上古天真论第二讲

黄帝内经之《上古天真论篇》第二讲

梁冬：辅佐中国文化， 发扬光大。大家好！我是梁冬。那在我们面前的昵是我弈常尊敬的厚朴中医 学堂的堂主徐文兵老师。

徐文兵：梁冬好！昕众朋友们大家好！

梁冬：大家好， 重新发现中医末美， 所以呢准备用一年的时间好好讲讲这本书《黄帝内经》。在上次节目的时候呢， 我们大概用了一个小时， 讲了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的前三、四十个字， 为什弘说可以用一个小时讲呢？这的确是因为呀每一个字里面所蕴含着天地的道理呀都太深

刻了。不过讲到这里，徐老师，天地的道理好像我觉得有点不对呀？

徐文兵：这个，道和理是不是两个概念？道是看不见摸不着，说不清道不明的东西，是要用你的心去悟的。理是看得见的。理的意思呢，你看它是个玉宇边儿，就是古代雕琢玉石的时候呢，他要顺着玉石的那个纹路去治玉，这个玉石的那个流露出来的那个纹路呢，就是理，你顺着这个茬儿治玉就比较省力，这叫理。所以道和理是不一样的。

梁冬：所以以前说这个，玉不琢不成器呀，就是对人才的打磨啊，你不光是要打磨他，而且你还得顺着他的心性打磨。

徐文兵：对，你打磨是人为，而他本身具备的那个自然的纹路是天然、浑然天成的，就是浑然天成的墩你！｜顶着浑然天成给你指的这个方向去打磨，你就能制出一块儿好玉来。否则要乞就是把这个天然的美物给毁掉。

梁冬：暴殆天物。

徐文兵：哎，就是。

梁冬：埃，上一次呢，我们讲到上古天真论呢，前几句话是这样说的：”昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而伺齐，长而敦敏，成而登天。”这是用了二十四个字来讲了一个在古代弈常厉害的一个人一

黄帝的一生。中国古代人真厉害晗，二十四个字就能把这一生讲完了。后面呢又讲到，有一天呢，黄帝呀问他的老师，说上古时期的人，就是在他们那个时候再往前的人呢，都能够活一百岁。春秋皆度百岁，好像彭祖就是那个时候，是不是？

徐文兵：彭祖是八百岁。

梁冬：八百岁，对不对，动作不衰，兮时之人年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？他的老师岐伯昵就说，上古时期的人呢，上古之人，其知道者，“法干阴阳，和干术数”。上一次我们的节目呢就刚刚讲到这个地方，“法干阴阳，和干术数”，而特别提到的术数啊，前面呢个“shu”呢是技术的“术”，后面那个“shu”日尼是算数的“数”，前面那个昵是一个木字加一点，右边这个呢，第二个“shu”呢是一个“米”，下面一个“女”，然后一个教字那边，对不对？那，这两个术数是不一样的？

徐文兵：当然不一样了，这个木字加一点是简体字。繁体字E左边是一个双人旁，中间是一个术，边儿上还有一个就是我们行走行的那一边儿。它泛指的是，我们说的谋生的技术或者是谋生的这种职业。上次我们讲了，人，术不可不慎。就是人一选择职业一定要谨慎，中国古代选择标准是：选择这个职业不光为了糊口，还要有益于我们的身心健康。如果你的选择的职业整天就是在对你的身心造成伤害的话，那这个术宁可不要做官，啊。

梁冬：这个话吧，让我很有感触，其实很多人在工作里面呢都充满了自己的焦虑，好像．．．．．．

徐文兵：岂止是焦虑？有些人就是充满了这种仇恨、恐惧、愤怒。所有的不好情绪都是因为这个工作给他带来的，最后呢，可能做了一辈子工作，最后呢带着一身的伤病，或者就中间儿就半途而废。

梁冬：还没来得及一辈子工作．．．

徐文兵：日恩，没来得及一辈子工作。所以孟子说过，这个．．．．．．，术不可不慎，他前面儿．．．．．．，上次节目我们也讲了，就是说一定要选择那些让你发自内心，就是关爱自己关爱人的这种工作，而不是去做那些弓箭啊，怎仨想把人弄死啊，以此为乐的这种工作。另外，你就要选择身心统一的工作，所谓言不由衷，这种发自内心的不高兴、说不出来，发自内心的不高兴又表这不出来的这种工作对你还是一种伤害。

梁冬：什仨工作是你内心又觉得很喜欢但说不出来的呢？

徐文兵：就是说你心里本来是高兴但是你要装，比如说我看见有个人摔倒了，特想笑，但我觉的，唉，不能笑啊，这个不礼貌啊，或者不道德．

梁冬：那到底是应该笑还是不应该笑呢？

徐文兵：J.A这个本性来讲，你应该笑，因为．．．．．．

梁冬：是想笑就笑吗？

徐文兵：不，就说，当你见人有所失若己有所得，见人这个有所不幸自己觉得很快乐时候，说明你处于一种阴性负面的状态，你有一种阴寒、仇恨的东西需要流露和表这，但正好有一个表这的机会，你把它流露出来也就完了。就说你的身体不正常的时候，你应该有一个表这的方式．．．．．．

梁冬：不应该压抑。