千字文诵读课件12课全(十二)

钧巧任钓： 马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
第七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家，他性巧又 善于动脑筋，曾改进织绫机，使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车，可以连续 提水灌溉，直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车，并利用 水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉为天下名巧。
范仲淹先生(989-1052年)，字希文，江苏吴县人，卒谥文正，追封楚国公。二岁时父 亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺 苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒，并刻苦自励、发愤精进。他曾遇 到一位相士，问道：“你看我以后能做宰相吗?”相士说：“小小年纪，口气不小。”范 仲淹又说：“那你看我能否做医生?”相士惊讶地说：“怎么相差那么大?”范仲淹回答 说：“唯有良相与良医可以救人。”相士赞叹道：“君仁心如此，真宰相也!”长大为官 后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、 恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。 一、窖金捐寺。范公年少在寺院读书时，曾在寺中地窖内发现很多藏金，但他不为藏 金所迷，仍然掩盖如初，一毫不取。等到为官富贵时，才告诉寺里僧人，取出藏金来修 建寺院。范公镇守河东时，无意间获得旧经「十六罗汉因果识见颂」一卷，为藏经所未 录，即将此经赠给慧哲法师流通于世。 二、舍宅为寺。晚年又将自己舍宅改为天平寺，延请浮山远禅师来住持。 三、广置义田。范公出将入相几十年，一生广修福田、行善积德，并设置义田赡养一 族三百户贫寒子弟。 四、风水宝地不自私享，捐为学堂广植人才。听地理家说他在苏州南园的住宅风水极 好，后代必出公卿；他即捐出来作为学堂，以便苏州子弟能在此受教育，将来得贵，也 算为国家培植人才。
第八位是任公子，“任钓”是任公子钓鱼的故事。《 庄子·外物》载：任公子钓鱼是大手笔，鱼线是粗黑绳， 鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上，投竿东海，整整一年 也没钓到鱼。有一天，突然大鱼吞饵，牵动钓钩，沉入水 下，又突然冒起。一时间，白浪滔天，海水震荡，声如鬼 神，震惊千里。任公子得到此鱼，做成腊肉，从浙江以东 ，苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。
经典之
千 字 文
珍奇不怪—时不我待
复习前课：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
预习新课：
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的 方便群众，都高明巧妙，为人称道。 这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。 “释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来 的意思，就是：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造 福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。
技术技巧、发明创造，在上古时代既不提倡，也不禁止。因为古 代统治者认为：人不用教还在机谋巧算，动鬼点子，一旦正面加以 提倡，人心会越来越诡诈，技术花样越来越多，于国于民都不利。 四大发明，中国很早就有了，但始终没有推广应用。
“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀 在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫 晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是明朗，
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动， 明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星， 北斗星是现代天文学所称的大熊 星座，其中的第二颗为天璇星， 第三颗为天玑星，此处用璇玑来 代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊 起来的意思。斡是旋转、斡旋。 高悬的北斗七星不断地转动着斗 柄，就是“璇玑悬斡”。 晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗 耀”说的是太阳的光芒，此处再以月亮的光 辉与以相对应，修辞上叫做对仗。 阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月 的第一天叫朔。阴历每月初始见的月光叫魄 ，也就是初三的新月。环照就表示月亮由朔 、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷 尽。明亮的月光永远遍洒人间四海。
布射辽丸 释纷利俗 年矢每催 指薪修祜 束带矜庄 谓语助者 ，嵇琴阮啸 ，竝皆佳妙 ，曦晖朗曜 ，永绥吉劭 ，徘徊瞻眺 ，焉哉乎也 。恬笔伦纸 。毛施淑姿 。璇玑悬斡 。矩步引领 。孤陋寡闻 。 ，钧巧任钓 ，工颦妍笑 ，晦魄环照 ，俯仰廊庙 ，愚蒙等诮 。 。 。 。 。
bù shâ liáo wán 布 射 辽 丸 ， Jī qín ruǎn xiào 嵇 琴 阮 啸 。 tián bǐ lún zhǐ 恬 笔 伦 纸 ， jūn qiǎo rãn diào 钧 巧 任 钓 。 shì fēn lì sú 释 纷 利 俗 ， bìng jiē jiā miào 竝 皆 佳 妙 。 máo shī shū zī 毛 施 淑 姿 ， Gōng pín yán xiào 工 颦 妍 笑 。
第四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故事。
阮籍也是竹林七贤之一，常与刘伶等人借酒抒情，发泄对司马昭 的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”，阮籍听说苏 门山有一得道之士，就去访他。道人正在打坐，无论阮籍怎样软磨 硬泡，道人也不理他，阮籍无奈只好打道回府了。刚走到半山腰， 忽听山上传来长啸之声，阮籍抬头一看，正是道人引吭高啸，声震 山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声，他也悟道了，于是以长啸相 和，这就是阮啸的故事。
恬笔伦纸 ： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸。
第五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故 事。晋朝崔豹的《古今注》说，蒙恬开始用 兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大将军， 曾领兵驻边，督造修筑万里长城，但是毛笔 在他之前就有了，说他发明毛笔似乎欠妥。 蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕狼是常有 的事，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用 来造笔，于是发明了狼毫毛笔。 第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故 事。蔡伦是东汉和帝的常侍，开始时作宫中 的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时的书 信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不 方便，后者又太昂贵了，根本用不起。其时 民间已有用麻纤维造的纸，但还是成本高、 原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入 观察、研究，用树皮、麻头、破布、旧渔网 为原料来造纸，公元105年蔡伦造出第一批纸 ，人称“蔡侯纸”。
要关心孩子们每天在看些什么、干些什么，要早早地防 止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了，再怎么清理也恢 复不到污染前的水平了，所以《千字文》前面才有“墨悲 丝染，诗赞羔羊”的教诲，我们千万要注意。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱 着眉头，也像美美的笑。
“毛施”是指毛嫱、西施，是中国成名最早的的美人，两人都是春秋时期越国的美 女。庄子赞叹“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁 说的就是这二位。 淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美 ，从音容笑貌，到体态形质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑 是笑靥。 西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得 很娇美，但有心口疼的毛病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱 怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样子娇美也学着皱眉捂胸，结果更 加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。 这两句话的意思联起来就是：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起 来就格外动人。
指薪修祜 永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传 那 样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
“指薪修祜”典故出自《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其 尽也。”指是脂字的通假，油脂燃烧的时间，比柴草要长得多，所以古代点油灯 多用膏，也就是动物脂肪。 庄子说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的 肉体会死亡而人类的生命现象是延续无穷的。 祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不 一样。福是你的享受和你享受的能力，禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、 儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必有福，不会 享福的暴发户有的是。 永绥吉劭，前一句“指薪修祜”，是针对自己这一代而言的，它是因；这一 句“永绥吉劭”，是针对子孙后代而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什 么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自己能够利用 有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。 “永绥吉劭”的永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是 高尚、美好。两句话的意思联起来就是： 人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安 定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催 ， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜 。 xuán jī xuán wî 璇 玑 悬 斡 ， huì pî huán zhào 晦 魄 环 照 。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜 ， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭 。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领 ， fǔ yǎng láng miào 俯 仰 廊 庙 。
嵇琴阮啸： 嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
第三位是嵇康，“嵇琴ຫໍສະໝຸດ 是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名 士，善弹琴赋诗。是“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮 咸、向秀和王戎)之一。
嵇康精通音乐，著过《琴赋》，善弹奏《广陵散》，相传是一位异士传授给 他的。竹林七贤看不惯司马氏的所做所为，常常借酒醉讥讽司马昭，终于把司马 昭惹恼了，要杀嵇康。嵇康面不更色，只要求再弹奏一次《广陵散》，三千太学 生上书要求学习这首名曲，遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最后弹了一遍《广陵 散》，叹息说：“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲，可我没有传授给他。我死之后， 此曲绝矣”！后来有人盗了东汉蔡邕的墓，据说从中发现了《广陵散》的曲谱， 但一经演奏起来浑然不似绝响之曲，属伪谱无疑。
shù dài jīn zhuāng 束 带 矜 庄 ， pái huái zhān tiào 徘 徊 瞻 眺 。 gū lîu guǎ wãn 孤 陋 寡 闻 ， yú mãng děng qiào 愚 蒙 等 诮 。 wâi yǔ zhù zhě 谓 语 助 者 ， yān zāi hū yě 焉 哉 乎 也 。