李汉荣散文读后感_应用文

李汉荣散文读后感李汉荣，陕西勉县人。

著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》。

他的散文集还是挺畅销的。

大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟橙子来看看李汉荣散文读后感吧! 李汉荣散文读后感1 艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。

读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。

他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。

在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。

而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。

全书分为“老屋、远去的田园、动物的眼睛、南山、感念祖先、心说”六个小辑。

每个小辑的每行文字都是暖暖的。

好像是他刚从广袤的田野和乡间路上顺手捡起来，随手揣在温暖的怀中。

穿行在他葱茏茂盛的字里行间，你自然而然地感受到恣肆汪洋的阳光，水钻一样的露珠、泥土的芬芳……李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂1 / 12上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。

他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。

并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。

”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。

”在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。

在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。

如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。

我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。

很可能他曾经抚摸过羊。

……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结2 / 12尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。

你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。

”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。

在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。

如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。

如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。

因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。

从而活得更加干净、充实、踏实!阅读李汉荣，你不可能无动于衷。

他的丰富幻美的意象和精纯的3 / 12文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。

感谢李汉荣!李汉荣散文集读后感 2 比之前看过的所有散文集都简朴的封面。

素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。

扉页是李汉荣的简介。

目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。

在“心说”的章节下，我选择了《心说》翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。

“人安静下来，就能听见自己的心跳。

”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。

在安静的时候我们只剩下心。

即使有手，腿，脑子。

它们都只是心的附件，无知而无情。

在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。

那为什么，要寻找心?人的一生都在寻找心。

峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。

任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。

我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。

往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。

通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。

作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。

说话很少感动别人也感动自己，是白说了;走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。

难4 / 12道作者认为这些是无所谓的?这我倒不赞同了。

人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁;走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想?再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。

既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。

用自己的全力去回报吧。

树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。

感恩和创造，才是我们人生的主题。

别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。

李汉荣散文选集读后感3 初识此书，是素净的封面，却只见几字寥寥，如-----李汉荣散文选集。

由此可知，铅华如水淡淡成。

压平了的纸张上，一行行天空样的文字横贯其上，文字不是因为它有多么华丽而使你感动，而是文字中的一面如水明镜，文字的澄澈，使你窥见你心中感动柔软的角落，使你感动的是一颗有文字的心。

文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律，我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。

《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。

亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝5 / 12补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。

想起一文《顶针：一生的戒指》突然想起一名广告：女人，一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。

日子就是这样，一天天再难再也得咬牙渡过，所以才是过日子。

顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关，身上的伤是以光天之伤心承后天之痛，做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着，十指连心啊，顶针上一个又一个集合的密密的针眼，是母亲多少次痛了，累了，苦了，欲泪了，又罢了，反复吞咽的情啊，心上扎满了密密的针眼，却装作完好，痛对知苦对乐，顶针连着心，必其晓心之苦，天天地绕指而转，像飞旋的螺，不断奔走，奔出一个我们得以荫蔽的世界，母亲用温暖的心把我们包裹起来，用足够多的温柔包裹我们内心的反叛，黑暗，任其爆炸，飞裂，仍以笑面对，华美的钻戒戴了一生，却只有一枚铜戒指能陪了一生久远，痛却不服，像一个反反复复的梦。

其文貌不扬，意却浓，如一杯春茗，余香久久未散，却留得满唇满齿余香。

李汉荣散文选集读后感4 立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的6 / 12玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。

春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。

陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。

他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。

他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起“无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。

在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾7 / 12有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。

他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。

”他把生活中那些被爱与信仰提炼、照亮的时刻，如彩虹一般在生命晴雨交叠而提炼的精华呈现在读者面前，让人轻易地感受通达、澄明、仁慈和谦卑的生命境界。

万物在明净的文字里呈现生机勃勃的诗意，读者在文字的清香中与万物一起诗意地栖息。

李汉荣说：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。

” 我呼吸着他的文字散发的浓郁氧气，内心慢慢生长着一片温暖、柔软、丰盈的春野。

李汉荣散文读后感5 “今天，我有太多的话要对那双手表达，但那双手早已回到夜的深处。

”——题记在我们的生活中，总有这样一些人，家境贫寒或是身份低下的人，内心却埋藏着一份善良与真诚。