式。 它只是将其径直显现出来。
The picture，however，cannot represent its form of representation. It shows it forth.
......
2.18 为了能够代表现实---正确或错误的---无论何种模式的图画，它必须与现实保持一致的东西，是逻辑结构，即: 现实世界的模式。
第二节
2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
(What is the case，the fact, is the existence of atomic facts.)
2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。( object !!)
(An atomic fact is a combination of objects(entities，things.)
维特根斯坦的逻辑哲学论
维特根斯坦的逻辑哲学论维特根斯坦的逻辑哲学论是20世纪逻辑哲学的重要著作之一。
本文将围绕这一论文展开讨论，探究维特根斯坦对逻辑、语言和哲学的独特见解。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了一种语言哲学的观点，即语言是哲学研究的核心。
他认为人类的思考和交流都离不开语言，而语言的结构和使用方式，决定了我们对世界的认知和表达方式。
因此，要理解哲学问题，就必须先理解语言的本质和运作机制。
维特根斯坦提出了“语言游戏”的概念，将语言比作一种游戏，不同的语言形式和规则对应着不同的语言游戏。
每个语言游戏都有自己的语境和规则，只有在特定的语境中才能理解和使用。
维特根斯坦指出，哲学问题往往源于对语言的误解或滥用，只有理解了语言游戏的规则，才能正确地回答哲学问题。
维特根斯坦对逻辑的看法也具有独特性。
他认为逻辑是语言的一部分，是语言游戏的一种规则。
逻辑规则决定了语言的合理性和推理的准确性。
维特根斯坦反对将逻辑作为一种独立于语言的抽象形式，他主张逻辑是通过语言的使用和交流中建立起来的。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对语言的表示能力提出了质疑。
他认为语言只能表示事实和描述现实，而对于那些无法被事实所描述的事物，语言是无能为力的。
这一观点对哲学和科学的发展产生了重要影响，引起了人们对于语言和思维关系的深入思考。
维特根斯坦对哲学的态度也体现在他对哲学问题的处理方式上。
他认为许多哲学问题是由于语言的迷思和混淆引起的，解决这些问题需要通过澄清语言的含义和使用方式。
维特根斯坦主张，哲学应该成为一种严谨的语言分析学，而不是一种模糊的抽象思辨。
维特根斯坦的逻辑哲学论对于当代哲学和语言学的发展产生了深远影响。
他的思想引导人们重新审视语言和思维之间的关系，推动了语言哲学和逻辑学的研究。
他的观点也与其他哲学家的观点形成了鲜明的对比，为哲学界带来了新的思考方向。
维特根斯坦的逻辑哲学论是一部开创性的著作，对于逻辑、语言和哲学的研究产生了重要影响。
他的论述深入浅出，通过对语言的分析和澄清，揭示了哲学问题的本质和解决之道。
逻辑哲学论原版
逻辑哲学论原版
《逻辑哲学论》（Tractatus Logico-Philosophicus）是奥地利
哲学家路德维希·维特根斯坦于1921年出版的一部哲学著作。
这部作
品被认为是20世纪哲学中最为重要的著作之一，其中的思想内容和语
言哲学观点对当时的哲学家、逻辑学家、数学家以及语言学家产生了
深远的影响，甚至至今仍在引起争论。
《逻辑哲学论》的主要思想可以概括为以下几点：
1. 维特根斯坦认为语言是人类思维的表达工具，对于任何有意义
的宣言或命题，我们必须有一种确定的方法来验证其正确与否，否则
它就不属于哲学领域，而应留给科学或其他领域。
2. 维特根斯坦认为所有的语言中存在着基础命题，这些命题不能
被证明，但它们是人类思维的基础，所有其他命题都可以归纳推导出来。
3. 维特根斯坦认为命题与现实之间存在一种对应关系，如果一个
命题可以被证明为真，则它必然对应于一个存在于现实中的事物或事实。
4. 维特根斯坦用“世界是所有事实的总体”来总结他的哲学观点，他认为我们可以通过对这些事实的描述来组成命题，然后用这些命题
来描述世界。
5. 最后，维特根斯坦认为哲学应该关注的是语言和思维的基本结构，而不是那些无法被证明的、不可知的问题，因为哲学家们对这些问题的解答通常只能是造成混淆和争论。
总的来说，《逻辑哲学论》的贡献在于为语言哲学奠定了基础，并且提供了一种全新的思考哲学问题的方法，以及对于命题、现实和语言之间的关系有了更深入的理解。
其影响力还体现在现代逻辑、语言学、认知科学、计算机科学等领域中。
逻辑哲学论读书笔记
逻辑哲学论读书笔记逻辑哲学论读书笔记读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的逻辑哲学论读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
逻辑哲学论读书笔记101划界维特根斯坦的哲学可以划分为前后两个时期，两个时期的维特根斯坦从不同的角度切入语言这一他始终关注的主题。
前期维特根斯坦以《逻辑哲学论》（1921）为标志，主要目的是为世界划界，区分世界内和世界外，区分可说和不可说。
后期维特根斯坦以《哲学研究》（1953）为标志，主要进行语法研究，即通过澄清语言的用法去解决哲学问题。
《逻辑哲学论》的主旨是划界，“本书将为思维划定一个界限，或者不如说不是为思维，而是为思想的表达划定一个界限”，这个界限同时也是语言、逻辑和世界的界限。
“为可思的东西划界限，从而也为不可思的东西划界限” 。
可思的、能够言说的、有含义的在界限的这边，例如世界、思想、语言、逻辑、科学；不可思的、不能言说（但能显示）的、无含义的在界限的另一边，例如逻辑形式、形而上学主体、伦理学、美学、“神秘的事情”。
02可说的——语言图像论“我的语言的界限意味着我的世界的界限”，世界范围之内的事情都是可说的，因为语言是世界的逻辑图像——这就是维特根斯坦著名的“语言图像论”。
语言之所以能够成为世界的图像，是因为二者有着同样的、一一对应的“逻辑结构”。
语言的逻辑结构是：语言由命题组成；命题由基本命题组成；基本命题由名称组成。
维特根斯坦指出，“命题是基本命题的真值函项，基本命题是自身的真值函项”，而“名称不可用定义来作任何进一步的分析：名称是一种初始记号。
”现实世界的逻辑结构是：世界由事实（facts）组成；事实由基本事实组成；基本事实由对象（逻辑上不可再分的“绝对地简单的”东西）组成。
逻辑空间或可能世界的逻辑结构是：（可能）世界由事态（state of affairs）组成；事态由基本事态组成；基本事态由对象组成。
逻辑哲学论--维特根斯坦
语言问题所在：第一，当我们使用语言，希望借此来意指某种东西时，我们心中发生了什么，这是个问题，属于心理学问题；第二，在思想、词或句子以及它们所意谓或意味的东西之间存在什么关系的问题，这属于认识论；第三，如何使用语句来表达真的而不是假的东西的问题，这属于研究所要考察的语句的论题的专门科学；第四，一个事实（比如语句）要能成为另一个事实的符号，这两者必须具有什么关系的问题，属于逻辑问题。
语言的全部职能就是要有意义。
语言的主要任务是肯定或否定事实（to assert or deny facts）。
一种理想的语言第一个要求是，每个简单之物都要有一个名称，而且两个不同的简单之物决不能有同一个名称。
历来关于哲学问题所写的大多数命题核问题，不是虚假的，而是无意义的。
因此我们根本不能回答这一类问题，我们只能表明它的无意义性。
哲学家的大多数问题和命题，都是由于我们不理解我们语言的逻辑这样一个事实而产生的。
我们绝不能说：复合符号“aRb”表示a处在R对b的某种关系之中；而必须说：a处在和b的某种关系中，表示为“aRb”。
哲学的成果不是某些“哲学命题”，而是把问题澄清。
哲学应该把那些没有哲学便会模糊不清的思想弄清楚，并为之划定明确的界限。
世界是由事实组成：严格的说，事实是不能定义的，但是我们可以通过说出事实是使得命题为真或为假的东西，来说明我们所指的意思。
如果我们给与复合物一个名称，这个名称仅仅在某个命题、即断言该复合物各成分之间关系的命题的真实的情况下才具有意义。
“A相信p”：除非他是一个极具天赋的人，我们不能从他相信p这一点来推断出p是真的，或者从他不相信p这一点来推断出p是假的。
未来的事件，不可能从现实的事件中推出。
相信因果联系就是迷信。
只有世界对我们来说不再是整个世界的时候，我们才能谈论关于整个世界的事情。
我们的视野对我们来说是没有视觉界限的，正因为在它之外没有什么东西；相似的，我们的逻辑世界也是没有逻辑界限的，因为我们的逻辑不知道在它之外的任何东西。
逻辑哲学论——影响了哲学的走向和气质
逻辑哲学论关于作者路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein），奥地利哲学家，后加入英国籍，20世纪最富有天才气质的哲学家，生前只出版了《逻辑哲学论》和一本小学生词典，去世后由学生编辑出版了《哲学研究》《论确定性》等著作。
他对当代英美语言哲学和分析哲学，产生了决定性的影响。
关于本书《逻辑哲学论》是维特根斯坦在第一次世界大战的前线构思完成的天才之作，也是维特根斯坦早期哲学的代表。
本书讨论了世界、思维和语言之间的关系，并且对哲学能够讨论的问题进行了“净化”，排除掉了很多传统哲学的“胡言乱语”。
维特根斯坦一度认为写完这本书自己就完成了所有的哲学工作，可以彻底放弃哲学了。
核心内容《逻辑哲学论》由七个核心命题构成：（1）世界是全部的实际情况；（2）实际情况也就是事实，是事态的存在；（3）思想是事实的逻辑图像；（4）思想是有意义的命题；（5）一个命题是基本命题的真值函数；（6）一个命题的真值是逻辑运算规则在基本命题上应用的结果；（7）对于不可言说的东西，我们必须保持沉默。
这七个命题对人类的语言、思维与世界的关系，哲学的本质和任务提出了的全新理解，极大地影响了20世纪英美哲学的走向和气质。
前言《逻辑哲学论》这本书引领了西方哲学在20世纪的一次重要转向，对之后一百年的哲学发展起到了决定性的影响。
我这里说的“重要转向”叫做“语言转向”。
什么叫“语言转向”呢？在过去两千多年的哲学史中，哲学家原本关注的都是一些大问题，比如存在、知识、道德、审美，等等，而从这本《逻辑哲学论》开始，很多哲学家转而关注另一个问题，那就是描述这些大问题的语言。
他们认识到，要先搞清楚语言的本质、语言的边界，才有可能去讨论那些哲学里的大问题。
从这个角度看，维特根斯坦可以被看作是“当代哲学之父”。
就像比他早大约400年的笛卡尔被誉为“现代哲学之父”。
笛卡尔改变了人们对哲学的认识，告诫人们如果不首先搞清楚人的认识能力，就不能讨论存在、知识、道德这些认识对象，开启了一场“认识论转向”。
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逻辑哲学论维特根斯坦1 世界就是所有为真的一切。
( The world is everything that is the case)1.1 世界是所有事实，而非事物，的总和。
(The world is the totality of facts，not of things )1.11 世界是由事实所决定的，并且由全部事实所决定。
(The world is determined by the facts, and by these being all the facts.)1.12 因为事实的总和既断定了什么是真的，也断定了什么不是真的。
(For the totality of facts determines both what is the case, and also all that is not the case.)1.13 逻辑空间中的事实(所有为真的)就是整个世界(The facts in logical space are the world)1.2 世界可以分解为事实( The world divides into facts。
)1.2.1 任一事实或者为真，或者不为真，其它所有事实皆然。
(Any one can either be the case or not be the case, and everything else remains the same.)******************************************************************* 第二节2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
(What is the case，the fact, is the existence of atomic facts.)2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。
( object !!)(An atomic fact is a combination of objects(entities，things.)2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分(It is essential to a thing that it can be a constitute part of an atomic fact)......2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以想象这样的空间为空，我却无法想象一个无原子事实空间可依的事物。
(Everything is, as it were, in a space of possible atomic facts; I can think of this space as empty,but not of the thing without the space.)2.014 对象包含了事务的全部状态的可能性(?)(Objects contain the possibility of all states of affairs).......2.02 对象是简单的(基本的)(The Object is simple.)2.0201 每个关于复杂事物的陈述都可以分解为对其组成部分的陈述，而且能被分解成能完全描述这些复杂事物的陈述。
(Every statement about complexes can be analysed into a statement about their constituent parts, and into those propositions which completely describe the complexse.)2.021 对象形成了世界的基础。
因而它们不会是复合物。
(Objects form the substance of the world.Therefore they cannnot be compound.)2.022 尽管我们主观想象中的世界和现实的客观世界是不同的，但是它们之间显然有些东西――一种模式――是相同的。
(It is clear that however different from the real one an imagined world may beit must have somthing -- a form -- in common with the real world。
)2.023 这种固定不变的模式由对象组成。
(This fixed form consists of the objects)2.026 只有存在对象，才能有一个固定模式的世界的存在。
(Only if there are objects can there be a fixed form of the world)2.03 在原子事实中，对象如一条锁链相互连接。
(In the atomic fact objects hang one in another，like the links of a chain)2.031 在原子事实中，对象以某种确定的方式相连。
(In the atomic fact the objects are combined in a difinite way)2.032 原子事实中对象相互连接的方式即是原子事实的结构(The way in which objects hang together in the atomic fact isthe structure of the atomic fact)......2.034 事实的结构存在于原子事实的结构之中(The structure of the fact consists in the structures of the atomic facts)2.04 存在的原子事实的总和即是世界(The totality of existent atomic facts is the world)2.05 存在的原子事实的总和也确定了那些原子事实不存在(The totality of existence atomic facts also determines which atomic facts do not exist) ......2.1 我们为自己产生事实的图画。
(We make to ourselves picturesof facts)2.12 那图画是现实的模型The picture is a model of reality.2.13 对象(现实世界中的)对应于那图画中的各元素。
To the objects correspond in the picture the elememts of the picture.2.131 那图画中的各元素代表对象(现实世界中的)The elements of picture stand，in the picture，for the objects.2.14 那图画的存在是由于这样一个事实: 它的各元素之间以某种固定方式相结合。
The picture consists in the fact that its elements are combinedwith one another in a difinite way.2.141 那图画即是一个事实The picture is a fact.2.15 那图画的各元素以某种固定方式相结合，代表了事物(现实世界的)也是如此相结合的。
那图画的各元素的结合方式称为该图画的结构，该结构也称为该图画的表达模式。
That the elements of the picture are combined with one another in a difinite way，represents that the things are so combined with one another. This connexion of the elements of the picture is called its structure，and the possibility of this structure is called the form of representation of the picture.......2.1511 这样，那图画与现实就联系起来了。
那图画就逼近现实了。
Thus the picture is linked with reality；it reaches up to it.2.1512 它就象是现实按比例缩小的图形。
It is like a scale applied to reality.......2.16 事实要想表达为图画，该图画和它之间必定要存在某种共同之处。
In order to be a picture a fact must have somthing in common with what it pictures. ......2.17 为了能够代表现实---正确或错误的---图画必须与现实保持一致的东西，是它的表达模式。
What the picture must have in common with reality in order to be able to represent after its manner---rightly or falsely -- is its form of representation.......2.172 那图画却无法表达它自己的表达模式。
它只是将其径直显现出来。
The picture，however，cannot represent its form of representation. It shows it forth. ......2.18 为了能够代表现实---正确或错误的---无论何种模式的图画，它必须与现实保持一致的东西，是逻辑结构，即: 现实世界的模式。
What every picture，of whatever form，must have in common with reality in order to be able to represent it at all---rightly or falsely -- is the logical form，that is，the form of reality.2.181 如果那表达模式是逻辑的模式，那么那图画也可以称为一幅逻辑图。
If the form of representation is the logical form，then the picture is called a logical picture.2.182 每一副图也是一幅逻辑图。