文化的认识

对文化定义的认识

在大学课堂中，很少有类似文化人类学这么深刻剖析人类文明发展规律的课程，文化人类学作为一门讲述人类文化差异的学科，也一直引发我对于人类文化发展的多种思考。不同的民族、群体都有他们自己的文化，而正是这些多样的文化构成了我们多彩的世界，这些多样文化的差异也正是让文化人类学这门课有着巨大魅力的原因。下面我将对文化定义谈谈自己的理解。

有关文化的定义和界定一直是让人难以捉摸的，根据《文化：一个概念定义的考评》中的记载，各门学科著名学者对文化所下的定义多达160多种，以其重点分为描述性定义、历史性定义、规范性定义、心理性定义、结构性定义、遗传性定义等六类定义。而这些定义的定义和含义又随概念应用者所处的时代不同、社会环境的改变、民族传统的差异、社会地位的高低以及研究的视角不同而改变。

在中国，文化的定义解释有以下几个方面：1.文治教化。汉刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋束晳《补亡诗·由仪》：“文化内辑，武功外悠。”前蜀杜光庭《贺鹤鸣化枯树再生表》：“修文化而服遐荒，耀武威而平九有。”元耶律楚材《太阳十六题》诗之七：“垂衣端拱愧佳兵，文化优游致太平。”《花月痕》第四七回：“尔诈尔虞，如鬼如蜮，梗两朝之文化，劳九伐之天威。”2.指运用文字的能力及具有的书本知识。洪深《电影戏剧表演术》第二章：“因为现代的人所过的不只是一个自然人的生活，他也是一个有文化的人的生活。”3.人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。毛泽东《新民主主义论》三：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”曹禺《王昭君》第二幕：“他不相信汉朝对待匈奴的诚意，看不起长安文化。”4.考古学用语。指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征。如：仰韶文化；龙山文化。

而在西方，文化一次来源于拉丁文culture，愿意为对土地的耕耘和对职务的栽培，后来才引申为对人身体和精神两方面的培养。西方文化从本质上看是个体文化。西方文化主要特征是具有个体性特性，其核心问题就在于西方强调个体自由度的发挥，所以，西方文化可称之为“个体文化”。

文化的核心是观念的共识，在当前的世界上，有两种不同的观念的共识，那就是东方文化的整体性和西方文化的个体性，它们是人类历史发展的结果。不同的政治、经济、社会环境造就了不同的文化观念，产生了不同特性的西方文化和东方文化。

文化的定义现在普遍存在广义的和狭义的两种。广义的定义是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪

秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。狭义的文化定义指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

广义的文化，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。狭义的文化专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。

作为一个普通人对于文化的定义及其全部内涵的全面掌握和完全理解是不必要的，但应该明白：文化是人类社会特有的现象，文化是人类创造出来的，大凡世间上一切带有人类痕迹的事物，都可以被称之为文化。在人类社会中，文化无处不在，无时不有。文化的多种多样才有了这个世界的多姿多彩。