九、《新修本草》序

3、异繁缕于鸡肠。 异，形→动，分别。
4、遂表请修定。 表，名→动，上表。
六、特殊语序
日用不知，于今是赖。 是赖：赖是。
七、翻译 1、蛰穴栖巢，感物之情盖寡；范金揉木，逐欲 之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气 斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分战。
2、刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。 大庇蒼生，普濟黔首。功侔造化，恩邁財成。 日用不知，於今是賴。
3、粱陶宏景雅好摄生，研精药术。以为《本草 经》者，神农之所作，不刊之书也。惜其年代 浸远，简编残蠹，与桐、雷众记，颇或踳驳。
1、蛰穴栖巢，感物之情盖寡；范金揉木，逐 欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六 气斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分战。
在穴居巢处的上古时代，人们对物质生活的需 求大概很少；到了能用模型铸造金属器物，使 木材弯曲制成耕具的中古时代，追求物质欲望 的方法才滋长，然而饮食败坏，时常违背饮食 的常规；六气不和，容易丧失寒热的适宜适度。 内邪和外邪交相侵犯，躯体和精神分别与邪气 应战。
[蛰（zhé）穴]指穴居。蛰伏于洞穴。 《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣 人易之以宫室。”
[栖巢]指巢居。栖居于巢。《庄子·盗跖》： “古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居而避 之。”
蟄穴棲巢，感物之情蓋寡。
[救止]犹言救疗，治愈。《吕览·爱士》： “病则止。”高诱注：“止，愈也。”
幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於夭折。
岐、和、彭、緩，騰絕軌於前。
[振英声于后]在后世振兴起杰出 的声望。振：振兴，发扬。英声： 美名，英名。
李、華、張、吳，振英聲於後。
[煨燔 wēifán] 焚烧书 籍。
[永嘉丧乱]谓经历永嘉之乱 （而医道授学犹存）。
昔秦政煨燔，茲經不預，永嘉喪亂，斯道尚存。
第一段、概述药物学的起源、发展及其 社会作用。
采杜蘅于及己：据《新修本草》云：“（杜蘅） 今俗以及己代之。谬矣。及己独茎，茎端四叶， 叶间白花，殊无香气，有毒，服之令人吐。惟 疗疮疥，不可乱杜蘅也。”又云：“（及己） 入口使人吐，而今以当杜蘅，非也。”
乃復採杜蘅於及己，求忍冬於絡石。
[飞廉]菊科植物，形似蓟，一名漏芦，主治骨 节热、胫重酸痛
12、更相祖述，罕能厘正。 祖述：师法前人，加以陈述。
13、摭陶氏之乖违。 摭：检取。
14、遂表请修定，深副圣怀。 表：上表。
15、窃以动植形生，因方舛性。 形生：形态禀性。方：产地。
16、名实既爽，寒温多谬。 爽：不合。
五、词语活用 1、范金揉木。
范，名→动，用模子铸造。 2、日用不知。
日，名→状，每日。
[定群言之得失]评定各家学说 的长处和短处。
鉛翰昭章，定羣言之得失；丹青綺煥， 備庶物之形容。
[备]形容词用作动词，使……全。 [形容]形貌。
[五十四卷]《新修本草》由本草（文字 部分）二十卷及目录一卷、药图二十五 卷及目录一卷、图经（药图之文字说明 部分）七卷组成，共五十四卷。《蜀本 草》引李勣（jì）进《本草表》作五十三 卷，因其中未列药图目录。
八、課外閱讀
1、断句
隐居先生在乎茅山岩嶺之上。以吐纳馀暇。颇 游意方技。覽本草藥性。以爲盡聖人之心。故 撰而谕之。舊說皆稱神農本经。余以爲信然。 昔神農氏之王天下也。畫八卦。以通鬼神之情。 造耕种。以省殺生之弊。宣藥療疾。以拯夭傷 之命。此三道者。歷衆聖而滋彰。文王孔子。 彖象繇辞。幽赞人天。后稷伊尹。播厥百禾。 惠被群生。岐黄彭扁。振揚輔道。恩流含氣。
[云瑞名官]相传黄帝出，有祥云相应，遂 以云名官。见《左传·昭公十七年》：“昔 者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”杜 注：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百 官师长，皆以云为名号。”
雲瑞名官，窮診候之術。
[鬼神无所遁情] 像鬼神一样的疾病无处 隐遁。
草木咸得其性，鬼神無所遁情。
[刳(kū)麝剸(tuán)犀] 麝香与犀角属贵重药材， 据《神农本草经》载，此二物均有“除邪”及 “辟恶气”功用。
文王和孔子，製作爻辭，暗中帮助人類；后稷 和伊尹，播厥百榖，恩惠延及百姓；岐伯、黄 帝、彭祖、扁鹊，颂扬並且辅助引導，德浑傳 布人間。他们都超越三千年，直到今日，人民 還在依赖着他们。
4、文意理解 ①文中“此三道者，聖而滋彰”中“三道”指什么？ 畫八卦，造耕種，宣藥療疾。 ②作者因何重新整理、编著《神農本草经》？ 由於古代“文籍焚靡，千不遗一”，即使魏晋以来 所傅本草，藥味也多寡不等，“三品混糅，冷熱舛 错，草石不分，蟲獸無辨，且所主治，互有得失”， 因而重新予以整理、编著。 ③作者编著此書的特點是什么？ 在原有三白六十五味藥的基礎上，增加三百六十五 種，共七百三十种，加以分類，注明時用、産地等， 並撰寫序绿，合爲七卷。
[因方舛性]因地区不同而性味相异。方： 地方，地区。指产地。舛：差错，这里指 改变。
竊以動植形生，因方舛性。
春秋節變，感氣殊功。
[春秋节变，感气殊功]一年四季节令变更， 感受气候不同而功效有别。
[离其本土，则质同而效异]离开药物本来 的产地，那么它的实体相同，但效果却不 一样。
離其本土，則質同而效異；乖於採摘， 乃物是而時非。
[播物]繁殖万 物。播：播种， 这里是繁殖的 意思。
蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物。
[含灵]犹人类、众生、百姓。佛家语。旧时 谓人为万物之灵，故称人为含灵。亦称“含 识”，谓有思想意识者，即指人，又称“含 类”，谓含灵识之庶类也。
[保]保重，珍重。
含靈之所保曰命，資亭育以盡年。
[资]依靠，凭借。
撰本草并圖經、目錄等，凡成五十四卷。
[开涤耳目]使人开阔眼 界，澄清听闻。
[尽]彻底探究。
庶以網羅今古，開滌耳目，盡醫方之妙極，拯 生靈之性命，傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。
[万祀]万年。 [无昧]不会埋没。
第三段、说明《新修本草》的编写 原则、过程、目的及意义。
要点回顾
一、通假字 1、暨炎晖纪物。 2、恩迈财成。 3、遘手足之灾。 4、窃以动植形生。 5、秋采榆人。 6、自时厥后。
1、愆 qiān
2、燠 yù
3、眚 4、刳 5、剸 6、侔 7、镳 8、摭
shěng kū tuán móu biāo zhí
四、解释词语 1、盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物。
播：繁殖。
2、含灵之所保曰命，资亭育以尽年。 亭育：化育。
3、而五味或爽，时昧甘辛之节。 或：语气助词。爽：败坏
4、六气斯沴，易愆寒燠之宜。 愆：丧失。燠：热。
《新修本草》序
孔志约
一、阅读提示
本文作者孔志约，唐初人，里居未 详。曾任礼部郎中兼太子冼马弘文馆大 学士。显庆四年（659年），孔志约与苏 敬等二十二人奉敕编纂《新修本草》， 孔志约为该书作序。另著有《本草音义》 二十卷，已佚。
《新修本草》系苏敬首先建议，经唐 高宗批准，由太尉长孙无忌受命领衔（后 又改命英国公李勣（jī）领衔），组织苏 敬等二十余人编写，历时二年，于高宗显 庆四年正月完成，颁行全国，是世界上最 早的国家药典，比1542年编成的纽伦堡药 典要早八百多年。宋人的著作中称其为 《唐本草》，后又有人称之为《英公唐本 草》。
至如重建平之防己，棄槐里之半夏。
[混荊之牡、蔓]《新修本草》“陶云：既是牡
荆，不应有子。牡荆子即是小荆子。案：陶误 以为小荆是蔓荆，遂将牡荆子为蔓荆子也。牡 荆茎劲，作树不为蔓生，故称之为牡，非无实 之谓也。”
謬粱米之黃、白，混荊之牡、蔓。
合由跋于鸢尾：谓陶氏把天南星科的由跋， 混于鸢尾科的鸢尾。
並歲逾三千。民到於今赖之。但轩辕以前。文 字未傅。如六爻指垂。畫象稼穑。即事成迹。 至於药性所主。當以識識相因。不爾何由得間。 至於桐雷乃著在编簡。此書應舆素問同類。但 後人多更修饰之爾。秦皇所焚。醫卜方術不预。 故猶得全錄。而遭漢献迁徙。晋懷奔迸。文籍 焚靡。千不遗一。今之所存。有此四卷。是其 本经所出郡縣。乃後漢時制。疑仲景元化等所 记。又有桐君采藥錄。說其花葉形色。藥對四 卷。論其佐使相须。魏晋已來。吴普李當之等 更復损益。或五百九十五。或四百四十一。或
捨陟釐而取莂藤，退飛廉而用馬薊。
[承疑行妄]承袭 前人的疑惑之处 而胡乱用药。
[疾瘵多殆]治疗疾病， 很多都造成了危殆的情 况。
承疑行妄，曾無有覺；疾瘵多殆，良深慨嘆。
第二段、评价《本草经集注》的成就及 不足，概述社会上用药紊乱的情况。
[摭(zhí)]摘取。 [乖违]指错误之处。
摭陶氏之乖違。
该书以陶宏景的《本草经集注》为 基础，纠正某些错误，又增加120种药 物，共收药850种，共54卷，其中彩色 图谱25卷。此书至北宋渐亡失，但其基 本内容仍保存在《证类本草》中。1889 年在敦煌发现部分残卷，另外在日本也 发现一部分相当于我国唐代的手抄卷子 本。
二、课文讲析
[大德]最高的恩德。语出 《易•系辞下》：“天地之大 德曰生，圣人之大宝曰位。” [生]指生化万物。
5、饮食伺衅，成肠胃之眚。 衅：间隙。
6、惭固膏肓，期于夭折。 期：必定。
7、岐、和、彭、缓，腾绝轨于前。 腾：传播。
8、然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方。
钟：遭逢。
9、事非佥议，诠释拘于独学。 佥议：共同商量。
10、凡此比例，盖亦多矣。 比例：近似的事情。
11、自时厥，以迄于今。 时：通“是”，此。
異繁縷於雞腸，合由跋於鳶尾。
[钩吻、黄精，引为连类]把百合科的黄 精和马钱科的钩吻，引为同类植物
鈎吻、黃精，引爲連類。
[分镳(biāo)]“分道扬镳”之省语。镳：马嚼 子的两端露出嘴外的部分。此指医学与本草 学的研究分头进行。
雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述， 罕能釐正。
[继轨]继承前人之 业迹。犹继踵。
2、刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。 大庇蒼生，普濟黔首。功侔造化，恩邁財成。 日用不知，於今是賴。