高考模拟作文及范文：传我文化,铸我国魂

2020高考模拟作文及范文：传我文化，铸我国魂作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

材料一传，《说文》：“傳：傅，遽也。从人，專聲”。这是说，传，以驿站转递文书。字形采用“人”作形旁，采用“專（专）”作声旁。

材料二《经典咏流传》节目“和诗以歌”，将古诗词和部分近代诗词配以现代流行音乐，通过经典传唱人的演绎，以及现场经典鉴赏团的解读，带领观众领略诗词之美，发现传统文化的深层价值。比如在第1集，一首沉寂了300多年的清代小诗《苔》被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红。仅在微信客户端就引发了3000万阅读量。

材料三意大利服装品牌杜嘉班纳（D&G）宣传短片《起筷吃饭》，把中国传统文化中的筷子与意大利经典饮食披萨相结合，模特的夸张表情和不恰当的文字表达，被网友质疑存在歧视中国传统文化的嫌疑。其设计师及联合创始人之一又曝出一系列辱华言论，之后迎接杜嘉班纳的是质疑和抵制，时装秀被正式取消。

微信“文化传承”公众号开展征文活动，请你参加：综合这几则材料生发立意，表达自己的思考或体验，写一篇文章。

要求：任选角度；自拟标题；不得抄袭和套作；不少于800字。

命题方向

科学精神：理性思维、批判质疑

学会学习：信息意识

责任担当：社会责任、国家认同、国际理解

实践创新：问题解决

人文底蕴：人文积淀、人文关怀、审美情趣

审题

限制性

1.内容限制。题目最后的指示性语言，要求为微信“文化传承”公众号写征文，考生要围绕“文化传承”进行写作，并深入思考三则材料间的内在关联，任何脱离“文化传承”的内容都会被视为跑题。

2.立意限制。题目明确要求考生“综合这几则材料生发立意“”表达自己的思考或体验”，若将立意局限在材料一解释”传“抑或立足材料二解释文化传承的方式，或者仅谈要重视传统文化，就都不全面、不深刻，而最好是将三则材料综合起来立意。

3.价值取向限制。材料三中，借用《起筷吃饭》的反例，告诉我们，对于中华优秀传统文化，我们应该尊重，不能轻易亵渎；材料二中用了《苔》的例子，告诉我们对待优秀传统文化应有的态度，就是要传承、创新，考生审题时要注意这一价值取向。

开放性

1.立意角度是开放的。材料讲解了“传”的内涵，然后结合《经典咏流传》节目，说明了传承文化的重要性，当然这里传承的方式是多种多样的，并不局限于“咏唱”，加之文化具有多面性，就更拓宽了考生的写作视野，考生在写作时可以从这两个层面中任意各选一个方向，组织作文即可。

2.联想和思考是开放的。题目主题为“文化传承”，只要是和中华优秀传统文化传承有关的内容都可作为“传承”的对象；另外，传承方式的多样化也为写作者提供了多层写作的角度。这就给考生写作提供了极大的开放性。

3.文体是自由的。题目要求“表达自己的思考或体验”，若偏重“思考”应写议论文，考生可以针对材料谈自己的见解和看法；若偏重“体验”则可写成记叙文或散文。

解题

本题是典型的任务驱动型材料作文，主要包含材料和任务指令两大部分。

有两大特点：

一、三则材料整体呈现出一个核心指向，就是“传承文化”，这一点降低了审题难度；

二、三则材料之间构成有机的联系，先讲了“传”的含义，然后讲了“传”的方式及“不传”的危害，行文写作时，可以从这三个层面去分解分论点，降低了考生的思维难度。

本题侧重考查考生的理性思维和批判质疑能力，引导考生透过现象看本质，提升思想认识，加深对“文化传承”这一概念的理解，引导考生发现问题、解决问题，提升解决具体问题的能力。

参考立意

切题立意：

1.要传承中华优秀的传统文化。

2.尊重文化，传承文化。

3.做文化的传承者而不是背叛者。

4.在创造中传承文化。

偏题立意：

1.文明在交流中互鉴，文化在碰撞中发展。（偏题，只考虑到文化的交流借鉴，而没有参透命题人的命题意图）

2.将中国文化传播域外。（偏题，仅与文化的“传”擦边，毫无“承”之意）

3.没有了文化传承，中国将要亡国灭种。（偏题，观点偏激）

传我文化，铸我国魂

《说文》有言：“传”，遽也，从人，专声。取驿站传递文书之意。由此传（zhuàn)便有了传(chuán)之音，它不仅有向四方传

递之意，也有上代交给下代的内涵。我们要从先人手中接过文化的明珠，让中华文化连接过去、现在和未来，让其光华铸就国魂。

希特勒曾说：“要灭掉一个民族，先灭掉他的文化。”我们应把中华优秀传统文化传给后人，中华文化是我们中华民族的根，它就像一根细线将散落在世界各地的华人穿起来，它也是每一个华人共有的中国心。中华文明之所以没有像古埃及、古巴比伦、古印度一样中断，是因为中华文化所铸就的中华之气魄，即使在近代丧权辱国的凄风惨雨之下，仍有龚自珍发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊；也有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的心声；还有谭嗣同“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义；更有秋瑾“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的告白。这是值得传承的中华文化，是“杀身成仁，舍身取义”的精神，是“身无分文，心忧天下”的中华文化，无数仁人志士用自己的行动捍卫了中华文化，彰显了中华文化的精华，而我们担当着民族复兴梦的重任，不更应传承中华传统文化的精髓，书写中国之华章吗？

莫言说：“文学是一个人的滋养品，文学是人类发展中留下并不断丰富的重要东西之一。一个人若没有文学的积累，他就会成为一个有知识的野蛮人。我们的文学，风骚并举，骈赋大行，唐诗，宋词，元杂剧，明清小说，它们都是我们要传承的文学精髓。”郑渊洁有言：“品质有标准答案，是民族的幸事。”而我们

的民族崇德向善、见贤思齐的社会风尚，也正是我们要传承的传统美德。

文化丢了，信仰丢了，那么社会的根、民族基本的善恶标准就丢了。因此，“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神；精忠报国，振兴中华的爱国情怀，正是我们需要传承的人文精神。

基于此，我们对中华文化尤其是其精髓，不仅要给予尊重，更要从多个层面去传承。

然传承绝不能像杜嘉班纳的《起筷吃饭》，肆意地侮辱其他国家和民族的文化，而是要吸收、创新、交流、借鉴。一如新兴的国之动漫电影，并非照相式地再现传统文化，而是找到与观众的共鸣点，赋予契合时代的表现形式和思想内涵，通过对传统文化的现代化表达，让作品与观众与时代同频共振，只有这样才能使我们的优秀传统文化发扬光大！

中华优秀的传统文化历史悠久，是我们深层次的精神诉求，是我们一脉相承的传统美德，更是中华民族的精神命脉，我们要扛起传承、弘扬优秀文化的大旗，铸就中华民族生生不息之“魂”。