今天我们为什么还要读鲁迅

今天我们为什么还要读鲁迅
明天（2011年9月25日），是鲁迅诞辰130周年的日子。

去年，大概比这个日子更早一些的时候，一则关于“鲁迅作品大量退出教科书”的消息在网上风传。

此消息虽很快被否认，但人们对于“今天的人还有没有必要读鲁迅”的争论并未停止，且至今余波尚存。

反对者的理由归结起来，不外乎觉得鲁迅的作品已过时，而支持者要么为其在绝望中的反抗精神所感染，要么为其强烈的社会批判意识、对国民性的深刻剖析所折服，要么对其犀利的笔锋倾慕不已……虽然如今神化鲁迅之事已不多见，但鲁迅的拥趸们仍能找到众多支持他的理由。

争论很火爆，现实则是除了爱好者和研究者外，真正系统读过鲁迅、了解其思想精髓的人并不多。

对于大部分人而言，加诸于鲁迅身上的诸多评论只是空洞的概念。

著名鲁迅研究专家林贤治曾提出：“鲁迅死于二十世纪，活在二十一世纪。

”
鲁迅过时没有？他说的话，适用于今天的社会吗？在鲁迅诞辰130周年之际，本报摘选部分鲁迅语录。

跨越这几十年的时空，如果读者也从中找到了共鸣，那么今天还有没有必要读鲁迅，为什么读鲁迅，不言自明。

鲁迅说：扶不扶
所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

——摘自《南腔北调集·经验》，发表于1933年，通过写古人经验给今人带来的影响
针砭时弊。

评说：彭宇案、许云鹤案，这类说不清道不明的纠葛，让鲁迅半个多世纪前描述的那一幕一再上演。

只不过，在当时，他所抨击的是无人去扶，而当下，“老人倒地要不要扶”却因为“被诬赖”等原因成为了特别纠结的话题，卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，但如果这是技术层面能解决的问题，恐怕不会在近一个世纪后仍然存在。

鲁迅说：既得利益者
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。

大抵如是。

大抵！
——摘自《而已集·小杂感》，发表于1927年，以简短语言说所见之事，所说事情之
间无逻辑联系。

评说：鲁迅所说的“正阔气的”，其实是每个时代都会有的“既得利益者”。

当代，机会、物质、社会福利等未能绝对均等地分配，造就了新时代的“既得利益者”，于是矛盾便显现了，这就好比坐上公交的人不希望停车再上人，车外等候的当然不会答应。

穷人的孩子蓬头垢面在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转，转得大了，都昏天黑地的在社会上转，同他们的父亲一样，或者还不如。

——摘自《热风·随感录二十五》，发表于1918年，谈孩子的教育，主要是父教问题。

评说：这两类孩子，如今分别被叫做“穷二代”和“富二代”，只不过有些“穷二代”忙着自怨自艾，有些“富二代”忙着炫富和败家。

而他们的父亲，则忙着养家和挣更多的钱，希望儿子胜过自己，却鲜有行之有效的举动，只在发现有子不肖时，无奈地叹息“养不教，父之过”。

父教缺失的悲剧，历代皆然。

鲁迅说：潜规则
那时候，只要从来如此，便是宝贝。

——摘自《热风·随感录三十九》，发表于1919年，主要讲国人对于“列祖列宗的成规”的盲目遵从。

评说：吉利、绿城叫板足坛的“假球黑哨”时，有人说球队向裁判送钱，“从来如此”；幼儿园的孩子们一定要把手背在身后招致质疑时，支持者说“从来如此”；铁路货运，货主交了运费还要交“方向费”，货主因“从来如此”而忍气吞声，凡此种种，不一而足。

这几个字，在鲁迅口中是对“国粹家”的揶揄，今天却是“争议行为合理化”的借口。

这些人一定不知道，鲁迅在《狂人日记》里还曾说过：“从来如此，便对么？”
鲁迅说：素质教育
倘只看书，便变成书厨。

即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

——摘自《而已集·读书杂谈》，发表于1927年，据鲁迅在广州知用中学的演讲整理而成，主要讲应该怎样读书。

评说：读书不能只为“专业”而读，要有自己的思考和观察，能和社会实践相结合，这是鲁迅所推崇的读书之道。

然而，如今，为了升学，“填鸭式”读书让学子不求甚解，对标准答案的追求让学子放弃了独立思考，功利性读书让人脑变成了信息储存器，和鲁迅所说的“书厨”并无不同。

莫成“书厨”，今人仍可拿来自我提醒。

鲁迅说：公共遗产
中国公共的东西，实在不容易保存。

如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。

而其实也并不单是对于书籍或古董。

——摘自《而已集·谈所谓“大内档案”》，发表于1928年，明写朝代更迭对档案的
影响，实写“中国公共的东西”在历代的命运。

评说：此一句，让人很难不想起2011年的故宫。

谁也想不到，失窃、藏品损坏这么“外行”的事儿，竟然会发生在故宫这么“专业”的博物馆里。

这还不算完，故宫还被指责监守自盗。

十重门下，有质疑，有澄清，唾沫星子中，公众不知道面对的是一帮“外行”还是“内行”。

但是显然，人们既不希望故宫被“糟完”，也不希望被“偷完”。

我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

——摘自《华盖集·忽然想到》，发表于1925年，从当时现状出发，论述中国改革和
发展的必要性。

评说：很少有人能想到，这句极具政治前瞻性的话，出自文学家之口。

新中国成立后的社会经济，正是循着不断发展以满足人民生存、温饱以至于包括精神需求在内的更高层次需要这一轨迹前行的。

鲁迅说：年轻人
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。

——摘自《热风·随感录四十一》，发表于1919年，谈对“劝人自暴自弃”的一些看
法。

评说：当今时代，就像愤青被看做青年中的“另类”一样，颓废是另一种“另类”。

另类，大多是对主流社会的反抗，但其实，主流的东西也可由“另类”发展而来。

对于青年们来说，社会也许有这样那样的问题，但无论是尖酸刻薄、毫无实际意义地批判，还是玩儿颓废、凡不关己之事都高高挂起，都无益于改变现状。

怎么做，鲁迅早说了，要有热血、积极向上的心，做力所能及的事。