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传 》 、 《 春 秋 谷 梁 传 》 、 《 论 语 》 、
经 》 、 《 春 秋 左 传 》 、 《 春 秋 公 羊
礼 》 、 《 礼 记 》 、 《 仪 礼 》 、 《 诗
目 如 ： 《 周 易 》 、 《 尚 书 》 、 《 周
和 注 释 研 究 儒 家 经 典 的 名 著 。 重 要 书
类 ” 、 “ 汇 编 类 ” ， 主 要 是 儒 家 经 典
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儒 家 的 伦 理 思 想
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字 经 之 中 的 曰 仁 义 ， 礼 智 信 。 此 五 常 ， 不 容 紊 。
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快 乐 、 长 寿 成 为 中 国 价 值 体 系 中 的 最 核 心 因 素 。 三
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古 人 创 作 的 梅 花 篆 字 梅 报 五 福 平 安 、 健 康 、 幸 福
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经部——儒学经典
《 孝 经 》 、 《 尔 雅 》 、 《 孟 子 》 。
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于 中 华 伦 理 的 发 展 中 ， 他 与 五 行 说 金 木 水 火 土 ，
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仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 ， 后 称 五 常 。 这 五 常 贯 穿
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， 孟 子 延 伸 为 仁 、 义 、 礼 、 智 ， 董 仲 舒 扩 充 为
仁 义 礼 智 信 为 儒 家 五 常 ， 孔 子 提 出 仁 、 义 、 礼
国 学 经 典
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国 学 一 般 是 指 以 儒 学 为 主 体 的 中 华 传 统 文 化 与 学 术
。
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。 “ 中 国 学 ” 、 汉
同 的 方 面 论 述 如 何 治
思 想 等 。 这 些 思 想 从
墨 家 思 想 、 儒 家 思 想
成 了 兵 家 思 想 、 法 家
有 其 学 。 学 也 者 ， 学 其
地 而 人 生 其 上 ， 因 以 成
： “ 国 学 者 何 ？ 一 国 所
说 法 如 国 粹 派 邓 实 在
纷 纭 ， 莫 衷 一 是 。
给 我 们 做 出 统 一 明 确 的
意 义 上 ， 到 目 前 为 止 ，
历 史 时 期 。 而 关 于 国 学
一 说 ， 产 生 于 西 学 东 渐
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授
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命
；
， 久 约 不 忘 平 生 之
“ 传 记 类 ” 、 “ 史 抄 类 ” 、 “ 载 记
“ 杂 史 类 ” 、 “ 诏 令 奏 议 类 ” 、
“ 纪 事 本 末 类 ” 、 “ 别 史 类 ” 、
史 部 分 为 “ 正 史 类 ” 、 “ 编 年 类 ” 、
《《文《““书类“子
艺抱子庄西释类”农部
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集 部
——
《 白 香 山 集 》 等 等 。
集 》 、 《 韩 昌 黎 集 》 、 《 柳 河 东 集 》 、
《 文 选 》 、 《 李 太 白 集 》 、 《 杜 工 部
唐 诗 》 ， 《 全 宋 词 》 ， 《 乐 府 诗 集 》 、
知 者 乐 ， 仁 者 寿 。
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括 “ 山 、 医 、 卜 、 命 、 相 ” 等 。 “ 中
“ 为 往 圣 继 绝 学 ” 、 “ 究 天 人 之 际 ”
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必 修 课 ， 乃 是 “ 为 生 民 立 命 之 术 ；
” ， 是 民 生 日 用 所 需 之 术 ， 是 在 古 代
贵 族 子 弟 在 太 学 阶 段 要 深 入 学 习 ； 书
乐 、 射 、 御 ， 称 为 “ 大 艺 ” ， 是 贵 族
、 乐 、 射 、 御 、 书 、 数 ” ， 在 古 代 ，
通 鉴 》 、 《 战 国 策 》 、 《 宋 元 明 史
《 后 汉 书 》 、 《 三 国 志 》 、 《 资 治
重 要 书 目 如 ： 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 、
类 ” 、 “ 史 评 类 ” 、 “ 汇 编 类 ” ，
“ 职 官 类 ” 、 “ 政 书 类 ” 、 “ 目 录
类 ” 、 “ 时 令 类 ” 、 “ 地 理 类 ” 、
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国学概念
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又来之统家相御囊中为据于的一汉 砖“
， 如 儒 、 释 、 道 、 兵 、 法 、 墨 等 百 家 之 说
术 。 “ 国 学 “ ， 更 有 宽 泛 的 解 释 。 如 把 百
、 数 等 六 艺 ， 五 术 指 ： 山 、 医 、 卜 、 命 、
华 六 艺 五 术 范 畴 。 六 艺 指 ： 礼 、 乐 、 射 、
语 言 文 化 、 文 学 、 历 史 和 风 俗 习 惯 的 研 究 ，
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，，
终 极 理 想 。
“ 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 ” 的 人 生 路 向 和 “ 天 人 合 一 ” 的
的 济 世 情 怀 ， “ 天 下 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 ” 的 社 会 责 任 ，
其 君 ” 的 忧 患 意 识 ， “ 穷 则 独 善 其 身 ， 达 则 兼 济 天 下 ”
类 ” ， 重 要 书 目 如 ： 《 楚 辞 》 、 《 全
“ 总 集 类 ” 、 “ 词 曲 类 ” 、 “ 闺 阁
集 部 分 为 “ 楚 辞 类 ” 、 “ 别 集 类 ” 、
诸 子 百 家 及 艺 术 、
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录
肆
国学教育
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然 而 以 人 为 本 ； 在 人 与 社 会 的 关 系 上 ， 循 人 伦 而 以 和 为
神 ， 主 要 体 现 在 三 个 方 面 ： 在 人 与 自 然 的 关 系 上 ， 顺 自
构 而 成 。 在 这 种 传 统 文 化 基 础 上 孕 育 出 来 的 传 统 人 文 精
儒 、 释 、 道 三 家 ， 文 、 史 、 哲 三 科 ， 天 、 地 、 人 三 学 合
的 使 命 意 识 ， “ 居 庙 堂 之 高 则 忧 其 民 ， 处 江 湖 之 远 则 忧
天 地 立 心 ， 为 生 民 立 命 ， 为 往 圣 继 绝 学 ， 为 万 世 开 太 平 ”
种 精 神 熏 陶 之 下 的 中 国 古 代 知 识 分 子 ， 逐 渐 形 成 了 “ 为
本 ； 在 人 与 自 我 的 关 系 上 ， 重 体 验 而 以 乐 为 本 。 处 于 这
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儒家思想
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四》德现，录之体化，。子 书、观了记体一史名儒是：
家 ， 乃 是 “ 为 天 地 立 心 ” 之 学 ； 其 中
子 百 家 ， 包 括 “ 儒 、 释 、 道 、 刑 、 名 、
“ 国 学 ” 应 包 括 五 术 、 六 艺 、 诸 子 百
心 ， 为 生 民 立 命 ， 为 往 圣 继 绝 学 ， 为
国 学 宗 旨
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国学经典
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》《念孔录书，书人家我名 。中及子了。是（之学国丘
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年 代 后 “ 国 学 ” 复 起 至 今 。
由 逐 步 有 所 恢 复 ， 中 华 传 统 文 化 学 术 的 空 间 逐 步 扩 大 ，
年 代 始 盛 ； 在 中 国 大 陆 ， 文 革 结 束 后 思 想 学 术 自
东 渐 、 文 化 转 型 的 历 史 时 期 。 它 兴 起 于 世 纪 初 ，
学 府 ， 如 太 学 、 国 子 监 。 国 学 指 学 问 一 说 ， 产 生 于 西 学
学 范 畴 ， 但 也 可 以 说 是 国 学 的 外 延 了 。 国 学 原 指 国 家
学 、 戏 剧 、 书 画 、 星 相 、 数 术 等 等 ， 这 些 当 然 是 属 于 国
国 学 既 然 是 中 国 传 统 文 化 与 学 术 ， 那 么 无 疑 也 包 括 了 医
文 化 具 有 深 远 的 影 响
的 思 想 及 学 说 对 中 国
代 表 是 先 秦 诸 子 ， 先
的 就 是 中 国 古 代 学 说
。
，
国 学 的 代 表
国学变迁
“之有学年
名界义化“
中学其也撰
家还，转国
国以国。文普众没严型学
学为者有说遍说有格的”
” 、 汉 学
国 用 ， 而 自 治 其 一 国 也
称宗说统之等、括国汉之训经词民 汉国
为教，收术五书中的民学诂学至族 瓦学
“ 中 国 学 ” 、 汉 学 。 “ 中 国 学 ” 、 汉 学
， 基 本 全 是 诞 生 于 中 华 本 土 ， 所 以 ， 国 学
都 能 统 称 为 “ 国 学 ” ， 其 中 除 了 佛 教 是 外
于 国 学 囊 中 ， 如 此 ， 则 五 术 六 艺 诸 子 百 家
族 之 学 ， 即 对 中 国 的 研 究 ， 尤 特 指 关 于 对
为 汉 学 ； 但 海 外 所 指 汉 学 ， 或 者 又 可 理 解
后 世 因 称 研 究 经 、 史 、 名 物 、 训 诂 、 考
China , ,
学 术 思 想 而 汉 代 人 研 究 经 学 着 重 于 名 物 、
迟 在 南 宋 已 较 常 见 ， 狭 义 所 指 为 两 汉 时 期
之 学 为 “ 汉 学 ” 考 据 学 虽 然 证 实 “ 汉 学 ”
， 自 汉 代 以 降 ， 国 力 鼎 盛 ， 海 外 又 称 大
(Han
， 非 秦 （ 有 英 语 为 证 ） 即 汉
” ， 顾 名 思 义 ， 中 国 之 学 ， 中 华 之 学 。 秦
大 国 学 概 念
----
20 1920 1980
类 ” 、 “ 乐 类 ” 、 “ 小 学 类 ” “ 石 经
经 类 ” 、 “ 群 经 总 义 类 ” 、 “ 四 书
类 ” 、 “ 礼 类 ” 、 “ 春 秋 类 ” 、 “ 孝
经 部 分 为 “ 易 类 ” 、 “ 书 类 ” 、 “ 诗
史部——各种体裁历史著作
纪 事 本 末 》 等 等 。
了 老 师 和 孩 子 们 更 多 的 宽 容 和 理 解 。 中 国 传 统 文 化 是 由