《寡人之于国也》导学案 第二课时
《寡人之于国也》第二课时教案(人教版高一必修三)共3篇
《寡人之于国也》第二课时教案(人教版高一必修三)共3篇《寡人之于国也》第二课时教案(人教版高一必修三)1《寡人之于国也》第二课时教案(人教版高一必修三)《寡人之于国也》是著名的古代汉文化散文，被誉为“思想启蒙之书”。
该散文曾被《论语》选入“过之章”，而在元、明、清三代流传甚广，是中国古代文化中的重要组成部分。
本文主要围绕《寡人之于国也》第二课时教案展开，讲述对该散文的理解和教学方法。
一、散文背景《寡人之于国也》为战国时期吕不韦所作，写于春秋时期晋国。
吕不韦，是战国时期著名的富商政治家，为韩国尹氏的家臣。
他致富后，曾担任刘邦的大将军和首相，是一位非常有才华的政治家。
二、散文主旨《寡人之于国也》是一篇贬抑君主的散文，深刻揭示了中央集权制度的弊端，提出重视地方政治和民主制度的论点，倡导君主与百姓互动的观念，主张尊重人才的作用和重视知识、实践和创新的重要性。
它主要反映了作者吕不韦对于当时中央集权政治的批判和地方政治制度的追求。
三、教学目标1. 让学生了解吕不韦的历史背景和文化背景。
2. 开阔学生的视野，提高他们的思想境界和批判精神。
3. 提高学生的写作素养和语文表达能力。
四、教学方法1. 对于教师来说，应该首先围绕文本展开，分析文本结构、主题思想、行文修辞，理清文本的脉络，提高学生阅读的能力和理解的深度。
2. 其次，可以辅以历史背景和文化传承的引导，借助多媒体和其他文献资料，向学生展现文化背景，增加学生对于文本的情感认识和文化领悟。
3. 最后，可以开展写作指导，通过讲解文本中的修辞手法和语言机制，指导学生如何写作和用语，提高文本的写作素养和提升学生的语文表达能力。
通过作文指导可以帮助学生更好的理解文本并将其应用到实际学习中。
五、教学要点1. 中央集权制度的弊端。
2. 地方政治与民主制度的重要性。
3. 君主与百姓的互动关系。
4. 重视人才的作用和重视知识、实践和创新的重要性。
六、教学实践1. 展开文本阅读，逐一分析文本结构、中心思想、修辞手法。
《寡人之于国也》导学案 2
《寡人之于国也》导学案执笔：审核：高一语文组授课时间：课题寡人之于国也课型新授课授课人班级姓名小组【学习目标】1、学习本文比喻鲜明，善用排比、对偶增强文章气势的特点。
2、理解文中体现的孟子的仁政思想。
3、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
【重难点预测】1、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩艺术。
【学法指导】诵读鉴赏讨论法【课时安排】3课时【知识链接】1、作者简介：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
2、孟子散文的艺术特色首先是刻画了个性鲜明的人物形象。
书中对只图享乐、而又妄想称霸的齐宣王，对平时不行“仁政”、到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜的梁惠王都刻画得淋漓尽致。
其次是雄辩。
孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法，表现出高超的论辩艺术。
①善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。
②采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。
③先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。
④孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。
其三是善于运用比喻来说明道理，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。
他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。
有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻，有的用三言两语，有的是一个小故事，平易通俗而又发人深省。
高中语文 第3单元 第8课《寡人之于国也》导学案(2)新人教版必修3(2021年最新整理)
2016-2017学年高中语文第3单元第8课《寡人之于国也》导学案（2）新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文第3单元第8课《寡人之于国也》导学案（2）新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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《寡人之于国也》【使用说明】1。
以学案为线路图自学课本,熟悉基础知识，并在课本上勾画标注要点。
在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。
仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决.相信自己的自学能力,通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。
2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。
3.本学案必须在课前完成，认真书写,独立完成，规范作答，按时上交。
【预习案】（或基础回顾等）一、基础知识（字词、成语及句式、句子意思理解(至少两句），形式为习题或者让学生自己归纳其中的字词、成语及句式，教师就布置句子意思理解为作业)二、阅读引导(内容和形式两个方面，内容注重整体的感知和文本重点内容的初步理解,形式注重文章的表现方式或表达技巧；形式为任务驱动(即以问题为任务，让学生完成以达到对文本阅读的引导）)问题1孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？问题2孟子认为只有实行“仁政",才能以“王道”统一天下。
他的“仁政”的具体内容是什么？问题3孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活三、阅读批注和质疑（拔高部分。
高中语文第2课《寡人之于国也》导学案苏教版必修4
高中语文第2课《寡人之于国也》导学案苏教版必修4 《寡人之于国也》【学习重点】1.了解孟子的仁政思想；2.掌握本文的重点文言实词和文言句式；3.文中“以五十步笑百步”的比喻的正确理解。
二、了解文学常识1．作者名片真正的大丈夫――孟子孟子，是真正的大丈夫。
因为真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。
大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。
何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。
这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。
孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。
宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。
”其实何止是“有些英气”，我敢说，孟子是“极有英气”的。
近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。
”是的，读孟子，能让我们少一些悲悲戚戚，多一些豪迈气度。
无论岁月如何更迭，沧桑如何变幻，永恒与时间是同在的。
2．写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争夺域地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争域以战，杀人盈域”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。
劳力不足，问题十分突出。
争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急，梁惠王也不例外，当然会提出“民不加多”的疑问，孟子便以此为话题，宣传施仁政与行王道。
三、夯实基础知识――课前预习1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( ) A．弃甲曳兵(yè) 饿莩(fú) 孝悌(tì) ．．．B．鸡豚(tún) 狗彘之畜(zhì chù) ．．．C．数罟(shù �括�) 不入�闯�(wū) ．．．D．养生丧死(sān��) 衣帛(bó) 庠序之教(xián��) ．．．2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) ．A．河内凶，则移其民于河东凶：荒年．B．狗彘食人食而不知检检：同“敛”，收敛，积蓄．C．养生丧死无憾，王道之始也憾：缺憾．D．谨庠序之教，申之以孝悌之义谨：郑重．13．下列句子加点词的意义和用法，完全相同的一项是( )??河东凶亦然．A.??鼓之?填然．?国也?寡人之于．B.??刺人而杀之?是何异于．??材木不可胜用也．D.??非我也，兵也?．?移其民于河东?则．?C.?则无望民之多于邻国也?．4．下列句子中不含通假字的一项是( ) A．则无望民之多于邻国也 C．颁白者不负戴于道路矣B．数罟不入�闯� D．涂有饿莩而不知发5．下列各句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是( ) A．养生丧死无憾，王道之始也 B．五十者可以衣帛矣．．．．C．昔者先王以为东蒙主 D．王无罪岁，斯天下之民至焉．．．．6．下列各句中加点词的用法与其他几项不相同的一项是( ) A．然而不王者．C．五十者可以衣帛矣．A．则无望民之多于邻国也 C．非我也，岁也 8．翻译下面的句子。
《寡人之于国也》(导学案)
《寡人之于国也》导学案唐丽一．学习目标1、积累掌握本文的重点实词、虚词的意义和用法，辨析特殊句式。
2、了解孟子的“仁政”思想，学习使用比喻论证的论辩方法。
3、在熟读的基础上背诵课文。
二．学习重难点1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。
2、把握文章比喻论证的写法。
三．自主学习过程（一）自读课文，解决生字词读音障碍，尤其是“粟”“曳”“数”“罟”“洿”“鳖”“胜”“豚”“彘”“畜”“庠”“悌”“莩”，完成《金太阳导学案》“正字音”的相关题目。
（二）阅读《金太阳导学案》中的“解文题”“识作者”“知背景”，识记与作者及背景有关的重要文学常识。
（三）再读课文，根据书下注释，借助工具书，写出全文的翻译。
（四）细读课文，总结文中涉及到的重点文言实词、虚词和其它特殊的文言现象。
完成《金太阳导学案》“释词义”的相关内容。
（五）品读课文，概括本文孟子论政的思路，了解孟子的思想。
四．合作探究与检查提高（一）正字音给下列加点字注音：王好战弃甲曳兵数罟不入洿池谷不可胜食也五十者可以衣帛鸡豚狗彘之畜谨庠序之教涂有饿莩而不知发然而不王者申之以孝悌之义（二）识作者、知背景根据你的了解填空：1、孟子，名，字，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。
孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是散文，但与《论语》相比，它篇幅较，内容也更，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
人教版高中语文必修3第三单元8 寡人之于国也 《孟子》导学案(2)
《寡人之于国也》（必修）（2011.1.18）教学目标1.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。
2.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
3.初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。
相关链接1.孟子和《孟子》⑴孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他是孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。
⑵《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。
2.时代背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼崩乐坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势和暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。
在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁到大梁。
梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
人教版高中语文必修3《寡人之于国也》(第2课时)导学案
云南省宜良县第一中学高中语文第9课寡人之于国也（第2课时）导学案新人教版必修3【大成目标】（课堂组织1分钟）1、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2、对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
3、学习本文的论辩技巧4、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
【使用说明】1、建议两课时2、学习方法：朗读法，讨论法3、学习方法：诵读、体味、研讨、展示、探究；结合各案说明，达成目标；基础案（25分钟）1、知识链接由小组成员查找资料，教师做必要补充。
2、结合文本完成大成目标1、4。
一、把握课文内容1、讨论：（1）为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？[参考答案]孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。
梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。
孟子以“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。
三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。
连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
（2）对孟子“仁政’内容应如何理解？参考答案：集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。
这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。
《寡人之于国也》第2课时教案
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排比句式。如叙述王道之始、王道之成时排比句。音节铿锵，气势充沛。
五、点拨拓展：
探究：在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗?为什么?
有两种可能：
（1）会采纳孟子的建议：
、孟子说得很有道理，说梁惠王与邻国本质相同“以战喻”，既形象生动又含蓄，很有说服力，梁惠王能够认真听取孟子的建议。
四、合作探究：
结合本文，归纳概括孟子散文的艺术特色。
一、结构严谨。
孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。
二、善用比喻说理 。
孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
《寡人之于国也》
编写： 审核：高一语文组
【学习目标】：
1、理解孟子的“仁政”思想，认识孟子思想的现代意义。
2、掌握孟子的论辩艺术。
3、树立以天下为己任的正确世界观。
【学习重难点】：掌握孟子的论辩艺术。
【课时安排】：第二课时
教学过程设计
【导学流程】
1、课前预习
回顾第一段内容
教师二次备课
学生课堂笔记
二、自学指导
1、孟子的“仁政”思想的具体内容包括两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求在原文找出三组排比句回答）当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?要想“王道之成”还需采取哪些措施?
两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
高中语文 8 寡人之于国也(第2课时)导学案 新人教版必修3(2021年整理)
河北省石家庄市高中语文8 寡人之于国也（第2课时）导学案新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（河北省石家庄市高中语文8 寡人之于国也（第2课时）导学案新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为河北省石家庄市高中语文8 寡人之于国也（第2课时）导学案新人教版必修3的全部内容。
《寡人之于国也》【学习目标】1.熟读课文，弄清字音,把握文章内容。
2。
掌握并积累重要的文言实虚词.3. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的手法。
4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。
5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。
【重点难点】1。
理解孟子的“仁政”思想归纳掌握“以、而、之”等意义及用法。
2。
背诵整篇课文.【学习过程】第二课时任务一：检查前4段的背诵.任务二：研读第三部分，积累文言字词句式.1.解释重点字词.不违（）农时斧斤以（）时入山林谨（ )庠序（ )之教申( ）之以孝悌之义( ）然而不王（ )者王无罪( ）岁狗彘食（ )人食（ )而不知检( ）涂（）有饿殍而不知发( ）2、翻译重点句子。
(指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。
（2)然而不王者,未之有也。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发.3.思考作答。
（1）怎样才能做到“王道之始”？请找出并画出三组排比句。
（2)当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?请找出并画出三组排比句。
任务三．课堂拓展下面文字选自《孟子》，按要求完成文后各题.孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
《寡人之于国也》 教案(二)
《寡人之于国也》教案(二) 《寡人之于国也》教案(二)一、教学要求：1．学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新.2．分析常见文言句式的特点.3．体会孟子的仁政思想在当时的时代意义.二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文.三、教学难点：孟子仁政思想具有的时代意义.四、课型：新授课五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法.六、教学时数：2课时七、教学内容及步骤：第一课时教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段.教学内容及步骤：一．教学导入：同学们，前一课我们学习了孔子的文德服人的治国原则，了解了儒家的仁爱思想.今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的仁政思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展.二．孟子及《孟子》介绍：孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师.《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书.孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻.与孔子合称孔孟.孔子被尊为圣人，孟子被尊为亚圣.三．预习检测：1．正音练习.数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）饿莩（piǎo）2．朗读课文，注意断句.① 上如知此，则无望民之多于邻国也② 是何异于刺人而杀之③ 斯天下之民至焉四．分析课文第一段：1．寡人之于国也中之和于是什么用法？答：之是助词，无意义（另有一种解释：这样，亦通）；于是对于的意思.2．尽心焉耳矣中焉耳矣是什么用法？答：焉耳矣三个语气助词连用，加强语气.3．理解下列词语在句中的意思和用法.① 凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴D甫闻凶讯不幸，多指丧事E缉拿元凶杀人的人② 加A邻国之民不加少更加B欲加之罪，何患无词施加（《我爱这土地》《乡愁》）学案自主预习(1)诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?从中你可体会到什么?(2)鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义.结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴?(3)诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面.”有何深意?(4)诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系?把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响?（5）概括本诗的主旨.乡愁自主预习2诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的?这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果?③诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用?拓展延伸1、台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》(详见课本P5)也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点？2．语言运用.余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕蓉说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天走出家门，你心中最惦记的是什么?请发挥想象，仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉.乡愁是；乡愁是；乡愁是；乡愁是；3、小结同学们，“乡愁”是我国传统文学历久常新的主题，像唐代诗人李白的名作《静夜思》：“.”王湾《次北固山下》：“”崔颢《黄鹤楼》：“”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力.吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中中国意识的分量.教学后记：。
寡人之于国也第二课时课堂学案
《寡人之于国也》课堂学案（第二课时）课型：新授课 主备人：罗自良 审批：一、学习目标：1．学习本文善用排比、对偶增强文章气势的特点；进一步了解文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
2．学习巧用比喻释疑的方法提高掌握古汉语常识的能力。
3．理解孟子主张行仁政，重视民心向背的积极思想；对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
二、探究导航(1)对孟子“仁政”的内容应如何理解？(2)“仁政”思想在本文中是如何表现的？今天可作哪些合理的引申？(3)在孟子看来，理想的治国策略必须具有哪几个不可或缺的要素？三、课堂评价练习1．下列加点的词解释全错的一项是 ( )A ．河内凶．(荒年) 曳．(拖着)兵 不可胜．(尽)食 B ．庠序．．(学校) 孝悌．．(孝顺父母) 养生．．(供养活着的人) C ．饿莩．．(死人) 王无罪岁．．(年岁) 鸡豚．(养猪)狗彘．(狗) D ．衣．(穿)帛食肉 移粟．(泛指谷类) 涂．(通“途”，道路)有饿莩 2．分别比较下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是⎩⎪⎨⎪⎧ 填然鼓之．五亩之．宅 ⎩⎪⎨⎪⎧寡人之于．国也王如知此，则无望民之多于．邻国也 A ．两个“之”相同，两个“于”也相同B ．两个“之”相同，两个“于”不同C ．两个“之”不同，两个“于”相同D ．两个“之”不同，两个“于”也不同3．下列句子中，加点的“数”字读音与意思相同的一组是( )①数．罟不入洿池②数．口之家③范增数．目项王④媒人去数．日⑤识盈虚之有数．A．①②B．②③C．③⑤D．②④4．下列句子中“之”字的意义和用法分类正确的一项是()①邻国之政②填然鼓之③王道之始也④树之以桑⑤未之有也⑥是何异于刺人而杀之⑦则无望民之多于邻国也A．①⑦/②/③/④/⑤⑥B．①③/②④/⑤⑥/⑦C．①③/②/④⑥/⑤/⑦D．①③/②/④/⑤/⑥/⑦5．下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是()A．《孟子》中的文章感情强烈，气势充沛，善于雄辩。
人教新课标版语文高二语文人教版必修三导学案3.8 寡人之于国也 第2课时
高年级语文（填学科）导学案内容部分一、探知部分(学生独立完成)【知识链接】常见的论证方法：例证法、引证法、喻证法、类比对比法。
一、例证法，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。
它是议论文写作中最常用的一种论证方法。
“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例证法，必须注意以下几个方面：１、事例要典型、确凿、有影响力。
２、事例的叙述要简明扼要。
３、事例要点面结合，古今中外相映成辉。
４、事例列举之后要简短分析二、引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
怎么用好引证法呢？１、所引用的名言警句等针对性要强。
２、要简洁，不宜过多。
３、要注意直接引用和间接引用的区别。
三、喻证法是用设喻来论证论点的方法。
运用喻证法必须注意以下三点：１、以小见大，就近取譬。
２、喻体不求形似，求神似。
３、精剖喻体，丝丝入扣。
四、类比和对比法所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。
用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。
运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。
所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。
运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。
二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）（一）翻译课文。
《寡人之于国也》导学案
《寡人之于国也》导学案《寡人之于国也》导学案《寡人之于国也》导学案【教学目标】了解孟子的仁政思想。
理解和掌握有关实词的意义,归纳多义词义项,了解某些句式,熟练地背诵全文。
【教学课时】两课时【教学过程】一、导入新课同学们,作为高中生,和初中相比,我们的写作主导方向将由记叙文转向议论文,什么是议论文呢?其实说白了就是用以表述自己观点、主张、意见等的文章。
按照一厢情愿、畅所欲言的标准看,这种论文并不难写,可是要真正写好并不容易,需要有多方面的积累才行。
现在让我们来看看,被称为诸子散文,而实际上相当于今天的议论文的著名的孟子的《》是如何阐述他的政治主张的。
二、教师诵读课文三、理清本文的思路,翻看课后练习二,在自己也反复熟读的基础上用原文回答下列问题。
分析课文的段落大意,即第一部分梁惠王提出了民不加多的疑问。
第二部分从孟子对曰到则无望民之多于邻国也,是孟子说明民不加多的原因,也就是孟子用以说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质的区别。
第三部分,即本文的第三、四、五三个自然段,是用以阐述孟子仁政的具体内容,也是变相回答使民加多的根本措施的。
若用原文回答问题和分析,则第三、四两个自然段就是写孟子仁政的具体内容,也同时用以说明孟子只有实行仁政,才能以王道统一天下的观点。
第五自然段相当于从反面论证,批评当时统治者不顾人民死活的表现。
四、让学生以多种形式诵读,诵读时一般还可根据课后练习二用提问的办法逐段诵读。
在读的过程中,分别由老师提问或老师以自己解答的办法积累实词和熟悉掌握有关的古汉语常识以及古汉语句式。
其中:在文章开头段提出民不加多的`问题中,宜让学生掌握中的之是起取消主谓独立性作用的;则移其民于河东,除书上有关的注解外,该句应译为就转移他的百姓到黄河以东的地方;无如寡人之用心者中的之亦为取消主谓独立作用,但察邻国之政,邻国之民不加少,寡人之民不加多三句中的之均为结构助词的。
第二部分中孟子对曰中的对曰为回答说;弃甲曳兵而走中的而为起前对后修饰作用的地;或百步而后止,或五十步而后止中的两个而可用而后连在一起当然后译即可;至于以五十步笑百步一句宜译作拿上(向后跑)五十步的笑话(向后跑)一百步的为好。
《寡人之于国也》第二课时教学设计
《寡人之于国也》第二课时教学设计《寡人之于国也》第二课时教学设计第二课时一、分析1．诵读第五段请学生依据书下注释，疏通意(教师订正)。
理解内容。
理清本段层次。
提示：第一层第1、2、3小句第二层第4句第三层第5句全段中心 2．朗读第六段请学生依据书下注释与第五段比较异同处。
提示：同是发展生产，强调“不违农时”，“以时入山林”，“无失其时”，“勿夺其时”。
这些都强调不要耽误生产时机。
侧面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驱使百姓去打仗，不得民心。
除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。
二、提示应掌握常用言实词、虚词。
违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王3．诵读第七段。
理清内容：说明：一方面写出了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。
孟子最后还用了一个比喻，是怎样比的?提示：涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。
指导朗读：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。
“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。
“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。
用比喻反驳，应用质问的口吻读。
最后，劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。
请学生朗读。
请学生归纳孟子仁政思想。
提示：发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。
总的说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。
三、分类归纳总结言知识词类活用【填然鼓之】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用为动词：种植【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法：使??迁移特殊句式【判断句】 1、是亦走也这也是逃跑。
《寡人之于国也》第二课时
《寡人之于国也》导学案（第二课时）【使用方法与学法指导】1、熟读课文。
借助书下注和语境，正确译文，归纳文意，记下学习的难点。
2、体会，结合段落划分和排比句式，体会孟子层层深入、雄辩的文风。
【学习目标】1、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用2、学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想【导学过程】一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】1、结合句意，准确理解虚词的意义和用法之①无如寡人之用心者②察邻国之政③填然鼓之④王道之始也⑤鸡豚狗彘之畜⑥申之．以孝悌之义⑦未之有也发①百发百中②发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》③涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》⑤主人忘归客不发《琵琶行》以①王好战，请以战喻②以五十步笑百步③斧斤以时入山林④五亩之宅，树之以桑⑤申之以孝悌之义2、归纳本文的文言现象通假字则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路者涂有饿殍而不知发词类活用填然鼓之(2)树之以桑七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王无罪岁是使民养生丧死无憾也谨庠序之教则移其民于河东，移其粟于河内特殊句式申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也未之有也非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式直……耳，是……也或……，或……是何异于……二、合作探究【审问·慎思】1、这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的2、孟子是怎样具体阐述自己的“仁政“思想的？它包括哪几个组成部分？。
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第二课时寡人之于国也
《孟子》
一、学习目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
3.学习孟子仁政思想，探究时代意义。
二、知识链接
1、孟子的主要主张：
①性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。
②理想人格：“人皆可以为尧舜”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
③“仁政”思想：a、民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。
”
b、国君应以保民为职分
c、反对不义的战争。
“春秋无义战。
”“得道者多助，失道者寡助。
”
2.孟子名句积累
①孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。
’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”（《孟子·离娄上》
②孟子曰：“人之患在好为人师。
”（《孟子·离娄上》）
③孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
’”（《孟子·尽心下》）
④颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
（《孟子·万章下》）
⑤故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
（《孟子·万章上》）
三、导学指导与检测
默写：
不违农时，谷不可胜食也。
， 。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜
用， 。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑， 。
，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时， ；谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不
寒， ，。
“
， ，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’
，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
五、堂清、日清记录。