第二节 薄伽丘和《十日谈》 定稿

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第二节薄伽丘和《十日谈》

薄迦丘十日谈

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一、生平与创作

●生于1313年，卒于1375年，佛罗伦萨人。经过商，学过法律，做过政府的财政官员。

彼特拉克挚友。人文主义学者，曾撰写了《异教诸神谱系》、《但丁传》两部著作，主持过佛罗伦萨大学的但丁讲座。

●薄伽丘还创作过两部史诗：《菲洛斯特拉托》、《苔塞伊达》，以古希腊时代为背景。不过

他太过儿女情长，缺乏古代史诗的那种宏伟的气魄和庄严的韵调。

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二、《十日谈》赏析

●该书用佛罗伦萨方言写成；布局类似《天方夜谈》，即开端有个序曲式的故事统领全书。

说的是1348年瘟疫流行，有7女3男共10名佛罗伦萨青年逃到城外的一个乡间别墅避难，除了每天唱歌跳舞外，为消磨时间，每人每天轮流讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事的主题，讲了10天（共过了两个星期），共讲述了100个故事，所以取名《十日谈》。

●《十日谈》里的故事来源广泛，但薄伽丘都把这些故事的情节移植到了意大利，并用人

文主义思想加以改造和再创造。

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（一）《十日谈》的思想内容1

●人文主义思想是贯穿所有故事的一根主线。

●猛烈批判天主教会。

●（1）批判教会的腐败：亚伯拉罕改信基督教。

●（2）批判、讽刺教会所鼓吹的禁欲主义。薄伽丘对于教会的批判所运用的主要武器就

是人欲的天然合理性。腓力·巴杜奇教育儿子的故事。作者议论说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”女修道院院长抓奸的故事。薄伽丘并不认为修道者犯下色戒就是什么见不得人的，他只是厌恶所谓“禁欲”，因为天赋的欲望不能也无法违反、剥夺和扼杀，当然僧侣也不例外。

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（一）《十日谈》的思想内容2、3

●人文主义思想主题还表现在对封建制度与观念的揭露控诉、大胆冲击上。反封建的主题

往往通过颂扬青年男女大胆冲破封建礼教和金钱的关系的羁绊以谋求爱情幸福，或者以鲜血和生命抗议封建迫害的故事表现出来。例如绮思梦达郡主与纪斯卡多的生死恋情。

●薄伽丘在作品当中还盛赞妇女的智慧与才干，表达了男女平等的思想。如贝纳卜妻子的

复仇故事。

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（一）《十日谈》的思想内容5

●《十日谈》在思想内容以及格调情趣方面不乏庸俗浅薄之处。比如过分宣扬及时行乐为

中心的享乐主义；在批判禁欲主义的同时过分放纵情欲描写，很多故事通篇充满露骨的色情描写。此外，某些称赞机智聪明的篇什较多地肯定损人利己而不择手段的成分。

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（二）《十日谈》的艺术成就

●薄伽丘采用“框架式结构”把众多故事串连于一个有机的整体之中，使整部小说结构浑

然一体。（两类：长篇中插入短篇故事或由短篇故事连缀成长篇）。乔叟的《坎特伯雷故事集》、纳瓦尔的《七日谈》等，均系承此结构。

●正如《神曲》奠定了意大利诗歌的基础，《十日谈》则为意大利的散文铺下了基石，并

较早地开创了欧洲短篇小说这一独具魅力和表现力的体裁形式。此前，韵文是文坛上最有势力的角色，而它却打破了这种韵文独尊的局面，把散文的文学提高到一个突出的地位，从此开始了“小说”的纪元。