多民族文化融合与中外文化交流

多民族文化融合与中外文化交流

一、“华夏”与“夷狄”之别

“华夏”指中原民族，又称诸夏。

“夷狄”则泛指周边少数民族。

区别“华夏”与“夷狄”的标准，既有地理因素和血缘因素但更多的是文化因素。中国：有城郭可守，有墟市可利，有田土可耕，赋税可纳，婚姻仕进可荣。

夷狄：无城郭无耕地，不知礼仪，迁徙无定，以游牧为生，全民擅骑射，勇猛剽悍。

二、中国历史上三次民族融合与文化交流高潮

游牧经济的脆弱与游牧民族的南迁。

第一次：汉代—南北朝时期的民族融合：五胡内迁唐文化的博大精深

第二次：唐----元代的民族融合，突厥、党项、女真、契丹、蒙古、色目人等民族的南迁

第三次：清朝满洲、蒙古族的大量南迁

2、孝文帝改革的主要内容

制朝仪 ,制礼仪，行汉服，改用汉语，南迁洛阳,定门第等级

在汉族地主中，以父祖在北魏所在任官职高低分为甲乙丙丁四等级；

在鲜卑贵族中除皇室元氏门第最高外，以穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓为首，其门第与汉族大族四姓（崔、卢、李、郑）相对应；其他则是一般世族。并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。

中国文化中的异族文化因子

1、作物和饮食方法：

葡萄：张骞从大宛带回，唐代，伊朗人和突厥人又把葡萄酒的酿制技术传入中国。菠菜：唐由波斯传入，又称为“波斯草”，中国道士用来克丹毒，还可“解酒毒”。石榴：又称“安石榴”，原产伊朗及其附近地区，唐代传入中国。

胡饭与春卷饼食（胡饼）乳酪萨其马（满语“sacima ”）涮羊肉

2、家具和坐姿

几案—桌椅；矮式—高式；席地而坐—垂足坐。

3、音乐舞蹈

宫廷音乐：隋唐宫廷乐舞对外族乐舞的吸收

中国乐器的主干来自外域:琵琶（伊兰语barbat），唢呐（波斯语surna）。

4、服饰

汉族服饰由“上衣下裙”到“上衣下裤”的演变

演变过程：赵武灵王“胡服骑射”—汉朝宫廷服饰—南北朝民间服饰——唐朝常服（对襟紧身上衣与裤子的结合）裤子,旗袍,马褂

5、语言与文字——现代汉语中的“胡言胡语”

A、来自中亚和南亚各国的语言文字：

源于印度：“琉璃”出自梵文,源于波斯：“狮子”“琥珀”,源于西域：“葡萄”“苜蓿”,源于阿拉伯：鹦鹉又称“八哥”。

B、来自中国北方和西北少数民族的语言文字：

蒙古语：“站”原指“管理驿站的人”，后为驿传的中转地和中途停靠点，如车站；“胡同”：原意为“水井”，后指街巷；“戈壁”：指“草木难生的地方”。

满语：“吉林”，满语意为“一带”；“蒙古包”的“包”是满语“家”、“屋”之意。

双向的民族融合

北方少数民族

汉语、汉服、政治制度、尚和中庸的性格、以孝为先的品格、姓氏

汉族

胡服、勇猛强悍的性格、高超的畜牧技术、烧烤、胡床、精湛的骑术、服饰、饮食、艺术

中外文化交流

一、第一次中外文化大交汇：汉晋—唐代

1、交流媒介：使节、商人、学者和移民“西天取经”，法显与玄奘“遣隋使”和“遣唐使”鉴真东渡

2、汉文化圈的形成：朝鲜、日本、越南,汉字、儒家文化、典章制度（官制、科举制度、行政建制）、礼仪、民间节庆、汉地佛教

3、佛教的传入及其对中国文化的影响

佛教的传入及其中国化

佛教与中国哲学和宗教：道教的形成援佛入儒与理学的形成

佛教与中国艺术：佛像绘画石窟造像塔

佛教与中国文学：诗歌创作：“诗佛”王维寺院讲经—俗讲—平话—话本—小说

二、明清以降的中西文化交流

1、中西文化交流史

汉代：大秦国使节的东来,唐代：景教的传入,元代：马可波罗,明清之际：传教士入华,鸦片战争以后：中国的被动开放,改革开放以来：全面接触，主动学习罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、

白晋、张诚等耶稣会传教士来华及其“学术传教”策略

2、“中学西渐”与欧洲的“中国热”

西方汉学的缘起

中国哲学对西方的影响：

孔子、老子思想对西方神学宗教的冲击,科举与文官制度,物质文化：瓷器、茶叶、丝绸、白糖

3、“西学东渐”与西方文化对中国的影响

西方科学技术的传播及其影响：火炮制造：红衣大炮天文历法：《崇祯历法》地理学与地图测绘,绘画与园林艺术,地理学：传教士与西方地理学的东传利玛窦南怀仁,艾儒略 ,白晋 ,张诚

第一，地理观念和地理思想,地圆说；“五大洲”的新天下观

第二，地理测量和地图测绘,西方传教士主持的地理测量和地图测绘,康熙《皇舆全览图》,乾隆《内府皇舆全图》

4、中国走向近代的外部文化资源

洋务运动:物质层面戊戌变法：制度层面新文化运动:思想层面东方建筑之魂--塔