脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析
曹禺笔下叛逆女性形象分析
曹禺笔下叛逆女性形象分析当曹禺30年代开始进行戏剧创作时,他塑造了三个热情、叛逆的女性——蘩漪、白露和金子。
中国现代戏剧史上从未出现过如此个性鲜明、行为倔强的女性,她们沭浴着“五四”自由开放的时代余风,成为反封建和个性解放和旗帜,她们注定属于“五四”这个时代。
蘩漪——曹禺笔下最复杂、最丰富、最光彩的女性！一个具有不屈不饶、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格的五四新女性形象！蘩漪敢于反抗封建道德，敢于大胆追求自由爱情，表现了个性解放思想和现代女性的自我意思。
首先，她具有强烈的反抗精神，但却不是一个有开创性能力和思想的人。
她具有极鲜明的“雷雨”性格：极端、彻底、敢爱敢恨，具有那种可以摧毁一切的原始的蛮力。
蘩漪身上具有强烈的反抗精神。
她不畏强权、争取自由、宁死拼斗，不愿被人摆布，敢于追求爱情。
其次，蘩漪具有追求个性解放的要求，但她不知如何获得个性解放。
真正觉醒的女性应该是自尊、自爱和自律的，而蘩漪远远没有达到这一程度。
蘩漪是曹禺用心着墨最多的人物，她是一个最“雷雨”的性格。
她的生命交织着“最残酷的爱和最不忍的恨”。
她对爱情的追求是大胆的、热烈的。
由于特殊的遭遇和畸形的爱情，使她由爱而恨，爱得执着，恨得强烈。
她爱起来就像一团火，热情奔放，炽烈；恨起来，也像一团火，把你烧毁。
她认为是爱“救活”了她，她“不后悔”，她并不像周萍那样为他们的恋爱关系感到羞耻。
有着强烈自我追求和勃发生命力的蘩漪，发自肺腑地喊道：“自从我把我的性命、名誉交给你，我什么都不顾了。
我不是你的母亲，不是，不是，不是，我也不是周朴园的妻子。
”陈白露——一个落入扰攘俗世的风尘女子，一个生活在十里洋场的交际花。
被人们认为“舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太”。
陈白露是半殖民地大都市中的交际花，一方面追求奢华的物质生活，另一方面她在精神上又厌恶这种生活；她厌倦上流社会勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂生活，但又无法抵御这种生活对她的腐蚀；她知道自己的生活方式是对自己残酷的折磨,但又无法自拔；她不想这样生活下去,但又离不开这个丑恶的地方；她虽然不能自拔,却还想救人……在曹禺笔下的反叛女性中，坚决地冲出家门的是陈白露。
脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析
脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析近年来，随着社会的变迁和女性地位的提高，越来越多的现代文学作品中出现了叛逆的女性形象。
她们常常是那些不受束缚、勇于挑战传统规范的女性，以自我实现和自我认同为导向，摆脱了传统女性的束缚，成为现代女性在文学中的典型代表。
本文将通过分析现代文学中的叛逆女性形象，探讨她们的特点和意义。
一、现代文学中的叛逆女性形象概述二、叛逆女性形象的心理刻画1. 勇敢、独立、自信2. 思想开放、追求个性自由3. 不屈不挠、追求理想志向4. 敏感脆弱、内心深处存在的矛盾与缺憾三、叛逆女性形象的社会背景1. 性别歧视与压制2. 传统文化与观念的束缚3. 经济现实与文化冲击四、叛逆女性形象的文化意义1. 反对女性被动与依附，主张女性独立自主2. 挑战传统观念与规范，呼唤文化多元和个性自由3. 传递女性情感与人性魅力，凸显女性力量与价值五、现代文学中的代表作品及分析1. 《红楼梦》中的贾宝玉2. 《色戒》中的王佳芝3. 《搜神记》中的封三娘4. 《红高粱》中的春桃花5. 《云南虫谷》中的许婷婷六、叛逆女性形象对当代女性的启示1. 培养自信自立的人格，摆脱自卑和依赖2. 坚持独立思考，建立科学世界观和价值观3. 推崇个性多元和文化开放，建设和谐社会七、结语通过对现代文学中的叛逆女性形象进行探讨，可以发现她们在现代女性中具有重要的代表性和启示意义。
她们是脱缰的野马，以独立自主、勇往直前的精神成为当代女性的典型代表，具有很强的时代性和文化价值。
当前，面对女性权益和地位的提高，以及人类社会的多元化与变革，我们需要进一步探寻叛逆女性形象的文化意义和当代价值，为建设更加和谐多元的社会注入新的力量。
1. 现代文学中的叛逆女性形象概述这个部分是介绍本文要分析的主题，即现代文学中的叛逆女性形象。
概述其中的定位和意义，为下文铺垫一个大致的背景。
2. 叛逆女性形象的心理刻画这一部分主要围绕叛逆女性形象进行内部分析，探讨她们在精神层面的特点和抉择，以及这些因素与她们的叛逆行为之间的关系。
舒婷诗歌的女性意识
舒婷诗歌的女性意识舒婷的诗歌从女性生命、情感出发,以独特的女性话语和女性笔触构筑了一系列新颖的女性意象,表达了新时代女性的丰富情感和深沉意识,创建了一个独具女性魅力的艺术世界。
一、“女权主义”与“女性主义”“性别是人类社会存在的基本现实,对于文化生产具有潜在的制约作用。
”[1] “在男权中心的宗法社会之内,女性生活处处受男性的操纵、压迫、欺骗、藐视,……而她们也有投降也有反抗;投降者被誉为‘贞女’、‘良妻’,反抗者被骂为‘淫女’、‘妒妇’;而最后,投降者只能忍辱苟延度日,反抗者到底只有一个失败!” “沉默当然并不意味着从此泯灭了认识自己的渴望。
”[3]在男权社会的大背景下,东西方出现了“妇女解放运动”,出现了“女权主义”与“女性主义”。
“文学作为文化生产的一个领域,从一开始就同性别问题密切相关。
”[1]因此“女权主义”与“女性主义”也都对文学产生了很大的影响。
“女权主义”(feminism)这一术语1895年首次出现在英文中,是西方有较大影响的一种社会思潮和社会运动,是关于男女在政治、经济和社会等方面应拥有平等权利的理论。
“女权”,刻意突出女性,否定男性,把两性完全对立起来,甚至走向一个极端――彻底否定男性,对男权进行彻底颠覆,更有甚者想把上帝改成“女上帝”,致使“女权主义”由受人认可到受人异议、否定。
“女性主义”一词最早于1870年在法国出现。
“女性主义”看到了两性存在的差别和联系,在此基础上去追求女性应有的本性、地位和价值。
“女权主义”与“女性主义”在概念界定上是有区别的。
“女权主义”仅限于女性应该有的权力,在争取男女平等的过程中忽视男性的存在,甚至否定男性,同时“权”字有过于剑拔弩张的色彩,使女性与男性产生敌对。
而“女性主义”在肯定“女性”追求适当应有的权利之外,还肯定女人的自然属性,把女人自己视为次于男性的“第二性”――女人。
正如西蒙娜・德・波伏娃所说:“一个人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。
《马》所折射的两种典型人格及其意义
《马》所折射的两种典型人格及其意义《马》所折射的两种典型人格及其意义摘要：布封的《马》可以喻指两种典型人格——为了迎合别人而舍弃自我的依附人格和有着高贵精神的自由人格。
教师在讲解该文时，一方面要引导学生明确作者对两种不同生存状态的马的情感，另一方面还要让学生明确这两种类型的马所折射出来的两种典型人格及其利弊。
学界对于布封《马》的思想内涵向来有多种读解。
比如，王光声言："《马》里面，与其说含着人类对马的赞美，不如说透着马对人类的感化";梁晓声认为，"布封对役马颇多同情的贬义";而初中语文教材上强调说，《马》被一致视为"流露出作者对‘在无垠的草原上’‘自由自在生活着的马匹’的由衷赞美，对‘被人养育’‘经过训练’‘供人驱使’的马的深刻同情".这些结论似乎是不容置疑的。
但笔者认为，教师引导学生对《马》的解读，绝不应该仅仅停留在人对马的赞美这一层面上，还必须重视"马对人类的感化"问题。
文中描写了两种不同生存状态的马。
人工驯养的马虽然有着"无畏的精神"并能在危急时刻慷慨以赴，但它毕竟是"从小就被人养育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马",所以它屈从着驾驭人的.操纵，"天生就是一种舍己从人的动物",它没有自由也没有自我，总是低眉顺目，甚至悲哀堕落。
相反的，天然野生的马不屑于受人照顾，自由自在地生活着，既不受拘束，又没有节制，它们"强壮、轻捷、遒劲","有充沛的精力和高贵的精神".如果将这两种马置于现今社会，它们正是两种典型人格——依附人格和自由人格的写照，同时也是现阶段两类典型初中生的代表。
生活中有些人总是逆来顺受，为了迎合别人而舍弃自我，从不为了自己的理想实现而去主动争取，他们消极被动，甚至自甘堕落。
而这类学生多表现为：缺乏独立意识、毫无目标、消极被动地对待学习生活，甚至完全放弃学习，得过且过。
关于脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析
脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析随着女性地位的逐渐提高和社会文化氛围的宽松，叛逆女性形象在现代文学中越来越受欢迎。
这些形象的产生和流行，不仅反映了女性自我意识和自我价值的觉醒，也承载着女性的恐惧、不安和跨越自我的追求。
本文将以现代文学中叛逆女性形象为主线，通过深入分析这些形象的特征、内涵和意义，揭示叛逆女性形象的社会背景、文化价值和生命力。
一、叛逆女性形象的起源和演变二、叛逆女性形象的代表作品及特征三、叛逆女性形象的文化内涵分析四、叛逆女性形象与女性价值观的重构五、叛逆女性形象的生命力源泉六、叛逆女性形象与主流情感的对抗七、反叛女性形象与女性身体的表达八、反叛女性形象与传统文化的冲突及承继九、叛逆女性形象与当代女性意识的交汇和指向总之，叛逆女性形象是现代文学中的一道独特的风景线，她们勇敢地追求自我，挣脱束缚，展示出让人又爱又恨的魅力。
通过对这些形象的深度分析，我们可以看到现代女性意识的多样性和发展方向。
叛逆女性形象传达了女性不断反思自己、超越自我、重建自我价值的信息，也承载了女性解放与进步的希望与愿景。
因此，深入分析叛逆女性形象是非常有借鉴性和启示性的，它在不断影响和引领着当代女性文化和身份认同的构建。
1. 叛逆女性形象的起源和演变该提纲旨在回溯叛逆女性形象的起源和历史演变，揭示其形成的社会文化背景和时代价值。
可以通过考察古代文学中的女性形象、女性解放运动的历程和现代女性经历的社会变革等来深入探究叛逆女性形象的诞生和发展。
2. 叛逆女性形象的代表作品及特征该提纲旨在通过选取具有代表性的文学作品，分析其中的叛逆女性形象并挖掘其独特的特征和表现形式。
可以比较不同时期、不同文化背景和不同文学流派中的叛逆女性形象，寻找其共性和差异。
3. 叛逆女性形象的文化内涵分析该提纲旨在从文化角度入手，分析叛逆女性形象所承载的文化意义和价值取向。
可以从性别意识、家庭观念、权利意识、社会价值等方面来探究叛逆女性形象的文化内涵，寻找其中反映的文化现象和文化探讨。
现代文学叛逆女性形象分析
信阳师范学院学报!哲学社会科学版"#$%&’()$*+,’-(’./$&0()1’,23&4,5-第67卷第8期6997年:月!;<,)$4=>?$@=?@,=A B,5="C$)=67/$=8D%.=6997 E69世纪中国文学思潮研究E现代文学叛逆女性形象分析尹季!衡阳师范学院中文系F湖南衡阳86G99:"摘要H中国现代文学是破和立结合的时代产物F在众多的文学形象中F最具魅力的是叛逆女性形象I由于时代发展的变化和叛逆女性性格的差异F叛逆女性形象可分为贞烈型J反复型J报复型J苦闷型和新生型等五种类型I同时F她们也存在着某种共同的特征I探究现代文学阶段众多叛逆女性形象形成的原因和塑造叛逆女性形象的文学史意义F对文学作品主人公选择和社会文明的透析F具有一定的参考价值I关键词H现代文学K叛逆K女性形象中图分类号H L69M N M文献标识码H D文章编号H G997O9P M8!6997"98O9G G M O98一中国现代文学史中描写的叛逆女性F有从封建时代走过来的下层贫民F有出身在具有浓厚封建色彩大家庭中的小姐F有在新学堂接受新思想的知识女性F有在革命的风暴中逐渐成长的革命女性F等等I这些众多的叛逆女性形象大致可以分为以下五种类型IG N贞烈型H在反抗社会和封建婚姻的斗争中F 以自身的灭亡来维护自己的选择和追求F这种抗争方式F虽然有唤起人们认清旧秩序J旧道德真实面目的作用F但是它并没有摆脱几千年来的贞节烈女模式I如杨振声Q贞女R中的阿娇J许地山Q命运鸟R中的敏儿F她们追求自由爱情而遭到双方家长的反对F结局是自杀抗争I6N反复型H开始不满于自己的屈卑地位和既定的命运而进行抗争F但终究被强大的习惯势力所控制F并且自己也盲然地顺从I具有反复行为表征的有两类H一类是本能的反叛F支配其行为的仍是旧的思想意识I祥林嫂!Q祝福R"出逃J抗婚的反叛行为F背后隐藏着S从一而终T的封建S女德T意识I爱姑!Q离婚R"对公婆和丈夫口出S狂言T F但一遇到七大人的正颜厉色F她的反抗性便化为泡影I另一类是有新的思想和道德的浸染F然而生存的压力迫使她们放弃反抗I子君!Q伤逝R"曾发出S我是我自己的F他们谁也没有干涉我的权利T的呼喊F然而由于旧势力的经济逼压和自身对爱情的片面理解F最后被父亲接回家F带着无法排遣的绝望和哀伤死去I7N苦闷型H她们意识到自身处境的艰难和不公F意识到自由和尊严的价值F因而具有强烈的个性解放思想I她们在精神世界里反抗封建政治和文化F 但在现实的生存境遇里却始终无法实现自己的理想和抱负F陷入苦闷J彷徨和矛盾之中I丁玲的Q莎菲女士的日记R中的莎菲F茅盾的Q幻灭R所描写的静女士等等F这些苦闷型的叛逆女性虽具有自己的思想认识F想摆脱现实的困境F但她们更多地考虑自己F自我观念J自我意识强烈并与社会现实严重背离I过于美好的理想与冷漠残酷的现实形成强烈的反差是她们苦闷的根源I8N报复型H具有强烈的反抗意识和抗争的行动F却找不到一种有效的途径和方式F常常以冲破社会旧有秩序为目的F以自身的堕落来否定社会伦理道德和价值观念F因而这种反抗具有变态的特征I 茅盾笔下的一些时代女性如S蚀T三部曲中章秋柳以享乐J颓废和感官刺激作为S报复T她所厌恶的现实的手段K曹禺戏剧Q雷雨R中的蘩漪以乱伦的方式爱上了周朴园的儿子周萍K Q日出R中陈白露以玩世不恭的J傲慢自负的处世态度出卖自己的青春和肉体I U N新生型H具有个性反叛意识F并且将自己的行为融入社会革命的大潮F使个人的自由和解放同社会的解放紧紧地结合在一起F最终走上了一条新收稿日期H6997O96O G9K收修日期H6997O9U O9:生的光明之路!茅盾小说"虹#中的梅女士从孝女$少奶奶的家庭牢笼中冲出来%谋得了独立的社会职业!接受革命思潮的洗礼%逐渐克制了矜持$自负$孤傲等个人意识%汇入到五卅运动的洪流之中!尽管新生的内涵并不完整%但可以看成是对叛逆女性的一种钟爱和展望!&’世纪(’年代解放区的革命作家%对新生政权下的新女性更给予了精彩的描写!赵树理"小二黑结婚#中的小芹%改变了现代叛逆女性的悲剧形象%是一个具有新思想和敢于蔑视封建恶霸势力和家长制权威$反抗封建包办婚姻的新时代女性!二综观上述五类叛逆女性形象%尽管她们的叛逆方式和程度不同%结局也各有差异%但在时代潮流的冲击下%她们也存在着一些共同的特征!)*反叛传统婚姻道德!中国现代文学作品中所涌现的一大批叛逆女性%首先是以婚姻爱情为突破口%向落后的封建社会陋习挑战!现代性爱意识的觉醒%是叛逆女性形象的鲜明特征!子君可谓是文学作品塑造的一位具有反叛意识和行为的五四时期新女性典型!杨振声"玉君#中女主人公玉君的表白较为典型%她对男友说+,以前我为爱你而屈伏于社会的恶制度%以后我将为反对你而反对社会的恶制度!反对你%是为了你心中所存的假人格%反对恶制度%是为它以伪道德造成了伪君子!-在革命中成长的革命女性%将爱情与革命事业紧密地结合在一起%摒弃了狭隘的人身依附和资产阶级个性解放所推崇的,本能需求-%逐步形成了无产阶级的新道德观!如小芹$李香香."王贵与李香香#/等%她们既保持传统妇女爱家$持家的美德%更能与男人一道生产$战斗%她们的爱情观建立在平等互助的基础上!在新$旧婚姻道德观冲突之际%也有一批叛逆女性陷入了道德失范的混沌中%在,性解放-的驱动下%她们蔑视男权%企图以女性的优势来与男人抗衡%其叛逆行为染上了病态色彩!如前文所提到的苦闷型和报复型叛逆女性!她们的反叛%是一种,跛了脚-的理性反叛0)1.2&34/!因为她们放任本性和个人的情欲%加之受时代的局限%缺乏政治权$经济权做支撑%纯粹为爱而爱的理想也就有了浪漫的色彩%她们是一群感伤$失望的理想主义者!然而%毕竟她们有反抗的举动%看到了依稀的自由之光!可以肯定她们并不是极端的,纵欲-者和所谓的,放荡女人-!&*发现自我价值和尊严!五四运动%不仅高扬起反帝反封建的大旗%更唤醒中国人民的,人-的意识!作为受压迫和歧视最深的妇女来说%对,人-的地平等等新思想%,总是微笑点头%两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽-!表现了子君作为一名叛逆者对新生活的向往!莎菲的自我意识有了进一步的觉醒%不仅要有被人承认的地位%还要有真正的人的权利!她追求真正的爱情%追求真正的独立和自主%然而社会并不具备实现的条件%她给读者留下的仍是,心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性叛逆的绝叫者-形象!章秋柳就说过+,理应有完全的自主权%对于我的身体%我应该有要如何便如何的自由!-曾树生.巴金"寒夜#/也是一个追求人格独立和个人幸福的新女性%她说+,我没有缠过脚%我可以自己找丈夫!-5*追求理想和自由!现代文学的叛逆形象大都有一种,出走-情结0&1!出走是反抗的开始%是与旧家庭脱离走向新生的大胆举动!淦女士的小说让人听到了从以往全部文学史不曾听到过的女性的声音+ ,生命可以牺牲%意志自由不可以牺牲%不得自由我宁死!人们要不知道争恋爱自由%则所有的一切都不必提了!-0)1这种,意志自由-$,人格独立-的思想%完全是新的历史时期所赋予的!挣脱了旧家庭和旧势力的束缚和控制%还不足以说明现代文学作品中的叛逆女性与以往的古典文学作品有何不同%这就牵涉到了对这些叛逆者的走向和在新的天地中的作为问题的考察!现代新女性对爱情的选择较传统文学中的叛逆女性有了更多的主动权%能够相处是一种幸福%志向不同%她们也有了分离的自由!特别是在革命文学作品中%新女性能够对自己的过去进行反思和自我革新%在否定传统社会和旧我中%开辟一条女性解放的新路!归结到一点%新女性在破坏旧的生活轨道的同时%她们能够顺应时代潮流去创造一种新的人生%这是在现代文学以前的作品中很难见到的!(*叛逆女性形象的软弱性和依赖性!现代文学中的叛逆女性是时代的产物%她们既有觉醒反抗的一面%同时也有因袭传统的影响%对新思想$新习俗存在片面理解!面对社会的强大压力%她们的弱点也随之暴露出来!首先是对家的依恋情结!子君婚后苟安于小家庭的宁静和幸福%整天消耗在单调$劳累的琐碎家务中%目光短浅%意志薄弱%是她成为悲剧角色的重要原因!其次是独立意识显得十分脆弱!莎菲貌似性格坚强%却在爱情受挫之后陷入痛苦之中不能自拔!至于那些以变态方式进行报复的叛逆女性%对金钱的占有$对男人的玩弄%只是为了获得短暂的泄愤快感和一种自慰式的麻醉!这样的反抗本身就带上了破坏旧社会同时也毁灭自己的悲剧色尹季+现代文学叛逆女性形象分析路的搏击!再次是新生型女性的女性意识并未发育完全!投身于革命的新女性"有了同男子工作#战斗#生活的平等地位和权利"她们很快就放弃了个性解放运动中积极的#正当合理的要求"在服从革命的前提下"逐渐泯灭了个性!这种以牺牲个性为代价的女性解放"是历史的选择"但女性本身应该为之做出更多的努力!三五四之后"文学之所以会出现叛逆主题和叛逆女性形象"究其原因"大致有三!$%个性解放思潮"推动了女性对传统文化的反叛和抗争!个性解放是五四运动带来的积极成果!当时的社团#报刊及各种宣传载体"都将矛头直指封建传统文化和封建专制政治"许多先进分子大力提倡西方文明并身体力行文明#进步的社会风俗!社会上讨论最热烈的是婚姻家庭问题"追求婚姻自由包括男女社交的公开#恋爱自由#婚姻自主#离婚自由等方面!毛泽东在组建新民学会时公开征友"吸收了蔡畅等$&名会员!$&’(年开放大学女禁"中学男女也打破了)男女授受不亲*的旧礼俗!一时间"在北京成立了研究家庭的学术团体)家庭研究社*"在苏州出现了我国第一个研究生育的学术团体)中华节育研究社*!女性解放运动形成高潮"有争取与男子平等的经济权#受教育权#参政权的运动"有争取女子形体解放的天足#天乳#剪发运动"以及废娼运动等等"极大提高了女性的地位!随着革命形势的发展"无产阶级新生政权日益壮大和巩固"劳动人民当家做主逐步由一种政治理想转化为社会现实!在反抗旧思想#旧习俗#旧政权"谋求个性解放和女性独立的冲突中"新生政权为其提供了强有力的动力源和保障!革命女性#劳动妇女等新女性形象的出现"也就自然得到现实社会的认同!’%作家的自觉探索"使叛逆女性成为作品的主角!人的觉醒"人格的独立与解放"对封建蒙昧的批判及对现代文明的呼唤"成为五四新文学的基本主题!鲁迅在回忆五四运动的本质时说"当时)文学革命者的要求是人性的解放*+,-./’’$0!鲁迅对人的解放和现代化问题探讨得很深"把毕生精力用在了)立人*的事业上!他的作品对女性命运给予了深切的关注"既有五四青年知识女性子君"又有农村劳动妇女祥林嫂"还有杂文作品中所颂扬的革命女烈士!后来的许多作家延续着这一主题走向"开掘了)文学为人生*的重大历史和现实课题!对妇女问题的文学探究"生动而感人"不仅写出了妇女的悲惨命运和非人屈的灵魂!不仅巴金#茅盾#曹禺等男性作家如此"那一批亲身经历过女性解放运动的知识女性如冰心#丁玲#庐隐#萧红等"更是满怀激情地将自己对社会#对女性#对新的文明和新生活的向往和追求融入创作中"许多叛逆女性形象实际上就是作家本人真实而又生动的写照!在现代作家的头脑中"描写女性的命运既是揭露社会罪恶的有力武器"也是展示人生理想和构建新型社会的寄寓!,%社会革命和解放"加快女性解放进程!现代文学作品中的叛逆女性形象"从最初的个人求生存到最后融入到社会的政治#经济#军事#文化的整体革命之中"这是时代给予她们的动力!尤其是到了革命形势明朗"人类的解放事业蓬勃发展"个性解放与社会解放汇聚成一股推动社会和历史前进的汹涌澎湃的大潮时"女性的叛逆行为有了强大的社会力量做支撑!由此可见"女性的叛逆取决于两个主要因素1一是女性本身对社会和人类的态度"二是社会变革的外部力量!叛逆新生的女性"在经受苦难之后"她们毅然将自己的热情和生命投入到革命的壮丽事业中"为自己更为他人去谋求幸福!新女性罗维娜.郁茹2遥远的爱30在精神上更健全"她说1)我有理想"有责任"有比爱更重要的东西去追求!*就社会变革的外部力量来说"革命高潮时期的女性叛逆行为和理想追求"显然容易实现!解放区文学作品中的大多数叛逆女性"经过一番努力和斗争可以获得美满的爱情并组建幸福的家庭"因为新生政权为她们提供了强有力的保障"如小芹的婚姻最终是靠政府打击恶霸"教育转化她们落后的父母才获得的!四现代文学叛逆女性的形象塑造"是十分生动和精彩的"其主要意义在于以下三个方面!$%叛逆女性形象的命运史"揭示了中国社会走向进步的艰难历程!从五四运动开始到新中国成立前夕"对中国妇女命运的思考和刻画"构成了丰富多彩的人物画卷!历史进程的不同阶段"人物对社会人生和自身的认识各有不同!从朦胧中觉醒到与社会旧势力抗争"从个人的自由追求到为他人和自身寻求新生之路"其中饱含着现代作家的同情#批判#赞美与希望!五四时期"受西方新思潮影响"叛逆女性首先在青年知识女性群体中产生"从自发到自觉逐步认识到自身的存在价值和社会角色定位"激情型#理想型的居多"由于对社会习惯势力估计不足"叛逆的举动从婚姻爱情开始"未从根本上触及政治#经济#法律第’,卷第6期信阳师范学院学报.哲学社会科学版0’((,年5月会变革和民族解放事业连在一起!个人解放融入政治斗争大潮"文学作品中的革命女性形象得到了较充分的展示和描写!个人的曲折命运同错综复杂的时代政治风云紧密相连"随着无产阶级新生政权的建立和壮大!女性的权利被政府以法律的形式加以明确和保护!女性的社会活动增多!由个人小家庭延伸到了社会政治#文化#经济的大舞台!由反叛旧思想#旧习俗上升到反叛旧社会#旧制度!新生型女性形象更为丰富!实现了个性解放和社会解放的统一"透过祥林嫂的悲惨遭遇!我们认识到了封建专制中政权#族权#神权和夫权这四大绳索对妇女的残酷压迫$从蘩漪#鲁侍萍的反抗中!我们看到了不同身份和地位的女子对虚伪的封建道德和残暴的封建家长制的斗争$从李香香和小芹的幸福中!我们看到了恶霸势力和守旧思想的消退以及社会的进步和文明的曙光"%&叛逆女性形象的反叛性格!显示了’力(之美"就美学风格而言!人物形象具有冲淡平和之美和刚健雄浑之美"在现代文学作品中!关注人生世态和社会变革的作家!塑造人物时强调冲突和矛盾"叛逆女性形象价值观的摧毁与确认!社会既定秩序的破坏与重构过程!最能够产生’张力(!文学作品把这种反叛力#冲击力与新生力表现出来!将现实主义的沉郁与浪漫主义的激情有机地交融在一起!能够产生震撼读者心灵的美学效果"从某种意义上说!这类作品是崇尚’力(的作品"就美学样式而言!叛逆女性形象异彩纷呈"在现代文学最初阶段!这些叛逆女性积聚着传统与现实的冲突和裂变!而新生的希望与新生的取得!同时聚集着社会外力和个人内力的相互作用"因而!我们常常看到叛逆女性既有传统的思想意念!又有现代生活方式的尝试!并且对未来充满了迷茫和失意!情感世界十分丰富"解放区之后的叛逆女性!由于社会解放力量的强大!似乎掩盖了个人内心的复杂冲突!许多作家对叛逆女性的描写带有强烈的主观意识和理想色彩"因而比较五四时期和大革命退潮时期所描写的叛逆女性!这些新女性的性格简单!缺乏丰富多变和生动实感"换句话说!现代文学后阶段的新女性的个人意识大都融汇到了集体意识当中!消亡了最初的个性解放成分"这虽是一种进步!但同时也给叛逆女性形象系列带来了负面影响!造成革命性#战斗性强而艺术性#个性化的不足")&对叛逆女性的塑造!现代文学作品提供许多经验和教训"总的来讲!现代文学阶段对女性自身的关注并没有充分展开"直到%*世纪末!一批在西方女权主义思潮影响下的当代女性作家才对此有较深入的审视和把握!从生存与发展的角度!探讨女性自身的优势和弱点!这不能不说是现代文学描写叛逆女性的一大缺陷"当然也应该看到!现代文学阶段还不具备透彻审视女性#解剖女性灵魂的客观现实条件!作家也没有来得及将精力投入于此!因为阶级反抗#政权变更和民族独立是这一阶段的主旋律!所有的创作都服从于这一大主题!很自然地!叛逆女性性格的塑造要为时代主题服务!这是文学的时代性赋予给作家的必然选择"参考文献+,-.赵园/艰难的选择,0./上海+上海文艺出版社!-123&,%.张玲霞/中国现代文学中的出走情结,4./文史哲!-111!536+37832/,).许文郁/张洁的小说世界,0./北京+人民文学出版社!-11-/责任编校+韩伟9:;<=>?>@A?B;C D>@A E D F D<G@B D:?:B@H D E:<?I D E;I J E DK L M4N5O P Q R S T U P V T W X Y Z N V P[P\R V]^R]P R V_\N T P S R T^S P!‘P V]a R V]M W S U R b c V N d P S[N T a!‘P V]a R V]7%-**2!Y Z N V R69F>I E;e I+Y Z N V P[PU W_P S Vb N T P S R T^S PN[T Z PQ S W_^f T W X f W U g N V R T N W VW X g S P R h N V]R V_g^N b_N V]W X T Z PT N U P/i U W V]T Z PU R V a b N T P S R S aN U R]P[!S P g P b j W U P VR S PT Z PU W[T f Z R S U N V]/k P f R^[PW X T Z Pf Z R V]PW X T Z P_P d P b W Q U P V T W X T Z PT N U P!R V_R b[WT Z P _N X X P S P V f P g P T j P P VS P g P b j W U P VQ P S[W V R b N T N P[!T Z P N U R]P[W X S P g P b j W U P Vf R Vg P_N d N_P_N V T WX N d P T a Q P[+X R N T Z X^b R V_d N W b P V T! S P Q P R T P_!S P T R b N R T P!_P Q P V_P_R V_V P j l g W S V/i T T Z P[R U PT N U P!T Z P S PP m N[T f W U U W VX P R T^S PR U W V]T Z P U/n m Q b W N T N V]T Z P S P R[W VW X T Z P X W S U R T N W VW X N U R]P[W X T Z P U R V aS P g P b j W U P VN VU W_P S Vb N T P S R T^S P[T R]P!T Z P b N T P S R T^S P o[Z N[T W S N f R b U P R V N V]W X Q W S T S R a N V]S P g P b j W U P VN U R]P[!Z R[_P X N V N T P S P X P S P V T N R b d R b^P T W T Z P f Z W N f P W X T Z P U R N Vd W b P[W X b N T P S R T^S P R V_T Z S W^]ZR V R b a[N[ W X[W f N R b f N d N b N p R T N W V/q D=G@E H>+U W_P S Vb N T P S R T^S P$S P g P b$j W U P V o[N U R]P[尹季+现代文学叛逆女性形象分析。
脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析
脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析摘要：现代女性在文学创作中的形象越来越多元，其中叛逆女性形象更是备受关注。
本文通过分析现代文学中的叛逆女性形象，探讨其背后的意义，同时探讨这种形象的可能影响和局限性。
关键词：现代文学，叛逆女性，形象分析，意义，影响与局限性1. 引言2. 叛逆女性形象的诞生以及文学历史发展背景3. 现代文学中的叛逆女性形象4. 叛逆女性形象的背景、性格特征和行为表现5. 叛逆女性形象的意义与价值6. 叛逆女性形象的可能影响7. 叛逆女性形象的局限性8. 叛逆女性形象的发展与未来9. 研究结论1. 引言近年来，在文化与艺术领域，叛逆女性形象逐渐占据了一个重要的位置。
许多文学作品中的女性形象都体现了叛逆的品质，一些小说、诗歌、电影和音乐作品更是将女性的叛逆和反思作为主题来表现和宣扬。
本文旨在通过现代文学中典型的叛逆女性形象为例，来分析其出现的原因、历史背景、背后的意义以及其可能的影响和局限性。
2. 叛逆女性形象的诞生以及文学历史发展背景叛逆女性形象的诞生源于二十世纪，当时的社会以男性为中心，女性地位较为低下，受到的歧视和压制非常严重。
这种环境使得一些勇敢的女性开始反抗，并在文学中找到表达自己思想和意愿的方式。
这些女性往往具有强烈的个性，拥有自己独特的想法和追求，一些作品通过描述她们的叛逆和冒险来表现女性的勇气和坚强。
此后，随着时代的变迁，女性的地位逐渐得到提高，但叛逆女性形象依然占据重要的地位，成为现代文学一个独特的符号。
3. 现代文学中的叛逆女性形象现代文学中的叛逆女性形象多种多样，她们有些来自文学作品，包括电影、小说、散文等，有些则来自真实的个人经历。
如《钢琴课》中的安妮、《留给你的东西》中的苏珊娜、《自由写作的荒野》中的珍妮弗等众多叛逆的女性角色都在不同程度上打破传统观念，探索着自己的身份认同和价值追求。
4. 叛逆女性形象的背景、性格特征和行为表现叛逆女性形象的背景多样，她们可能来自社会底层，承受着更多的经济和心理压力，也可能来自中产阶级、富裕家庭中，但都面临着或真实或虚拟的挑战和压力。
莫言笔下的叛逆女性形象探究
莫言笔下的叛逆女性形象探究作者：司晶卉来源：《语文天地·高中版》2017年第11期莫言是深受齐地文化影响的作家之一，独特的人生经历使他对于女性有着更多的依恋。
受先贤蒲松龄的影响，莫言笔下的女性形象也表现出较多的神秘与叛逆。
她们大多命运坎坷、情感波折，但是面对生活的不顺，她们敢于控诉，敢于反抗，毫无柔弱与退缩之意。
从莫言的文字里，我们认识到她们的勇敢、坚韧、热情。
是什么让她们勇敢？叛逆之外她们又向我们展示了什么？一、莫言笔下的女性形象为何大多叛逆1.生存环境的折磨莫言笔下的女性形象大多数是以齐地农村为背景。
生活条件的艰苦，处处让人关注到农村的贫瘠与苦难。
农民身上除了与生俱来的质朴，还有让人无奈的麻木；一些特殊人群身上的蛮横与奸诈尤其让人痛恨。
在这样的背景下，女性的地位显得尤其低微、卑贱。
她们的原生家庭不能庇护她们，她们的丈夫又不能给予她们应有的安全感，她们的情感世界千疮百孔。
莫言作品中的种种生存环境让女性看不到希望，容易催逼出各种不满与抗争。
《丰乳肥臀》中因年代特殊、社会动荡，上官鲁氏不得不走上把上官求弟卖给别人做养女这条道路；因生活的艰辛和让家人过得好一点的心愿，上官想弟把自己卖进了妓院，受尽凌辱；饥荒年代，上官鲁氏无可奈何做起了小偷，用“生吞”的方式，每天悄悄将集体的粮食装在胃里带回，又通过呕吐使食物重现，以此来维系家人的生命。
《四十一炮》中杨玉珍也因为丈夫与“野骡子”私奔而不得不直面生活的困窘和农村舆论的压力。
这些压力促使她独自带着孩子艰苦创业，“连一根猪尾巴都不舍得吃”。
她的唯一目标就是“扬眉吐气”。
《白棉花》中的方碧玉也是自幼丧母，与社会地位较低的父亲相依为命。
这才有了父亲为攀附权贵试图将其嫁给大队支部书记的疤眼儿子，而她却竭力反抗的一系列事情。
2.封建礼教的束缚比物质的贫瘠对女性影响更甚的是精神上的束缚。
传统社会中的女性是依附于男性的“物件”，是为男性传宗接代的“工具”。
未出嫁时，她们没有自主选择婚姻的权利；出嫁后，她们在家庭的地位高低取决于子嗣的有无。
现代小说中的反叛精神
现代小说中的反叛精神在现代文学中，反叛一直是一个重要的主题，它既是对传统束缚的解放，也是对社会现实的批判。
许多作家通过小说中的角色，表达了他们对于社会制度、道德原则以及人性的思索和触动。
本文将从不同角度来探讨现代小说中的反叛精神，以期能够更全面地理解这一主题。
首先，现代小说中的反叛表现为对传统价值观的冲击。
在传统观念的压迫下，许多作家选择用小说来诠释他们内心深处的反叛情感。
他们以小说中的角色为媒介，呈现出一种拒绝被定义和束缚的姿态。
例如，莫扎特在托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》中就是这样一个充满反叛精神的人物。
他追求自由和独立的婚姻，无视传统婚姻观念的束缚，直面社会对他的嘲讽和指责。
通过这样的形象，作家深刻地揭示了人性中的反叛力量，在征服传统的过程中，获得了自我的肯定和成长。
其次，反叛在现代小说中也是对社会现实的一种批判。
作家通过小说世界的创造，揭示了社会现实的种种缺陷和不公。
例如，在毛姆的《人间喜剧》中，作家通过描绘主角查尔斯的人生经历，暴露了一些社会等级制度对个人自由发展的限制。
作品以反叛精神为基调，表达了对社会不公正现象的怀疑和质疑。
通过这样的批判，作家们试图唤起读者对社会问题的关注和思考，促使社会进步和改革。
此外，现代小说中的反叛还体现在对权威和机构的怀疑。
作家们对于权力的挑战，体现了他们对个人自由与平等的追求。
例如，乔治·奥威尔的小说《1984》以第三个人称的视角描绘了一个极权主义社会。
作品中的主人公温斯顿反抗了党的统治，试图保护自己内心的思想自由。
通过舞弊、秘密恋情等行为，他试图抵抗党对思想的被控制和所有个人行动的被监控。
这种反抗不仅是对权力机构的怀疑和反对，也是对个人自由的坚持和追求。
最后，现代小说中的反叛还表现为对道德规范的挑战。
作家们通过小说角色的行为和思想，对传统道德观念进行了颠覆和解构，以引发读者对道德的思考和质疑。
例如，卡夫卡的小说《变形记》描绘了一个被可怕的变形困扰的主人公，他通过这一事件来探讨人性和道德的本质。
质疑娜拉精神超越反叛传统——现代文学中的叛逆女性形象探究_潘荣妹
亭》中的杜丽娘，比崔莺莺的叛逆性更强，她为情而死，为情 泰笔下的安娜·卡列尼娜对婚姻的反叛，对爱情的追求也是对
而生，是文学史上追求恋爱自由和个性解放的光辉形象之一。 传统观念的反叛，对自我人格、人权的捍卫。虽然安娜的抗争
不难看出，中国古典文学中的这些叛逆女性的反叛还是最 以牺牲生命为代价，但她代表了女性在追寻自我价值上的真正
二、娜拉原型的流变
往往能体现女性求生存争自由的斗争精神。
当挪威剧作家易卜生《玩偶之家》中的主人公娜拉的形象
夏娃在《圣经》中被称为人类的第一位女性，是西方叛逆 进驻中国后，刷新了现代文学中叛逆女性的精神面貌。尽管这
作者简介：潘荣妹（1976.9—），女，汉族，安徽枞阳人，安徽大学中文系硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。
小妾的卖身契，迫使丈夫写下离婚书，然后领着儿子昂首阔步 向集体主义，由个性解放走向社会革命的必经之路。可以说，
地走出家门，显示了女性难得的觉醒。
这是茅盾的创作对“娜拉”原型的最后超越。
曹禺的剧作塑造了一系列叛逆女性形象，其中蘩漪、陈白
此后的解放区作家，对新生政权下的女性作了更富创造性
露、花金子都是敢爱敢恨，敢作敢为，热爱自由，追求人格独 的描写。赵树理的《小二黑结婚》中的小芹，李季的《王贵与
叛逆是女性自主意识的自觉体现。
过程，显示了她超越前辈的性格力量；杜丽娘追求爱情的决心
抗战开始后，曹禺与时俱进，在《北京人》中塑造了瑞贞 又明显比曾经犹豫不决的崔莺莺坚定。然而，这些叛逆女性的
和愫芳这两位叛逆女性形象，她们奔出腐朽的家庭，摆脱无爱 反抗虽然在一定程度上超越了传统，但又囿于传统。她们的叛
Key words: Nora image; Nora Spirit; Modern Literature; The image of rebel women
人物典型形象分析
人物典型形象分析人物典型形象分析世界赋予了小说以人物，小说赋予了人物以形象。
优秀的小说作品总是擅于塑造形象的。
它们刻画人物，抽丝剥茧，剥离出其抽象性的那一部分，使之更具概括性和典型性。
它们通过描写人物动作来丰满形象，通过营构关系来揭示因缘，从而写出命运感，使之深刻。
它们塑造典型形象，并借助它们的生命隐秘地思考现世的存在，揭露社会，反映。
冉阿让正是这样一个“媒介”。
冉阿让是一位具有浓厚浪漫主义色彩和悲剧色彩的人物，他出自法国浪漫主义诗人、散文家、剧作家、小说家维克多·果的代表作《悲惨世界》。
文中以冉阿让的的传奇式命运为主线，通过纵横交错的写作手法，将整个小说放在了法国大革命后资本主义制度的大背景下，描绘出了当时法国人民的真实的悲惨的生活。
冉阿让的一生是传奇的一生，他为了让饥寒交迫的家人活下去，铤而走险偷取面包，却换来了长达19年的牢狱生涯。
长久的牢狱生活使他变得愤世嫉俗，而曾为囚犯的身份更让他出狱后饱受是人的冷眼与排斥，现实一步步打碎了他重新做人的美梦，他开始变成真正的“坏人”，以大欺小，抢劫儿童。
正当他堕落之际，一位宽厚仁慈的主教改变了他的命运，他不计前嫌地收容他，又在他恩将仇报时给予了他更多的关怀与帮助，这使他感到了久违的温暖，他幡然醒悟，决定隐姓埋名，远走异乡，重新生活……在海滨城市蒙特勒伊，冉阿让化名马德兰，拥有了崭新的“第二人生”——他通过自己的善行与努力被推举为市长，又兴建工厂，使自己成为了当地首富的同时还解决了当地的就业问题。
昔日的罪犯一去不返，摇身一变成为了远近皆知的好人，他为了回报主教的恩情，广施钱财，改善医院设施、兴办学校、盖了法国第一家养老院，他甚至收容了一个素不相识的“女罪犯”，为她洗脱罪名，救治伤病，女儿，在她死后还亲自抚养起了他的女儿，将她视如己出……正当过去的阴霾消弭殆尽之际，新的阴影又又开始穷追不舍——巡查官沙威——一个资本主义法律的走狗发现了一切，决心将他送回牢笼。
脱缰的野马
阅读一：人是一种很奇妙的动物，喜欢管理、统治别人，不喜欢被别人约束：也喜欢占便宜，个性是当他有了必须的机会的时候，比如有了权力、金钱或者地位的时候。
当金钱一旦与权力结合，就会产生许多问题，民众的利益就会遭到侵犯。
近年纷纷落马的的官员既是这种失衡证明。
因此，西方发生了席卷整个欧洲的资产阶级革命，这场革命不仅仅带来了生产力的大大提高，也为整个资产阶级国家带来人权的全面加强。
从那以后，他们国家全力逐渐从阴暗角落走想了阳光，在大众的监督下执行。
互相制衡，互相监督，民众成里真正的受益者。
自从邓小平的将政府与民间的变革声音放大，30年来，沉睡了100多年的华夏大地最后重新迸发出蓬勃生机，当游戏的人多了，咱们对规则的需求就更加迫切了，许多人都会认为咱们没有缺少规则，但是为什么仍然愿意去违反规则，为什么？为什么？为什么？当权力失去制衡和监督时，执掌权力的人的心就容易膨胀，就象，很难掌控了。
咱们并没有缺少规则，但是咱们的规则本身是不是缺失了什么呢？阅读二：我感觉我的感情生活就像一匹在人生的茫茫原野上狂奔，再也收不住脚步。
因而我的心灵深处总觉得一片孤苦，找不到那里能够停留依靠。
正因家里穷，总觉得时时处处不如人，从初中到大学，一向都是单恋别人的份，工作也不惊人如意。
本来度的棘手可热的外语专业也正因已在没找到专业对口的工作而荒废，至今仍在广东工厂打工。
两年前，与我家乡的一个女孩相识结婚，没过多久就正因双方的互相猜忌和x生活问题而分居，虽然此刻仍在电话联系，但我总觉得我和她之间就算再次在一齐生活了，也感觉终究会分手，毕竟误会太深了，又有这么长时刻没在一齐生活。
也许咱们在一齐，刚开始时可能会过得辛苦，但我想两三年内必须会好起来的，毕竟我才三十岁，有知识有头脑有力气。
前两天我和我的准老婆电话联系时，正因咱们没有办结婚证，因此称她为准老婆，她声称我要养她，我很不解，在咱们没有办结婚证的状况下，我养她不是包二奶吗？如果咱们办理结婚证的话，不用她说，我也会让她过得好的，做一个幸福的女生。
用心用情拉回“脱缰之马”
用心用情拉回“脱缰之马”《脱缰之马》是一部现代文学经典，作者是李敖。
这本书以描写一个年轻人的成长为主线，通过讲述他从一开始的叛逆、不安到最后的成熟、稳定的过程，展现了一个人在逆境中重新找到自我的故事。
小说的主人公叫刘翔，他来自一个普通的家庭，父母都是普通的工薪阶层。
从小，他就表现出了与众不同的叛逆心态和不满意现状的情绪。
他不愿被安排好的人生轨迹束缚，渴望有更多的可能性。
他的家庭并不理解他的想法，反倒是责备他不上进。
为了摆脱这种束缚，他决定毅然离家去上大学。
在大学里，刘翔遇到了很多志同道合的朋友，他们都对现状不满，并充满了对未来的幻想和憧憬。
在他们的影响下，刘翔开始参加一些社会实践活动，并在这个过程中变得更加成熟和理性。
他明白了自己的优势和目标，并学会了为自己的梦想努力奋斗。
生活往往不是人们想象的那么美好。
在大学期间，刘翔遇到了许多困难和挫折。
他曾一度陷入迷茫和困惑，不知道自己是否能够实现梦想。
他并没有被现实击垮，而是从失败中吸取了教训，重新审视自己的目标和方法。
在经历了一系列的努力和坎坷之后，刘翔终于明白了他心中真正的梦想：成为一名优秀的作家。
他投身于文学创作，不断精进自己的写作技巧，并取得了一定的成绩。
他也意识到，成为一名作家并不是一蹴而就的，需要持之以恒的努力和坚持。
故事的结尾，刘翔通过自己的努力和坚持，终于完成了自己的第一部小说，并成功出版。
他的努力得到了认可和肯定，他的梦想终于成真。
他并没有因此而自满，而是继续努力追求更高的目标和更好的作品。
《脱缰之马》这部小说告诉我们，生活中没有捷径可走，成功需要付出努力和坚持。
我们不能一味安于现状，而应该抓住机遇，积极探索和奋斗。
这本书也提醒人们要有追求自我价值的勇气和决心，不被眼前的困难和挫折所击败。
作为读者，我从《脱缰之马》中感受到了对生活的热爱和执着追求的力量。
通过刘翔的经历，我明白了成功不是命运的安排，而是自己努力的结果。
只有用心用情地投入生活，才能实现自己的梦想和追求真正的幸福。
脱缰的野马形容人是什么意思
脱缰的野马形容人是什么意思
问题：脱缰的野马形容人是什么意思?脱缰的野马形容人，表达
了对单身贵族的羡慕与嫉妒。
脱缰的野马不是说一般的男孩女孩失去了自由吗？如果他们没有结束单身而重新选择，那才叫脱缰的野马呢！但即使是已经解决了“个人问题”却被家长赶回到原位的大龄青年，也依旧摆脱不了单身贵族的称号啊!所以说脱缰的野马并不仅指某种
动物吧，很多事情都可以用它来形容。
这句话的意思是：一个正处在热恋之中或者正和情侣甜蜜约会的年轻人突然遭遇家里的“催婚”、“逼婚”、甚至还有生命危险……脱
缰的野马是比喻一个人行为不受控制的放纵自己。
因此这个词语引申出来就代表着一个人想要放纵自己时的状态，往往脱缰的野马的前提条件是必须拥有足够强烈的诱惑力。
例如我国古代四大美女之一杨玉环的死亡方式就像脱缰的野马一样，在马上吃荔枝，最后马儿跑累了直接摔下来死掉了。
现实生活中这样的人虽然少见，但是存在于每个人心底深处，尤其是初入社会的年轻人更容易成为脱缰的野马。
他们过惯了衣食无忧的日子，觉得未来还充满希望，从而不知道努力工作赚钱，等待着一切的美好发生，总是抱怨父母管教太严，总是嫌弃父母唠叨，只能通过啃老获取资金，却忽略了父母给予你的爱。
当一切美好离开的时候，留下的就是痛苦，悔恨。
所以奉劝各位年轻人，千万别做脱缰的野马，趁早学会承担责任，改变自己的价值观念，找到属于自己的人生定位。
- 1 -。
现代文学作品中典型妓女形象分析.doc
现代文学作品中典型妓女形象分析现代文学作品中典型妓女形象分析摘要：从古至今，妓女被排挤在社会的边缘，她们一直是丑恶肮脏的代名词。
妓女在文学里也是个异数，然而她们的生活往往在一种特殊的背景下凸显最真实的社会现象，透视最隐蔽的世道人心，提供最新鲜的审美体验，因此很多作家的作品里都出现过她们的身影。
本文从具体的文学作品出发，分析现代文学中的典型妓女形象。
关键词：现代文学作品妓女形象解读分析在中国现代文学发展进程中，女性从事娼妓职业的现象或隐或显地受到作家的关注，文学作品里也不乏她们的身影。
由于五四以来的新文学注重人性的自由解放，作家的目光更多地转向那些被压迫被漠视的阶层，因此不少篇章都涉及妓女这一被排除在传统伦理道德之外的群体，塑造了一类有血有肉、负载着作者精神诉求的群像。
重新解读现代文学作品里的妓女形象，对于研究现代作家对社会底层女性的批判意识，以及复杂人物自我身份的认定有着重要的意义。
带着这个思考题重读现代文学经典，我发现在现代文学大家的笔下活跃着一群有血有肉、性格各异的妓女形象，她们同是生活在社会的最底层，同样被男权社会边缘化，但是不同的生存环境和个体差异使她们构成了现代文学史上典型的一类。
以下就沈从文、老舍及茅盾三位文学大家的作品里的妓女形象来进行解读分析，探讨典型环境下典型人物的典型性。
一、沈从文笔下的边城妓女沈从文常在小说中写到妓女，湘西世界里的妓女在他的笔下比自信文明的城里人更诚实淳朴，更有情有义。
如果说以往的妓女题材的小说更多的是批判社会的黑暗、制度的腐朽，那么沈从文小说里边城的娼妓则负载着更多重的文化意义。
湘西这个地方闭塞贫穷，生活下去尚且不易，更不用说什么伦理道德。
湘西妇女长久以来面临着食与性的冲突，为了食，出卖性就成了她们的生存之道。
如何填饱肚子是首要的问题，还腾不出手来把妓女钉在道德的耻辱柱上。
生存的艰难成为湘西妓女身上一层遮羞布。
沈从文在《桃源与沅州》一文中，对当地妓女的真实生活状况有所介绍：还有个名为后江’的地方，住下无数公私不分的妓女，很认真经营她们的业务。
脱缰野马的意思形容人
脱缰野马的意思形容人
“脱缰野马”这个词语比喻形象丰富，源于野马被缰绊着，无法自由奔驰，只有在脱离缰绳的束缚后，它才能够挣脱牵制，展现出完整的生命力和刚烈的个性。
如果说一个人是脱缰野马，就说明他与众不同，不羁放肆，拥有无限的潜力和生命力，具有高昂的斗志和视野，而不受约束的自由意志让他具有强烈的独立性和个人魅力脱缰野马的本义是指原本被限制的力量突然得到释放，表现出强烈的生命激情和生生不息的生命力。
一个处于脱缰野马状态的人，通常表现出强烈的进取心、创造力、勇气和决策的果断性。
他们追求自由、渴望挑战、勇于创新、激情四溢，不管遇到多少困难，只要心中充满了信念和勇气，就能够顺利地走向成功之路。
人性美观照下的倔强女性(一)
人性美观照下的倔强女性(一)【内容提要】中国现代著名作家沈从文在他创作的短篇小说《萧萧》中，描绘了远离尘嚣的田园风光，深刻反映了湘西地区民俗风情和女性历经磨难仍能够坚忍、倔强的秉性，蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚与善美，颂扬了生命及优美的人性。
【关键词】女性《萧萧》沈从文人性美有人说，沈从文是中国“最后一个浪漫派”作家，也有人称他是中国著名的乡土小说家。
他的作品描绘了远离尘嚣的田园风光，歌颂了原始的淳朴的民风及下层劳动人民传统的人性美，反映了异域儿女历经磨难仍能勇敢面对、顽强生存的意志和毅力，展现了农村青年男女野性的情爱生活，表达了都市文明侵袭下传统美德沦落的哀叹，揭示了古楚文化的神秘、浪漫与激情。
正如哥白尼对天文学的贡献，达尔文对生物学的贡献，爱因斯坦对物理学的贡献以及奥地利心理学家、精神病医生西格蒙德·弗洛伊德对现代心理学和20世纪文化思想史的贡献，中国现代著名作家沈从文力作的“牧歌小说”对本土文学发展的影响也是相当大的。
他的作品的乡土特色的中心地位，主要人物的漂移、压抑心理的细腻刻画，性本能的无畏张扬，作者的意识和无意识的艺术表现等等，既植根于民族土壤，又体现作者强烈的忧患和抗争理念，深刻反映了湘西地区民俗风情和女性的坚忍、倔强秉性，颂扬生命及优美的人性。
一、竭力承受旧传统、旧习俗的束缚在《萧萧》中，作者用生花妙笔设定了一个特定的夫妻关系。
女主人公萧萧十二岁就出嫁了，嫁给了一个断奶没多久、年纪不到三岁的“小丈夫”。
从表面上看，这似乎很符合中国旧社会的旧传统、旧地方风俗。
但深入探究，不难发现其中深藏着“男尊女悲”、“男女不平等”。
而萧萧却坦然接受自己的命运，并且还尽本分。
文本开头，就写到当地婚嫁习俗：当地小女人做新娘子，由于从母亲身边离开，且准备作他人的母亲，还要同一个陌生男子在一个床上睡觉，做着传宗接代的事情，因此，有些害怕，于是，坐在花轿里不免要哭哭。
而“也有做媳妇不哭的人，萧萧做媳妇就不哭。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
脱缰的野马—现代文学叛逆女性形象分析在漫长的社会历史进程中,女性受男尊女卑的封建思想的影响,一直以“受难者”的形象出现在传统文学作品中。
她们不是作为一类社会群体而存在,而是被当作“附属品”,被分散退却在以“夫”为中心的封建家庭中。
女性权利的被剥夺,加之自由的丧失,使她们失去自我,没有经济地位,必须要依附于丈夫而存在。
女性的自我存在与自我价值,逐渐被父权家族无尽的义务和宗族的利益所消融。
在封建宗法家庭的制约中,女性逐渐被异化,她们必须是符合传统道德观念的“闺范淑女”,或者是顺从忍让甘愿被驯服的“家庭奴隶”。
而在现代文学史上,现代文学作家受西方启蒙思想的影响一反传统,塑造了众多“叛逆者”的女性形象。
她们超越了苦难,一改女性顺从忍让的奴性姿态,勇敢地向封建礼教以及男性权威进行反抗,去争取自己的女性权利,完成对女性的自我认同。
她们走出封建家庭,走向社会,甚至在社会中承担一定的职业角色,进入公共空间,同男性争夺话语权。
本文以现代文学史上众多个性鲜明的叛逆女性为研究对象,主要分为四个部分进行讨论:第一部分主要对现代文学史上的叛逆女性形象的发展轨迹进行概括整理。
在现代文学史上,叛逆女性的觉醒经历了从自我认同到社会认同,从城市到乡村的发展轨迹。
她们首先为自己争取了爱情和婚姻的权利,在经历了爱情婚姻的悲剧之后,逐渐从个人的苦闷和爱情的困境中走出来,走出自我拘泥的园囿,融入社会,参加革命,为集体利益奔波。
第二部分主要讨论现代文学叛逆女性的缘起和发生。
现代文学叛逆女性形象的出现有其特定的历史语境和文化语境,既是中
国历史文化发展的产物,同时又深受西方历史文化的影响。
而现代文学作家对于叛逆女性的塑造,同样也注重“追本溯源”,从文学原型和意象原型等的角度对传统文学中叛逆女性的原型进行了继承与发展。
第三部分主要从叙事的角度对叛逆女性进行分析。
在现代文学作品中,男女作家由于生理性别的差异和不同的价值追求,所塑造的叛逆女性也具有不同的特点。
而众多叛逆女性的出现,不仅对于女性声音权威的构建起了一定作用,而且逐渐打破了传统的男性书写规范,建构了
女性书写规范。
第四部分主要对现代文学中的叛逆女性进行重新审视与解读。
首先,现代文学中的叛逆女性追求自由恋爱,打破传统两性观念,是对于传统女性文化的一种背反。
第二,现代文学作家打破了传统的单一的性别角色,塑造了多维度的性别角色。
第三,叛逆女性即使走出了古老的困惑,但却面临着新的困境,这使现代文学中的叛逆女性
表现出了浓郁的悲剧色彩。
现代文学中的叛逆女性,反映了这一时期自由、解放的时代特色,女性逐渐挣脱封建缰锁,她们在社会中获得了认同,与男人同工同酬,获得了经济能力,逐渐改变了自己的附庸地位,由“空洞的符号”逐渐向独立的女性个体转化,表现出“人的觉醒”的时代主题。