浅析亚历山大东征对东西方文化交流的影响

2008 年第
7期
安徽古希腊文化的发育离不开爱琴海的哺育。 爱琴海区域是 指以爱琴海为中心的地区， 包括希腊半岛、 爱琴海诸岛、 克里 特岛、 小亚细亚半岛的西部海岸地带。它恰处于埃及和美索 不达米亚这两个伟大文化的交汇处。这里海陆交错， 山峦重 叠， 它东通阿拉伯半岛， 南望埃及， 西对亚平宁半岛， 北通黑 海， 因而成为融通亚非欧不同文明的加工场。 因此， 在爱琴海 区域中孕育出的古希腊科学文化正是在吸纳和借鉴了东方的 先进文化， 结合本民族特点基础上的伟大产物。希腊文明从 克里特-迈锡尼文明那里翻开了它的第一页。克里特岛和埃 及的来往始于古埃及前王朝时期， 约公元前 4000 年。 在此后 的一千年里， 克里特岛凭借其地处埃及和希腊半岛之间的有 利地理位置， 成为埃及和希腊的贸易通道， 使克里特文化吸取 了许多古埃及文化的成分，克里特岛的刻印、 “ 壁画、 石器， 更 与此同时， 克里特文化还与其东边的古巴比伦、 特洛伊、 塞浦 路斯、 北叙利亚文化有密切的来往。 例如， 希腊人原本没有字 母， 是腓尼基人把字母传给了他们。希腊人在此基础上加上 了元音， 便形成希腊字母， 为古希腊科学文化的发展和交流提 供了必要的工具。在宗教方面， 古希腊是开放的多神教宗教 体系， 在古希腊人所崇拜的神中， 只有少数属印欧语系。 古希 腊众神中的阿波罗和阿佛洛忒可能都是舶来品， 最早起源于 西亚和小亚细亚， 只不过它们传到古希腊的时间要大大早于 古风时代。 虽然在古希腊科学文化的发展过程中逐步建立起 了较为成熟的独特宗教体系， 但其中也折射出一部分西亚宗 教的影子。古希腊文学也受到美索不达米亚的诸多影响， 上 帝为惩罚人类而施的瘟疫是古希腊和美索不达米亚文学中相 似的题材， 希腊史诗的形式在美索不达米亚的史诗中也可以 找到原型。 1. 文字。文字是人类文明的一个重要标志， 腓尼基人对 古代世界文化的一个重要贡献是他所创造的文字字母。 在古 埃及象形文字逐渐简化成 24 个单辅音符号的基础上， 腓尼基 人创造了自己的文字字母， 22 个， 共 为线性符号， 只有辅音而 无元音。 “古希腊史学家希罗多德说过，希腊人原本没有字
母， 是腓尼基人把字母传给了他们。希腊人在此基础上加上 ” 了元音， 便形成希腊字母， 为古希腊科学文化的发展和交流提 供了必要的工具。 2.艺术。 每一种古老文明都为人类文明做出了自己的贡 献， 埃及艺术也不例外。 古风时代的希腊， 改变了早期建筑 材料--木头和泥石，而学习埃及人采用大理石作为其建筑的 主要材料。公元前 7 世纪中期， 希腊人就开始采用大理石雕 刻巨大的人像， 他们制作这种直立人像的灵感直接来自古埃 及， 同时还从古埃及人那里学到了雕刻技术。对比一下古埃 及与古希腊雕刻作品， 便知用石头雕出同真人一般大小的雕 像并非易事， 任何无系统的策划都将导致失败。 因此， 古希腊 人不仅采用了古埃及的雕刻艺术， 还在很大程度上采用了埃 及的比例系统。同时， 伴随着古风时代希腊人的航海和海上 贸易， 古希腊人不断带回西亚的金属制品、 珠宝、 象牙等。对 传来的动物图案也出现在古希腊的彩陶上， 如用在古希腊自 然环境中未曾有过的狮子来作装饰就是最好的证据。此外， 象牙雕刻则完全是西亚的工艺， 它使古希腊工匠们从几何图 案的风格中解脱出来。 3. 宗教。在宗教方面古希腊是开放的多神教宗教体系， 在古希腊人所崇拜的神中， 只有少数属印欧语系。古希腊众 神中的阿波罗和阿佛洛忒可能都是舶来品， 最早起源于西亚 和小亚细亚， 只不过它们传到古希腊的时间要大大早于古风 时代。 在东西方宗教的联系中， “ 对阿多尼斯神的崇拜又从西 亚传入了希腊， 腓尼基神话中的浦昂神 （锤子神） 也被希腊人 接受， ‘皮格梅’即 改称 ，‘拳头大的神’。 ” 可以说， 虽然在古希 腊科学文化的发展过程中逐步建立起了较为成熟的独特宗教 体系， 但其中也折射出一部分西亚宗教的影子。 4. 文学。古希腊文学也受到美索不达米亚的诸多影响， 如美索不达米亚的洪水故事和希腊神话中的笛卡利翁的传说 相似， 如伊阿宋和赫拉克勒斯的故事。上帝为惩罚人类而施 的瘟疫是古希腊和美索不达米亚文学中相似的题材， 希腊史 诗的形式在美索不达米亚的史诗中也可以找到原型。 《伊索 寓言》 中的故事在苏美尔也有原型， 同时， 在赫西奥德的 《神
主要的是它的在文字中都可以感受到古埃及人对其的影响。 古希腊工匠的制作风格影响最深的是彩陶制作工艺， ” 从东方
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谱》 中首次创造了神权更替的神话， 其结构和细节都同西亚的 而是交流与借鉴的结果。 5. 哲学。希腊哲学的根源在埃及， 那种认为哲学起源于 希腊的流行说法是明显有误的。早在希腊人之前， 埃及人就 对宇宙本质， 人类社会伦理问题提出了他们的哲学思考。同 时， 希腊人又在美索不达米亚找到了适合自己的科学知识， 带 回了天文学和发达的数学原理， 希腊人的思想和眼界也因此 而大大拓宽。在此基础上， 加之他们对自然现象的浓厚兴趣 与实践相结合， 便产生了古希腊哲学， 并在公元前 6 世纪前后 取得突破性的进展， 有了朴素的唯物主义和辩证法的萌芽。 二、 亚历山大东征及相关鼓励文化交流政策 亚历山大公元前 336 年继位称王， 亦即马其顿历史上的 亚历山大三世（公元前 336-公元前 323 年） 。亚历山大才智 东方各地。 亚历山大远征的过程也就是吸收系统的东方文化 其顿三大希腊化王国， 相对稳定的国际局势促使各国采取多 种方式加强文化渗透， 兴办文化事业， 在客观上进一步扩大了 东西方文化的融合。因此， 古希腊的自然科学也就深深地打 上了东方文化的烙印， 主要表现在：1） （ 医学。自古希腊人将 古埃及的许多药物和治疗方法引入欧洲后， 至今还被欧洲一 些闭塞的山区和农村地区的村民采用。前 3 世纪初， 在埃及 亚历山大城作研究的希腊解剖学家希罗菲卢斯证明， 脑是思 维器官， 人的一切感觉都是通过脑神经传递的。 此外， 他还提 出血液循环理论， 认为脉搏的轻重缓急可以说明一个人的健 康程度。毫无疑问， 他的医学成就实际上是建立在古埃及人 的医学之上的。 埃及著名神庙中都收藏有大量临床观察的病 例资料， 这些资料不仅丰富了古希腊医学之父希波克拉底的 一些神权更替的故事相近， 而所有的这些都不是纯粹的巧合， 的过程， 他死后， 在帝国的废墟上建立起了托勒密、 塞琉古、 马
方习俗， 采用波斯衣冠朝仪。亚历山大东征虽然给近东各国 “太阳中心说” 。公元前 1 世纪中期， 希腊学者尤利乌斯・凯 客观上促进了希腊与近东各国的经济联系和文化交流。如： “儒略历” 。目前我们所使用的太阳历，也可以说是承袭了 一部分， 而埃及文化对希腊文化的影响也就更为直接。 因此， 一位数学家， 他研究埃及的土地测量法后， 制定出测量公式。
参考文献： [1]沈之兴,张幼香.西方文化史.广州： 中山大学出版社,1997.
军中有一批工程师、 哲学家、 地理学家和测绘师等专门人才， 他们随军收集资料， 绘制地图， 在地理学上取得辉煌成就， 大 大丰富了古希腊人的地理知识。前 3 世纪中叶， 在埃及亚历 山大城图书馆担任馆长的希腊学者埃拉托斯提尼利用古埃及 地理测绘资料及希腊各地航海信息完成了地理学专著 《地理 概论》（3） 。 天文学。 古希腊的天文学在很大程度上源于巴比 伦， 同时也受到古埃及人的影响。古希腊天文学奠基人泰勒 斯精心研究古埃及人、 巴比伦人的数学和天文学后， 在前人的 研究成果基础上， 预测出了日食和月食的发生时间。 此外， 希 腊学者亚里斯托库斯根据巴比伦人的天文观测资料提出了 撒引进埃及的太阳历， 稍加改变后， 成为用凯撒名字命名的 6000 多年前埃及人的遗产。 数学。古希腊的泰勒斯还是 （4） 毕达哥拉斯曾游历埃及、 两河流域等地， 吸取了许多先进的东 方科学文化思想。相传他和他的弟子总结了当时的数学知 识， 发现许多数学定理， “勾股定律” 如 等。其实在他之前， 两 河流域等地的数学家早已懂得勾股定律， 毕达哥拉斯可能只 是作了验证和普及一类的工作。前 3 世纪初， 长期执教于埃 及亚历山大城的希腊数学家欧几里德总结了当时的数学知识， 根据公理、 定义制定了一系列计算公式， 创立了欧氏几何， 成就 卓越。 亚历山大里亚作为当时的学术研究中心， 曾吸引了许多 著名科学家聚集于此， 既有数学家欧几里德、 物理学家阿基米 德， 也有天文学家阿里斯塔克和希帕卡斯， 在这里他们一方面 继承希腊文化的传统， 另一方面又大量吸收古代近东的优秀文 化遗产， 从而使希腊化时代在自然科学方面取得的成就达到了 古希腊科学成就的最高峰。因此古代近东各国在自然科学方 面所取得的卓越成就成了后来希腊科学繁荣的历史根基。
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浅析亚历山大东征对东西方文化交流的影响
◎孙 博
（邢台广播电视大学 河北・邢台 054000）
摘 要 在世界文明史上， 古希腊文化以其特异的风采与卓越的成就享誉后世， 它在许多领域创造的光辉业绩被称为 “希 腊的奇迹” 。正如黑格尔所说： “一提到希腊这个名字， 在有教养的欧洲人心中， 自然会引起一种家园之感” 。希腊文化在 其发展过程中曾受到古代近东文化的强烈影响， 大大丰富了古希腊文化的内涵。希腊文化正是在不断吸收古代近东优秀 文化遗产的基础上走向了辉煌。 关键词 爱琴海区域 迈锡尼文明 亚历山大东征 希腊化国家
卓绝，勇武过人。13 岁就拜希腊著名学者亚里士多德为师， 医案， 也说明了希腊医学继承并延续了埃及人的医学成果。 受过良好的教育和希腊古典文化的熏陶。 为了转移希腊内部 （2） 地理学。 亚历山大军队的远征可谓是一次异国探秘， 远征 历久不衰的反马其顿运动的视线， 并缓和日益严重的城邦危 机， 于公元前 334 年春举兵东征。经过伊苏斯大战和高加米 拉战役， 击败了波斯帝国的主力， 最终于公元前 330 年攻陷波 斯波利斯， 接着他率军继续东进， 于公元前 327 年攻入印度河 流域。至此， 历时十年的亚历山大东征终告结束。亚历山大 为了安抚被征服者的人心， 推行带有东方特色的统治政策， 不 仅保留了一部分波斯帝国的地方行政机构和官员， 而且还吸 纳了许多亚洲人加入其部队。同时， 为谋求马其顿人与东方 各族和解， 亚历山大还戏剧地倡导所谓 “欧亚联姻” 自娶波斯 ， 公主为妻， 并鼓励部下将士与东方显贵之女成婚。他效法东 人民带来了巨大的灾难， 但却拉开了希腊化时代的序幕， 并在 公元前 332 年亚历山大征服埃及， 埃及从此成了希腊世界的 希腊化时代在文化方面最大的特点就是出现了东西方文化之 间的融合， 即希腊文明与被征服地区的政治、 经济和文化融合 在一起。 东征中许多随军学者搜集了东方有关地理学及动植 物学的资料和标本， 不仅扩大了古代科学知识的范围， 而且使 东西方文化互相补充。 亚历山大在征服地区还建立了几十个 新城市， 其中最重要的是公元前 331 年在尼罗河入海口建立 的亚历山大里亚， 并将古老的巴比伦作为帝国的首都， 亚历山 大的封号中还有 “巴比伦之王” 的头衔， 这些城市既是统治当 地居民的据点， 同时也是东西方文明融合的中心。 三、 希腊文化与东方文化的交融 公元前 334 年亚历山大东征以后所建立的地跨欧亚非的 帝国， 第一次统一了地中海东部、 西亚地区， 也由此开创了人 类历史上光芒万丈的希腊化时代(公元前 323 年—公元前 30 年)。亚历山大帝国几乎包括了当时人类 的主要文明——波 斯文明、 埃及文明、 犹太文明甚至印度文明。因此， 整个欧亚 大陆的交通就被打通了。不过这时的西方， 文化中心发生了 转移， 地中海世界的文化中心由伯里克利时代的雅典转移到