千字文诵读课件12课全(十二)
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指薪修祜 永绥吉劭:行善积德才能像薪尽火传 那 样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
“指薪修祜”典故出自《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其 尽也。”指是脂字的通假,油脂燃烧的时间,比柴草要长得多,所以古代点油灯 多用膏,也就是动物脂肪。 庄子说:烛薪的燃烧是有穷尽的,火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的 肉体会死亡而人类的生命现象是延续无穷的。 祜是福德、福禄,修祜就是修福、积德。人一生的福报之中,有福、有禄不 一样。福是你的享受和你享受的能力,禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、 儿女等。有福的人不一定有禄,这样的人只能享清福;有禄的人未必有福,不会 享福的暴发户有的是。 永绥吉劭,前一句“指薪修祜”,是针对自己这一代而言的,它是因;这一 句“永绥吉劭”,是针对子孙后代而言的,是果。有什么因,就有什么果;栽什 么树,就开什么花,这是宇宙间的基本定律,谁也改变不了。如果自己能够利用 有生之年,修德积福,子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。 “永绥吉劭”的永是永远、永久;绥是安定、和平;吉是吉祥、幸福;劭是 高尚、美好。两句话的意思联起来就是: 人的一生只有修福积德,才能像薪尽火传那样长存于永久,子孙后代永远安 定、和平、吉祥、幸福,那有多么美好啊!
第四位是阮籍,“阮啸”是阮籍长啸的故事。
阮籍也是竹林七贤之一,常与刘伶等人借酒抒情,发泄对司马昭 的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”,阮籍听说苏 门山有一得道之士,就去访他。道人正在打坐,无论阮籍怎样软磨 硬泡,道人也不理他,阮籍无奈只好打道回府了。刚走到半山腰, 忽听山上传来长啸之声,阮籍抬头一看,正是道人引吭高啸,声震 山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声,他也悟道了,于是以长啸相 和,这就是阮啸的故事。
布射辽丸 释纷利俗 年矢每催 指薪修祜 束带矜庄 谓语助者 ,嵇琴阮啸 ,竝皆佳妙 ,曦晖朗曜 ,永绥吉劭 ,徘徊瞻眺 ,焉哉乎也 。恬笔伦纸 。毛施淑姿 。璇玑悬斡 。矩步引领 。孤陋寡闻 。 ,钧巧任钓 ,工颦妍笑 ,晦魄环照 ,俯仰廊庙 ,愚蒙等诮 。 。 。 。 。
bù shâ liáo wán 布 射 辽 丸 , Jī qín ruǎn xiào 嵇 琴 阮 啸 。 tián bǐ lún zhǐ 恬 笔 伦 纸 , jūn qiǎo rãn diào 钧 巧 任 钓 。 shì fēn lì sú 释 纷 利 俗 , bìng jiē jiā miào 竝 皆 佳 妙 。 máo shī shū zī 毛 施 淑 姿 , Gōng pín yán xiào 工 颦 妍 笑 。
恬笔伦纸 : 蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸。
第五位是蒙恬,“恬笔”是蒙恬造笔的故 事。晋朝崔豹的《古今注》说,蒙恬开始用 兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大将军, 曾领兵驻边,督造修筑万里长城,但是毛笔 在他之前就有了,说他发明毛笔似乎欠妥。 蒙恬常年在塞北抗击凶奴,打猎捕狼是常有 的事,他发现狼毫既柔软又挺直,更适宜用 来造笔,于是发明了狼毫毛笔。 第六位是蔡伦,“伦纸”是蔡伦造纸的故 事。蔡伦是东汉和帝的常侍,开始时作宫中 的杂役,以后负责监制宫廷用具。当时的书 信或写在竹简上、或写在锦帛上,前者很不 方便,后者又太昂贵了,根本用不起。其时 民间已有用麻纤维造的纸,但还是成本高、 原料受限制,不能普及使用。蔡伦经过深入 观察、研究,用树皮、麻头、破布、旧渔网 为原料来造纸,公元105年蔡伦造出第一批纸 ,人称“蔡侯纸”。
毛 嫱 西 施
年矢每催 曦晖朗曜: 可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老, 只有太阳的光辉永远朗照。
“年矢每催”的意思,是岁月流逝,每每地催人向老。矢是漏矢, 古代的计时工具用孔壶滴漏,现在故宫的后三宫里还陈设有此孔壶。 《汉书》记载:“孔壶为漏,浮箭为刻”,可见这里的矢为浮箭是 没错的。浮箭上有时间刻度,水滴一落,刻箭就上浮,所以叫做 “每催”,频频催促,非常形象。
释纷利俗 竝皆佳妙: 他们的技艺有的解人纠纷,有的 方便群众,都高明巧妙,为人称道。 这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。 “释纷”是解人纠纷,“利俗”是便利俗民,二者合起来 的意思,就是:他们的技艺或解人纠纷,或利益百姓,造 福社会,都是高明巧妙,为人们所称道。
技术技巧、发明创造,在上古时代既不提倡,也不禁止。因为古 代统治者认为:人不用教还在机谋巧算,动鬼点子,一旦正面加以 提倡,人心会越来越诡诈,技术花样越来越多,于国于民都不利。 四大发明,中国很早就有了,但始终没有推广应用。
范仲淹先生(989-1052年),字希文,江苏吴县人,卒谥文正,追封楚国公。二岁时父 亡,母亲因家贫无力谋生,只好带着他改嫁。及长,知此事后,即泣别母亲,寄居佛寺 苦读。也因此善缘,范公从小就闻佛正法,守持净戒,并刻苦自励、发愤精进。他曾遇 到一位相士,问道:“你看我以后能做宰相吗?”相士说:“小小年纪,口气不小。”范 仲淹又说:“那你看我能否做医生?”相士惊讶地说:“怎么相差那么大?”范仲淹回答 说:“唯有良相与良医可以救人。”相士赞叹道:“君仁心如此,真宰相也!”长大为官 后,非常笃信佛法,且乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处,必定修建寺院、 恭敬僧众,带动地方百姓信奉三宝,于兴崇佛法上不遗余力。 一、窖金捐寺。范公年少在寺院读书时,曾在寺中地窖内发现很多藏金,但他不为藏 金所迷,仍然掩盖如初,一毫不取。等到为官富贵时,才告诉寺里僧人,取出藏金来修 建寺院。范公镇守河东时,无意间获得旧经「十六罗汉因果识见颂」一卷,为藏经所未 录,即将此经赠给慧哲法师流通于世。 二、舍宅为寺。晚年又将自己舍宅改为天平寺,延请浮山远禅师来住持。 三、广置义田。范公出将入相几十年,一生广修福田、行善积德,并设置义田赡养一 族三百户贫寒子弟。 四、风水宝地不自私享,捐为学堂广植人才。听地理家说他在苏州南园的住宅风水极 好,后代必出公卿;他即捐出来作为学堂,以便苏州子弟能在此受教育,将来得贵,也 算为国家培植人才。
说到世间的技艺和人类的发明创造,其目的在于解人纠纷,方便 百姓,这里列举了八个杰出人物。 第一位是吕布,“布射”是吕布辕门射戟的故事。 三国时期的刘备与袁术不和,袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐 刘备,刘备不敌,只好求助于吕布。吕布硬占了徐州,欠了刘备的 人情。这一次刘备来求,他不能不管,于是就将纪灵请到营中,对 他说:刘备是我兄弟,他的事我不能不管。但是我一向反对人无端 厮杀,所以这一次希望能为你们调解。 话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门,回头对众人说:“ 我如射中戟上的月牙支,你们双方就和解,否则就是与我吕布过不 去。如果射不中,你们的事我就不管了”。话毕发箭,正中戟支, 顿时喝采声雷动,纪灵虽然不情愿,也只好乖乖地领兵走了。
“曦晖朗曜”的意思是,太阳的光辉永远明朗地照耀 在空中。曦、晖皆为日光,曦为晨光,早晨的阳光叫 晨曦;晖是阳光外面的那层晕晕的光圈,朗是明朗,
璇玑悬斡 晦魄环照: 高悬的北斗随着四季变换转动, 明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星, 北斗星是现代天文学所称的大熊 星座,其中的第二颗为天璇星, 第三颗为天玑星,此处用璇玑来 代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊 起来的意思。斡是旋转、斡旋。 高悬的北斗七星不断地转动着斗 柄,就是“璇玑悬斡”。 晦魄是指月亮而说的,前一句“曦辉朗 耀”说的是太阳的光芒,此处再以月亮的光 辉与以相对应,修辞上叫做对仗。 阴历每个月的最后一天叫做晦,每个月 的第一天叫朔。阴历每月初始见的月光叫魄 ,也就是初三的新月。环照就表示月亮由朔 、望、晦完成一个回环,周而复始,没有穷 尽。明亮的月光永远遍洒人间四海。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催 , Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜 。 xuán jī xuán wî 璇 玑 悬 斡 , huì pî huán zhào 晦 魄 环 照 。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜 , yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭 。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领 , fǔ yǎng láng miào 俯 仰 廊 庙 。
布射僚丸 : 吕布擅长射 箭,宜僚有弄丸的绝活。
第二位是宜僚,“僚丸”是宜僚抛丸的故事。 熊宜僚是楚国人,会一手抛球的绝活儿,类似马 戏团小丑扔瓶子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚 的手艺可就高得太多了,八个球在空中,一个球 在手里,一次就抛九个,还是单手。 《丸经·序》里面记载:楚庄王的军队包围了 宋国的都城,但久攻不下。一次双方摆开阵势, 又准备拼杀。千钧一发之时,熊宜僚来了。老熊 露了一手,在两军阵前抛丸,宋军停战观看,都 看傻了。突然楚军掩杀过来,宋军不战而败。
要关心孩子们每天在看些什么、干些什么,要早早地防 止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了,再怎么清理也恢 复不到污染前的水平了,所以《千字文》前面才有“墨悲 丝染,诗赞羔羊”的教诲,我们千万要注意。
毛施淑姿 工颦妍笑: 毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱 着眉头,也像美美的笑。
“毛施”是指毛嫱、西施,是中国成名最早的的美人,两人都是春秋时期越国的美 女。庄子赞叹“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁 说的就是这二位。 淑是美、善的意思,女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美 ,从音容笑貌,到体态形质无一不美。工是善于干某事,颦是皱眉头,妍是美丽,笑 是笑靥。 西施姓施,父亲是个打柴的樵夫,因家住施家村的西头,其女故名西施。西施长得 很娇美,但有心口疼的毛病,发作起来就手捂心口,皱眉咬唇,样子很俏皮,惹人爱 怜。施家村东头有个丑女叫东施,她看“病西施”样子娇美也学着皱眉捂胸,结果更 加难看,庄子把她叫做“东施效颦”。 这两句话的意思联起来就是:毛嫱、西施,姿容姣美,皱起眉头都俏丽无比,笑起 来就格外动人。
钧巧任钓: 马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。
第七位是马钧,“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家,他性巧又 善于动脑筋,曾改进织绫机,使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车,可以连续 提水灌溉,直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车,并利用 水力推动齿轮制造了多种玩具,他制作的木头人能跳舞,奇妙无比,被誉为天下名巧。
第八位是任公子,“任钓”是任公子钓鱼的故事。《 庄子·外物》载:任公子钓鱼是大手笔,鱼线是粗黑绳, 鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上,投竿东海,整整一年 也没钓到鱼。有一天,突然大鱼吞饵,牵动钓钩,沉入水 下,又突然冒起。一时间,白浪滔天,海水震荡,声如鬼 神,震惊千里。任公子得到此鱼,做成腊肉,从浙江以东 ,苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。
嵇琴阮啸: 嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。
第三位是嵇康,“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名 士,善弹琴赋诗。是“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮 咸、向秀和王戎)之一。
嵇康精通音乐,著过《琴赋》,善弹奏《广陵散》,相传是一位异士传授给 他的。竹林七贤看不惯司马氏的所做所为,常常借酒醉讥讽司马昭,终于把司马 昭惹恼了,要杀嵇康。嵇康面不更色,只要求再弹奏一次《广陵散》,三千太学 生上书要求学习这首名曲,遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴,最后弹了一遍《广陵 散》,叹息说:“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲,可我没有传授给他。我死之后, 此曲绝矣”!后来有人盗了东汉蔡邕的墓,据说从中发现了《广陵散》的曲谱, 但一经演奏起来浑然不似绝响之曲,属伪谱无疑。
shù dài jīn zhuāng 束 带 矜 庄 , pái huái zhān tiào 徘 徊 瞻 眺 。 gū lîu guǎ wãn 孤 陋 寡 闻 , yú mãng děng qiào 愚 蒙 等 诮 。 wâi yǔ zhù zhě 谓 语 助 者 , yān zāi hū yě 焉 哉 乎 也 。
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