独特的认识价值和美学意义_论_金粉世家_中冷清秋形象_王少栋
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对婆媳关系、妯娌关系的成功处理， 是冷清秋作为优秀传 统女子形象的一个亮点。在金家大院， 诸房为了争夺家产， 钩 心斗角， 尔虞我诈， 闹得不可收拾。而冷清秋总能泰然处之。她 颇受婆婆的青睐， 和燕西闹别扭时， 婆婆总站在她这一边替她 说话； 同时她也倍受燕西姐姐的喜欢， 又很受燕西嫂子的尊 重。她身上似乎只有传统女子的美德， 而无传统女子的恶习。 除了燕西三嫂这个天然之敌外， 冷清秋能很好地见容于金家。
（ 商丘师范学院 中文系， 河南 商丘 ４７６０００ ）
摘 要!冷清秋是张恨水艳情小说中最具认识价值和美学意义的一个典型形象。冷清秋既具有中国传统女性的优秀的道德品 格， 又有强烈的现代女性意识， 以及卓越的知识才华。三者的完美结合， 构成了冷清秋人物形象独特的认识价值和美学意义。
关键词：《金粉世家》； 冷清秋； 传统道德； 现代意识； 知识女性； 认识价值； 美学意义
三
在 评 论 冷 清 秋 时 ， 有 人 曾 说 ， 冷 清 秋 具 有“ 林 黛 玉 的 才 情， 娜拉的勇气， 翠翠的倔强。”的确，“才女形象”是冷清秋艺 术审美的又一重要特征。
冷清秋钟灵毓秀， 才气逼人。在小说契子中， 我们就已经 看到，冷清秋短短几分钟内把作者的职业和姓名用了 １４ 个字 概括：“文章直至饥臣塑， 斧钺终难屈董狐。”［１］（Ｐ４）在作者看来， 不是在词章一道上下过一翻工夫的人， 绝不能措之裕如。金 风举说， 一个十几岁的女子， 有这样的文字， 前途实在未可限 量。此外， 燕西父读到冷清秋的诗文时也是赞叹不已。
中图分类号： Ｉ２０７．４
文献标识码： Ａ
文章编号： １６７１－ ８１２７（ ２００６） ０４－ ００７３－ ０３
来自百度文库
& 金粉世家’ 是张恨水先生艳情小说的代表作之一 + 女主 人公冷清秋是作品鼎力塑造的一个人物形象， 也是张恨水艳 情小说中最具认识价值和美学意义的一个典型。在冷清秋的 身上不仅蕴涵着传统女子的道德品格， 而且处处洋溢着强烈 的现代女性意识。作为一个传统女子， 她的道德情操、性情品 格是令人折服的， 不亚于古人所标榜的模范女子； 作为一个现 代女性， 她追求人格独立、男女平等， 向往经济上的自食其力。 同时冷清秋又是一个才女， 有着传统文化人的气质， 其文学修 养又绝非一般。可以说， 冷清秋是 ２０ 世纪初叶我国传统道德 与现代意识相结合的知识女性的典范。凡此， 构成了冷清秋这 一人物形象独特的认识价值和美学意义。
“《金 粉 世 家》中 的 金 家 虽 是 一 个 旧 式 大 家 庭 ， 但 它 注 入 了一丝民主的空气， 婚姻上让儿女自由， 对待婢女也给些民 主， 而主人公冷清秋身上更体现了不同于旧式妇女的新思 想 。 ”［３］ 冷 清 秋 完 全 可 以 像 佩 芳 、慧 厂 ， 和 玉 芬 一 样 打 着 小 算 盘， 对金家这种腐败没落的生活方式睁一只眼闭一只眼， 守 着这桩婚姻算了， 可她没有。在冷清秋看来， 夫妻是完全靠爱 情维持的， 既没有了爱情， 夫妻结合的要素就没有了。人格的 尊严使她没有顺从于上流社会的生活， 对燕西则是君子绝交 不出恶声， 要散便散， 要离便离， 金太太从中劝和， 冷清秋也 明确表态不与妥协， 并自信凭自己的能耐， 还可以找碗饭吃， 纵然找不到饭吃， 饿死也愿意。 冷清秋把一切不好归因于自 己，“我不恨他， 他娶我， 是我愿意的， 上当 也 是 我 自 己 找 上 门 的 ， 怎 能 怪 他 ？ ”［１］（Ｐ１０７６）另 外 ， 面 对 燕 西 庞 大 的 家 族 势 力 ， 冷 清 秋没有丝毫畏惧， 反而表现出不卑不亢的态度。
冷清秋的才气寄托了传统文人的精神内涵， 凝结了传统 道德的精华。“冷清秋”， 从名字上看， 不 难 发 现 ， 是 取 之 于 柳 永《雨霖铃》中“人生自古伤别离， 更那堪冷落清秋节”。［５］（Ｐ４３）她 的名字， 可以说是传统文人失意情素的表现。五四以后， 传统 道德被视为束缚人性的枷锁， 遭到批判。反映在文学界， 小说 人物身上所体现的传统道德， 是以扭曲的形式出现， 是落后 愚昧的象征， 被完全否定。但在冷清秋身上， 传统道德被激活 了， 传统道德再次被赋予了美的内涵。究其原因， 可以说是才 气使然。如果冷清秋没有才气禀赋， 那她的传统美德将显得 生硬、呆板， 是僵死的。
在 冷 清 秋 身 上 ， 凝 聚 了 传 统 女 子 的 诸 多 美 德 ， 有 人 把《金 粉 世 家》比 作 民 国 的《红 楼 梦》， 同 时 把 冷 清 秋 比 作 薛 宝 钗 ， 又 把冷清秋与林黛玉相比。作为一个传统女子， 冷清秋具有与林 黛玉一样的聪慧， 喜静， 好读书， 多愁善感， 忍辱落泪； 同时冷 清 秋 又 具 有 薛 宝 钗 的 宽 厚 、大 度 和 较 强 的 处 事 能 力 。 事 实 上 ， 冷清秋不仅融合了二者的性格特征， 而且在发展程度上高于 二者。林黛玉身心病弱， 偏激狭隘， 不为世人所容； 薛宝钗假仁 假义， 克己复礼， 不被后人认可。而冷清秋完美的传统女子形 象， 不仅受重于当世， 也令后人赞扬不已： 她是传统女子的楷 模。也正基于此， 她后来的出走才极具现代意义上的认识和审 美价值。
想读书， 看报学知识， 她要独立地做一些事。即使分居小楼 后， 冷清秋也巴不得弄几本书来消磨时光。
（ 三） 敢于冲破婚姻的牢 笼 ， 实 现 女 性 生 活 上 的 自 立 自 强。冷清秋曾想做个贤妻良母， 相夫教子， 厮守一生。她的温 柔善良等美德是十分耀眼的， 但当冷清秋爱情失落时， 却自 己主动提出离婚。当这一要求受到拒绝时， 就逃离金家， 靠自 己 的 双 手 ， 在 大 街 上“ 书 春 ”卖 字 ， 走 上“ 留 自 己 的 汗 ， 吃 自 己 的饭”的自食其力的道路。同《伤逝》中的子君相比， 冷清秋有 “现代女性强烈的经济自立意识“， ［４］ 没有把自己的命运依赖 于丈夫身上， 在爱情破灭后， 主动提出离婚， 脱离金家， 谋生 自救。她比子君更有自主意识、自强能力， 她没有重蹈子君的 自杀的悲剧， 而是以自己的斗争， 活出了一片天地。较之于 《日 出》中 的 陈 白 露 ，“ 她 更 为 朴 实 清 高 ， 洁 身 自 爱 ， 出 淤 泥 不 染，具有传统女性吃苦耐劳的韧劲”。［４］ 她出走后， 没有像陈白 露一下沦为妓女， 堕落得不成样子， 而是凭借自己的知识和 劳动，“书春”为生， 过着自食其力的日子。冷清秋可以说是 ２０ 世纪初现代知识女性的代表人物。
这 一 点 与《红 楼 梦》的 薛 宝 钗 相 比 ， 冷 清 秋 的 协 调 能 力 似 乎 又 在薛宝钗之上。薛宝钗靠小恩小惠， 而冷清秋靠的是个人魅 力， 是传统女子的思想人格魅力。
宽容和矜持的性格特点， 也是构成冷清秋形象的主要元 素。用敏之的话说， 冷清秋是个贤人， 宁可自己吃亏， 也不埋怨 别人。冷清秋结婚那天， 身披水红嫁衣的她却“矜持起来， 只是 在屋里老守着一把椅子坐下， 不肯移动……嫁衣虽说不算多， 然而只觉浑身发热。”［１］（Ｐ５５１） 冷清秋进金家后， 贵为少夫人， 却毫 无骄横之态。她把以前的衣服拿回娘家放好， 对金家的衣服也 简单着装， 安贫乐道， 不求奢华。
收稿日期! ２００６－ ０１－ ２０ 作者简介! 王少栋" １９７７－ # $男$河南登封人， 商丘师范学院中文系助教， 主要从事文艺理论研究。
７３
二
强烈的现代女性意识， 是冷清秋人物形象认识和审美的 又一特征。冷清秋现代女性意识主要有以下几方面组成：
（ 一） 对自己的婚姻有一个清醒 的 认 识 。 在 冷 清 秋 看 来 ， 自己敢上嫁总理公子， 并不是因为容貌等外在条件， 而金燕 西喜欢她， 主要是因为自己朴实温和顺从。同时冷清秋也承 认， 自己是个文学有功底， 常识又丰富的女子， 受着物质和虚 荣的引诱， 就把持不住嫁给燕西了。联系到这一点， 冷清秋一 开始就对自己的婚姻感到一种潜在危机：“ 只 要 燕 西 肯 花 钱 ， 女子们总是愿意屈服在金钱势力之下， 不受他引诱的， 恐怕 很少。自己实在可耻， 人家不高兴， 看你是个讨厌虫， 高兴呢， 也不过是个玩物罢了。无论感情好与不好， 一个女子作纨绔 子弟的妻妾， 便 是 人 格 丧 尽 。 ”［１］ 在 （Ｐ１０３３） 这 里 ， 冷 清 秋 不 仅 深 刻 地 剖 析 了 自 己 ， 而 且 一 针 见 血 地 指 出 自 己 婚 姻 的 本 质 ：“ 女 人， 玩物， 女人……人格丧尽。”这些思考， 具有很强的时代特 征， 是现代女性思想意识觉醒的标志。
对知识的向往和渴求。冷清 秋 平 素 喜 欢 读 书 、 做 诗 、填 词， 因此， 她也劝燕西学习， 对此， 燕西曾嘲讽她，女子无非主 持家政， 管理柴米油盐的小事， 空有一肚子书， 能做什么用 呢？ 冷清秋驳斥了他这种读书无用论、女子无才便是德的腐 朽思想。在冷清秋看来， 作为一个女人， 不被人看重， 就是因 为她没有知识， 不能做事。读书才能懂得做人做事的道理， 作 为一个女子， 她不想做个家庭主妇， 管些柴米油盐的小事。她
一
作为认识和美学价值之一， 传统道德修养在冷清秋身上 得到非常完好的体现， 甚至达到了极致。
冷清秋出身寒门， 但是从小就接受了很好的传统文化教 育， 这使她对传统女子的道德品格、节行操守有更深刻更系统 更科学的认识， 较之那些“女子无才便是德”的古女子， 自是天 壤 之 别 。贫 穷 的 家 庭 出 身 使 冷 清 秋 很 早 就 养 成 了 清 闲 贞 静 、宽 厚矜持的性格特点， 衣着朴素大方， 样子清新可人， 说话轻声 细语， 择词而说， 不厌于人。金燕西出身于豪门， 贵为总理之 子， 一见清秋便喜欢不已， 无非因为冷清秋朴实， 温和顺从， 有 着“天然去雕饰， 清水去芙蓉”的自然美。另一方面， 在金家这 样一个传统思想凝重的大家庭里， 冷清秋能见容于金家大小， 并得到金父首肯， 没有传统女子的道德品行和思想素养是绝 对不行的。过门金家后， 冷清秋多次劝燕西谋正当职业， 过独 立生活，自己尽力呵护这个脆弱的小家庭， 做一个相夫教子的 好妻子。
在全书中， 我们可以看到， 冷清秋“ 即 使 遭 逢 了 再 大 的 人 生打击， 也不会有什么撼天动地的情感宣泄， 内心世界也没有 深刻复杂的情绪波动， 从她的情感状态中根本就寻不出她后 来决绝出走的内在依据”。［２］即使出走后， 冷清秋也没有堕落没 有颓废， 而是保持并发扬了传统女性吃苦耐劳的本性， 靠自己 的双手糊口度日。另外， 出走后对熟人的回避， 也是她传统道 德标准的一个折射。
（ 二） 追求独立的人格尊严。婚后， 金燕西不顾家， 还常与 冷清秋争吵， 在金燕西看来， 冷清秋到了金家 ， 吃 的 、穿 的 、用 的都是他们的， 就应该一切顺从他， 而且还常用难听的语言 来刺击冷清秋。冷清秋没有因此妥协， 而是把戒指扔还， 并指 着燕西说道：“你就这样量定我了么， 我 今 天 就 恢 复 原 来 的 面 目， 不用你金家一点东西， 这是你的戒指， 你拿去。”［１］ 接 （Ｐ１０８４） 着 她 又 对 金 太 太 说 ：“ 我 为 顾 全 自 己 的 人 格 起 见 ， 我 还 是 回 家 去， 穿我冷家的衣服， 做穷人家的女儿， ……我只希望不受他 的侮辱， 无论牺牲什么， 我都肯的。”［１］（Ｐ１０８５） 冷清秋所说的决不 是气话， 她这样说了， 也这样做了。为了证明这一点， 她毅然决 然搬上楼去， 只带几件旧衣服， 并告诉厨房“： 每餐一碗素菜， 一 碗汤， 多送不吃， ……除了老妈子， 谁也不许上楼……金太太 也 不 例 外 。 ”［１］（Ｐ１０９１）
当然， 受传统道德影响， 冷清秋的思想性格中也有不少 负 面 因 素 。遇 事 消 极 便 是 其 一 。冷 清 秋 遭 遇 始 乱 终 弃 的 情 感 打击， 又因燕西受到金家的歧视排挤， 内心是何等痛苦， 可她 只 是 默 默 哀 伤 ， 空 自 悲 叹 ， 没 有 深 哀 巨 痛 的 情 感 倾 泄 。冷 清 秋 的“ 情 感 内 涵 及 表 现 方 式 都 带 有 古 典 式 的 不 及 不 过 的‘ 中 庸 ’ 色 彩 ”。［２］
２００６ 年第 ４ 期 第 ５ 卷（ 总第 ２５ 期）
商丘职业技术学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＧＱＩＵ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＡＮＤ ＴＥＣＨＮＩＣＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ
Ｖｏｌ．５， Ｎｏ ．４ Ａｕｇ．， ２００６
独特的认识价值和美学意义
* )* **论& 金粉世家’ 中冷清秋形象
王少栋
（ 商丘师范学院 中文系， 河南 商丘 ４７６０００ ）
摘 要!冷清秋是张恨水艳情小说中最具认识价值和美学意义的一个典型形象。冷清秋既具有中国传统女性的优秀的道德品 格， 又有强烈的现代女性意识， 以及卓越的知识才华。三者的完美结合， 构成了冷清秋人物形象独特的认识价值和美学意义。
关键词：《金粉世家》； 冷清秋； 传统道德； 现代意识； 知识女性； 认识价值； 美学意义
三
在 评 论 冷 清 秋 时 ， 有 人 曾 说 ， 冷 清 秋 具 有“ 林 黛 玉 的 才 情， 娜拉的勇气， 翠翠的倔强。”的确，“才女形象”是冷清秋艺 术审美的又一重要特征。
冷清秋钟灵毓秀， 才气逼人。在小说契子中， 我们就已经 看到，冷清秋短短几分钟内把作者的职业和姓名用了 １４ 个字 概括：“文章直至饥臣塑， 斧钺终难屈董狐。”［１］（Ｐ４）在作者看来， 不是在词章一道上下过一翻工夫的人， 绝不能措之裕如。金 风举说， 一个十几岁的女子， 有这样的文字， 前途实在未可限 量。此外， 燕西父读到冷清秋的诗文时也是赞叹不已。
中图分类号： Ｉ２０７．４
文献标识码： Ａ
文章编号： １６７１－ ８１２７（ ２００６） ０４－ ００７３－ ０３
来自百度文库
& 金粉世家’ 是张恨水先生艳情小说的代表作之一 + 女主 人公冷清秋是作品鼎力塑造的一个人物形象， 也是张恨水艳 情小说中最具认识价值和美学意义的一个典型。在冷清秋的 身上不仅蕴涵着传统女子的道德品格， 而且处处洋溢着强烈 的现代女性意识。作为一个传统女子， 她的道德情操、性情品 格是令人折服的， 不亚于古人所标榜的模范女子； 作为一个现 代女性， 她追求人格独立、男女平等， 向往经济上的自食其力。 同时冷清秋又是一个才女， 有着传统文化人的气质， 其文学修 养又绝非一般。可以说， 冷清秋是 ２０ 世纪初叶我国传统道德 与现代意识相结合的知识女性的典范。凡此， 构成了冷清秋这 一人物形象独特的认识价值和美学意义。
“《金 粉 世 家》中 的 金 家 虽 是 一 个 旧 式 大 家 庭 ， 但 它 注 入 了一丝民主的空气， 婚姻上让儿女自由， 对待婢女也给些民 主， 而主人公冷清秋身上更体现了不同于旧式妇女的新思 想 。 ”［３］ 冷 清 秋 完 全 可 以 像 佩 芳 、慧 厂 ， 和 玉 芬 一 样 打 着 小 算 盘， 对金家这种腐败没落的生活方式睁一只眼闭一只眼， 守 着这桩婚姻算了， 可她没有。在冷清秋看来， 夫妻是完全靠爱 情维持的， 既没有了爱情， 夫妻结合的要素就没有了。人格的 尊严使她没有顺从于上流社会的生活， 对燕西则是君子绝交 不出恶声， 要散便散， 要离便离， 金太太从中劝和， 冷清秋也 明确表态不与妥协， 并自信凭自己的能耐， 还可以找碗饭吃， 纵然找不到饭吃， 饿死也愿意。 冷清秋把一切不好归因于自 己，“我不恨他， 他娶我， 是我愿意的， 上当 也 是 我 自 己 找 上 门 的 ， 怎 能 怪 他 ？ ”［１］（Ｐ１０７６）另 外 ， 面 对 燕 西 庞 大 的 家 族 势 力 ， 冷 清 秋没有丝毫畏惧， 反而表现出不卑不亢的态度。
冷清秋的才气寄托了传统文人的精神内涵， 凝结了传统 道德的精华。“冷清秋”， 从名字上看， 不 难 发 现 ， 是 取 之 于 柳 永《雨霖铃》中“人生自古伤别离， 更那堪冷落清秋节”。［５］（Ｐ４３）她 的名字， 可以说是传统文人失意情素的表现。五四以后， 传统 道德被视为束缚人性的枷锁， 遭到批判。反映在文学界， 小说 人物身上所体现的传统道德， 是以扭曲的形式出现， 是落后 愚昧的象征， 被完全否定。但在冷清秋身上， 传统道德被激活 了， 传统道德再次被赋予了美的内涵。究其原因， 可以说是才 气使然。如果冷清秋没有才气禀赋， 那她的传统美德将显得 生硬、呆板， 是僵死的。
在 冷 清 秋 身 上 ， 凝 聚 了 传 统 女 子 的 诸 多 美 德 ， 有 人 把《金 粉 世 家》比 作 民 国 的《红 楼 梦》， 同 时 把 冷 清 秋 比 作 薛 宝 钗 ， 又 把冷清秋与林黛玉相比。作为一个传统女子， 冷清秋具有与林 黛玉一样的聪慧， 喜静， 好读书， 多愁善感， 忍辱落泪； 同时冷 清 秋 又 具 有 薛 宝 钗 的 宽 厚 、大 度 和 较 强 的 处 事 能 力 。 事 实 上 ， 冷清秋不仅融合了二者的性格特征， 而且在发展程度上高于 二者。林黛玉身心病弱， 偏激狭隘， 不为世人所容； 薛宝钗假仁 假义， 克己复礼， 不被后人认可。而冷清秋完美的传统女子形 象， 不仅受重于当世， 也令后人赞扬不已： 她是传统女子的楷 模。也正基于此， 她后来的出走才极具现代意义上的认识和审 美价值。
想读书， 看报学知识， 她要独立地做一些事。即使分居小楼 后， 冷清秋也巴不得弄几本书来消磨时光。
（ 三） 敢于冲破婚姻的牢 笼 ， 实 现 女 性 生 活 上 的 自 立 自 强。冷清秋曾想做个贤妻良母， 相夫教子， 厮守一生。她的温 柔善良等美德是十分耀眼的， 但当冷清秋爱情失落时， 却自 己主动提出离婚。当这一要求受到拒绝时， 就逃离金家， 靠自 己 的 双 手 ， 在 大 街 上“ 书 春 ”卖 字 ， 走 上“ 留 自 己 的 汗 ， 吃 自 己 的饭”的自食其力的道路。同《伤逝》中的子君相比， 冷清秋有 “现代女性强烈的经济自立意识“， ［４］ 没有把自己的命运依赖 于丈夫身上， 在爱情破灭后， 主动提出离婚， 脱离金家， 谋生 自救。她比子君更有自主意识、自强能力， 她没有重蹈子君的 自杀的悲剧， 而是以自己的斗争， 活出了一片天地。较之于 《日 出》中 的 陈 白 露 ，“ 她 更 为 朴 实 清 高 ， 洁 身 自 爱 ， 出 淤 泥 不 染，具有传统女性吃苦耐劳的韧劲”。［４］ 她出走后， 没有像陈白 露一下沦为妓女， 堕落得不成样子， 而是凭借自己的知识和 劳动，“书春”为生， 过着自食其力的日子。冷清秋可以说是 ２０ 世纪初现代知识女性的代表人物。
这 一 点 与《红 楼 梦》的 薛 宝 钗 相 比 ， 冷 清 秋 的 协 调 能 力 似 乎 又 在薛宝钗之上。薛宝钗靠小恩小惠， 而冷清秋靠的是个人魅 力， 是传统女子的思想人格魅力。
宽容和矜持的性格特点， 也是构成冷清秋形象的主要元 素。用敏之的话说， 冷清秋是个贤人， 宁可自己吃亏， 也不埋怨 别人。冷清秋结婚那天， 身披水红嫁衣的她却“矜持起来， 只是 在屋里老守着一把椅子坐下， 不肯移动……嫁衣虽说不算多， 然而只觉浑身发热。”［１］（Ｐ５５１） 冷清秋进金家后， 贵为少夫人， 却毫 无骄横之态。她把以前的衣服拿回娘家放好， 对金家的衣服也 简单着装， 安贫乐道， 不求奢华。
收稿日期! ２００６－ ０１－ ２０ 作者简介! 王少栋" １９７７－ # $男$河南登封人， 商丘师范学院中文系助教， 主要从事文艺理论研究。
７３
二
强烈的现代女性意识， 是冷清秋人物形象认识和审美的 又一特征。冷清秋现代女性意识主要有以下几方面组成：
（ 一） 对自己的婚姻有一个清醒 的 认 识 。 在 冷 清 秋 看 来 ， 自己敢上嫁总理公子， 并不是因为容貌等外在条件， 而金燕 西喜欢她， 主要是因为自己朴实温和顺从。同时冷清秋也承 认， 自己是个文学有功底， 常识又丰富的女子， 受着物质和虚 荣的引诱， 就把持不住嫁给燕西了。联系到这一点， 冷清秋一 开始就对自己的婚姻感到一种潜在危机：“ 只 要 燕 西 肯 花 钱 ， 女子们总是愿意屈服在金钱势力之下， 不受他引诱的， 恐怕 很少。自己实在可耻， 人家不高兴， 看你是个讨厌虫， 高兴呢， 也不过是个玩物罢了。无论感情好与不好， 一个女子作纨绔 子弟的妻妾， 便 是 人 格 丧 尽 。 ”［１］ 在 （Ｐ１０３３） 这 里 ， 冷 清 秋 不 仅 深 刻 地 剖 析 了 自 己 ， 而 且 一 针 见 血 地 指 出 自 己 婚 姻 的 本 质 ：“ 女 人， 玩物， 女人……人格丧尽。”这些思考， 具有很强的时代特 征， 是现代女性思想意识觉醒的标志。
对知识的向往和渴求。冷清 秋 平 素 喜 欢 读 书 、 做 诗 、填 词， 因此， 她也劝燕西学习， 对此， 燕西曾嘲讽她，女子无非主 持家政， 管理柴米油盐的小事， 空有一肚子书， 能做什么用 呢？ 冷清秋驳斥了他这种读书无用论、女子无才便是德的腐 朽思想。在冷清秋看来， 作为一个女人， 不被人看重， 就是因 为她没有知识， 不能做事。读书才能懂得做人做事的道理， 作 为一个女子， 她不想做个家庭主妇， 管些柴米油盐的小事。她
一
作为认识和美学价值之一， 传统道德修养在冷清秋身上 得到非常完好的体现， 甚至达到了极致。
冷清秋出身寒门， 但是从小就接受了很好的传统文化教 育， 这使她对传统女子的道德品格、节行操守有更深刻更系统 更科学的认识， 较之那些“女子无才便是德”的古女子， 自是天 壤 之 别 。贫 穷 的 家 庭 出 身 使 冷 清 秋 很 早 就 养 成 了 清 闲 贞 静 、宽 厚矜持的性格特点， 衣着朴素大方， 样子清新可人， 说话轻声 细语， 择词而说， 不厌于人。金燕西出身于豪门， 贵为总理之 子， 一见清秋便喜欢不已， 无非因为冷清秋朴实， 温和顺从， 有 着“天然去雕饰， 清水去芙蓉”的自然美。另一方面， 在金家这 样一个传统思想凝重的大家庭里， 冷清秋能见容于金家大小， 并得到金父首肯， 没有传统女子的道德品行和思想素养是绝 对不行的。过门金家后， 冷清秋多次劝燕西谋正当职业， 过独 立生活，自己尽力呵护这个脆弱的小家庭， 做一个相夫教子的 好妻子。
在全书中， 我们可以看到， 冷清秋“ 即 使 遭 逢 了 再 大 的 人 生打击， 也不会有什么撼天动地的情感宣泄， 内心世界也没有 深刻复杂的情绪波动， 从她的情感状态中根本就寻不出她后 来决绝出走的内在依据”。［２］即使出走后， 冷清秋也没有堕落没 有颓废， 而是保持并发扬了传统女性吃苦耐劳的本性， 靠自己 的双手糊口度日。另外， 出走后对熟人的回避， 也是她传统道 德标准的一个折射。
（ 二） 追求独立的人格尊严。婚后， 金燕西不顾家， 还常与 冷清秋争吵， 在金燕西看来， 冷清秋到了金家 ， 吃 的 、穿 的 、用 的都是他们的， 就应该一切顺从他， 而且还常用难听的语言 来刺击冷清秋。冷清秋没有因此妥协， 而是把戒指扔还， 并指 着燕西说道：“你就这样量定我了么， 我 今 天 就 恢 复 原 来 的 面 目， 不用你金家一点东西， 这是你的戒指， 你拿去。”［１］ 接 （Ｐ１０８４） 着 她 又 对 金 太 太 说 ：“ 我 为 顾 全 自 己 的 人 格 起 见 ， 我 还 是 回 家 去， 穿我冷家的衣服， 做穷人家的女儿， ……我只希望不受他 的侮辱， 无论牺牲什么， 我都肯的。”［１］（Ｐ１０８５） 冷清秋所说的决不 是气话， 她这样说了， 也这样做了。为了证明这一点， 她毅然决 然搬上楼去， 只带几件旧衣服， 并告诉厨房“： 每餐一碗素菜， 一 碗汤， 多送不吃， ……除了老妈子， 谁也不许上楼……金太太 也 不 例 外 。 ”［１］（Ｐ１０９１）
当然， 受传统道德影响， 冷清秋的思想性格中也有不少 负 面 因 素 。遇 事 消 极 便 是 其 一 。冷 清 秋 遭 遇 始 乱 终 弃 的 情 感 打击， 又因燕西受到金家的歧视排挤， 内心是何等痛苦， 可她 只 是 默 默 哀 伤 ， 空 自 悲 叹 ， 没 有 深 哀 巨 痛 的 情 感 倾 泄 。冷 清 秋 的“ 情 感 内 涵 及 表 现 方 式 都 带 有 古 典 式 的 不 及 不 过 的‘ 中 庸 ’ 色 彩 ”。［２］
２００６ 年第 ４ 期 第 ５ 卷（ 总第 ２５ 期）
商丘职业技术学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＧＱＩＵ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＡＮＤ ＴＥＣＨＮＩＣＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ
Ｖｏｌ．５， Ｎｏ ．４ Ａｕｇ．， ２００６
独特的认识价值和美学意义
* )* **论& 金粉世家’ 中冷清秋形象
王少栋