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高考《论语》试题精选(附解析)(六)
高考《论语》试题精选（附解析）（六）26. （2020年丰台一模）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“雍【1】也可使南面。
”（《论语·雍也》）②仲弓问子桑伯子。
子曰：“可也，简。
”仲弓曰：“居【2】敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。
”（《论语·雍也》）③仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”（《论语·颜渊》）注释：【1】雍：冉雍，字仲弓。
【2】居：居心，存心。
（1）孔子评价子桑伯子时所说的“简”，其具体内涵是什么？请结合语境加以解说。
（4分）（2）结合以上三则材料，说明仲弓是怎样的人。
（3分）试题解读：①译文：孔子说：“冉雍可以让他去做官。
”仲弓问孔子子桑伯子这个人怎么样。
孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。
”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。
”仲弓问怎样做才是仁。
孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。
）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。
”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。
”②重点词汇：南面——古时尊者的位置是坐北朝南，天子、诸侯时皆面南而坐。
此以“南面''代指卿大夫之位。
无乃……乎——恐怕……吧然——正确③解析：注意第一问问的是孔子评价的内涵，“可”有两种理解，一种是“可以”，表示肯定；一种是“还可以”，表示不是十分赞同。
第二问是通过描述概括仲弓的形象，每一句都要分析到。
④答案：（1）示例一：简，简要。
（1分）可：可以，好。
这里表达一种肯定语气。
孔子肯定了子桑伯子居心与治政都简要的处事方式，对子桑伯子处理政务简要而不繁琐的治政能力深为赞赏。
论语高考题完整版
• 2011年高考浙江卷《论语》题 • 阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）
• 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐 之以礼,有耻且格。”（《论语》）
• 夫圣人之治国，不恃人之为吾善 也，而用 其不得为非也。 恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可 使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非 子》）
• 《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引 用《论语》中及下面文字意思相仿的一句话， 然后分析它们所表达的思想。（4分）
• “大凡君子及君子以同道为朋，小人及小 人以同利为朋，此自然之理也。”
•
——欧阳修《朋党论》
第四页，共24页。
• 《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用 《论语》中及下面文字意思相仿的一句话，然后 分析它们所表达的思想。（4分）
• 孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色 难”。
第十二页，共24页。
第四课 知其不可而为之
核心解读：本课节选的几章反映了孔子及其弟子积极处世、以天下为己任的人生态度和社会责 任感，也反映了他们及隐者在处世态度上的分歧。通过隐者对孔子的讽刺和嘲笑，表现了孔子 的思想不被当时的人们所理解和接受的事实。
• “大凡君子及君子以同道为朋，小人及小人以同 利为朋，此自然之理也。”
• ——欧阳修《朋党论》
• 【答案】 • ——君子喻于义，小人喻于利。 • ——分析：《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这
种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友及小人交友 的本质区别在于对义及利有不同的价值取向。
第五页，共24页。
厦门大学易中天教授在解读儒家思想时说：“儒家所谓的仁爱，实际上包 含了三个内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。”其中，亲亲之爱是仁的 基础，忠恕之道是实践仁的方法，恻隐之心则是仁德的底线。在此基础上延伸， 才建立起了中华民族的伦理道德体系。
高考《论语》试题精选(附解析)(四)
高考《论语》试题精选（附解析）（四）16.（2020年丰台期末）阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。
A组：①子曰：“，鲜矣仁。
”（《论语·学而》）②子曰：“，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公》）B组：①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。
”（《论语·雍也》）②子曰：“君子，小人同而不和。
”（《论语·子路》）③子曰：“君子，不成人之恶；小人反是。
”（《论语·颜渊》）横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子怎样的思想。
解析：这道题大家背下来就可以，是最基础的内容。
答案：A组：⑴①巧言令色②志士仁人⑵关于“仁”学思想。
“仁”是一种高尚道德，为人正直、表里如一；“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。
B组：⑴①文质彬彬②和而不同③成人之美⑵关于“君子”理想。
君子应具有中庸的品行，要内外兼修，文与质统一、表与里统一；君子坚守行事原则，与人和谐相处，却不盲目附和；君子能律己达人，成就美好事业。
17.（2020年石景山期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”（《论语·述而》）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”（《论语·宪问》）①孔子为何说“吾不与也”? 上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（3分）②勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。
（2分）司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）试题解读：①译文：孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。
高考语文名著阅读《论语》专项练习题
高考语文名著阅读《论语》专项练习题1、阅读下面《论语》中的文字，回答问题，①季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”（《论语·颜渊》）②季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《论语·季氏》）《论语》中孔子将比喻修辞贯穿于与弟子的日常对话中，使要谈论的话题形象生动，令听者茅塞顿开。
请结合上面两则《论语》，对其中画线句使用的比喻手法加以赏析。
参考答案：“君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”以“风”“草”两个喻体，形象地说明了统治者的德行对普通百姓的影响。
统治者德行善美，普通百姓就会修德向善；反之，上梁不正下梁歪，统治者不修德向善，社会风气就会败坏。
孔子用生活中常见的事物、现象比喻治国理政的道理，使深刻的道理浅易而又生动。
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”以“危而不持，颠而不扶”这一生动的生活场景，比喻冉有、季路没有像盲人的领路人一样尽心尽力地匡正季氏过失，阻止季氏讨伐颛臾。
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”批评冉有、季路，没有像管理员一样忠于职守。
任虎兕窜出笼子，让龟玉毁在匣子里。
虎兕比喻季氏发动侵略战争的欲望，龟玉比喻颛臾。
这两处比喻，准确到位地表现了孔子对季氏发动侵略战争的否定态度，也形象地表达了其对弟子冉有、季路的批评，展现了其高超的语言艺术。
参考译文：①季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。
高考《论语》试题精选(附解析)(一)
高考《论语》试题精选（附解析）（一）1. (2018年北京卷)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。
”注释：【1】斯：就。
【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
试题解读：①译文：子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。
”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。
我有些糊涂了，斗胆想问问老师。
”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。
”②重点词汇：诸——兼词，相当于“之乎”如之何——怎么；怎么办惑——糊涂③解析：所谓回答内容，就是用自己的话概括，把反问句改成肯定句。
另外，注意《论语》微言大义，要充分考虑其隐含的意味，这里面说的事情肯定指符合道义的事情。
对于不同的学生来讲，用不同的教育方法，这符合孔子因材施教的教育思想。
④答案：孔子三次回答的内容分别是：孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。
孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。
孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。
此则短文反映的是孔子因材施教的思想。
2.（2019届通州期中）阅读下列《论语》选段，回答问题。
①子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）③子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2024高考语文复习 文言文阅读 《论语》 专题练习 (含答案解析)
2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。
夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。
案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。
世之学者，不能知也。
论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。
”此言妄也。
彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。
夫古人之才，今人之才也。
今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。
使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。
何以验之？以学于孔子，不能极问也。
圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。
不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。
皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。
禹问难之，浅言复深，略指复分。
盖起问难此说激而深切、触而著明也。
孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。
自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。
以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。
凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。
问难之道，非必对圣人及生时也。
世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。
苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。
（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。
夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。
《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。
②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
2021-2023全国高考真题语文汇编：《论语》
2021-2023全国高考真题语文汇编《论语》一、名著阅读1．（2023·北京·统考高考真题）阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”（《论语·卫灵公》）②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。
”（《论语·卫灵公》）③子曰：“君子病没世而名不称焉。
吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”（《史记·孔子世家》）④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。
……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。
”（《传习录》）【注】①去声：第四声。
②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。
情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。
④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
(1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。
(2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。
(3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
（2022·浙江·高考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。
（《论语·述而》）【注】①善：唱得好。
②反之：再唱一遍。
2．概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。
3．（1）在《论语》的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。
另举一个有关孔子与音乐的例子。
（2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。
4．（2021·天津·高考真题）校文学社拟从《论语》《三国演义》《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。
假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。
高考语文试卷论语题
1. 下列关于《论语》的表述，不正确的一项是（）A. 《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
B. 《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子思想的重要资料。
C. 《论语》分为“论”和“语”两部分，其中“论”主要论述孔子的思想，“语”主要记载孔子的言行。
D. 《论语》在战国时期就已经成书，是中国古代最早的语录体著作。
2. 下列关于《论语》中“仁”的表述，不正确的一项是（）A. 孔子认为“仁”是人的本性，是做人的根本。
B. 孔子认为“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱。
C. 孔子认为“仁”是治国安邦的根本，是政治的最高境界。
D. 孔子认为“仁”是“礼”的基础，是道德的最高标准。
3. 下列关于《论语》中“中庸之道”的表述，不正确的一项是（）A. 孔子认为“中庸之道”是处理事物的方法，是达到平衡的关键。
B. 孔子认为“中庸之道”是道德修养的境界，是人的最高道德。
C. 孔子认为“中庸之道”是治国安邦的根本，是政治的最高境界。
D. 孔子认为“中庸之道”是遵循“礼”的原则，是人的行为规范。
二、简答题4. 简述《论语》中的“仁”的思想。
5. 简述《论语》中的“中庸之道”的思想。
三、论述题6. 试论述《论语》对后世的影响。
《论语》作为儒家经典之一，对中国古代文化产生了深远的影响。
以下从以下几个方面论述《论语》对后世的影响：（1）思想影响：《论语》中蕴含的儒家思想，如“仁、义、礼、智、信”等，成为中国古代道德伦理的核心。
这些思想对后世的政治、教育、文化等方面产生了深远的影响。
（2）教育影响：《论语》作为儒家经典，被后世列为教育的重要内容。
许多学者、教育家都以《论语》为教材，传承儒家思想，培养人才。
（3）文化影响：《论语》中的语言、成语、典故等，成为中国古代文化的瑰宝。
这些语言、成语、典故被广泛应用于文学、艺术、民间传说等领域，丰富了中华民族的文化内涵。
（4）政治影响：《论语》中的治国理念，如“为政以德”、“以民为本”等，对后世的政治制度、政策制定产生了重要影响。
论语高考题完整版共25页
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
Hale Waihona Puke 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
论语高考题
八、周而不比(1)阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”（）1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
（1分）2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
（3分）参考答案：1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
2、示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。
以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。
1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？2、你怎样评价他们的交友之道？参考答案：1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。
2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。
两人追求的要义是一致的。
十一、诲人不倦（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？参考答案：⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
”（即不再教他）的态度。
（1分）⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
2015年-2023年北京卷高考名著《论语》阅读试题解析
【详解】本题考查学生对名著内容、观点的理解把握能力。
第一问，根据原文“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡； 好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也 乱；好刚不好学，其蔽也狂”可知，只有品德而不爱好学习，就会有六 种弊端；而如果爱好学习，也能够帮助人更好地实践道德。
第二问，注意关键词：其弊，它的弊端；知，智慧；荡，放荡；信，诚 信；贼，危害亲人；绞，说话尖刻；乱，犯上作乱；狂，狂妄自大。学 生选择自己熟悉的一句进行解释即可。
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信 不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱； 好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》） 【注】言：德。
孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选 两个，用自己的话加以解释。
【答案】 ①通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊端。 ②“好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊端是憨傻易欺。 “好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊端是放荡无守。 “好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊端是带来伤害。 “好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊端是尖刻伤人。 “好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊端是好斗作乱。 “好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊端是狂妄自大。 （答出其中的两个即可）
本题考查对句意的理解。对于古文的理解，学者们见仁见智。题干 提出了两种解读，考生第一要明确这两种理解各是从什么角度解释的， 而且要明白解读的实质、核心应该是一样的。学生据此写出自己的理解 就可以了，注意每种理解要符合观点。
[名著阅读《论语》·202X北京卷]
（二）根据要求，完成第 12 题。（共 6 分） 12．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
高考《论语》试题精选(附解析)(五)
高考《论语》试题精选（附解析）（五）21.（2020年海淀一模）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
"（《论语•雍也》）②棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”（《论语•颜渊》）注释：【1】鞟（ku6）：去毛的兽皮。
（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。
请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。
（2分）（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。
（5分）试题解读：①译文：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
”棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。
一言既出，驷马难追。
本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。
去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
”②重点词汇：史——虚浮鞟——去掉毛的皮，即革。
③解析：第一问，断句不同，造成的句式不同。
第一种断法后半部分是判断句，意思是夫子的说法是君子的说法。
第二种断法，后半句是主谓句，意思是夫子谈论君子。
第二问，“质”和“文”的关系考过多次，也是我们学习的重点，所以这道题并不难。
按照要求举出例子，并说明二者之间的相互作用和关系即可。
④答案：（1）先生的话是出自君子之口，可惜说错了。
先生这样谈论君子，可惜说错了。
（2）文学作品既要有丰富的内涵，又要有美好的形式。
例如：杜甫的诗歌具有沉郁顿挫的特点，沉郁指的就是深沉蕴藉的情感，这是内容方面的，属于“质”。
顿挫指的是停顿转折，也就是形式之美，就是“文”。
《登高》一诗即为典型，诗中的思乡之悲、漂泊之悲、孤独寂寞之悲，深沉蕴藉。
高考《论语》试题精选(附解析)(十五)
高考《论语》试题精选（附解析）（十五）71.（海淀区十一学校2021年测试题）阅读《论语》三则，回答问题。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《论语•学而》)子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”(《论语•里仁》)子曰：“士而怀居，不足以为士矣。
”(《论语・宪问》)(1)分别解释句中“敏于事而慎于言”“士而怀居”的意思。
(2)这三则中，孔子共同强调了什么主张？对你有哪些人生启示？试题解读：①译文：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
”(《论语•学而》)孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
”(《论语•里仁》)孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。
”(《论语・宪问》)②重点词汇：就——接近，靠近正——匡正③解析：（1）本题考查学生理解词语、句子含义的能力。
“敏于事而慎于言”，即做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
怀居：留恋家室的安逸。
怀，思念，留恋。
居，家居。
“士而怀居”，士人如果留恋安逸的生活。
（2）本题考查学生理解文段观点、个性化阅读的能力。
第一则材料，孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。
不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。
即有德、博学。
第二则材料，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
第三则材料，孔子理想中的士，具有安贫乐道的美好品格。
他认为，如果士人贪图安逸的生活，就失去了作为士的资格，这与前面他所说的“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的思想是一脉相承的。
浙江高考《论语》题汇编 Word版含答案
传统文化经典(如《论语》)的理解和评价1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
，。
（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。
（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。
（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
③不计数：不能用十来计算，不用十个。
（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）孔子：____________ 韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’，问马。
”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
高考《论语》试题精选(附解析)(七)
高考《论语》试题精选（附解析）（七）31.（2020年昌平二模）阅读下面《论语》的内容，回答问题。
①樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”《论语·颜渊》②子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”《论语·子罕》③子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝,友于兄弟，施于有政。
’”《论语·为政》④子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰:“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。
”《论语·里仁》⑤子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《论语·卫灵公》上面所选内容，蕴含了儒家重要思想，请从中任选两个角度进行归纳概括。
试题解读：①译文：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。
”孔子说：“出外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”孔子说：“《尚书》中说：'孝呀！只有孝顺父母，才能推广到友爱兄弟。
并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去这也是参与政治。
”孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。
”曾参答道：“是的。
”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。
”子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。
”②重点词汇：事——侍奉何有……哉——何有——有什么困难呢？又有什么呢？（注：两种理解意味不同，大家牢记，此处为第二种）③解析：这道题还是要以对儒家思想有整体的把握为基础，在此基础上，去分析每一句体现出的思想内涵。
④答案：①爱人的思想。
樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”是“泛爱众”之“仁”。
“仁”由“爱亲”扩大到真的“爱人”,具体就是扩大到平民和奴隶。
②孝悌的思想。
“出则事公卿,入则事父兄”,“孝乎唯孝,友于兄弟,施于有政”，《论语》的孝悌不仅指对父母、兄弟尊从，还包括对公卿、君王的忠从。
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《论语选读》模拟题 2八、周而不比(1)阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”（16.4）1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
（1分）2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
（3分）参考答案：1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
2、示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。
以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。
1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？2、你怎样评价他们的交友之道？参考答案：1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。
2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。
两人追求的要义是一致的。
十一、诲人不倦（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
（”7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？参考答案：⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
（”即不再教他）的态度。
（1 分）⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。
如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。
（3 分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
”结合文段，请你评价孔子的启发诱导教育方法。
答：孔子提出的启发诱导包括两层意思：实行启发式必须抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。
参考答案：“愤”和“，悱都”是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。
在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。
(2) 阅读下面的文字，然后回答问题。
（4 分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎？’对曰‘：未也。
’‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎？’对曰‘：未也。
’‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”陈亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”1．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。
（2 分）2．本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。
）请谈谈你对这一教育原则的认识。
（2 分）参考答案：1．“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。
“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
2．有教无类人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。
就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。
(3)阅读下面文字，然后回答问题。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
’子”曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。
孔子的解释体现了他怎样的教育思想?如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？为什么？参考答案：因材施教。
闻斯行之。
因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。
孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。
（4）阅读下列文段，回答后面的问题。
7·1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你是如何看待这种主张的？参考答案：（1）孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，回复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。
所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是恢复周礼的需要。
（2）如何评价？ A 在述和作的关系上，作是第一位的。
只有在各领域内沿着准确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。
因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。
B 述是作的基础。
创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开了这一点，就会不切实际的想入非非，不可能取得成功。
C 述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代需要和后来的认识对原有文化进行新的整理，但对资料的选择和整理中要渗透整理者的观点倾向。
从这个意义上，述也是一种作。
（5）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
(4 分 )子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”(7．1)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。
”(7．20)子曰：“予欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(17．19)1、上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?(1 分)2、依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?(3 分)参考答案：（1）述而不作（信而好古）（2）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言、”顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。
（第24 题4 分，第一个采分点 1 分，回答“述而不作”即可。
第二个采分点 3 分，只要能分析指出“孔子的治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥）（6）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4 分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎？’对曰‘：未也。
’‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎？’对曰‘：未也。
’‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”陈亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”1．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。
（2 分）2．本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个概括。
）请谈谈你对这一教育原则的认识。
（2 分）成语参考答案：1．“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。
“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
2．有教无类人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。
就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。
（7）阅读下面的文字，然后回答问题。
（ 4 分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）1．细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？参考答案：⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
（”即不再教他）的态度。
（1 分）⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。
如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。
（3 分）十二、高山仰止（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4 分）闵子侍侧，訚訚如也。
子路，行行如也。
冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。
（”11.13）1、请解释文中三个“如”字的含义。
（1 分）2、说说“子乐”的原因。
（1 分）3、“若由也，不得其死然。
”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？（2分）参考答案：⑴如：形容词词尾，释为：⋯⋯的样子。
⑵高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。
⑶①可能是老师高兴时的一句玩笑话。
②孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以语言里充满着对弟子的深深的忧虑与牵挂。
③孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子由性格推断子路的命运。
（答出三点得2分，答出两点得1分，答出一点不给分）（2）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。
”子服景伯②以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23）叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”（19.24）1．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分）夫子A：夫子B：2、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。
（3分）参考答案：1．孔子叔孙武叔2．表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
（3）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）割鸡：用牛刀：2、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。