文言文断句和翻译 1(1)
文言文断句与翻译
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什么叫断句？
（2004年高考语文北京卷）将下面文言文中画线的部分用斜线断句。 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
2010年北大自主招生断句兼翻译
法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。翻译成现代文。----选自《淮南子》
三、借助虚词断句
于是余有叹焉∕古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟瑰怪非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎
例1８ “陛下以至德承天，天以有年表瑞。”（2005年辽宁卷）
分析：这里有两个关键词：“承”译为“承受”“秉承”一类的意思；“年”译为“年成”“收成”一类的意思。如果两个关键词翻译错误，这个题就很难得分。
例1９ “马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。”（2005年全国卷Ⅱ）
分析：其中“丧”与“争”是关键词，一个译作“为它治丧”，一个译作“直言规劝”。
文言文断句与翻译
文言文断句与翻译文言文断句与翻译一、断句解读韩愈在《师说》中说：彼童子之师，授之书而习其句读者。
习其句读就是教学生断句。
中国古代没有标点符号，一篇代章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用。
断开，叫句；在一句之内语气停顿的地方用，断开，叫读（du）。
给古书断句也可以叫断句读。
二、考点解析2004年，断句被列入北京高考语代《考试说明》。
作为一项能力来考查，2005年复旦大学自主招生试题中也出现了给文言文加标点的题目，2005、2006全国高考有多个省市考了文言文断句。
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。
明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史代化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。
古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对代意的理解，断句失误，必然误解古代原意。
古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。
《韩非子?外储说左下》有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：吾闻夔一足（一足，一只脚。
笔者注），信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。
尧曰：夔一而足矣。
使为乐正。
故君子曰：夔有一，足。
非一足也。
这个小故事，对于人们认识断句的重要性，其意义是不言而喻的。
三、高考试题回放(1)用/给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
（3分）史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉参考答案：（1）史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考广东语代卷第１２题）从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。
文言文断句并翻译
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎，此三者，吾之罪也。
为人谋而不忠，非吾之忠也；与朋友交而不信，非吾之信也；传不习，非吾之习也。
君子之学也，三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
【断句】
孔子曰：“学而/时习之，/不亦说乎？/有朋自远方来，/不亦乐乎？/人不知而不愠，/不亦君子乎？”/曾子曰：“吾日三省吾身：/为人谋而不忠乎？/与朋友交而不信乎？/传不习乎？”/子曰：“为人谋而不忠乎，/与朋友交而不信乎，/传不习乎，/此三者，/吾之罪也。
/为人谋而不忠，/非吾之忠也；/与朋友交而不信，/非吾之信也；/传不习，/非吾之习也。
/君子之学也，/三人行，/必有我师焉。
/择其善者而从之，/其不善者而改之。
”
【翻译】
孔子说：“学习并且按时复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子的行为吗？”曾子说：“我每天都要反省自己三次：我为人谋事时，是不是忠诚了呢？与朋友交往时，是不是诚信了呢？传授知识时，是不是认真学习了？”孔子说：“为人谋事而不忠诚，不是我的忠诚；与朋友交往而不诚信，不是我的诚信；传授知识而不认真学习，不是我的学习。
君子的学习，三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我加以改正。
”。
文言文断句翻译练习
文言文断句翻译练习（1）1臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟策读书问谷奚事则博塞以游二人者事业不同其于亡羊均也断句答案：臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。
问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。
二人者，事业不同，其于亡羊均也。
翻译答案：臧和谷，两个人一起去放羊，都把羊全丢了。
问臧干什么事情去了，说是拿着竹简在读书；问谷干什么事情去了，说是在和别人掷骰子游戏。
他们两个人干的事情不相同，但在丢失羊这一点上却是相同的。
题旨：一个在用功读书，一个在聚众赌博，二者好坏不同，但是同样疏忽了放羊的根本职责，所以造成的后果也就相同。
许多事情，尽管原因各异，但是带来的后果往往是一样的。
2昔者宋国有田夫常衣缊黂仅以过冬暨春东作自曝于日不知天下之有广厦隞室绵纩狐貉顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏断句答案：昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。
暨春东作，自曝于日。
不知天下之有广厦隞室，绵纩狐貉。
顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者。
以献吾君，将有重赏！”翻译答案：从前有个宋国的农夫，常常披着破麻烂絮，勉强熬过冬天。
等到春天就走到村东去干活，独自晒太阳。
从来没有想过世界上还有什么高楼大厦、丝絮毛皮。
回头向他妻子说：“背晒太阳的温暖，没有人知道的。
把它奉献给咱们的君王，将会得到重赏！”题旨：我们在工作和学习中应该力戒这种主观片面的局限性。
3宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于己也先诳之曰与若茅朝三暮四足乎众狙皆起而怒俄而曰与若茅朝四暮三足乎众狙皆伏而喜断句答案：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲，俄而匮焉。
将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若茅，朝三暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若茅，朝四暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
翻译答案：宋国有一个猴翁，（他）喜爱猕猴，所养的猕猴（多得）成了群，（他）能理解猕猴的意思，猕猴也懂得他的心意。
文言文断句和翻译
对曰夫兵在御之得其道不在 众多陛下取其壮健以道御之 足以无敌于天下何必多取细 弱 以 增 虚 数 乎！
对曰／夫兵在御之得其道／不在众多／ 陛下取其壮健／以道御之／足以无敌于 天下／何必多取细弱／以增虚数乎！
译文：（魏徵）答复说：“军队是否有用在
于能否统领得法，而不在人数众多。陛下征发 成丁男子中身体健壮的，用合适的方法统带， 足以无敌于天下，何必再多征募尚未成丁的男 子，用来虚增人数啊！
夫童心者真心也若以童心为 不可是以真心为不可也夫童 心者绝假纯真最初一念之本 心也若失却童心便失却真心 失却真心便失却真人人而非 真全不复有初矣
人呢？所以说高大的宫室与放纵的游乐，不被人 们羡慕觊觎，那是太少了。
[译文] 孟子说：“言语浅近而含义深远，这是 善言；操守简约而给予广博，这是善道。君子的言语， 讲的虽是常见的事情，可是道就在其中；君子的操守， 从修养自己开始，从而使天下太平。有些人的缺点就 在于放弃自己的田地，却去锄别人的田地——要求别 人的很重，而自己负担的却很轻。”
鲁有恶者其父出而见商咄反而告 其邻曰商咄不若吾子矣且其子至 恶也商咄至美也彼以至美不如至 恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美 然后能知美恶矣
其前山曰陶山/华阳外史弘景之所隐居/其东南山曰 日铸之峰/欧冶子之所铸剑也/寺之后/薄崖石有阁曰 松风阁/奎上人居之。
灵峰山，山上有金鸡峰。峰上的草大多是竹子，数木大多是 枫树、松树。鸟类大多是竹鸡，竹鸡的形状像鸡但比鸡小， 身上有花纹色彩，喜欢鸣叫。有座寺庙坐落在山中，四面环 山。寺前面的山叫做陶山，是华阳外史（官职名）陶弘景隐 居的地方。寺的东南面的山叫做日铸峰，是欧冶子铸剑的地 方。寺的后面叫做薄崖石，石上有座楼阁叫做松风阁，奎上 人（宗奎）住在里面。
文言文断句和翻译
文言文断句和翻译文言文翻译及断句练习1、将下面一段文字中画线的句子译成现代汉语。
齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，（1）今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。
苟无岁，何以有民？（2）苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？”（1）今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？_____________________（2）苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？_____________________2、文言断句：给下面一段文言文断句辞之不可以已也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也诗曰辞之辑矣民之协矣辞之怿矣民之莫矣[注]“辞”，辞令、口才。
“怿”，喜悦。
“莫”，安定。
3、祥符中禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土乃令凿通衢不日皆成巨堑。
4、管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也5、华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣6、王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树结子殊好母恒使守之时风雨忽至祥抱树而泣祥尝在别床眠母自往暗斫之值祥私起空斫得被既还知母憾之不已因跪前请死母于是感悟爱之如己子7.王戎和峤同时遭大丧俱以孝称王鸡骨支床和哭泣备礼武帝谓刘仲雄曰卿数省王和不闻和哀苦过礼使人忧之仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎8、阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言阮后闻之叹曰吾有车而使人不敢借何以车为遂焚之9、王恭从会稽还王大看之见其坐六尺簟因语恭卿东来故应有此物可以一领及我恭无言大去后既举所坐者送之既无余席便坐荐上后大闻之甚惊曰吾本谓卿多故求耳对曰丈人不悉恭恭作人无长物10、孔文举年十岁随父到洛时李元礼有盛名为司隶校尉诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼及客莫不奇之太中大夫陈韪后至人以其语语之韪曰小时了了大未必佳文举曰想君小时必当了了韪大踧踖给下列语段断句并加上恰当的标点。
文言文断句与翻译
5． 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。 6．发现排比，对偶，反复要注意。俩相同 词语相连，一般中间要断。 7． 题目做完回头念一遍，看上下文语意 是否符合。
• Ps:“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要 适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力 就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中 提高。
2006年广东卷
总结规律： ①做翻译题的时候，应 该有踩点得分的意识，要洞悉命 题者关键想考查你哪些地方。要 抓住翻译的两个关键点：一是关 键词，二是特殊句。②借助字音、 字形判断；借助成语(词语)判断； 借助课内文言知识积累；借助上 下语境推断；借助语法结构推 断……
• 1.公之视廉将军孰与秦王？ • 译：你们看廉将军与秦王相比谁 更厉害。 • 2.安在公子能急人之困也！ • 译：公子能急人之困的美德，表 现在哪里呢？
文言文断句与翻译
by--wzy
（一）文言文断句
• • • • •
1.通读全文，理解大意，始可动手把句断。 2.联系全文，先易后难。 3.紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。 4.找标志。 ① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面 可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等， 前后都可断句； • ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等 后面可断句； • ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于 是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵 使”“然则”等前面大多可以断句； • ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已 而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
用“/”给下列文言文段断句。
史官曰交友之道难矣人当意气相 矣/ / 得时以身相许若无难事至事变势穷不 / / / /至
白话文翻译文言文断句
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学习了知识然后按照一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是君子吗？”
断句：
子曰：“学而/时习之/不亦说乎？/有朋自远方来/不亦乐乎？/人不知而不愠/不亦君子乎？”
断句解析：
1. 子曰：“学而/时习之/不亦说乎？”
- “子曰”表示孔子说话，是一个独立的句子。
- “学而”表示学习之后，是一个独立的句子。
- “时习之”表示按照一定的时间去复习，是一个独立的句子。
- “不亦说乎？”表示不也是很愉快吗？是一个独立的句子。
2. “有朋自远方来/不亦乐乎？”
- “有朋自远方来”表示有志同道合的朋友从远方来，是一个独立的句子。
- “不亦乐乎？”表示不也是很快乐吗？是一个独立的句子。
3. “人不知而不愠/不亦君子乎？”
- “人不知而不愠”表示别人不了解自己却不生气，是一个独立的句子。
- “不亦君子乎？”表示不也是君子吗？是一个独立的句子。
通过断句，我们可以更好地理解句子的意思，使文言文更加清晰易懂。
在实际阅读文言文时，我们可以根据句子结构、语法规则和上下文来断句，从而更好地把握文意。
文言文断句以及翻译
《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”文言文断句：《论语·学而》子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人/不知而不愠，不亦/君子乎？”翻译：《论语·学而》孔子说：“学习之后，按时去复习它，这不也是很愉快吗？有朋友从远方来，这不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子之风吗？”原文：《孟子·告子下》孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是观之，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”文言文断句：《孟子·告子下》孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者/不可得兼，舍生/而取义者也。
生亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为/苟得也。
死亦我所恶，所恶/有甚于死者，故患/有所不辟也。
如使/人之所欲莫甚于生，则凡可以/得生者何不用也？使/人之所恶莫甚于死者，则凡可以/辟患者何不为也？由是/观之，生亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为/苟得也；死亦我所恶，所恶/有甚于死者，故患/有所不辟也。
”翻译：《孟子·告子下》孟子说：“鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
如果这两样东西不能同时得到，我宁愿放弃鱼而选择熊掌。
生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。
如果这两样东西不能同时得到，我宁愿放弃生命而选择道义。
生命是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以我不会为了苟且偷生而做出不道德的事情。
文言文断句及翻译训练
高三文言文断句及翻译日日练1.韩褒智逞豪强（韩）褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者可急来首即除其罪尽今月不首者显戮其身籍没妻子以赏前首者。
”旬日之间，诸盗咸悉首尽。
褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。
（林）兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。
俄有告者至佯以不实斥去又有告获伪造二人并赃者乃鞠之款伏友文自至官为之营救兴祖命并执之。
须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之，狱立具。
逮捕其党二百余人，悉置之法。
4.程敏政舞弊案弘治乙未科会试程学士敏政主考仆辈假通关节以要赂举人唐寅辈因而夤缘喻窃高第为言官华昶等所发逮赴诏狱。
孝皇亲御午门，会法司官鞠问，以东宫旧官从轻夺职。
5.汉武帝执法不私亲久之，隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。
隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。
以公主子，廷尉上请请论，左右人人为言：“前又入赎，陛下许之。
”上曰：“吾弟老有是一子，死以属我。
”于是为之垂涕叹息良久曰法令者先帝所造也用弟故而诬先帝之法吾何面目入高庙乎又下负万民。
乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。
6.尹赏捕盗赏所置皆其魁宿或故吏善家子失计随轻黠愿自改者财数十百人皆贳其罪诡令立功以自赎。
尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。
赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥长安。
江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多，坐残贼免。
7.唐临纵囚出为万泉丞。
县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。
临曰:“明公若有所疑，临请自当其罪。
”令因请假临召囚悉令归家耕种与之约令归系所囚等皆感恩贷至时毕集诣狱临因是知名。
8.韦澳执法皇亲帝舅郑光庄墅吏豪肆积年不输官赋澳逮系之它日延英帝问其故澳具道奸状且言必寘以法。
帝曰：“可贷否？”答曰：“陛下自内署擢臣尹京邑，安可使画一法独行于贫下乎？”帝入白太后曰：“是不可犯。
文言文断句翻译练习一
如您。”吴起又说：“守卫西河，秦兵不敢向东进犯，
韩国和赵国像对待宾客一样顺从，您跟我比，怎么样
呢？”田文说：“我不如您。”吴起接着说：“这三方
面，您都处在我的下面，可是位子却在我的上面，为什
么？”田文说：“国君年少，国家混乱，大臣们不服从，
百姓们不信任，正在这个时候，（国君）把国事嘱托给
了您呢？还是嘱托给了我呢？”吴起默然了很久，才说：
1ห้องสมุดไป่ตู้
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“济阳之贾人”
• 给下面划线部分断句
• 济阳之贾人渡河亡其舟栖于浮苴之上号焉有渔者 以舟往救之。
• 济阳之贾人/渡河/亡其舟/栖于浮苴之上/号焉/ 有渔者以舟往救之。
• 济阳之贾人，渡河，亡其舟，栖于浮苴之上，号 焉。有渔者以舟往救之。
• 济水北岸的一个商人，渡河，他的船沉没了，漂 到了水中一个小岛上，在那里大声呼喊着。有一 个打鱼的人划着船前往去救他
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“魏置相”
• 翻译句子：
• ③ 起曰：“此三者，子皆出吾下，而位居吾上， 何也？”
• 吴起接着说：“这三方面，您都处在我的下面， 可是位子却在我的上面，为什么？”
• ④ 起默然良久，曰：“属之子也。”文曰： “此乃吾所以居子之上也。”
• 吴起默然了很久，才说：“（国君）把国事嘱托 给了您。”田文说：“这就是我的位子处在您的 上面的原因啊！”
4
•
“魏置相”
• 给下面划线部分断句
• 文曰主少国疑大臣未服百姓不信方此之时属之于 子乎属之于吾乎
• 文曰/主少国疑/大臣未服/百姓不信/方此之时/ 属之于子乎/属之于吾乎
• 文曰：“主少国疑，大臣未服，百姓不信，方此 之时，属之于子乎？属之于吾乎？
高考文言文短文断句与翻译
5、（颜）回年二十九发尽白蚤死 孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲 鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰 有颜回者好学不迁怒不贰过不幸 短命死矣今也则亡
断句： （颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸， 曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟 子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不 迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 翻译： 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子 哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们 （以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔 子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子 回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把 脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不 幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的 人）了。
8、王荆公介甫退处金陵一日幅巾 杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词 辩纷然公坐其下人莫之顾有一人 徐问公曰亦之书否公唯唯而已复 问公何姓公拱手答曰安石姓王众 人惶恐惭俯而去。
断句： 王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游 山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下， 人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”公 唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓 王。”众人惶恐，惭俯而去。 翻译： 王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢， 拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那 里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁 边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说： “你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再 问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫 安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。
3、陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄 上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者 笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉 太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉
断句： 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之， 曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若 为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕 雀安知鸿鹄之志哉！” 翻译： 陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次， 耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨 了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼 此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是 被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息 道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
文言文断句翻译
昔余游庐山，览其胜景，心旷神怡，遂作此谣。
山川壮丽，云雾缭绕，飞泉喷薄，奇石嶙峋。
登高望远，天地豁然开朗，恍若置身仙境。
“巍巍庐山，屹立东方。
百川之源，万壑之长。
”此句断句如下：巍巍庐山 / 屹立东方 / 百川之源 / 万壑之长。
翻译：巍峨的庐山，屹立在东方。
百川的源头，万壑的尽头。
“山回路转不见君，雪上空留马行处。
”此句断句如下：山回路转 / 不见君 / 雪上空留 / 马行处。
翻译：山势回环曲折，再也看不见你的身影；雪地上只留下你骑马走过的痕迹。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”此句断句如下：飞流直下 / 三千尺 / 疑是 / 银河落九天。
翻译：瀑布从高处直泻而下，高达三千尺，让人怀疑那是银河从九天之上倾泻而下。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
”此句断句如下：日照香炉 / 生紫烟 / 遥看 / 瀑布挂前川。
翻译：阳光照在香炉峰上，升起袅袅紫烟；远远望去，瀑布仿佛悬挂在前面的山川之上。
“黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”此句断句如下：黄云万里 / 动风色 / 白波九道 / 流雪山。
翻译：万里黄云翻滚，风起云涌；九道白波流淌，雪山在波涛中起伏。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
”此句断句如下：蜀江水碧 / 蜀山青 / 圣主朝朝暮暮 / 情。
翻译：蜀江的水碧绿，蜀山的颜色青翠；圣明的君主，从早到晚都怀着这样的情感。
“行到水穷处，坐看云起时。
”此句断句如下：行到水穷处 / 坐看云起时。
翻译：走到水的尽头，就坐下观看云彩升起的时候。
“偶然值林叟，谈笑无还期。
”此句断句如下：偶然值林叟 / 谈笑无还期。
翻译：偶然遇到林中的老人，谈笑风生，不知何时才能结束。
《庐山谣》通过描绘庐山的壮丽景色，表达了诗人对大自然的热爱和对生活的豁达态度。
文言文的断句和翻译需要仔细分析文意，把握诗句的结构和韵律，才能准确传达原诗的意境。
文言文断句练习加翻译
昔者孔子游于匡，有乱政者欲害之。
孔子弟子子路请行，孔子曰：“不可。
夫乱政者，非吾所能抗也。
吾闻之，德不孤，必有邻。
吾德若不孤，必有人助我。
”于是，孔子止。
既止，匡人围之数重，绝其粮食。
孔子弟子有饥者，孔子曰：“勿忧，吾当为尔谋之。
”遂使子贡往说匡人，曰：“吾师孔子，仁人也，知人也。
匡人欲害之，吾师必无害人之意。
吾闻之，君子成人之美，不成人之恶。
吾师之德，必不害匡人。
”匡人闻之，解围而退。
孔子在匡，匡人以其礼待之。
孔子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小人之事，斯为察。
”于是，孔子居匡三年。
孔子居匡，匡人以其礼待之。
孔子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小人之事，斯为察。
”于是，孔子居匡三年。
孔子既去匡，反鲁。
鲁人皆喜，曰：“吾师得还，吾国之福也。
”孔子曰：“吾闻之，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
不有君子，如彼武夫何？”于是，孔子退而修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，作《春秋》。
【翻译】从前，孔子在匡地游历，有一位乱政的人想要加害于他。
孔子的弟子子路请求去对抗，孔子说：“不行。
那些乱政的人，不是我所能抵抗的。
我听说，有德的人不会孤单，一定有邻近的人帮助他。
我的德行如果不会孤单，一定有人帮助我。
”于是，孔子停下脚步。
停下之后，匡地的人将他围困了几重，断绝了他的粮食。
孔子的弟子中有人饥饿，孔子说：“不要担心，我将为你们想办法。
”于是派子贡去说服匡人，说：“我的老师孔子，是一位仁德之人，懂得人心。
匡地的人想要加害他，我的老师一定没有加害他人的意思。
我听说，君子成全别人的美德，不助长别人的恶行。
我的老师的德行，一定不会加害匡地的人。
”匡地的人听说了，解除了围困，退去。
孔子在匡地，匡地的人用礼节对待他。
孔子说：“礼的使用，和谐最为重要。
古代圣王的道路，以此为准。
小人做的事情，以此为准。
”于是，孔子在匡地居住了三年。
孔子离开匡地后，返回鲁国。
鲁国的人都非常高兴，说：“我们的老师回来了，这是我国的福气。
文言文断句与翻译
文言文断句与翻译高三2013-10-30 11:31文言文断句与翻译一、断句解读韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。
”“习其句读”就是教学生断句。
中国古代没有标点符号，一篇代章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。
”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读” （dòu）。
给古书断句也可以叫断句读。
二、考点解析2004年，断句被列入北京语代《考试说明》。
作为一项能力来考查，2005年复旦大学自主招生试题中也出现了给加标点的题目，2005、2006全国有多个省市考了文言文断句。
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。
明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代代化等方面的常识，因而断句能力高低，成了文言文能力高低的一个重要标志。
古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对代意的理解，断句失误，必然误解古代原意。
古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。
《韩非子?外储说左下》有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足（一足，一只脚。
笔者注），信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？”彼其无他异，而独通于声。
尧曰：“夔一而足矣。
”使为乐正。
故君子曰：“夔有一，足。
非一足也。
”这个小故事，对于人们认识断句的重要性，其意义是不言而喻的。
三、高考试题回放(1)用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
（3分）史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉参考：（1）史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考广东语代卷第１２题）从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。
文言文断句与翻译
09年北大自主招生断句兼翻译 年北大自主招生断句兼翻译
吴人之妇/有绮其衣者/衣数十袭/届时而易之/而 吴人之妇/有绮其衣者/衣数十袭/届时而易之/ 特居于盗乡/盗涎而妇弗觉/ 特居于盗乡/盗涎而妇弗觉/犹日炫其华绣于丛莽 之下/盗遂杀而取之/盗不足论/ 之下/盗遂杀而取之/盗不足论/而吾甚怪此妇知绮 其衣/而不知所以置其身/夫使托身于荐绅之家/ 其衣/而不知所以置其身/夫使托身于荐绅之家/健 者门焉/严扃深居/盗乌得取/ 者门焉/严扃深居/盗乌得取/唯其濒盗居而复炫其 此其所以死耳/ 装/此其所以死耳/天下有才之士不犹吴妇之绮其 衣乎/托非其人/则与盗邻/盗贪利而耆杀/ 衣乎/托非其人/则与盗邻/盗贪利而耆杀/故炫能 于乱邦/匪有全者/杜袭喻繁钦曰/子若见能不已/ 于乱邦/匪有全者/杜袭喻繁钦曰/子若见能不已/ 非吾徒也/钦卒用其言/以免于刘表之祸/呜呼/ 非吾徒也/钦卒用其言/以免于刘表之祸/呜呼/袭 可谓善藏矣/钦亦可谓善听矣/不尔/ 可谓善藏矣/钦亦可谓善听矣/不尔/吾未见其不为 吴妇也
09年北大自主招生断句兼翻译 年北大自主招生断句兼翻译
吴人之妇有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居 于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗 遂杀而取之盗不足论而吾甚怪此妇知绮其衣而不 知所以置其身夫使托身于荐绅之家健者门焉严扃 深居盗乌得取唯其濒盗居而复炫其装此其所以死 耳天下有才之士不犹吴妇之绮其衣乎托非其人则 与盗邻盗贪利而耆杀故炫能于乱邦匪有全者杜袭 喻繁钦曰子若见能不已非吾徒也钦卒用其言以免 于刘表之祸呜呼袭可谓善藏矣钦亦可谓善听矣不 尔吾未见其不为吴妇也
五、修辞断句
君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也 君子之言寡而实，小人之言多而虚。 入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终 于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之； 于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之；君子择 人而取，不择人而与；君子实如虚，有如无。 人而取，不择人而与；君子实如虚，有如无。 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子 君子之学也 之以身 之治也 始于不足见 终于不可及也 不足见， 不可及也。 之治也，始于不足见，终于不可及也。
文言文断句文段翻译参考
文言文断句文段翻译参考1、及至金兵前来进犯，交战于宁江州，他的孙子战死，兀纳退逃入城。
留下属吏防守，自己率三百骑渡（混同）江向西行，府城便陷落了。
后来与萧敌里在长泺拒战金兵，因兵败免官。
2、然而，老师照着自己的主张推广做去，不被容纳又有什么关系？人家不能容，正见得老师是一位君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大地修成而不被人所用，那是国的执政大臣的耻辱了。
不被容受有什么关系？人家不能容，正见得自己是一位君子呢！”孔子听了欣慰的笑了，说道：“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有很多财富的话，我真愿意做你的家宰，替你经理财用呢！”于是差了子贡到楚国去，楚昭王便派兵前来迎护孔子，才免去了这场灾祸。
3、南霁云哭着告诉他说：“本州遭受强寇侵逼，已被重重包围了半年，粮食用尽了武器也不够用，已想不出好办法了。
只是如果雎阳被攻克，就要殃及临淮，皮毛互相依存，当理应按援助。
”4、郭子仪对皇上诚心诚意，对下属宽厚仁恕，赏罚分明。
唐朝史臣裴垍称赞他：“权力大到天下人都钦佩但朝廷不忌讳，功劳盖世但皇上不怀疑，享尽了人间富贵但论者不说他的坏话。
”5、他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。
我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。
再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。
一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊。
6、当时御史中丞来俊臣掌管刑狱，经常用各种难以想到的突祸陷害良善。
后来来俊臣因犯罪被捕入狱，有关官员判他死刑，武则天想赦免他。
王及善固执地陈奏说："来俊臣凶恶狡猾图谋不轨，臣认为不除掉元凶，恐怕会动摇朝廷，祸患将从这里开始。
"武则天采纳了。
7、皇上说：“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的忠诚，朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你归顺的诚心，联对你的希望是：好名声，是用来承载美德的．你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以利辅佐国”8、王允后悔，想要阻止却来不及了，蔡邕于是死在狱中。
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B. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
3．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他 都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。 B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行 麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。 C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下 一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。 D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认 为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。
黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药， 其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍 去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针 言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。 若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因 破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之 间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治， 无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿 逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。
文言断句与翻译
1．阅读下面的文言文，回答后面的问题。
张问达，字德允，泾阳人。万历十一年进士。历知高平、潍二县，有惠政。 征授刑科给事中。宁夏用兵，请尽蠲全陕逋赋，从之。父丧除，起故官， 历工科左给事中。帝方营建两宫，中官利干没，复兴他役，问达力请停止， 不纳。俄陈矿税之害，言：“
典试山东，疏陈道中饥馑流离状，请亟罢天下矿税，皆不报。已，
C．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
D．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
阅读下面的文言文，完成1—4题。 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(
)(3分)
A．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
B．在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
•[注] ①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( )
A.沛相陈珪举孝廉
举：ห้องสมุดไป่ตู้荐
B.人命所县，宜含宥之
宥：宽容
C.太祖苦头风
苦：痛苦
D.佗亦不强，索火烧之
强：勉强
2．下列句子中，断句正确的一项是( )
A. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
巡视厂库。故事，令商人办内府器物，佥名以进，谓之佥商。而诸高赀者
率贿近幸求免，帝辄许之。问达两疏争执，又极论守训罪，并寝不行。进
礼科都给事中。
(《明史·张问达传》)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(
)(3分)
A．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守甚/且纠抚按重臣/而孙朝所携程守训陈保辈/至箠杀命吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何
B．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守/甚且纠抚按重臣/而孙朝所携程守训陈保辈/至箠杀命吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何
C．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守/甚且纠抚按重臣而孙朝/所携程守训陈保辈至/箠杀命吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何
D．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守/甚且纠抚按重臣/而孙朝所携程守训陈保辈至/箠杀命吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何
2．阅读下面的文言文，完成后面问题。 霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合部曲数百人。笃卒，荆州牧 刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。先主自葭萌 南还袭刘璋，留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：“小 人头可得，城不可得。”帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水 上，攻围峻，且一年，不能下。峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出 击，大破之，即斩存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻 为梓潼太守、裨将军。在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮 曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。 (《三国志·蜀书·霍峻等传》)
•太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医 见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济， 恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还 耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒， 使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。 于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥 之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。佗临死，出 一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。 佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重， 然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰 吾悔杀华佗令此儿强死也。（节选自《三国志•华佗传》）