太极与人生

秦皇岛市民族学校

职业高中毕业论文

（2010 届）

题目：太极与人生

——太极带给我们的人生启示

专业：文秘

班级：XX班

作者姓名：XXX 学号：

指导教师：XXX 职称：XXX 学历：XX

论文成绩：

XX年XX 月

目录

中文摘要 (1)

中文关键词 (1)

英文摘要 (1)

英文关键词 (1)

引言 (1)

1 无极 (2)

2 太极 (3)

2.1 宋代理学家认为“太极”即是“理”。 (3)

2.2 太极谓天宫，仙界 (3)

2.3 太初、原始的含义 (3)

2.4 朱熹理学的基础 (3)

2.5 太极图 (3)

2.6 太极拳 (4)

2.7 关于太极的含义 (5)

2.8 道家中的太极 (6)

3 总结 (6)

参考文献 (7)

评价

指导教师评语[就学生毕业论文（设计）的工作态度及论文的优点与不足、论文解决的关键问题、论文的意义写出评语]：

指导教师（签字）：

年月日

答辩结论[就学生毕业论文（设计）的质量和答辩情况写出评语]

答辩委员会（小组）负责人（签字）:

年月日

太极与人生

——太极带给我们的人生启示

XXXXX学校XX部XXX班 XXX

摘要：太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原

始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传·系辞上》。无极而生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。

关键字：无极，太极，万物化生，道，阴，阳，两仪，四象，八卦，万物

Tai Chi and life

-- Tai Chi bring us life

XXXXXXXXX National School Vocational School XXX of its class

XXXXXX

Abstract:Tai Chi is to elucidate the universe from the pole and Tai Chi, as well as all metaplastic process. Promise that the road, Tai Chi is more primitive than the more the ultimate state, Queen is Tai Chi Yin, Yang two meter. Tai Chi is a word found in the earliest " Yi Chuan copulative ", on the. The promise and Tai Chi, Tai Chi Health unveiled four images, unveiled the students, four students gossip, gossip of everything.

Keywords:No, Tai Chi, myriad things foster, Tao, Yin, Yang, unveiled four images, diagrams, of all things,

太极，这个词最早出现于《易传·系辞上》，而太极图的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象且又说太极是中国思想史上的重要概念，初见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”由此可见与八卦有着非常密切的联系。宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。故《道德经》有之曰：“无，名万物之始；有名万物之母”。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也。"而现今常见、长闻的是太极拳。

1 无极

无极，这个词第一次听说是在第一次学太极拳的时候。老师教导我们，练太极拳，要以无极为目标，在太极拳基础的基础中以无极桩为最重。而无极是一种状态，是一种似有似无、无知却有知的状态。而在《道德经》中道：“道可道，非常道，名可名，非常名。无、名天地之始；有、名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”故此可以看出，无极是一种可以意会不可表达的事物。而无极，我为之改了个名字——“混沌”。无而有之，有而虚无，因此为之混沌。在许多的禅定、宇宙黑洞及事理中，都可以体会到这种无极的境界。正所谓“有求皆苦，无欲则刚。”所阐述的也是这种无极的精神。

《道德经》上有一章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”无极，用在处世中用通俗的话来讲就是无求。古谚语有之曰：“有求皆苦，无欲则刚。”无求了，便能放下心来，什么事情也难不倒，故“天长地久”。

无极本是道家的概念。指无形无象的宇宙原始状态。北宋周敦颐根据道士陈抟《无极图》，在其《大极图说》中把道家“无极”概念引入易学中加以改造，井作了新的解说。全祖望《周程学统论》：“无极之真，原于道家者流”。《太极图说》以“无极”为先天地而存在的实体，提出“无极而太极”, “太极本无极”的命题，有“有生于无”之意。以“无极”作为万物之本源。“无极之真，二五之精，妙合而凝”。周氏用无极观念，是取其虚静的性质，以静止为无极的本性，太极的运动，来于无极的静止。归于无极的静止，太极的运动是暂时的，相对的，而无极才是永恒的。他构筑了一个宇亩发生演变过程：无极>太极>阴阳二气>五行之气>万物和人类。宋易学家一般都认为，太极是世界的本源，并非太极之上或之外另有无极。南宋朱熹认为，无极是太极的界说语，陆九渊则认为“若实见太极，上面必不更加‘无极’字”（《与朱元晦书》）太极并不需要用无极来界说。明清之际王夫之认为：“无极，无有一极也，无有不及也……无有不及，乃谓太极。”（《思同录·内篇》）

而现代科学认为：大约135亿年前，无极的混沌状态起波澜。不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在文言文中把这个空间称之为“太虚”。“太虚”就是现代人所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为“太极”。在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。