原毁ppt课件十

释题：原毁
专用以推论事理根 源的一种文体。
原：推求根源，推究
毁：诋毁、诽谤
《原毁》：探求诽谤滋生的根源
《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》 《原毁》《原人》《原鬼》)之一 。
三、时代背景
在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举 进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责 备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般 的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不 受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处 此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中 小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起 当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了 《原毁》。
课文思路：
中心论点
为是者，有本有原，怠与忌之 谓也。
责己重周 古之君子
待人轻约
以舜为例（德）
以周公为例（才） 肯定优点 不计缺点
古今 对比 正反
今之君子 责人详 紧抓缺点、不计优点 对比 待己廉 自我满足、自欺欺人
根源
怠
忌
不求进步 怕人进步
希望
毁消而国治
写“古之君子”，暗扣“毁”不兴， “今之君子”仍扣“原毁”轨迹。
（3）读完此文，这篇文章在句式结构上 给你留下最深印象的是什么？这种句式 结构能使文章的论述收到什么效果？
韩愈很注重句式的设计。极善于交错运 用各种重复句、排比句、对仗句、反问 句，小结前文，加强语气，句式相似， 形成呼应，使论证更加有力，文章更加 严谨。
小作文：请用对比、排比或反
问手法论证 “原
韩愈与古文运动wenku.baidu.com
韩愈是唐代古文运动的倡导者.古文运动是以复古为名的 文风改革运动。
和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点， 他的思想渊源于儒家，他重视作家的道德修养，提出养气 论，主张文章要开孔孟之道，学习先秦两汉“言之有物、 言贵创新”的优秀散文，坚持“词必己出”、“陈言务 去”。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的骈文的文 风。。 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐 宋实用散文的基础。 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首。
导读指导
❖ 一、读文章，扫清文言知识 ❖ 二、讨论 ❖ 1、文章的论证思路及方法 ❖ 2、结论及意义 ❖ 三、汇报（文字和口述均可） ❖ 四、总结
结合全文，“毁”之源是什么？ ❖ 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。（中心论点）
思考：作者是如何得出这个结论的？ 通过对比“古之君子”与“今之君子”在待人、 待己方面的不同得出结论。（对比论证）
”的
观点
用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索 再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。 人的成长需要接受四个方面的教育：父母、老师、书本、社会，有趣的是，社会似乎总是与前面三种教给你的背道而驰。 当无事时，应该像有事那样谨慎，当有事时，应像无事时那样镇静。因为漫长的旅途中，实在难以完全避免崎岖和坎坷。
毁消而国治
讨论
（1）韩愈认为产生毁谤的根源在于怠与 忌。你有不同看法吗，生活中的诽谤难 道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他 原因呢？
追逐名利是根本 私心杂念在作怪
（2）千年之前，韩愈写此文是为针 砭时弊，现在，在我们身边是否也 存在毁人扬己的现象，谈谈你的看 法。
严以律己，宽以待人 榜样的力量是无穷的
先古后今，由正到反，最后揭示根源，间架 细密，环环相扣，足见作者结构布局之匠心。
“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。然其中 只以一‘忌’字，原出毁者之情，局法亦奇。若 他人作比，则不免露爪张牙，多作仇愤语矣。”
——《古文观止》
主 旨：
本文探寻在士大夫中间产生毁谤的 根源，谴责了“今之君子”习于毁谤 的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪 风，有助于国家的治理。
原毁
韩愈
早春呈水部张十八 员外
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人 文学家，哲学家，古文运动倡导者。
韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任 宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎 等职，中间曾几度被贬,先后被贬到阳山、潮州等。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内 容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。代表 名篇有《原道》《师说》《杂说》等。
人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，它像一把伞， 帮助你在雨季里行路。学会原谅，快乐至上。 沉默是毁谤最好的答复。 一粥一饭，当思来之不易。
身体健康，学习进步！ 孤独并不可怕，每个人都是孤独的，可怕的是害怕孤独。