千字文诵读课件12课全(十)

王充是汉朝的博学多才的人。从小父亲死了，乡里的人都认为他是个 孝子。后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。王 充学习勤奋，但不死扣文章的文句。家境贫穷，买不起书，经常逛洛 阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵， 于是他慢慢地精通了许多家的言论。
法国作家罗曼·罗兰有一次跟雕塑家罗丹去参观他的工作室，欣赏他刚完成 的作品。可来到塑像前，罗丹发现还有几处地方不满意，就拿起凿子修改起来， 口中还念念有词，仿佛那座雕像是他的朋友。两个小时后，修改完毕，罗丹满意 地瞧了自己的作品一会儿，然后大摇大摆地离开了，差点儿把他的朋友锁在屋里。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之 中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩 霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉 迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
“耽”是沉浸、沉恋、入迷了，以致别人叫也听不见， 所以“耽”是耳字旁。“寓”是寄托。“玩市”是热闹的集 市、游玩的场所。“耽读玩市” 说的是王充在噪杂的市场 里还能潜心读书，对外面的一切境界都充耳不闻。 “寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛 看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面 的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一 方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人 谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语 。俗话说“病从口入，祸从口出”，事情出 了乱子，往往大部分都出在言语不密，授人 以柄，自己乱了阵脚。所以任何事情在没有 成功以前，都要深藏不露，要小心谨慎，这 是古人总结了多少教训得出来的经验。
我国数学家陈景润一边走路一边想他的数学问题，不知不觉中和什么东西撞 上了，他连声说“对不起”，却没听到对方反应，抬头一看，原来是棵大树。
为什么这些大人物身上会发生这样的事呢？原因很简单，因为他们一心想着 自己专注的问题，对他们所思考的问题反应清晰，对这些问题之外的事情一点也 没考虑，没有在意——这就是他们闹笑话的原因。 专注是成功者的共同特征。只有聚其精、会其神，才能取得成功——成功的 秘诀就是专注。
易
zhǔ
輶
ěr
攸
yuán
畏
，
qiáng
属
耳
垣
墙 。
jù shàn cān fàn
shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 ，适 口 充
bǎo yù pēng zǎi
肠 。
jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
qīn qī gù jiù lǎo shào yì liáng
属耳垣墙：要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听
“属”的本义是连接，有关联。“耳”是耳朵，耳朵与 墙是连着的。什么意思呢？隔墙有耳，讲话要小心，要有 所畏惧，不要旁若无人。“垣”是用土坯垒的矮墙。
相传五代时有个地方官，很忌讳书生们的议论，便在读书人经常聚 会的地方造了一道矮墙，派人隔着墙偷听，以便掌握他们谈论的内容 。因此人们常常互相提醒，谨防“隔墙有耳”。
经典之
千 字 文
居家之道—回归自然
回顾前课：
治本于农 税熟贡新 庶几中庸 贻厥嘉猷 殆辱近耻 索居闲处 欣奏累遣 务兹稼穑 劝赏黜陟 劳谦谨敕 勉其祗植 林皋幸即 沉默寂寥 戚谢欢招 俶载南亩 孟轲敦素 聆音察理 省躬讥诫 两疏见机 求古寻论 我艺黍稷 史鱼秉直 鉴貌辨色 宠增抗极 解徂谁逼 散虑逍遥
条。
wú tóng chén
枇 杷
晚
zǎo
翠 ，
diāo
梧 桐
陈
yè
gēn
蚤
wěi
凋。
yì
luò
根
piāo
委
yáo
翳 ，
பைடு நூலகம்
落
叶
飘
摇 。
yóu
kūn
dú
yùn
游
líng
鹍
mó
独
jiàng
运 ，
xiāo
凌
dān
摩
dú
绛
wán
霄 。
shì
耽
yù
读
mù
玩
náng
市 ，
xiāng
寓
yì
目
yóu
囊
yōu
箱 。
wèi
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务， 尽心恭敬地服待好主人。
妻子要总管家务，妾就要负责缉麻纺线、织布做鞋一类的女工、女红，针线女 工也是古代妇女必修的功课。 妾的另一件工作是“侍巾帷房”，就是要服侍好主人的起居穿戴。“侍”是 服侍， “巾”是拢发包头的布，这里的“巾”既泛指衣冠。“侍巾”即侍奉丈 夫梳洗盥沐。“帷房”是自己的寝房、内室， 这两句话的白话译文就是：妻妾们应当从事纺纱织布的工作，并在内房服侍丈夫 的起居生活。
预习新课：
渠荷的历 陈根委翳 耽读玩市 园莽抽条 落叶飘摇 寓目囊箱 枇杷晚翠 游鵾独运 易輶攸畏 梧桐蚤凋 凌摩绛霄 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠
亲戚故旧 老少异粮
饱饫烹宰 饥厌糟糠
妾御绩纺 侍巾帷房
qú
hé
de
lì
yuán mǎng chōu
渠
荷
的
历 ，
tiáo
园
pí pá wǎn cuì
莽
抽
诵读：
渠荷的历 陈根委翳 耽读玩市 园莽抽条 落叶飘摇 寓目囊箱 枇杷晚翠 游鵾独运 易輶攸畏 梧桐蚤凋 凌摩绛霄 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠
亲戚故旧 老少异粮
饱饫烹宰 饥厌糟糠
妾御绩纺 侍巾帷房
具膳餐饭，适口充肠：安排一日三餐的膳 食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
“具”是动词，有准备、料理的意思。“餐”在古汉语中也是动词，有吞食的意思， 如餐风饮露。膳、饭是同一类概念，但含义不一样。膳字带个肉月旁，肉食为膳；五谷 煮的素食叫饭。 “具膳餐饭”说的是荤素饮食的准备，要注意两个原则。一个是适口，一个是充肠。 “适口”是可口、咸淡适宜。“适口”是因人而异，因地治宜，没有统一的标准。饮 食上的五味是要根据空间和时间来调整的，所谓“冬不吃夏物，北不餐南食”。饮食不 注意，就会闹水土不服的毛病。 “充肠”是能吃饱。人的饮食越简单，身体越健康，所以在饮食上能适口充肠就可以 了，所谓“食适可，无过则”。一方面，我们的日常饮食要保持一个原则，那就是千万 不要吃得过饱。古代老中医有一句话：若要身体安，三分饥和寒。饮食长期过量，容易 患上脂肪肝、高血压、动脉硬化等疾病，所以“充肠”的原则就是能吃饱，但只要保持 七八分饱就好。食物的品种尽量多一些，特别是高维生素的食物。另一方面，在饮食上 我们千万不要浪费，不要奢侈，要懂得惜福。唐玄宗的儿子李亨当太子的时候，有一次 陪着皇帝吃饭。侍从送上一条烤羊腿，玄宗叫太子用刀割开。李亨割开羊腿，看见刀上 沾了碎肉，就随手拿起一张薄饼擦刀子。玄宗盯着太子直到他把这张饼吃了，才高兴地 说：“这样惜福才对”。
饱饫烹宰，饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大 鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
“饱饫烹宰”是说，吃饱了以后再好的东西也不想吃了。“饫”是因为吃饱 了而厌倦，不想再吃了。“烹”是用水煮，“宰”是宰杀。“烹宰”是肉食的准 备。吃饱了还杀鸡炖鱼的干什么呢？“饥厌糟糠”是说，在没有饭吃的时候，有 糟糠也就满足了。“厌”是满足的意思。“糟”是酒渣。 实际上这两句话的意思，就是俗话说的“饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜” 。人的欲望是没有止境的，饮食也是如此。传说清道光皇帝微服出游时，曾在一 户农家吃了一碗豆腐汤，觉得味道十分鲜美。回到宫中以后，命御膳房照做，结 果口味皆非。其实这就是厌足了山珍海味的缘故，所以明代朱伯庐的《治家格言 》中才说：“饮食约而精，园疏愈珍馐”。饮食要少而精细，就是蔬菜也比珍馐 美味要好。
易輶攸畏： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌。
“易”是轻易、 疏忽；“輶” 是一种很轻巧 的车子，有轻 忽、轻率的意 思。对一些小 事很容易轻视、 疏忽叫作“易 輶”。 “攸”： 所。 “攸 畏”是所畏， 有所畏惧。 不要轻视小 事，不要疏 忽很容易的 事情。
老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于 易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。 人往往失败在小地方，所以一定要重视小事，这就是“易輶 攸畏”的意思。例如讲话时要小心，不能旁若无人。为什么 呢？因为“属耳垣墙”。
亲 戚 故 旧，老 少 异 粮 。
qiè yù jì fǎng shì jīn wéi fáng
妾 御 绩 纺， 侍 巾 帷
房
。
渠荷的历： 池里的 荷花开得光润鲜艳。
园莽抽条：园中的 草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠： 枇杷到了岁晚 还是苍翠欲滴。
梧桐蚤凋：梧 桐刚刚交秋就 早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落 叶在秋风里四处飘荡。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待， 老人、小孩的食物应和自己不同。
“故旧”是故友旧识的简称，也就是老朋友、老相识。 请客人吃顿饭时要注意老少区别开。老人牙口不好，消化功能弱，要吃软的、 暖的。而“烫甜粘”是老人饮食上的大忌，所以请老年人吃饭时千万要注意；小 孩子身体正值发育，牙齿好，胃火大，爱吃凉的、硬的、粘的，但也不能过量。