非遗走进传统工艺定制的技艺传承

“非遗走进设计”的过程有两部分内容：第一，有实物产品呈现的非遗项目如何走进设计；第二，没有实际物品呈现的非遗项目如何和现代设计接轨。“非遗走进设计是整个非遗系统的一个转化，做好没

有实物产品的非遗文化的传播和转化，对非遗传承工作而言十分重要。

致力于让更多的人触摸中国文化之美、享受传统文化之美的开物成务材料创新(深圳)有限公司(以下简称开物成务)，一直以“非遗活化”为理念，凭借在中国非遗传统工艺的协同创新领域的斐然成绩受邀参加此次盛会。开物成务作为非遗活化的唯一产业代表，由开物成务创始人王素娟出席设计成果发布会并做主题演讲。这是第一次，中国传统非遗工艺与航空航天、海洋重工、智能出行、互联网平台等大国重

器的产业代表一起，向来自全球各国的专家、学者、企业家、政府领导等千余名代表，全面呈现以“工业设计”为创新驱动的产业变革力量。

为了在这个即将成为世界设计产业风向标与全球原创设计的策

源中心的舞台向来自各国观众顺利而完整诠释、翻译开物成务在中国传统非遗工艺的理念和经验，拥有十一年外事交流经验的王素娟精心做了大量准备工作。

开物成务虽作为初创团队，开物成务却以其创新的行业引领性，精准扶贫的社会公益性，频频作为“非遗活化”的代表,亮相米兰设计周等国内外頂級行业盛会。创始人王素娟在发布会上发表了精彩的分享演讲，也得益于精心准备的翻译工作，她的演讲赢得了在场观众的阵阵掌声和高度赞许。发布会后，许多国际友人都很激动地过来与她交流，表示传统工艺的传承创新是世界难题，开物成务在做的“非遗活化”无疑为他们在传统文化与现代工业设计跨界设计与探索提供了一种新的思路,并赞赏开物成务所做的成绩与意义表示了赞许肯定。

王素娟表示，其实设计师的工作何尝也不是一种“翻译”。设计师就是将这个世界的一砖一瓦、一草一木、一土一沙，通过融合、转化、嫁接、排列，以空间、材料、产品、氛围的形式，用设计的语言，进行翻译和传达。开物成务就是在翻译，从璀璨如星河的中国传统工艺中挑选了竹、漆、绣三种做了一系列创新应用的尝试。

但世界上任何两种语言之间的转换，很难做到100%的保留完整与传达精确。开物成务为了消除减少这样的隔阂，不仅做田野调查，去做材料工艺的基础研究;更去拜访国学大师，去梳理文化DNA;与清华启迪针头基金共同发起“1+1计划”(大师+设计师);与视觉中国摸索

出“城市合伙人模式”，开物成务在探索用现代设计语言“翻译”传统工

艺上的努力，就是想把传统工艺的美，先尽可能准确地理解，再用新消费市场能接受的产品语言来进行尽可能完整地传达。

开物、成务，解构、再造。这一刻，无关非遗，没有国界，不谈挽救，只有整个人类共同的，对美的向往。未来，开物成务会继续在“翻译”中国传统工艺之美的路上砥砺前行，助力传统工艺的协同创新，让中国传统工艺这份少有人看见的美被更广阔的世界看见。

以上是开物成务给大家介绍非遗走进传统工艺定制的技艺传承

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开物成务是中国第一家专注于传统工艺美术材料创新应用的东方美学品牌。我们把雕漆、刺绣、竹编、陶瓷等中国传统工艺美术材料，通过科技、工艺、装备的创新，运用设计的力量，将其应用在普通消费产品之上，从而实现非遗保护和传统消费产品升级，也让更多的普通人能够享用充满“中国气质”的身旁美物。

KWCW is the first Oriental Aesthetic brand in China,focusing on innovative application of China traditional arts and crafts materials, such as carved lacquer, embroidery, bamboo weaving, ceramics etc. With the power of design,we innovatively combine these tradiaitional materials with consumer products, through the upgrading of technology, process and equipment,so as to realize the protection of intangible cultural heritage and traditional consumer product upgrades.We look forward to bring more beautiful products with 'Chinese Spirit' to more common people.

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。