唐宋古文运动的背景
简介古文运动
简介古文运动古文运动是指唐代中期以及宋代时期盛行的一种文学运动。
这种运动主张以古代的文体、语言、风格、典籍为模仿对象，反对骈文，提倡古文。
古文运动的代表人物包括唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的欧阳修、王安石等人。
古文运动的产生背景是唐代中期的骈文过于追求华丽的辞藻和对称的句式，导致文章内容空洞，形式僵化，难以表达深刻的情感和思想。
在这种情况下，韩愈、柳宗元等人开始倡导古文运动，主张以古代的六经、子、史、汉书等典籍为模仿对象，反对骈文的浮华和虚饰，提倡古文的简洁、明快、实用。
古文运动在宋代时期得到了更为广泛的发展和推广。
宋代的古文运动反对晚唐五代时期的浮华文风，提倡唐初的古文传统，主张以古文为唯一的文学表达方式。
宋代的古文运动代表人物包括欧阳修、王安石、曾巩等人。
其中，欧阳修是宋代古文运动的最重要代表人物，他的文章风格流畅、自然，富有情感和思想内涵，对后世的文学发展产生了深远的影响。
古文运动的产生和发展，是中国文学史上的一次重要变革。
它不仅打破了骈文的僵化形式，提倡了更为自由、灵活、实用的文学表达方式，而且也推动了古代文化和学术思想的传承和发展。
古文运动使得古代典籍得以更好地流传和传播，为后世的文学和文化发展奠定了坚实的基础。
同时，古文运动也使得文学更加贴近人们的日常生活和情感体验，为后来的白话文运动打下了基础。
古文运动是中国文学史上的一次重要事件，对于中国文学的发展和推广具有重要的意义。
通过古文运动，人们认识到了文学的本质和价值，提倡了更为自由、灵活、实用的文学表达方式，推动了古代文化和学术思想的传承和发展。
同时，古文运动也为后来的文学变革打下了基础，为中国的文化发展作出了重要的贡献。
古文运动简答题
古文运动简答题一、古文运动的背景和原因古文运动是唐代中期开始的一次文学革新运动，它的背景和原因有以下几点：1.政治和经济背景：唐代中期，政治混乱，社会动荡，经济衰退，人民生活困苦。
为了挽救这种局面，一些有识之士开始倡导改革，提出“返璞归真”的主张，希望通过文学革新来振兴文化，振奋人心。
2.文化背景：唐初文学以骈体文为主，这种文体讲究对仗工整、辞藻华丽，但易于流于浮华空洞。
随着时代的变迁，人们开始对这种文体产生反感，于是开始倡导古文运动，旨在回归古代散文的朴素本色。
3.儒学复兴：唐代中期，儒学逐渐复兴。
一些文人开始倡导“文以载道”，认为文章应该传达思想、教化人心。
这种思潮也促进了古文运动的发展。
二、古文运动的代表人物和作品古文运动的代表人物有韩愈、柳宗元等。
他们的作品风格朴素自然，不事雕琢，以明道、载道为宗旨。
韩愈的《师说》、《祭十二郎文》等作品，柳宗元的《永州八记》、《捕蛇者说》等作品，都是古文运动的代表作。
三、古文运动的主要思想和主张古文运动的主要思想和主张包括以下几点：1.提倡朴素自然的文风，反对华而不实的骈体文。
2.强调文章的思想性和教育性，主张文章应该传达思想、教化人心。
3.提倡“文以载道”，认为文章应该体现儒家的道德观念和人文精神。
4.反对形式主义和拟古主义，主张创新和变革。
四、古文运动的影响和贡献古文运动对唐代文学的发展产生了深远的影响和贡献：1.推动了唐代散文的发展：古文运动使散文从骈体的束缚中解脱出来，走向自由发展的道路。
这为唐代散文的繁荣奠定了基础。
2.促进了儒学的复兴：古文运动强调文章的思想性和教育性，推动了儒学的复兴和传播。
这对于唐代文化的繁荣和进步也有一定的贡献。
3.培养了一批优秀的文学家：古文运动的出现培养了一批优秀的文学家，如韩愈、柳宗元等，他们的作品至今仍被人们传颂和学习。
4.对后世文学产生了深远影响：古文运动的思想和主张对后世文学产生了深远的影响，成为宋代“古文运动”的先声。
唐宋古文运动
唐宋古文运动唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。
唐代古文运动的起因唐宋时期的古文运动，是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。
其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。
骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。
流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。
骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。
西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。
隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。
唐太宗为文也尚浮华。
史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。
唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
第一次古文运动（唐代）韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。
这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
古文运动简答题
古文运动简答题
摘要：
一、古文运动的背景与意义
二、古文运动的主要内容
三、古文运动的代表人物
四、古文运动对后世的影响
正文：
一、古文运动的背景与意义
古文运动，又称“古文复兴运动”，是我国历史上一次重要的文化运动。
它兴起于明朝中期，主要目的是恢复古代的文化传统，推动文学、艺术的创新与发展。
古文运动对于弘扬民族文化，增强民族自信心，提高文学艺术水平具有重要意义。
二、古文运动的主要内容
古文运动的主要内容包括：一是恢复古代的儒家经典，强调“道统”，以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等为核心；二是倡导古文、诗词创作，主张“文以载道”，追求文学艺术与道德教化的统一；三是强调书法、绘画等艺术形式的传统技法，追求个性与创新的统一。
三、古文运动的代表人物
古文运动涌现出一批杰出的代表人物，如王阳明、李贽、袁枚等。
他们不仅在理论上提出了一系列重要的观点，而且在创作实践中取得了丰硕的成果，为古文运动的发展做出了巨大贡献。
四、古文运动对后世的影响
古文运动对后世产生了深远的影响。
一方面，它促进了文学、艺术的繁荣，对明清时期的文学、艺术创作产生了积极的推动作用；另一方面，它对后世的教育、文化政策产生了重要影响，如清朝的“八股取士”制度，便是古文运动的产物。
此外，古文运动还对近现代的文化启蒙、民族复兴运动产生了积极的启示作用。
北宋古文运动
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒 国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，江西临川盐阜岭人（今江西 省抚州市临川区邓家巷），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大 家之一。北宋丞相、新党领袖。
苏轼在政治上和王安石有一些不同的见解，但在古文 运动的看法上基本是一致的，他坚持的是文学上的多样 性，他批评王安石的单一化。他进一步发展了欧阳修的 理论，提出了许多精彩的独到的艺术见解，来指导当时 的文学创作，并以极大的热情奖掖后进，提拔后生。 苏轼的文章风格多样，形式多变，丰富多彩，扭转了 王安石造成的文风单调倾向。他的散文艺术达到了北宋 的最高水准，古文运动到了苏轼时代，可以说取得了完 全的胜利。
李觏要求文章要经世，反对泥古刻板，藻饰，追求 华丽。这个人诗写得好，文章比诗更好。他和尹师鲁 在政治上支持新政，提倡古道，摒弃骈文。 苏舜钦（1008—1048），北宋诗人，字子美，祖籍 梓州铜山（今四川中江），曾祖时迁至开封（今属河 南）。他认为文章的目的是为了“补时救失”.他提倡 “道德胜而后文章振”。
宋代城市经济空前发达，市民文化已经形成，从《清 明上河图》中便可看出宋代城市经济的发达，这样的一 种城市经济与市民群体，就直接刺激了词的繁荣和小说 戏曲的产生，间接的也影响散文，民办书院的出现，有 些散文的选本，也就是书院的材料。活字印刷术的改进 与刻板印刷术更加的精密，专门的书商的出现，加快了 文学作品的传播速度。
与中唐的古文运动相比有以下几个特点： 一.在政治上得到了执政者的支持 二 .在思想上，北宋古文运动对佛道采取为我所用的 态度 三.在文学上，古文运动是跟诗歌革新.跟骈文改造是同 步进行的并且同时取得胜利 四.宋代古文运动的领导者比唐代古文的领导者更加辩 证的看待文和道的文体 五.宋代的散文比唐代的散文的体裁形式更加多样化
古文运动产生的背景
古文运动产生的背景古文运动是中国现代文学史上的一次重要文化运动。
它在五四运动后，中国逐渐进入现代化的大背景下兴起，形成了对于古代文化的反思和探讨。
古文运动的产生背景涉及社会、文化、教育等多方面因素，下面将逐一进行阐述。
首先，社会背景是古文运动产生的重要因素之一。
当时中国正处于社会转型期，西方现代文化的冲击引发了对传统文化的重新审视。
人们开始怀疑传统文化的价值，希望通过推翻旧有的传统文化观念，开启一种新的文化出路。
古文运动正是在这样的社会背景下应运而生。
其次，文化背景也对古文运动的产生起到了重要影响。
中国传统文化自古以来一直强调儒家文化的重要性，而古文运动则是一种对于儒家文化的反思和质疑。
古文运动追求文化的创新与革新，试图超越传统文化的束缚，摘下封建礼教的桎梏，开拓新的文学创作之路。
再次，教育背景也为古文运动的兴起提供了土壤。
中国的教育体制长期遵循机械而机械的和题海战术为主的教学方法，导致学生在课堂上只是机械地记忆大量古文课文，缺乏对于古文本身的理解与实际应用。
这种教育方式使得很多学生对古文产生了极大的厌恶感，而古文运动则试图通过改革教育体制，提倡对古文的理解与欣赏，使古文成为文化传承的重要组成部分。
最后，古文运动的产生还与时代精神紧密相连。
五四运动的爆发给了年轻一代追求新思想、新文化、新文学的勇气与动力，而古文运动也融入到这样的时代潮流中。
古文运动的主张体现了一种新的时代精神，即要传承中华传统文化的精髓，又要与时俱进，推陈出新。
总之，古文运动产生的背景是多方面的，社会背景、文化背景、教育背景和时代精神都起到了重要的作用。
古文运动契合了时代的需求，成为中国现代文学史上一次极富影响力的文化运动，对于中国文化的发展产生了深远的历史影响。
韩愈与古文运动
韩愈与古文运动在中国文学史上，韩愈被誉为“文学改革的先驱”，他的名字与古文运动紧密相连。
古文运动是指古代文学作品中使用的文辞、用字、句式方式的转变，韩愈在这方面做出了卓越的贡献。
一、古文运动的背景与特点古文运动兴起于唐代中期，主要推崇魏晋时期的文风，旨在恢复古代文学的髙度。
与古文运动有关的有陆放翁、韩愈、柳宗元等人，他们致力于研究古代文学，弘扬以经典文献为范本的文风。
古文运动的特点是备受重视，并从此成为中国古代文学发展的重要阶段。
二、韩愈与古文运动的关系韩愈是古文运动的引领者之一，他在修订《颜氏家训》中使用了纯熟的古文技巧，这被视为古文运动取得显著成就的里程碑之一。
韩愈整合了古人的思想及修辞方法，在文学表达方面起到了积极的推动作用。
同时，韩愈还倡导了"经史百子之道"，提倡以古人为榜样，用他们的行为作为人类道德的指导。
三、韩愈影响下的文学成就受韩愈的影响，文学创作得到了长足的发展。
文人们逐渐关注起古代经典文献，开始采用古文的表达方式，以此来弘扬古人的价值观念，并进行文化的延续。
在这种背景下，诗歌作品逐渐运用古文风格，充分展示了古代文学的魅力。
古文运动对整个文学史产生了深远的影响，使得古代文学能够得以传承和发扬光大。
四、韩愈的贡献与影响韩愈被誉为“文学改革的先驱”主要出于他对文学的贡献。
韩愈注重对古代文献的研究，致力于研究儒家经典，并将其运用于史传、文赋和议论文等文学作品中。
他的作品充满了古代文学的典雅与高贵，颇有一种古人的庄重气息。
同时，韩愈对古文运动的推动起到了积极的作用，使得中国古代文学得到了长足的发展。
总结：韩愈是古文运动的先行者之一，他的贡献不仅在于修订《颜氏家训》，还在于他对古代文学的研究和推动。
韩愈影响下的古文运动对中国古代文学产生了深远的影响，促进了古代文学的发展和传承。
韩愈为后世的作家们树立了榜样，他的文学成就将永远闪耀在中国文学史的长河中。
唐代古文运动兴起的背景
唐代古文运动兴起的背景
唐代古文的发展，兴起于武则天统治时期，陈子昂为其先驱；发展于安史之乱前后，萧颖士、李华、独孤及、元结等作出了重要努力；繁荣于贞元、元和年间，韩愈、柳宗元为其领袖；衰微于晚唐，杜牧、孙樵、罗隐等为其余响。
一、安史之乱以后，出现了唐德宗贞元至唐宪宗元和年间的所谓“小中兴”时期。
但社会矛盾并未真正缓和。
一部分中小地主知识分子，深刻感受到社会的矛盾与危机，有强烈的忧患意识和社会责任感，迫切要求社会改革，要求文学为政治改革服务。
二、以韩愈为代表的儒家复古思潮成为古文运动的推动力量和指导思想。
韩愈在散文上提倡“古文”，他的古文是指与当时流行于文坛的骈文相对而言的散体文，因为他是以先秦汉代的古代散文为号召的，故称“古文”。
文以明道，“道”就是儒家的社会政治、伦理道德，融化在作家身上，就是要求作家加强道德修养。
三、从古文自身发展的情况看，古今文体之争从骈文鼎盛的齐、梁时代已经开始，后经“初唐四杰”和陈子昂，力主恢复风雅比兴传统和汉魏风骨。
安史之乱前后，又涌现出一大批倡导古文的作家，在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展。
四、形成了教化中心说和完整的道统文学理论。
元结等
人又特别强调文学的讽时刺世功能，萧颖士、柳冕等强调文章的教化作用，这对韩柳古文运动都产生了直接的影响。
古文运动前文风
古文运动前文风在中国文学史上，古文运动是一次具有重要意义的文学变革。
它发生在唐代，以韩愈、柳宗元为代表，主张复兴先秦散文，反对当时流行的骈文。
古文运动不仅改变了当时的文学风貌，还对后世产生了深远的影响。
本文将从古文运动的背景、古文运动前文风的特点、古文运动对文风的影响以及当代文学创作中的应用等方面进行探讨。
首先，我们来了解一下古文运动的背景。
唐代时期，骈文盛行，这种文体讲究对仗工整、华丽的辞藻，但内容空洞，缺乏思想深度。
在这种背景下，韩愈、柳宗元等文人对这种文风产生了强烈的反感，他们认为这种文风不利于表达思想，更不符合儒家道义。
因此，他们倡导复兴先秦散文，提倡言之有物的文学作品。
其次，我们来看一下古文运动前文风的特点。
在这一时期，文人们追求华丽的辞藻，过于讲究对仗和形式，内容空洞，缺乏深度。
这种文风虽然在一定程度上展现了唐代文化的繁荣，但过于注重形式，导致文学作品失去了真实性和生命力。
接着，我们来探讨一下古文运动对文风的影响。
古文运动的代表人物韩愈、柳宗元等，强调文学作品的思想内容和真实性，反对空洞的骈文。
他们的主张得到了许多文人的响应，从而使得文风发生了很大的变化。
古文运动的成功，使得散文成为文学创作的主要形式，影响了后世文学的发展。
最后，我们来看一下当代文学创作中的应用。
虽然古文运动发生在唐代，但其对文学创作的影响至今仍在。
当代文学作品在语言表达、篇章结构等方面，都不同程度地受到了古文运动的影响。
今天的作家们，在创作过程中依然注重思想内容和真实性的表达，追求作品的可读性和实用性。
总之，古文运动是我国文学史上的一次重要变革，它对文风产生了深远的影响。
从古文运动前文风的特点，到古文运动对文风的影响，再到当代文学创作中的应用，我们可以看到，古文运动的精神依然在今天的中国文学中发挥着重要作用。
唐宋古文运动的背景
唐宋古文运动的背景唐代古文运动是以儒学复古为号召，用质朴刚健的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬道统的目的。
它是我国散文发展史上一次重要的文学革新运动。
唐代古文运动，经历了一个较长时期的酝酿准备过程，从理论到实践凝聚着文坛反对骈文桎梏发展散文的努力和探索。
从西晋到隋朝，是古文运动的萌芽期，这时已有人追求易骈为散。
西晋武帝时名士夏侯湛的《昆弟诰》，是易骈为散的尝试。
北朝西魏的宇文泰，指令苏绰作《大诰》，以反对骈文，这时扫荡绮靡文风已成为社会要求。
到隋代，文帝有“公私文翰，评议实录”（李谔《上隋高祖革文华书》）的诏书，李谔有要求革除华伪文风的上书。
但因骈文根深蒂固，写作骈文以成积习，虽有多人努力，而社会文风变化不大。
初、盛唐是古文运动的准备期。
隋唐之际的王通提出文章应该“贯乎道”、“济乎义”（《中说．天地》篇），初具文以载道的观念，改变了过去单純易骈为散的形式追求。
这是古文运动“文以贯道”的理论先声。
唐初文风，沿南朝骈俪之习，王勃、杨炯等虽对当时文坛有所不满，但他们还是以骈文名重一时。
陈子昂出来，有大张复古的旗帜。
他的功绩，虽然是在诗的革新方面，但对文风的转变也起了一些促进的作用。
他的《谏用邢书》指事理论明确干净，旁征博引气势十足。
在盛唐，特别是天宝以后，古文在理论和实践两方面都有大大的推进。
萧颖士、李华、元结、梁萧、柳冕等人继起，复古思潮进一步高涨。
他们研习经典，以儒家思想为依归，真正成为韩柳古文运动的先驱。
他们关于文章必须宗经载道取法三代两汉的思想，基本精神是和韩柳一致的。
只是他们在创作实践中，都还未能彻底摆脱骈文家的积习，改革一代文风，但其主张，或创作中的努力，是为韩、柳“古文运动”作好了充分的思想准备的。
“古文运动”所以在中唐这个特定的历史时代发生和发展，更重要的原因还在于客观的现实社会条件。
历时八年的安史之乱，使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返，代之而起的，是藩镇割据、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题，整个社会已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。
唐代古文运动
欧阳修
• 欧阳修在政治界学术界占有重要的地位，威望很高。 他不仅是散文大家，诗、词、骈文也是一代名手。倡 导古文运动取得成功，是因他不只发议论，同时在创 作上也有优异的成就。同时，有他的朋辈苏洵、尹洙、 梅尧臣、苏舜钦等切磋，门下苏轼、曾巩、王安石等 推动，古文运动便形成了一个强有力的集团，而达到 比韩、柳时代更有力更普遍的成就。 • 在文学思想上，欧阳修是重道又重文，先道而后文。 还提出学者要以韩文为学习对象。后来，韩文竟行世 三十多年。由于古文运动成功，散文得到发扬光大， 便取代了骈文地位。而唐、宋古文八大家的散文系统 因之建立，成为后人化与诗歌的发展变化并不 同步。当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体 文风改革才开始。文体文风的改革，就内容言， 是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政 治形势有密切的关系；就形式言，是由骈体而散 体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目 的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响 的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。 • 唐代散文是继先秦两汉之后，我国散文创作的又 一高峰。
赏析
• 祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，韩愈 的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，在形 式上、内容指向上都有改变。这种对祭文体的创 变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文 形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。在这里作者 独特的表现手法，是使其真挚、深沉的情感紧紧 融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的 主体情感，直接投射于与十二郎有关的生活细节 之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象， 释放出强烈、隽永的感情光芒。
宋代散文与古文运动
• 宋代散文是中国古代散文中一个重要的发展阶 段。从古代散文演变的历程来看，宋代散文是 中国古代散文的鼎盛时期。明文学家宋濂： “自秦以下，文莫盛于宋”。300百余年间， 出现了众多的散文作家和作品。“唐宋古文八 大家”里有六位是宋人（欧阳修、三苏、曾巩、 王安石）。宋代散文数量丰富，风格流派众多， 佳作纷呈。同时在散文理论和体式上也多有开 拓，从文体理论的角度来看，宋代是“散文” 概念提出并渐趋成熟的时期。
古文运动 唐宋八大家之首：唐宋八大家古文运动
唐代古文运动的历程唐代古文运动产生的原因大致可归纳为三个方面（1）文学本身发展的内在原因六朝时期，骈文鼎盛，散文中衰。
那种追求声律、对偶，词藻华丽和句式整齐的形式主义风尚，已成为反映现实生活和表达思想感情的桎梏。
随著社会生活日益广阔和复杂，文体改革的要求也就产生了。
齐梁至隋，不断有人反对骈文，提倡古文。
唐初陈子昂大张「复古」旗帜，文体一变。
天宝以后，萧颖士、独孤及、柳冕等，提倡儒学复古，强调文学的讽谏和教化作用，道统文学的理论渐趋成熟。
（2）赖有力的领袖人物韩愈是古文运动的杰出组织者和领导者，柳宗元积极支持和声援韩愈。
他们有明确的理论和文学作品，又都热心奖掖后进，社会的影响很大。
（3）社会政治原因安史之乱后，唐室面临一连串无法解决的社会问题，藩镇割据削弱了中央政权；佛道两教势力的发展，危害中央政权的利益，韩愈提倡复古儒学，希望借儒家思想来巩固唐室的统治，与佛老对抗。
德宗、宪宗时，社会又出现「中兴」现象。
一部分关心国运的知识分子为了挽救社会危机，巩固唐室的统治，积极从事政治改革，要求文学自觉地为它服务。
唐代古文运动的经过唐代提倡恢复写作古文，并不始於韩愈。
唐初陈子昂实肇其端，谓「文章道弊五百年矣」，应匡之以「汉魏风骨」。
子昂同时及稍后者，如萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕、元结均倡和之。
萧颖士、李华提出宗经、载道及尚简作为为文的主张。
韩会和柳冕先后提出了文章教化作用的问题，要求文章以儒家的道德去教育人们。
韩会认为文章必须符合「圣人之情」，才能「助教化」。
柳冕也认为「文章本於教化」。
独孤及则谓文章之表现形式应推崇两汉；梁肃教人要敦古风；元结则主张为文，当以「救世劝俗」。
上述诸人，语气虽有轻重之别，但其主旨均是鄙薄六朝文学之华靡，建立一种切於实用的散文。
穷其源必趋於复古，论其用必合於教化。
唯诸人在创作上成就不大，未可逆转风气。
至贞元、元和年间，韩愈、柳宗元崛起，加入从事古文写作，由於有理论，有创作，故有成就，领导了一场声势浩大的古文运动。
古文运动兴起的原因
古文运动兴起的原因
古文运动是指20世纪初中国文学界在现代文学运动的基础上，掀起
对古典文学的重新探索和发掘的一场文学运动。
古文运动兴起的原因可以从以下几个方面来分析：
1.现代文学运动的缺陷：1919年五四运动爆发后，中国文学界掀起
了现代文学运动，追求新的创新和变革，但是在一部分文学作品中，过分
强调新奇和时髦的外表，缺乏内在的文化深度和精神内涵，这使得一些文
学爱好者感到失落和不满。
2.文化危机的压力：在文化背景方面，当时的中国正在面临文化危机，一些文艺作品失去了本土意味，被外来的文化所侵蚀，导致中国文化的传
统和独特性逐渐丧失。
3.国家和社会的动荡：当时的中国社会和政治环境动荡不安，国家的
命运和前途充满不确定性，这使得文化传统和学术研究更加历史感和紧迫感。
4.文化优越性的彰显：一些文学爱好者认为，通过对古代文学的研究
和传承，可以彰显中国文化的优越性，并将经济和社会的现代化与文化传
统的传承有机结合起来。
综上所述，古文运动兴起的原因是多方面的，一方面受到了现代文学
运动的启发和补充，另一方面也体现了一些人对文化危机和历史的反思和
关注。
古文运动赏析
探秘古文运动的瑰宝引言：古文运动是中国现代文化史上一次重要的文化思潮，它对于现代汉字文化的复兴起到了至关重要的作用，被誉为中国文化的一次伟大觉醒。
本文将从多个角度解析古文运动的意义和亮点，带领读者一同领略其中的瑰宝。
第一节：古文运动的背景古文运动兴起于20世纪初，其背景是当时中国社会与文化面临着巨大的变革，西方思想和文化的冲击让人们开始反思和探索传统文化的价值。
这种背景下，古文运动崛起，成为一种强烈的回归和传承。
第二节：古文运动的特点古文运动以复兴古文为核心，主张恢复汉字文化的尊严和独特性。
它呼吁以左传、庄子等古代经典为学习对象，追求古文之美、古文之真。
同时，古文运动以充实词汇、注重修辞为特点，注重写作的规范性和表达的精准性。
第三节：古文运动的代表人物古文运动涌现了一批重要的代表人物，如胡适、鲁迅、郭沫若等。
他们通过批评现行文学为主导的文化现象，提倡以古文为基础的文化建设，为古文运动的发展做出了重要的贡献。
第四节：古文运动的影响古文运动对中国现代文学和文化的发展产生了深远的影响。
它扩大了人们对古代经典文化的认知和理解，丰富了现代文学的语言表达和修辞技巧。
同时，古文运动的兴起也在一定程度上激发了民族自豪感和传统文化的自信。
结语：古文运动作为中国文化史上的一次重要篇章，为我们展示了古代文化的辉煌与瑰丽。
通过对古文运动的赏析，我们可以更好地理解古代经典的魅力和智慧，进而推动传统文化的传承和创新。
正如胡适先生所言：“只有既懂现代的东西，又懂古代的东西，才能成为杰出的文化人。
”让我们继续探索古文运动的宝藏，为中华文化的繁荣做出自己的努力。
白居易古文运动(3篇)
第1篇自唐以来，文风多变，各派争鸣，其中以白居易为代表的古文运动，更是唐代文学史上一道独特的风景线。
白居易，字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，其诗作广为流传，影响深远。
白居易的古文运动，以诗歌为基础，倡导文学变革，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，对中国古代文学的发展产生了深远的影响。
一、白居易古文运动的背景1. 社会背景唐代是中国古代文学的鼎盛时期，诗歌、散文、小说等文学形式都有所发展。
然而，在唐代中后期，由于政治腐败、社会矛盾加剧，文学创作逐渐脱离现实，形式主义、华丽辞藻之风盛行，导致文学作品质量下降，难以反映社会现实。
2. 文学背景在唐代文学领域，诗歌尤为繁荣，尤其是李白、杜甫、王之涣等人的诗作，影响深远。
然而，随着诗歌创作的日益成熟，诗歌逐渐形成了固定的格式和风格，使得诗歌创作陷入僵化，难以满足时代发展的需求。
3. 白居易的文学主张白居易在文学创作上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调文学作品应关注现实，关注民生，反对形式主义和华丽辞藻。
他认为，文学创作应以“诗言志”为宗旨，表达作者的情感和思想。
二、白居易古文运动的主要内容1. 反对形式主义和华丽辞藻白居易认为，唐代文学创作中的形式主义和华丽辞藻，使得文学作品失去了生命力，难以反映社会现实。
因此，他主张文学作品应以真实、朴素的语言表达作者的情感和思想。
2. 关注现实，关注民生白居易的古文运动，强调文学作品应关注现实，关注民生。
他主张文学作品应关注社会问题，揭露社会黑暗，表达对人民苦难的同情。
3. 提倡“诗言志”白居易提倡“诗言志”，认为诗歌是表达作者情感和思想的重要载体。
他主张诗歌创作应注重情感的真实表达，反对虚假的华丽辞藻。
4. 创作手法上的变革白居易在创作手法上，主张运用白话文，使文学作品更加通俗易懂。
他认为，文学作品应以通俗易懂的语言，让广大民众都能理解。
三、白居易古文运动的影响1. 诗歌创作的繁荣白居易的古文运动，推动了唐代诗歌创作的繁荣。
韩愈唐代文学家提倡古文运动影响深远
韩愈唐代文学家提倡古文运动影响深远唐代是中国文学史上的黄金时期，众多文学家在这个时期涌现出来。
其中，韩愈被誉为“文痞”，是唐代文坛上备受瞩目的文学家。
他提倡古文运动，对中国文学产生了深远的影响。
本文将探讨韩愈对古文运动的推动和其影响的重要性。
一、古文运动的背景唐代是一个文化繁荣的时期，但韩愈在当时对唐代文人的文风显出不满。
他认为唐代文人倾向于追求华丽的辞章和艳丽的修辞，而忽略了文章的实际价值。
他主张追求简洁明快的文字风格，将文辞还原到古代的纯粹性。
二、韩愈的古文运动观点韩愈的古文运动观点可以概括为三点：一是追求简练，倡导以古代文献为标杆，追求古文言文简洁明快的特点；二是批判流行的文风，针对唐代的诗歌和散文进行批评，认为其语言太过华丽，追求形式而忽略实质；三是关注社会现实，试图通过古文运动改变当时文学界的陋习，更加注重人民生活的描写和社会问题的探讨。
三、影响深远的思想观念韩愈的古文运动对唐代文学产生了深远的影响。
首先，他的主张影响了后来的文学家，如欧阳修、苏洵等。
他们继承并发扬了韩愈的古文运动思想，推动了古文运动的进一步发展。
其次，韩愈的思想观念对后世的文化传承产生了积极的影响。
他提倡追求文学实用性和社会责任感的观点，为后来文学作品中关注社会现实、揭示人民疾苦奠定了基础。
最后，韩愈对当时流行的文风进行批判，倡导简练明快的文风，对后来的文学创作产生了巨大的影响。
四、韩愈的古文作品韩愈的古文作品具有很高的艺术价值和思想内涵。
例如，《师说》是韩愈的代表作之一。
这篇文章以叙事的方式，表达了对儒家经典《大学》、《中庸》的敬仰和对教育的思考。
文章以简洁明快的句式，将道理娓娓道来，引人入胜，思想深邃。
另外，《进学解》是韩愈对进学考试制度的批判和对教育观念的反思。
文章以古文简练的风格，指出当时的教育制度存在的问题，并提出自己的看法。
这些古文作品不仅在形式上可读性很高，而且思想观点深入人心。
五、结语韩愈作为唐代文学史上的重要人物，提倡古文运动，对中国文学产生了深远而积极的影响。
简述唐宋两次古文运动的基本情况
简述唐宋两次古文运动的基本情况
唐宋两次古文运动是中国文学史上重要的文化事件。
第一次发生在唐朝中期，第二次发生在北宋中期。
唐朝的古文运动主要是针对当时流行的骈体文，这种文体讲究对仗、声韵和华丽词藻，但往往过于雕琢和晦涩。
古文运动的倡导者，如韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦两汉的散文传统，强调文章的内容和意义，而不是外在的形式。
他们的作品以清新简洁、富有生气为主要特点，对唐代文学的发展产生了深远的影响。
北宋的古文运动则是在欧阳修的领导下展开的。
欧阳修主张文章应该注重内容，要言之有物，反对过于追求形式的骈体文。
他认为文章应该以清新流畅、自然表达为主，不应该被固定的格式所束缚。
他的散文作品以平易近人、富有真情实感而著称，对宋代文学的发展产生了深远的影响。
这两次古文运动都代表了中国文学史上重要的文化思潮。
它们都强调了文章的内容和意义，主张以清新简洁、自然表达为主，反对过于追求形式的骈体文。
这两次运动对于中国文学的发展产生了深远的影响，使得中国的文学更加注重内容和思想性，更加贴近人民的生活。
总的来说，唐宋两次古文运动是中国文学史上重要的文化事件，它们对于中国文学的发展产生了深远的影响。
这两次运动的倡导者们都强调了文章的内容和意义，主张以清新简洁、自然表达为主，反对过于追求形式的骈体文。
他们的作品对于中国文学的发展产生了深远
的影响，使得中国的文学更加注重内容和思想性，更加贴近人民的生活。
宋代古文运动与革新
宋代古文运动与革新宋代是中国历史上文化繁荣发展的时期，古文作为当时社会主流的文体，也在这个时期经历了一场运动与革新。
本文将探讨宋代古文运动的背景、推动因素以及革新方向，以及对后世的影响。
一、背景与推动因素1.1 社会背景宋代是一个相对稳定、富裕的时期，社会各阶层的生活状态有了显著改善。
富裕的社会环境为文人提供了更多追求文化艺术的条件。
1.2 前人积累宋代以前，自秦汉以来，中国的文学已经有了丰富的积累和发展。
这些前人的古文传统成为了后来文人们的启蒙资料和写作素材。
1.3 儒家思想影响宋代是中国儒学发展的高峰时期，儒家学派对于文学的思想影响深远。
儒家主张笃实、务实，这一思想使得古文运动更加追求流畅、洗炼的表达方式。
二、古文运动的特点与革新方向2.1 论辩文的兴起宋代古文运动的一个重要表现是“论辩文”的兴起。
论辩文注重辩证分析，突破了古代文辞的拘泥，追求条理分明、辩证有力的表达方式。
2.2 受到诗歌的影响宋代诗歌在形式和内容上极具创新，成为古文革新的一大推动力。
受到诗歌的影响，古文开始追求节奏感和韵律感，注重语言的音韵美和节奏感。
2.3 语言的革新古文运动时期，古文的语言也发生了明显的变化。
文人们开始追求用较少的文字表达更深的意蕴，注重用词准确精炼、措辞得当，摒弃了冗长复杂的表达方式。
三、对后世的影响3.1 优秀传统的延续古文运动与革新的背后是对优秀传统的悠久延续，这使得宋代的古文更加丰富多样。
这一优秀传统也为后世文学的发展提供了有益借鉴。
3.2 对文言文的影响宋代古文运动奠定了文言文写作的基础，被认为是文言文的转折点。
后世的文言文作家在古文运动的影响下，不断推陈出新，书写出更加丰富多彩的作品。
3.3 传统文化的传承宋代古文的运动与革新是中国传统文化的重要组成部分。
这种传承为后世保留了大量宝贵的文化遗产，也对中国传统文化的发展产生了深远影响。
综上所述，宋代古文运动与革新在当时文化繁荣的背景下发展起来，推动了中国文学的进一步发展。
唐代古文运动的背景
三 古文运动的思想主张
（一）文以明道，文道统一 （二） 重视作家的道德修养和人格完善。 （三）在主张文以载道的同时，也十分强调文章应表 现真实的思想感情。 （四）认为创造新型文体的途径在于广泛的学汇和语言两方面进行文学语言的 改革。
谢谢大家！
何谓“骈文”？ 所谓骈文，也称“骈体文”,”骈俪文”或“骈 偶文”；因常用四字，六字句，故也称“四 六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句， 偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
二唐代古文运动兴起的背景
政治改革的需要
历时八年的安史之乱，使盛唐时代强 大繁荣，昂扬阔大的气象一却不复返， 取而代之是藩镇割据，佛老蕃滋，宦官 专权，民贫政乱以及吏治日坏，士风浮 薄等一系列问题，整个社会已处在一种 表面稳定实则动荡不安的危险状态。
重振儒学的需要
当时中原地区佛教思想盛行，作为儒 学思想的对立面，佛教的广泛传播使得 人心不古，同时寺庙广占良田，僧徒不 纳赋税，不服兵役，严重影响了国家的 财政收入。
文体改革的需要
骈文作为一种美文学，十分重视对偶， 声律，用典和辞采，但由于过分追求对 偶的工整，用典所谓繁盛，限制了文章 内容的充分表达，不少篇章晦涩难懂， 内容空虚浮泛，华美的形式成为了表达 思想，反映现实的障碍。
唐代古文运动的 背景及思想主张
126班 谢傲平 02号
第一节 唐代古文运动
一· 注释 唐代古文运动：唐代中叶及北宋时期以提倡古文， 反对骈文为特点的文体改革运动。其主要内容是复 兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 何谓古文？ 所谓”古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文， 特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束， 有利于反映现实生活，表达思想。
晚唐古文运动与文学思潮的转变
晚唐古文运动与文学思潮的转变引言古文是中国文学的重要分支之一，被广泛用于历史记载、文学创作和礼仪规范等方面。
在唐朝时期，古文曾经取得了很高的地位，被视为文人的必备技能。
然而，随着时间的推移，唐朝逐渐步入衰落期，文学思潮也在此时发生了重大的转变。
本文将探讨晚唐古文运动与文学思潮的转变，剖析晚唐古文运动的背景、原因和影响，以及晚唐文学思潮的新特点。
古文运动与背景古文在初唐时期的辉煌初唐时期，唐朝的文化繁荣达到了顶峰，古文也成为了当时文人的必备技能。
在初唐时期，古文被广泛用于官方文书、科举考试和文人创作中。
唐朝的文人多以经义学为基础，推崇古人的言行，崇尚古典文化，因此古文成为了他们表达思想、展示才华的重要方式。
晚唐的时代背景然而，随着唐朝的逐渐衰落，晚唐时期的社会环境发生了巨大的变化。
在晚唐时期，战乱频繁，社会动荡不安，百姓生活困苦；政治腐败，官僚主义盛行；同时外族入侵，对国家的威胁日益加大。
这些社会背景深刻影响了晚唐文人的思想与创作。
晚唐古文运动的兴起反对朱门士族的声音在晚唐时期，越来越多的文人开始质疑古文的价值，认为古文的严整规范和墨守成规的风格已经无法适应当时社会的变革。
他们主张以直接表达个人感受和体验为主，反对古人礼教束缚，追求自由自在的写作风格。
推崇白描的叙事风格与古文追求简洁明了不同，晚唐文人开始崇尚白描的叙事风格。
白描主张丰富的描写和逼真的细节，以期通过丰富的意象和形象化的表达来增强作品的感染力。
反对赋文的浮夸风格古文运动的文人还对当时流行的赋文进行了批判。
赋文以其华丽的辞藻和繁杂的修辞被视为华而不实，追求形式而缺乏真实感。
晚唐文人认为，文学应该关注生活、表达情感，而不是空洞的文辞。
倡导以自然为范本的文学创作晚唐文人追求以自然为范本的文学创作。
他们认为，自然是最真实的，应该以自然的方式表达自己的情感与思想。
他们倡导追求真实的内心体验和人性的真实表达，以此回归到文学的本质。
晚唐文学思潮的新特点个人感受与情感表达的重要性晚唐文学思潮的一个显著特点是个人感受和情感表达的重要性。
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唐宋古文运动的背景
唐代古文运动是以儒学复古为号召，用质朴刚健的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬道统的目的。
它是我国散文发展史上一次重要的文学革新运动。
唐代古文运动，经历了一个较长时期的酝酿准备过程，从理论到实践凝聚着文坛反对骈文桎梏发展散文的努力和探索。
从西晋到隋朝，是古文运动的萌芽期，这时已有人追求易骈为散。
西晋武帝时名士夏侯湛的《昆弟诰》，是易骈为散的尝试。
北朝西魏的宇文泰，指令苏绰作《大诰》，以反对骈文，这时扫荡绮靡文风已成为社会要求。
到隋代，文帝有“公私文翰，评议实录”（李谔《上隋高祖革文华书》）的诏书，李谔有要求革除华伪文风的上书。
但因骈文根深蒂固，写作骈文以成积习，虽有多人努力，而社会文风变化不大。
初、盛唐是古文运动的准备期。
隋唐之际的王通提出文章应该“贯乎道”、“济乎义”（《中说．天地》篇），初具文以载道的观念，改变了过去单純易骈为散的形式追求。
这是古文运动“文以贯道”的理论先声。
唐初文风，沿南朝骈俪之习，王勃、杨炯等虽对当时文坛有所不满，但他们还是以骈文名重一时。
陈子昂出来，有大张复古的旗帜。
他的功绩，虽然是在诗的革新方面，但对文风的转变也起了一些促进的作用。
他的《谏用邢书》指事理论明确干净，旁征博引气势十足。
在盛唐，特别是天宝以后，古文在理论和实践两方面都有大大的推进。
萧颖士、李华、元结、梁萧、柳冕等人继起，复古思潮进一步高涨。
他们研习经典，以儒家思想为依归，真正成为韩柳古文运动的先驱。
他们关于文章必须宗经载道取法三代两汉的思想，基本精神是和韩柳一致的。
只是他们在创作实践中，都还未能彻底摆脱骈文家的积习，改革一代文风，但其主张，或创作中的努力，是为韩、柳“古文运动”作好了充分的思想准备的。
“古文运动”所以在中唐这个特定的历史时代发生和发展，更重要的原因还在于客观的现实社会条件。
历时八年的安史之乱，使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返，代之而起的，是藩镇割据、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题，整个社会已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。
面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。
元稹说他目睹混乱的政局：“心体悸震，若不可活，思欲发之久矣。
”(《叙诗寄乐天书》)韩愈放言宣称：“大贤事业异，远抱非俗观。
报国心皎洁，念时涕汍澜。
”(《龊龊》)连那位以穷愁悲吟著名的孟郊，也发为“壮士心是剑，为君射斗牛。
朝思除国难，暮思除国仇”(《百忧》)的高唱。
王叔文、韩愈、柳宗元、刘禹锡、裴度等都于贞元、元和之际挺身而出，参政议政，研讨治国方略，与邪恶势力斗争，表现出改革现实的强烈愿望。
与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。
唐初修《五经正义》，重章句之学，而疏于义理之探讨。
安史之乱后，随着社会形势的急剧变化，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。
从章句之学回到义理的探讨上来，促成了儒学的复兴和致用。
由通经致用到改革现实，是此一时期的一大变局。
永贞元年亦即贞元二十一年(805年)，以王叔文为首，柳宗元、刘禹锡、吕温等为中坚的一批进步士人，发起了一场打击宦官集团的政治革新运动，实施了一系列改革措施，使贞元弊政、廓然一清，“自天宝以至贞元，少有及此者”(王鸣盛《十七史商榷》卷七四)。
这场运动在多种政治势力的联合打击下虽然很快就失败了，但它致力于王朝中兴的内在精神，却直接影响到元和一朝的政治方向。
元和一朝，继续推行了永贞时期的一些改革措施，有力地促使唐王朝走向中兴，极大地鼓舞了民心士气，而所有这一切，又无不与广大士人志在改变现状的强烈要求紧相关联。
中兴的愿望促成了儒学的复兴，促成了政治改革。
正是在这样的背景下，文体文风的改革在古文运动先驱们探索的基础上，经韩、柳的开拓经营，形成体系并得到了发展。
换言之，是经世致用的需要促成了文体文风改革，韩、柳要宣传自己的政治主张和儒家思想，而六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文，已经成为表达思想内容的桎梏，因而自然地需要开展一个文体革新运动，也就是反对骈文，提倡“古文”。
也就是说，他们把文体文风改革和他们政治上的改革主张和改革行为联系起来了，给文体文风改革加入了强烈的现实政
治的色彩，这正是其生命力之所在。
所谓“古文”，亦即古典散文，它是与时文、今文——骈文相对而言的。
古文作为一种文体的概念，始于韩愈，后人因之。
韩、柳作为中唐“古文运动”的领袖，没有给“古文”下过定义。
北宋柳开总结韩愈所谓古文的概念说：“古文者，非在辞涩言苦，使人难读诵之；在于古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也。
”(《应责》)。
宋代诗文革新运动，是在北宋时期酝酿、发展和完成的，它是唐代古文运动的继续和发展。
这次运动以韩柳文章为号召，以复古为旗帜，是配合北宋政治变法形势的一次全面的文风革新。
它的起因大体有三个方面。
首先是宋初文风的卑弱于“西昆体”的出现。
中唐古文运动打破了骈文占据文坛的局面，但后期的古文家们未能全面继承和发展韩柳的文风传统，而是把古文运动引向了歧途。
由于晚唐战乱频仍，社会黑暗，一些文人看不清社会前途，追求享乐，与是内容空虚、形式华美的骈文又开始发展起来了。
经过五代至北宋初，浮靡的文风发展为西昆体的出现。
以杨亿为代表的西昆派，自认是学习李商隐，实际片面发展了李商隐创作追求形式美的倾向，只是一种文字消遣的玩艺。
这与北宋的社会发展形势很不适应，一些有识之士起来补偏救弊，急切要求对文风进行改革。
其次，是由于政治革新的需要。
北宋中期，阶级矛盾日益加剧，民族矛盾也渐趋紧张。
因此，仁宗时期就有范仲淹的庆历新政，神宗时期又有王安石的变法。
他们主张振兴国家必须实行全面的政治经济改革；同时也要求诗文反映现实适合政治改革的需要。
范仲淹建议“敦促词臣，兴复古道”（《奏上时务书》），宋仁宗也下诏申戒浮文，提倡散体，“有辞涉浮华，玷于明教者，必加朝典，庶复古风”（《徂徕先生全集．祥符诏书记》）。
王安石更主张文贵至用，以致使诗文革新成为政治革新的一个重要方面，并为政治革新服务。
其三，宋代理学兴起也是促进诗文革新的一个因素。
理学，又被称为道学，是熔儒、佛、道于一体的哲学。
理学家们论文继承了韩愈的“重道”，却抛弃了韩愈的“好文”。
他们只要求用简便的文字宣传理学，对于讲究骈偶、堆砌典故、词藻华丽、内容空虚的“时文”与西昆诗风，很不满意。
他们这种注重内容、反对空泛、讲究平实、反对浮靡的论文
观点，与诗文革新家们的主张虽然差别很大，但在反对西昆文风的态度上是一致的，也起到了推动文风改革的作用。
在上述条件下，以欧阳修为首，再一次掀起了古文运动。